《河北省沙河市二十冶綜合學校高中分校高中政治 11.2社會歷史的主體導學案（無答案）新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《河北省沙河市二十冶綜合學校高中分校高中政治 11.2社會歷史的主體導學案（無答案）新人教版必修4（3頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、 社會歷史的主體 【學法指導】：1.自主探究。教師課前編制好學案，讓學生去自主探究。 2.討論法。同學之間圍繞一些重點問題展開討論。 3.社會調查。對于選舉，村民自治等知識，可以讓學生走訪人大代表，村委會成員，從而加深對教材知識的理解。 【學習目標】：通過對社會歷史主體理論的學習，明確社會歷史首先是物質生產發(fā)展的歷史，形成自覺堅持用群眾觀點和群眾路線看待和處理問題的能力。 【學習重點】：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 【學習難點】：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 【教學過程】： 自學提綱 一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 人是社會歷史的主體。社會歷史是由

2、____________________構成的，每個人都在一定程度上參與了歷史的創(chuàng)造，但人們在歷史發(fā)展中所起作用的__________________是不同的。唯物史觀從社會存在決定社會意識、生產方式決定社會發(fā)展的基本觀點出發(fā)，強調社會歷史首先是_____________發(fā)展的歷史，是______________創(chuàng)造的歷史。 1、人民群眾的含義 (1)人民群眾是指對社會歷史起____________作用的人們，既包括______________，也包括_____________。 (2)人民群眾是一個 ，在不同的國家、不同的歷史時期，人民群眾具有 不

3、同的內涵，但不論怎樣變化，________________都是人民群眾的主體部分。 （3）我國現階段人民群眾的范圍。在我國現階段，全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。 2、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 (1)人民群眾是社會_____________的創(chuàng)造者。 廣大 作為物質生產的承擔者和社會生產力的體現者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。他們的_______________是社會存在和發(fā)展的基礎。 從事物質資料生產、推動物質生產發(fā)展的_______________，是推動社會歷

4、史發(fā)展的_____________。 （2）人民群眾是社會_______________的創(chuàng)造者。 ①人民群眾的___________________是一切精神財富形成和發(fā)展的_________。 ②人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的________________。 ③人民群眾還 了豐碩的社會精神財富。 （3）人民群眾是______________的決定力量?。人民群眾在任何時期都是社會變革的____________。 實現方式：人民群眾通過推動______________的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變 ，從而不斷推動社會歷史

5、的進步和發(fā)展。 二、群眾觀點和群眾路線 1、群眾觀點 (1) 地位 堅持______________，______________，______________ ，______________ ，______________ ，實現好、維護好、發(fā)展好______________ 的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點。 （2）基本內容 黨的群眾觀點的基本內容是：相信__________________________，全心全意_________________，一切向__________________ __，虛心向_____________________

6、。 2、群眾路線 (1) 地位 群眾路線是無產階級政黨的根本的_____________ 和___________ 。 （2）基本內容 黨的群眾路線的基本內容是：___________ _____，_______________________，____________________，___________________。 3、意義 堅持群眾觀點和群眾路線，是我黨領導中國人民取得_______________ 勝利的重要保證，也是成功地建設_____________________________的重要保證 ?當堂檢測 1．“人民是土壤，它含有一

7、切事物發(fā)展必須的生命汁液，而個人則是這土壤的花朵與果實。”對這段話的正確理解是 ?A．人民群眾是社會變革的決定力量? B．個人成果都包含著人民群眾的創(chuàng)造性勞動 ?C．人民群眾創(chuàng)造了社會財富，是社會實踐的主體 D．人生的真正價值在于對社會的貢獻 2．魯迅說：“田園詩人陶淵明如果沒有勞動人民供他吃穿住用，那他就不但沒有酒喝，而且沒有飯吃，只能餓死在東籬下，哪里還會吟出什么‘采菊東籬下，悠然見南山’的詩呢?！笨梢?

8、 ?A．社會的發(fā)展進步可以離開腦力勞動者，但不能離開體力勞動者? ?B．體力勞動者比腦力勞動者對社會的貢獻更大 ?C．人民群眾創(chuàng)造了物質財富，為精神財富提供了物質前提 ?D．一切精神財富都是人民群眾直接創(chuàng)造的 3．我國古代的《齊民要術》和《農政全書》等農業(yè)科技著作，都是總結勞動群眾的農業(yè)生產經驗編寫而成的。這說明 ?A．勞動群眾直接創(chuàng)造了物質財富 B．知識分子都是勞動群眾 ?C．人民群眾的實踐是科學文化發(fā)展的唯一源泉 ?D．

9、勞動人民群眾的生產實踐是科學工作的基礎 4．改革開放以來，我國農民有三個偉大創(chuàng)造：一是實行家庭聯產承包責任制，二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，三是擴大農村基層民主，實行農村自治。這“三個偉大創(chuàng)造”說明 ?A．勞動群眾是物質財富的創(chuàng)造者 B．人民群眾的生產實踐為精神財富提供了物質前提 ?C．人民群眾是社會變革的決定力量 D．農民是中國改革的主體 5．2006年3月4日，胡錦濤同志在參加政協分組討論會時，提出了以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀。其中，“以服務人民為榮、以背離人民為恥”的哲學理論依據是

10、 A．只要代表人民的根本利益，就能推動事物的發(fā)展 B．人民群眾代表了先進的生產力和先進文化的前進方向 C．只有進行理論創(chuàng)新，才能代表人民群眾的根本利益 D．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 6．胡錦濤同志指出：“相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。”下列不屬于唯物史觀與唯心史觀的分歧的是 A．是否承認社會存在決定社會意識 B．是否承認人民群眾對社會歷史發(fā)展起決定作用 C．是否承認社會意識對社會存在具有反作用 D．是否承認生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎 3