《（選考）2021版新高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第二單元 探索世界與追求真理 2 第五課 把握思維的奧妙教學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（選考）2021版新高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第二單元 探索世界與追求真理 2 第五課 把握思維的奧妙教學(xué)案（27頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第五課　把握思維的奧妙 [重點(diǎn)內(nèi)容]　1.物質(zhì)決定意識：意識的起源；意識的生理基礎(chǔ)；意識的內(nèi)容與形式?！?.意識的能動(dòng)作用：意識能動(dòng)性的特點(diǎn)；意識能動(dòng)性的表現(xiàn)?！?.客觀規(guī)律與意識的能動(dòng)作用：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 【構(gòu)建體系】 答案：物質(zhì)世界　人腦　客觀存在　目的性　自覺選擇性　主動(dòng)創(chuàng)造性　認(rèn)識世界　改造世界　主觀能動(dòng)性　尊重客觀規(guī)律　科學(xué)態(tài)度 唯意志主義 【提綱挈領(lǐng)】 明確1個(gè)概念 意識的概念 理解2個(gè)表現(xiàn) 意識能動(dòng)作用的2個(gè)表現(xiàn) 理解2對關(guān)系(原理) 物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系 把握2個(gè)方法論

2、要求 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 重視意識的能動(dòng)作用 牢記3個(gè)特點(diǎn) 意識活動(dòng)的3個(gè)特點(diǎn) 【易錯(cuò)辨析】 1．中國早期的時(shí)空觀念源于主觀想象。 [矯正] 中國早期的時(shí)空觀念源于社會(huì)實(shí)踐，是客觀存在在人腦中的主觀映象。 2．意識是移入人腦的客觀存在。 [矯正] 意識是客觀存在在人腦中的主觀映象。 3．科幻文學(xué)任意想象，不符合現(xiàn)實(shí)生活，是唯心主義的表現(xiàn)。 [矯正] 任何意識都是人腦對客觀存在的反映，科幻文學(xué)也源于客觀存在。 4．意識是對客觀存在的正確反映。 [矯正] 意識是人腦對客觀存在的主觀反映，既可能正確也可能錯(cuò)誤。 5．意識是主觀的也是不真實(shí)的。 [矯正] 意識的表

3、現(xiàn)形式是主觀的，但意識的內(nèi)容是客觀的，意識不一定是不真實(shí)的。 6．人的意識決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程。 [矯正] 物質(zhì)決定意識，意識影響而不是決定實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程。 7．意識能夠直接改造客觀世界。 [矯正] 意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，但必須通過實(shí)踐，意識不能直接作用于客觀事物。 8．時(shí)空觀念對社會(huì)生活起了決定性作用。 [矯正] 時(shí)空觀念屬于意識范疇，意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，而不是決定作用。 9．精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量。 [矯正] 物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的派生物。 10．科幻電影表達(dá)的觀念證實(shí)了機(jī)器人具有主觀能動(dòng)性。 [矯正] 主觀能動(dòng)性是人類特有的，機(jī)器

4、人不具有主觀能動(dòng)性。 11．發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識規(guī)律。 [矯正] 發(fā)揮主觀能動(dòng)性只是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件。 12．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的。 [矯正] 應(yīng)把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律統(tǒng)一起來，但二者并不總是統(tǒng)一的。 13．一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā)。 [矯正] 一切工作都應(yīng)該從客觀實(shí)際出發(fā)，不能從主觀出發(fā)，正確的價(jià)值觀也是主觀的。 　物質(zhì)決定意識 1．意識的起源 (1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。 (2)意識是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。 結(jié)論：從起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。 2．意識的生理基礎(chǔ) (1)人腦是意識活動(dòng)的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)

5、生意識的生理基礎(chǔ)。 (2)意識是人腦的機(jī)能。 [溫馨提示]　人腦≠大腦；機(jī)能≠源泉 3．意識的內(nèi)容和形式 (1)意識的本質(zhì)是人腦對客觀存在的反映。 (2)意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的。 [溫馨提示]　意識有正確與錯(cuò)誤之分，但不管是正確的意識，還是錯(cuò)誤的意識，都是對客觀存在的反映。 4．物質(zhì)決定意識 物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。 全面理解意識的范疇 (1)從意識的起源看：它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。它的根源在于客觀存在，只有客觀事物通過實(shí)踐作用于人腦，才能在人腦中形成意識。 (2)從意識的生理基礎(chǔ)看：它是高度發(fā)達(dá)的

6、物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能。從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。只有這兩個(gè)方面結(jié)合起來，才能完整地把握意識的內(nèi)容和本質(zhì)。 (3)從意識的主體來看：對同一事物或現(xiàn)象，不同的人因立場、思維方式方法、知識構(gòu)成、世界觀等主觀因素不同，會(huì)形成不同的意識。 (4)從意識的性質(zhì)看：有正確的意識與錯(cuò)誤的意識，它們的區(qū)別在于是否如實(shí)反映了客觀事物的本來面目，而不在于是否對客觀事物作出了反映。錯(cuò)誤意識的內(nèi)容也來自客觀存在，只不過它是對客觀存在的歪曲的反映。 (5)從意識的本質(zhì)看：意識是人腦對客觀存在的反映。 (6)從意識的內(nèi)容和形式看：意識的內(nèi)容是客觀的，而形式是主觀的。意識的主觀性表現(xiàn)為：①意識形式的主

7、觀性；②個(gè)體意識之間的差異性；③意識的創(chuàng)造性。 ■特別提醒　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (1)分清起源、根源、來源和決定性因素。 ①意識的起源：是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。②意識的根源：客觀存在。③意識的來源：人類的社會(huì)實(shí)踐。④意識產(chǎn)生的決定性因素：勞動(dòng)。 (2)意識是人腦的機(jī)能，不能認(rèn)為意識是大腦的機(jī)能。 (3)“電腦思維”不是人腦意識。 ①“電腦思維”是對人腦思維的信息過程的模擬，是一個(gè)純粹的邏輯過程；人類意識過程是一個(gè)自覺的，滲透情感、意志、靈感、直覺、領(lǐng)悟的過程。②“電腦思維”的物質(zhì)基礎(chǔ)是機(jī)械的物理設(shè)施，人類意識的物質(zhì)基礎(chǔ)是高度發(fā)達(dá)

8、的物質(zhì)器官：人腦。③“電腦思維”沒有自覺選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性，只能接受指令；人類意識是自覺進(jìn)行的，有獨(dú)特的創(chuàng)造性。④“電腦思維”的過程是機(jī)械的、物理的過程；人類意識是生理的、心理的過程。 (4)只要是意識，無論正誤，也無論是對過去、現(xiàn)在、未來的認(rèn)識，都是對客觀存在的反映。 (5)要分清物質(zhì)的反應(yīng)與意識的反映。 物質(zhì)的反應(yīng)是指有機(jī)體受體內(nèi)或體外的刺激而引起的相應(yīng)的活動(dòng)，也指物質(zhì)受作用而引起變化的現(xiàn)象和過程。意識的反映是物與物相互作用留下痕跡的過程，其中人的心理是反映的最高形式。人的心理的最高層次意識——不僅能反映事物的現(xiàn)象，而且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，并且能指導(dǎo)人的行動(dòng)。 ■知識拓展　　　

9、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 正確理解意識的本質(zhì) 意識的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映。意識具有內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性。 內(nèi)容的客觀性 無論正確的意識還是錯(cuò)誤的意識，無論深刻的意識還是膚淺的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果 形式的主觀性 ①從意識的主觀形式上看，意識是由知識、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系 ②從意識的主觀差別上看，對于同一對象或同一客觀過程，不同的人由于社會(huì)地位、知識水平等的差異，會(huì)產(chǎn)生不同的反映 ③從意識的主觀特征上看，意識作為客觀存在的主觀映

10、象，不僅是對客觀對象的近似真實(shí)的摹寫，還可能是對現(xiàn)實(shí)的、歪曲的、虛幻的反映 ■名師點(diǎn)睛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 全面把握物質(zhì)決定意識 從時(shí)間上看 先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)是本原的、意識是派生的 從性質(zhì)上看 物質(zhì)第一性、意識第二性，世界的本質(zhì)是物質(zhì)、統(tǒng)一于物質(zhì)，意識依賴于物質(zhì) 從地位上看 物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì) 考向1　意識的本質(zhì) (2018·高考江蘇卷，T25)在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價(jià)值，它不僅可以通過動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的

11、守護(hù)感和參與感。由此可見(　　) A．運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對的 B．意識是人腦對客觀存在的反映 C．靜止是有條件的、相對的 D．意識具有目的性和自覺選擇性 [解析]　守護(hù)感和參與感屬于意識的范疇，傳統(tǒng)手工藝能夠“強(qiáng)化國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感”，體現(xiàn)了意識是對客觀存在的反映，B正確；題干強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)手工藝在今天仍然具有價(jià)值，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性，而不是文化的發(fā)展變化，A不符合題意；傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性體現(xiàn)了靜止的觀點(diǎn)，但題干沒有強(qiáng)調(diào)靜止的條件性和相對性，C不符合題意；材料沒有體現(xiàn)意識活動(dòng)的目的性，D不選。 [答案]　B 1.醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)

12、的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了(　　) ①意識活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的 ②意識是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機(jī)能 ③人腦是意識形成的物質(zhì)器官 ④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ) A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 解析：選D。人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，說明人腦是意識形成的物質(zhì)器官，也是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，③④正確；①②說法本身錯(cuò)誤。 考向2　意識的內(nèi)容與形式 (高考全國卷Ⅲ，T23)中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往

13、、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會(huì)生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“開函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出(　　) ①意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化 ②沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容 ③有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象 ④意識內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [解析]　意識是人腦對客觀存在的反映，沒有被反映的客觀存在，就不會(huì)產(chǎn)生意識，更不會(huì)有意識的任何內(nèi)容，②符合題意；中國舊體詩內(nèi)容之所以變化，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活發(fā)生了變化，這

14、說明社會(huì)實(shí)踐的變化是意識內(nèi)容變化的根源，④符合題意；意識的內(nèi)容是客觀的，它的變化本質(zhì)上反映了客觀存在的變化，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；意識是客觀對象在人腦中的反映，這種反映是能動(dòng)的、有目的的，意識內(nèi)容是客觀的，但和反映對象不完全一樣，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 [答案]　C [借題拓展]　意識不能脫離物質(zhì)而存在，物質(zhì)可以脫離意識而存在，人類社會(huì)產(chǎn)生之前，物質(zhì)世界早已存在；意識則必須依賴于物質(zhì)。也就是說，物質(zhì)與意識不是不可分割的。 2.“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”李清照通過對所處情景的描寫為讀者勾勒出了一個(gè)悲苦哀愁的境界。對

15、此，下列說法正確的是(　　) ①所處情景是哀愁情緒的物質(zhì)載體 ②哀愁情緒是所處情景的真實(shí)再現(xiàn) ③哀愁情緒對所處情景具有決定作用 ④詩人的哀愁情緒是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B?！巴ㄟ^對所處情景的描寫為讀者勾勒出了一個(gè)悲苦哀愁的境界”，說明意識是客觀存在的主觀映象，即所處情景是哀愁情緒的物質(zhì)載體，哀愁情緒是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一，①④符合題意；意識對物質(zhì)的反映有真實(shí)的反映，也有虛假的反映，②錯(cuò)誤；③夸大了意識的作用，不選。 　意識的能動(dòng)作用 1．意識能動(dòng)性的特點(diǎn) (1)意識活動(dòng)具有目的性。 (2)意識活動(dòng)具有自覺選擇性和

16、主動(dòng)創(chuàng)造性。 2．意識能動(dòng)性的表現(xiàn) (1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界。世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物。 (2)人能夠能動(dòng)地改造世界 ①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。 ②意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。 [溫馨提示]　意識的能動(dòng)作用具有二重性。正確的意識對客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的意識對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。 1．意識能動(dòng)性的特點(diǎn) ■知識拓展　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 深刻認(rèn)識意識活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性 (1)意識活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。 (2)表現(xiàn)：①人對外部事物的反映是有意識

17、的、積極的、有選擇的能動(dòng)的反映；②人對外部事物的反映是有意識的、有目的的自覺進(jìn)行的；③人對外部事物的反映不僅是憑借感覺器官反映事物的表面現(xiàn)象和外部聯(lián)系，而且通過抽象思維對感性材料進(jìn)行加工制作，進(jìn)而反映事物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律性，因而是能動(dòng)的反映。 2．意識能動(dòng)性的表現(xiàn) ■知識拓展　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 區(qū)分意識的反作用、意識的能動(dòng)作用、主觀能動(dòng)性 意識的反作用 意識的能動(dòng)作用 主觀能動(dòng)性 區(qū)別 內(nèi)涵 在實(shí)踐活動(dòng)中意識總是指揮人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西引起具體的物質(zhì)形態(tài)的變化 人在認(rèn)識世界和改造世界過程中

18、，具有的積極主動(dòng)、自覺的反映 又叫自覺能動(dòng)性，是人類特有的能力和活動(dòng) 表現(xiàn) 正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展 能動(dòng)的反映和能動(dòng)的反作用 “ 想 ”“做”“精神狀態(tài)” 聯(lián)系 意識的反作用包含于意識的能動(dòng)作用，是能動(dòng)作用的第二個(gè)方面。意識的能動(dòng)作用、意識的反作用屬于主觀能動(dòng)性，是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn) ■時(shí)政熱詞　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 人工智能 人工智能是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。它是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，它意在了解智能的實(shí)質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以

19、人類智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器。該領(lǐng)域的研究包括機(jī)器人、語言識別、圖像識別、自然語言處理和專家系統(tǒng)等。人工智能從誕生以來，理論和技術(shù)日益成熟，應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大，可以設(shè)想，未來人工智能帶來的科技產(chǎn)品，將會(huì)是人類智慧的“容器”。人工智能可以對人的意識、思維的信息過程進(jìn)行模擬，但人工智能不會(huì)有意識。 3．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 物質(zhì)決定意識 (1)從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 (2)從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能 (3)從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映象 意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用 (1)意識活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性

20、(2)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 (3)意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 方法論意義 (1)要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 (2)要重視意識的作用和精神的力量 特別提示 物質(zhì)的決定作用和意識的能動(dòng)作用是兩種不同性質(zhì)的作用，不能等量齊觀。物質(zhì)的決定作用是前提、基礎(chǔ)，是第一位的；意識的能動(dòng)作用是第二位的，受物質(zhì)決定作用的制約 圖示歸納： ■名師點(diǎn)睛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (1)物質(zhì)的決定作用和意識的能動(dòng)作用既不能分割，也不能等量齊觀，更不能顛倒。 (2)不能認(rèn)為“物質(zhì)與意識相互依賴，不可分割”

21、。意識依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)可以脫離意識而存在。 (3)不能認(rèn)為“物質(zhì)的決定作用與意識的能動(dòng)作用相互制約、互為基礎(chǔ)”。只能說意識的能動(dòng)作用以物質(zhì)的決定作用為基礎(chǔ)，受物質(zhì)決定作用的制約。 (4)反對錯(cuò)誤傾向：反對片面夸大物質(zhì)決定作用而否認(rèn)意識能動(dòng)作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)和否認(rèn)物質(zhì)決定意識、顛倒物質(zhì)與意識關(guān)系的唯心主義觀點(diǎn)。 考向3　意識活動(dòng)的特點(diǎn) (高考天津卷，T10)內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人，是目前所知形體最大、形象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，并將其稱為“中華祖神”。這一研究成果反

22、映了(　　) A．意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，可以揭示歷史之謎 B．人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造一個(gè)理想的事物 C．人的認(rèn)識受自身立場、觀點(diǎn)、方法等因素的制約 D．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性 [解析]　專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，并將其稱為“中華祖神”，說明意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能夠追溯過去，揭示歷史之謎，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)中“創(chuàng)造一個(gè)理想的事物”的說法錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)與材料不符。 [答案]　A [解題指導(dǎo)]　意識的能動(dòng)性是指人的意識所特有的能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的能力。意識能動(dòng)性的主要表現(xiàn)：意識

23、活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性；意識能夠指導(dǎo)人們改造世界；意識對于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。 3.(2020·鄂爾多斯第一中學(xué)月考) “留白”一詞指書畫藝術(shù)創(chuàng)作中為使整個(gè)作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)精美而有意留下相應(yīng)的空白，留有想象的空間。如圖，南宋著名畫家馬遠(yuǎn)的作品《寒江獨(dú)釣圖》，為我們展示了這種高超的技藝。圖中一葉扁舟，一個(gè)漁翁在垂釣，四周除了寥寥數(shù)筆的微波之外，幾乎全為空白。然而，就是這片空白表現(xiàn)出了煙波浩渺的江水和極強(qiáng)的空間感，更突現(xiàn)出一個(gè)“獨(dú)”字。這表明(　　) A．名畫家的作品往往是主體對客體的超前反映 B．調(diào)動(dòng)意識的主動(dòng)創(chuàng)造性是藝術(shù)創(chuàng)作成功的重要條件 C．

24、高超的繪畫技藝對反映對象能產(chǎn)生直接現(xiàn)實(shí)性的結(jié)果 D．藝術(shù)家源于靈感的“留白”藝術(shù)使作品產(chǎn)生了特別的效果 解析：選B。A錯(cuò)誤，著名畫家的作品未必是主體對客體的超前反映，而是一種能動(dòng)的反映；B符合題意，作家的畫作雖只有寥寥數(shù)筆，卻具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，這是調(diào)動(dòng)意識的主動(dòng)創(chuàng)造性的結(jié)果；C錯(cuò)誤，高超的繪畫技藝不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性；D錯(cuò)誤，藝術(shù)源于生活，源于社會(huì)實(shí)踐，而非源于藝術(shù)家的靈感。 考向4　意識能動(dòng)性的表現(xiàn) [2019·高考全國卷Ⅰ，T40(2)]閱讀材料，完成下列要求。 走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間

25、格局，品味具有濃郁地方特色的俚語方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。 隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到及時(shí)修繕和維護(hù)，自然毀損嚴(yán)重；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個(gè)性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對

26、傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。 保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強(qiáng)中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護(hù)對象。 (注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。) 保護(hù)、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強(qiáng)人們的文化自覺意識。結(jié)合材料，運(yùn)用意識能動(dòng)作用原理對此加以說明。 [解析]　本題知識限定為“意識能動(dòng)作用”，要求運(yùn)用這一知識說明文化自覺意識對保護(hù)傳統(tǒng)村落的作用，可以從認(rèn)識傳統(tǒng)村落的歷史文化價(jià)值以及克服錯(cuò)誤觀念，把保護(hù)、傳承與利用有機(jī)統(tǒng)一起來等角度進(jìn)行分析。 [

27、答案]　意識是對物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，人們在意識的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識世界、改造世界。增強(qiáng)文化自覺，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識傳統(tǒng)村落的歷史文化價(jià)值，更加自覺地加以保護(hù)和傳承；克服錯(cuò)誤觀念，避免破壞性開發(fā)，把保護(hù)、傳承與利用有機(jī)統(tǒng)一起來。 4.(高考江蘇卷，T26)俗話說：“人閑百病生?！贬t(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說明(　　) A．世界上的一切事物都處在變化之中 B．沒有人腦就不可能有人類意識的產(chǎn)生 C．意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用 D．物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R所反映的客觀實(shí)在 解析：選

28、C。“緊張”是一種心理反應(yīng)，屬于意識范疇，“適度的緊張有益于健康激素的分泌，能增強(qiáng)身體的免疫力”這說明意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用，故C項(xiàng)說法正確；A、B、D三項(xiàng)的說法雖正確，但和材料主旨不符。 　客觀規(guī)律與意識的能動(dòng)作用 1．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 (1)規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。 (2)人具有主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識和利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。 (3)要把充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律有機(jī)結(jié)合起來。 2．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 (1)含義 我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物

29、本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。 (2)要求 ①要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。 ②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。 ③既要反對夸大意識能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。 1．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 原理 ①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，尊重規(guī)律是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)； ②規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，人只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才

30、能認(rèn)識和利用規(guī)律。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律的必要條件 方法論 想問題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來 錯(cuò)誤傾向 一是“宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認(rèn)為人在規(guī)律面前無能為力；二是“唯意志論”，夸大人的主觀能動(dòng)性，忽視規(guī)律的客觀性 2.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是與具體問題具體分析 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 具體問題具體分析 區(qū)別 含義 就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的事物作為根本出發(fā)點(diǎn) 就是從客觀實(shí)際出發(fā)，從中找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性

31、，作為我們行動(dòng)的依據(jù)，做到按規(guī)律辦事 是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法 側(cè)重 側(cè)重于主觀與客觀相符合，反對主觀主義 側(cè)重于按規(guī)律辦事，反對違背客觀規(guī)律辦事 側(cè)重于在認(rèn)識和解決問題的過程中，注重抓住事物的本質(zhì)特征，反對“一刀切” 角度 從唯物論角度指出了正確認(rèn)識和解決問題的渠道和途徑 從辯證法角度指出了正確認(rèn)識和解決問題的渠道和途徑 原理 物質(zhì)決定意識原理 規(guī)律客觀性原理 矛盾特殊性原理 聯(lián)系 ①都強(qiáng)調(diào)了想問題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識事物的不同性質(zhì)；②一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是具體

32、問題具體分析的前提和基礎(chǔ)，具體問題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的表現(xiàn) ■名師點(diǎn)睛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 從唯物論角度分析如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 (1)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。①主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約。第一，要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就要按客觀規(guī)律辦事，從客觀實(shí)際條件出發(fā)。第二，要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須積累正確的主觀因素。②使主觀和客觀相符合，要堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是相統(tǒng)一。解放思想是為了和變化了

33、的客觀實(shí)際相符合，是為了在運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律，按規(guī)律辦事。因此，解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。實(shí)事求是內(nèi)在地包含著解放思想，而解放思想也必然以實(shí)事求是為基礎(chǔ)。 (2)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。①尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開主觀能動(dòng)性的發(fā)揮；②發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)；③必須把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。 ■特別提醒　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 正

34、確理解主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 (1)主觀與客觀的“具體的統(tǒng)一”是指主觀認(rèn)識要符合當(dāng)?shù)?大到一個(gè)國家，小到一個(gè)單位)的實(shí)際。就不同的國家、單位而言，事物是有差別的，人們的主觀認(rèn)識要著眼于這些不同之處，從具體不同之處的實(shí)際出發(fā)，主觀才能準(zhǔn)確地符合客觀，即把一般性的理論、原則、政策與各地區(qū)、各單位的具體情況結(jié)合起來，這就是主觀與客觀的具體的統(tǒng)一。 (2)主觀與客觀的“歷史的統(tǒng)一”是指主觀認(rèn)識要符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際(或者叫變化了的實(shí)際)。就一個(gè)國家、單位而言，事物在不同發(fā)展階段有不同的情況，只有從隨時(shí)變化著的實(shí)際情況出發(fā)，主觀才能準(zhǔn)確地反映客觀，這就是主觀與客觀的歷史的統(tǒng)一。 (3)總之，事物總

35、是在一定的時(shí)空中運(yùn)動(dòng)著的。因而，任何客觀實(shí)際都是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，是具體的歷史的變化著的實(shí)際。主觀認(rèn)識符合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，并能隨著客觀實(shí)際的變化而變化，主觀正確地反映客觀，這就是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。 ■名師點(diǎn)睛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 全面把握辯證唯物論原理 一般說來，辯證唯物論主要包括兩個(gè)原理，一是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，二是客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系?？捎孟聢D來把握： 考向5　尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 (高考全國卷Ⅰ，T23)2016年12月，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作

36、，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是(　　) ①一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 ②以創(chuàng)新意識作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn) ③從一般到個(gè)別、再到一般的認(rèn)識方法 ④把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [解析]　材料中“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新”，體現(xiàn)了一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，①正確；創(chuàng)新意識屬于主觀范疇，不能作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)，②錯(cuò)誤；認(rèn)識事物應(yīng)遵循由特殊到普遍再到特殊的順序，即從個(gè)別到一般、再到個(gè)別的認(rèn)識方法，③錯(cuò)誤；“要遵循思想政治工作

37、規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平”，體現(xiàn)了把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來，④正確?！　? [答案]　B [解題指導(dǎo)]　做哲學(xué)選擇題時(shí)有些順序不能顛倒。比如，主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一，不能說成客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一；認(rèn)識的發(fā)展過程是從實(shí)踐到認(rèn)識、再由認(rèn)識到實(shí)踐，不能說成從認(rèn)識到實(shí)踐、再從實(shí)踐到認(rèn)識；認(rèn)識方法是從個(gè)別到一般、再從一般到個(gè)別，不能說成從一般到個(gè)別、再從個(gè)別到一般。 5.徐特立是“延安五老”之一，他在革命生涯中一貫注重實(shí)際、講求實(shí)效，反對任何形式主義和官僚主義，特別強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是，不自以為是”。對此，下列理解正確的是

38、(　　) ①形式主義違背了客觀符合主觀的要求，必須反對 ②“實(shí)事求是”尊重規(guī)律并發(fā)揚(yáng)了科學(xué)精神，必須堅(jiān)持 ③官僚主義忽視意識能動(dòng)作用，是客觀唯心主義的表現(xiàn) ④“自以為是”不研究客觀實(shí)際，犯了主觀主義錯(cuò)誤 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C。徐特立強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是，不自以為是”，是因?yàn)椤皩?shí)事求是”尊重規(guī)律并發(fā)揚(yáng)了科學(xué)精神，必須堅(jiān)持，而“自以為是”不研究客觀實(shí)際，犯了主觀主義錯(cuò)誤，必須反對，②④符合題意；形式主義違背了主觀符合客觀的要求，①錯(cuò)誤；官僚主義不是忽視了意識能動(dòng)作用，而是不從實(shí)際出發(fā)，是主觀唯心主義的表現(xiàn)，③錯(cuò)誤。 考向6　一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 (2

39、019·高考江蘇卷，T27)近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目越來越受到人們的歡迎，這些項(xiàng)目既充滿活力又新鮮刺激，既放松精神又鍛煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出，對參與者而言最重要的是(　　) A．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破體能局限 B．堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，理性評估自身狀況 C．認(rèn)識潛在的優(yōu)勢，抓住時(shí)機(jī)贏得勝利 D．勞逸結(jié)合，做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)調(diào) [解析]　“充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破體能局限”違背了客觀規(guī)律，A錯(cuò)誤；C強(qiáng)調(diào)抓住時(shí)機(jī)，促成事物的質(zhì)變，與題意不符；徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目并不是人人都適合，說明要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，既要從體育旅游項(xiàng)目的特點(diǎn)出發(fā)，又要從自

40、身的身體特點(diǎn)出發(fā)，使主觀符合客觀，B符合題意；“勞逸結(jié)合，做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)調(diào)”說明規(guī)律是客觀的，參與者按規(guī)律辦事才能成功，D有一定道理，但設(shè)問要求選擇對參與者而言“最重要”的，其不是最佳選項(xiàng)，不選。 [答案]　B 6.[高考天津卷，T12(3)]閱讀材料，回答問題。 實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略是我國對外開放新階段的重大舉措，海外并購已成為中國企業(yè)“走出去”的重要方式。 材料　浙江吉利集團(tuán)對沃爾沃的成功并購具有典型意義。2002年該集團(tuán)根據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，萌發(fā)了海外并購的念頭。為實(shí)現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團(tuán)選擇并購沃爾沃，為此制定了完備的方案，遵循國際商業(yè)規(guī)則，運(yùn)用市

41、場運(yùn)作方式，吉利集團(tuán)于2010年8月成功完成對沃爾沃的并購。幾年來，該集團(tuán)業(yè)績穩(wěn)定，快速實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級。 運(yùn)用馬克思主義唯物論的知識，分析吉利集團(tuán)案例對國內(nèi)企業(yè)海外并購的啟示。 解析：本題考查的是馬克思主義唯物論的知識。從材料中提取有效信息如下：吉利集團(tuán)根據(jù)自身?xiàng)l件，萌發(fā)海外并購念頭；制定完備方案，遵循國際商業(yè)規(guī)則，運(yùn)用市場運(yùn)作方式，成功完成并購。分別可以對應(yīng)：物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；意識的能動(dòng)作用；把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。 答案：(1)吉利集團(tuán)的海外并購充分考慮了世界汽車工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。(2)吉利

42、集團(tuán)通過恰當(dāng)選擇對象，科學(xué)制定方案，從而成功實(shí)施并購，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時(shí)，要充分發(fā)揮意識在認(rèn)識世界和改造世界中的能動(dòng)作用。(3)吉利集團(tuán)遵循市場規(guī)則，成功并購，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級。這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時(shí)，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。 【備考錦囊】 如何用唯物論的知識分析說明問題 關(guān)鍵詞：物質(zhì)＋意識＋規(guī)律＋主觀能動(dòng)性 (1)要點(diǎn)：物質(zhì)決定意識，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 運(yùn)用方向：政府或國家根據(jù)(針對)××(客觀情況)制定××(政策、方案)。 (2)要點(diǎn)：意識具有能動(dòng)作用，能夠指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識世界和改造世界。正確的思想意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的思

43、想意識阻礙客觀事物的發(fā)展。 運(yùn)用方向：國家(政府)制定的政策(方案)起到了××效果(產(chǎn)生了××影響)。 (3)要點(diǎn)：意識活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自主選擇性，能夠指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識世界和改造世界，對人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，要重視精神的力量。 運(yùn)用方向：制定目標(biāo)藍(lán)圖、預(yù)測、計(jì)劃；弘揚(yáng)某種精神等。 (4)要點(diǎn)：規(guī)律具有客觀性，人具有主觀能動(dòng)性，要堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。 運(yùn)用方向：人們(經(jīng)過努力)成功完成××；人(沒有遵循規(guī)律)做什么事情失敗了，或受到了(規(guī)律的)懲罰。 (5)要點(diǎn)：人在規(guī)律面前并非是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能

44、動(dòng)性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的形式和條件，改造客觀世界，造福人類。 運(yùn)用方向：人們(或政府)自覺遵循規(guī)律，改造自然(社會(huì))，取得積極成效(影響、作用)等。 落實(shí)房地產(chǎn)長效管理機(jī)制防范房地產(chǎn)金融風(fēng)險(xiǎn) [熱點(diǎn)材料] 材料一　2019年4月，中央政治局會(huì)議提出“要堅(jiān)持房子是用來住的、不是用來炒的定位，落實(shí)好一城一策、因城施策、城市政府主體責(zé)任的長效調(diào)控機(jī)制”。7月30日，中央政治局召開會(huì)議，分析研究當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢，部署下半年經(jīng)濟(jì)工作，并提出：堅(jiān)持房子是用來住的、不是用來炒的定位，落實(shí)房地產(chǎn)長效管理機(jī)制，不將房地產(chǎn)作為短期刺激經(jīng)濟(jì)的手段。其中，“不將房地產(chǎn)作為短期刺激經(jīng)濟(jì)的手段”還是首次在政治局會(huì)

45、議上提出。 材料二　2019年三季度，整體的政策基調(diào)體現(xiàn)為：不將房地產(chǎn)作為短期刺激經(jīng)濟(jì)的手段，著力防范房地產(chǎn)金融風(fēng)險(xiǎn)。在此影響下，重點(diǎn)城市商品住宅成交規(guī)模同比有所調(diào)整，價(jià)格環(huán)比漲幅穩(wěn)定在低位區(qū)間；土地市場推地節(jié)奏放緩帶動(dòng)成交規(guī)模有所回落，宅地成交樓面均價(jià)環(huán)比下跌，土地流拍率回升，平均溢價(jià)率走低，土地競拍熱度明顯減弱。根據(jù)中國房地產(chǎn)指數(shù)系統(tǒng)對100個(gè)城市的全樣本調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2019年9月，百城新建住宅均價(jià)15 051元/平方米，環(huán)比上漲0.31%，漲幅連續(xù)11個(gè)月保持在0.4% 以內(nèi)，整體價(jià)格較為平穩(wěn)。 [命題視角] 命題角度1　運(yùn)用意識活動(dòng)特點(diǎn)的知識分析中央不斷加大房地產(chǎn)調(diào)控的力度

46、的理由。 提示：(1)意識活動(dòng)具有目的性。落實(shí)房子是用來住的，不是用來炒的定位，采取一城一策、因城施策，促進(jìn)房地產(chǎn)市場平穩(wěn)健康發(fā)展。(2)意識活動(dòng)具有自覺選擇性。為促進(jìn)房地產(chǎn)市場平穩(wěn)健康發(fā)展，建立健全長效機(jī)制，不將房地產(chǎn)作為短期刺激經(jīng)濟(jì)的手段。(3)意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性。政府把握房地產(chǎn)市場的本質(zhì)和規(guī)律，預(yù)測市場風(fēng)險(xiǎn)，著力打擊違法違規(guī)行為，防范房地產(chǎn)金融風(fēng)險(xiǎn)。 命題角度2　結(jié)合材料并運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識說明中央房地產(chǎn)政策的合理性。 提示：(1)物質(zhì)決定意識，要求我們想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。中央強(qiáng)調(diào)“房子是用來住的、不是用來炒的”及采取的措施，符合我

47、國國情，有利于促進(jìn)房地產(chǎn)市場平穩(wěn)健康發(fā)展。(2)規(guī)律具有普遍性和客觀性，要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類造福。中央繼續(xù)實(shí)行差別化調(diào)控，落實(shí)房地產(chǎn)長效管理機(jī)制，不將房地產(chǎn)作為短期刺激經(jīng)濟(jì)的手段，促進(jìn)房地產(chǎn)市場平穩(wěn)健康發(fā)展，堅(jiān)持將發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。 1．中科院腦智卓越中心開發(fā)出一種編輯效果更精準(zhǔn)的“安全剪刀” (2020·河南大象聯(lián)考)2019年6月10日，國際學(xué)術(shù)期刊《自然》在線發(fā)表了我國科學(xué)家的最新成果，中科院腦智卓越中心楊輝團(tuán)隊(duì)及其合作者開發(fā)出一種編輯效果更精準(zhǔn)的“安全剪刀”——ABE(F148A

48、)，縮短了攻克罕見病的臨床試驗(yàn)時(shí)間。上述信息表明 (　　) ①意識指導(dǎo)人們通過實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造新的醫(yī)療工具 ②人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律，提高改造世界的能力 ③發(fā)揮意識的主動(dòng)創(chuàng)造性，是開發(fā)“安全剪刀”的前提 ④“安全剪刀”是意識活動(dòng)的產(chǎn)物又獨(dú)立于人的意識之外 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A。開發(fā)“安全剪刀”縮短了攻克罕見病的臨床試驗(yàn)時(shí)間，說明人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律，提高改造世界的能力，意識指導(dǎo)人們通過實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造新的醫(yī)療工具，①②符合題意；意識的主動(dòng)創(chuàng)造性是人們能夠認(rèn)識世界的重要條件，而不是“前提”，③錯(cuò)誤；“安全剪刀”是實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，④錯(cuò)誤。 2．駕駛腦

49、將替代司機(jī)開車 隨著人工智能的發(fā)展，未來裝有駕駛腦的智能車會(huì)比人駕駛的車更好更安全。發(fā)展自動(dòng)駕駛技術(shù)，我們不但要解決“車”的問題，將車做成軟件定義的機(jī)器；還要解決“人”的問題，用駕駛腦替代駕駛員駕駛認(rèn)知，并獲得駕駛知識和駕駛技巧，使得汽車成為駕駛員自己。材料表明(　　) ①作為一種新型思維工具，駕駛腦可以全面替代駕駛員 ②用駕駛腦替代駕駛員駕駛認(rèn)知，體現(xiàn)人工智能的主動(dòng)創(chuàng)造性 ③駕駛腦不等于人腦，只是駕駛員的智能代理 ④借助駕駛腦駕駛汽車，體現(xiàn)了意識的能動(dòng)性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D。①表述錯(cuò)誤，裝有駕駛腦的智能車不具有人所特有的意識，不是思維工具。

50、②錯(cuò)誤，人工智能不具有人的意識，沒有主動(dòng)創(chuàng)造性。材料表明了駕駛腦不等于人腦，只是駕駛員的智能代理，借助駕駛腦駕駛汽車，體現(xiàn)了意識的能動(dòng)性，③④當(dāng)選。 3．世界上首次成功破譯古代小麥全基因組 (2020·衡水中學(xué)聯(lián)考)2019年6月，我國科學(xué)家利用新一代測序技術(shù)成功測定并分析了距今約3 800年的小麥全基因組序列，這是世界上首次成功破譯古代小麥全基因組。該項(xiàng)研究提出了普通小麥從青藏高原邊緣到長江流域的擴(kuò)散路線，為中國種植的現(xiàn)存小麥地方品種的栽培起源、擴(kuò)散和遺傳改良提供了重要信息，對現(xiàn)代小麥育種具有重要意義。這表明(　　) ①意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的知識水平 ②意識是對物質(zhì)的

51、能動(dòng)的反映，又對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 ③只有反映了事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識才是正確的 ④現(xiàn)代科技和測序手段推動(dòng)了基因組研究的突破性進(jìn)展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C。利用新一代測序技術(shù)成功破譯古代小麥全基因組等，說明意識是對物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，②入選；材料強(qiáng)調(diào)新一代測序技術(shù)對成功破譯古代小麥全基因組的作用，④入選；能否正確反映客觀存在不取決于反映者的知識水平，①錯(cuò)誤；正確的認(rèn)識是對事物及其本質(zhì)和規(guī)律的正確反映，③錯(cuò)誤。 4．南京大學(xué)利用大數(shù)據(jù)推薦分宿舍 高校進(jìn)入開學(xué)季，同宿舍的同學(xué)可能來自全國各地，生活習(xí)慣、性格愛好等都存在差異。南京

52、大學(xué)利用大數(shù)據(jù)推薦分宿舍，幫新生尋找志趣相投的室友，引發(fā)關(guān)注。衛(wèi)生習(xí)慣、空調(diào)使用和作息時(shí)間是大學(xué)生們最看重的指標(biāo)。這表明(　　) ①辦事情要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ②人們能夠能動(dòng)地改造世界 ③大數(shù)據(jù)是獲得正確認(rèn)識的基礎(chǔ) ④實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選B。針對同宿舍同學(xué)存在較大差異的問題，南京大學(xué)利用大數(shù)據(jù)，幫新生尋找志趣相投的室友，解決了這一難題，①④正確；題干材料未涉及改造世界，②不選；實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，③不選。 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進(jìn)

53、順序的選項(xiàng)是(　　) ①滴水穿石?、诟滴滞痢、劬吹卤Ｃ瘛、苋头侵? A．①→②→④→③ B．②→①→④→③ C．③→①→④→② D．①→④→②→③ 解析：選A。①是非生命物質(zhì)的反應(yīng)特性，②是生物(植物)刺激感應(yīng)性，③是人腦的機(jī)能，④是低等動(dòng)物的感覺。因此意識產(chǎn)生的正確歷史演進(jìn)順序?yàn)棰佟凇堋邸? 2．(2020·河南頂級名校摸底)黑格爾說：“像某些動(dòng)物，他們聽見了音樂中一切的音調(diào)，但這些音調(diào)的一致性與和諧性，卻沒有透進(jìn)他們的頭腦?！币粽{(diào)的一致性與和諧性不能透進(jìn)動(dòng)物的頭腦，主要在于動(dòng)物(　　) A．實(shí)踐能力弱 B．沒有高度發(fā)達(dá)的大腦 C．意識沒有能動(dòng)性 D．不具備基本的反應(yīng)特性

54、 解析：選B。音調(diào)的一致性與和諧性不能透進(jìn)動(dòng)物的頭腦，是因?yàn)閯?dòng)物沒有高度發(fā)達(dá)的大腦，B正確；實(shí)踐和意識是人特有的，動(dòng)物沒有實(shí)踐活動(dòng)和意識，A、C不選；動(dòng)物具備反應(yīng)特性，D錯(cuò)誤。 3．(2020·長春質(zhì)測)象形文字是華夏文明的智慧結(jié)晶，是老祖宗們對原始的描摹事物的記錄方式的一種傳承。“靈”(靈的繁體)字就是一個(gè)縮影?！拔住鄙厦嬉粰M代表天，下面一橫代表地，一豎代表聯(lián)通天地，通達(dá)天地之人即為巫，三個(gè)口字代表念念有詞，祈雨成功即為靈驗(yàn)。上述材料表明(　　) ①思維和存在具有同一性 ②意識是客觀存在的主觀映象 ③人能夠能動(dòng)地認(rèn)識和改造世界 ④意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 A．①② B

55、．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A。象形文字是對事物的一種記錄方式，文字作為文化的一部分，屬于主觀范疇，是對客觀事物的一種能動(dòng)反映，①②正確；材料體現(xiàn)了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界，不涉及改造世界，③與題意不符；④強(qiáng)調(diào)意識的起源，不選。 4．(2020·南陽一中開學(xué)考試)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家提供了全新的創(chuàng)作媒介和理念。某藝術(shù)家的作品《神經(jīng)風(fēng)景》是數(shù)字重建神經(jīng)元的視覺解釋，通過將神經(jīng)元數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為虛構(gòu)的景觀，對思想、記憶、情感這些無形的東西進(jìn)行表達(dá)，將心靈的無形性與其潛在的物理對應(yīng)物進(jìn)行對比。這說明(　　) ①藝術(shù)創(chuàng)作是按照創(chuàng)作者的意圖改造對象世界的觀念活動(dòng) ②意識反映客觀存在的方式受社會(huì)

56、實(shí)踐水平的影響 ③意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化 ④現(xiàn)代科技增強(qiáng)了人的意識活動(dòng)的創(chuàng)造性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家提供了全新的創(chuàng)作媒介和理念，說明現(xiàn)代科技的發(fā)展增強(qiáng)了人的意識活動(dòng)的創(chuàng)造性，也說明意識反映客觀存在的方式受社會(huì)實(shí)踐水平的影響，②④符合題意；藝術(shù)創(chuàng)作是實(shí)踐活動(dòng)，而非觀念活動(dòng)，①錯(cuò)誤；意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是客觀存在的變化，③錯(cuò)誤。 5．(2020·天一大聯(lián)考)恐懼是指人們在面臨某種危險(xiǎn)情境，企圖擺脫而又無能為力時(shí)所產(chǎn)生的擔(dān)驚受怕的一種強(qiáng)烈壓抑情緒體驗(yàn)?？謶中睦砭褪瞧匠Ｋf的“害怕”?？謶肿鳛橐环N情結(jié)(　　) A．是

57、人腦意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提 B．源于高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)人腦 C．是人腦對客觀存在的能動(dòng)反映 D．是受外界刺激產(chǎn)生的無條件反射 解析：選C。恐懼作為一種情緒屬于意識的范疇，意識是客觀存在在人腦中的主觀映象，它的內(nèi)容源于客觀存在，B錯(cuò)誤，C正確；一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性、生物的反應(yīng)形式分別是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，A錯(cuò)誤；無條件反射是動(dòng)物由遺傳獲得的本能，D不選。 6．(2020·天一大聯(lián)考“頂尖計(jì)劃”第一次考試)面對全球金融市場、大宗商品價(jià)格劇烈波動(dòng)，投資大幅下滑，貿(mào)易保護(hù)主義及單邊主義盛行，國際貨幣基金組織下調(diào)全球經(jīng)濟(jì)增長預(yù)期，將今明兩年的全球經(jīng)濟(jì)增長預(yù)期分別下調(diào)至3.5%和

58、3.6%。下調(diào)增長預(yù)期(　　) ①揭示了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)及其規(guī)律 ②展望了未來全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不反映當(dāng)前現(xiàn)實(shí) ③反映了意識具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 ④體現(xiàn)了把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重規(guī)律相結(jié)合 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選D。依據(jù)題意，針對當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)狀況，國際貨幣基金組織下調(diào)全球經(jīng)濟(jì)增長預(yù)期，體現(xiàn)了意識活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，表明一切從實(shí)際出發(fā)，尊重了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，③④正確；下調(diào)增長預(yù)期并沒有揭示全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，①不選；下調(diào)增長預(yù)期是在一切從實(shí)際出發(fā)的基礎(chǔ)上作出的，是對客觀存在的反映，②錯(cuò)誤。 7．(2020·“超級全能生”

59、浙江聯(lián)考)金纓《格言聯(lián)璧·學(xué)問》中說道“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也”。該古語蘊(yùn)含的哲理是(　　) A．意識能夠能動(dòng)地改造世界 B．意識是客觀存在的主觀映象 C．意識具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 D．意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 解析：選D?！爸局叄瑹o遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也”的意思是說一個(gè)有遠(yuǎn)大志向的人，無論有多大的困難都能克服，即使是窮山距海，也阻止不了他，體現(xiàn)了意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，D正確；人能夠能動(dòng)地改造世界，A錯(cuò)誤；B、C表述正確但不符合題意。 8．(2020·黃岡質(zhì)檢)歷代文人都愛吟詠菊花感物喻志，先有陶淵明的“采菊東籬下，悠然

60、見南山”，菊花與孤標(biāo)傲世的高士、隱者結(jié)下不解之緣，又有“耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清”，贊美菊花能凌厲風(fēng)霜而不凋的堅(jiān)強(qiáng)品格；更有“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開”，“菊花”更是化身為千千萬萬的底層人民，作者既贊賞他們迎風(fēng)霜怒放的頑強(qiáng)生命力，又為他們的處境命運(yùn)憤憤不平，要做“青帝”讓菊花和桃花一起在春天開放。對此，以下認(rèn)識正確的是(　　) ①古詩中“菊”所幻化出的人性品格是詩人憑借自己的主觀想象所構(gòu)思的產(chǎn)物 ②菊花被賦予了高尚的人格意象，說明意識可以獨(dú)立存在于物質(zhì)載體之外 ③“菊”化身底層人民是詩人對當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的藝術(shù)加工再現(xiàn) ④傳承“菊”文化所蘊(yùn)含的積

61、極因素，有利于形成積極向上的人生價(jià)值觀 A．①③ B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選D。①②都是唯心主義觀點(diǎn)，否認(rèn)物質(zhì)決定意識，不選；對菊的感悟是對社會(huì)生活的藝術(shù)加工，體現(xiàn)了意識具有主動(dòng)創(chuàng)造性，③入選；感物喻志的古詩中的積極因素有利于形成積極健康的人生價(jià)值觀，值得傳承學(xué)習(xí)，④入選。 9．(2020·“超級全能生”浙江聯(lián)考)下圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示有(　　) A．認(rèn)識運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律 B．立足實(shí)際，實(shí)事求是 C．大膽創(chuàng)新，勇于實(shí)踐 D．注重積累，促成質(zhì)變 解析：選B。漫畫不涉及運(yùn)動(dòng)、規(guī)律，A不選；漫畫的寓意是王八生態(tài)養(yǎng)殖基地的方案是領(lǐng)導(dǎo)說了算，沒有立足實(shí)際，沒有堅(jiān)持一切從實(shí)際

62、出發(fā)，實(shí)事求是，故B是給我們的啟示；材料強(qiáng)調(diào)沒有從實(shí)際出發(fā)，不涉及勇于實(shí)踐，量變與質(zhì)變，排除C、D。 10．習(xí)近平總書記指出：全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級階段這個(gè)最大國情，準(zhǔn)確地把握我國社會(huì)主義初級階段不斷變化的特點(diǎn)，堅(jiān)持黨的基本路線，在繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更好解決我國社會(huì)中出現(xiàn)的各種問題，更好實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展。從唯物論角度看，這體現(xiàn)了(　　) A．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 B．意識對改造世界具有推動(dòng)作用 C．堅(jiān)持具體問題具體分析 D．客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 解析：選A。題干中“準(zhǔn)確地把握我國社會(huì)主義初級階段不斷變化的特點(diǎn)”“在繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更好解決我國社會(huì)中出

63、現(xiàn)的各種問題”，這體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，A正確；正確意識對改造世界具有推動(dòng)作用，B不選；C不是從唯物論角度分析的，不選；D說法明顯錯(cuò)誤。 11．專家指出，不管得什么病，人都要保持心態(tài)平和，心情的突然變化或工作量的突然增加，超過身體思想負(fù)擔(dān)或耐受度都會(huì)生病。如果心情重度受壓，超過了自身的耐受度，容易破壞身體內(nèi)在的免疫平衡，影響正常的睡眠、飲食，抵抗力也會(huì)下降。這告訴我們(　　) ①在人們的日常生活中要堅(jiān)持適度的原則 ②人們的認(rèn)識水平受到主客觀條件的制約 ③意識能夠指導(dǎo)人們改造客觀世界 ④意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 A．①④ B．②③ C．②④ D．①③

64、解析：選A?！俺^身體思想負(fù)擔(dān)或耐受度都會(huì)生病”說明要把握適度原則，①正確；心態(tài)會(huì)影響身體的免疫系統(tǒng)，說明意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，④正確；②③不符合題意，排除。 12．中國要強(qiáng)，中國人民生活要好，必須有強(qiáng)大科技。新時(shí)期、新形勢、新任務(wù)，要求我們在科技創(chuàng)新方面有新理念、新設(shè)計(jì)、新戰(zhàn)略。重視科技創(chuàng)新的唯物論依據(jù)是(　　) ①想問題辦事情要從變化發(fā)展著的客觀實(shí)際出發(fā) ②客觀世界是瞬息萬變的，具有許多不確定性 ③反映客觀存在的意識才能促進(jìn)客觀事物發(fā)展 ④意識是對客觀存在的能動(dòng)反映，意識活動(dòng)具有自覺選擇性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B。新時(shí)期、新形勢

65、、新任務(wù)，要求我們重視科技創(chuàng)新，體現(xiàn)了想問題辦事情要從變化發(fā)展著的客觀實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一，①當(dāng)選；重視科技創(chuàng)新表明意識活動(dòng)具有自覺選擇性，是對客觀存在的能動(dòng)反映，④當(dāng)選； ②不是重視科技創(chuàng)新的依據(jù)，排除；③說法錯(cuò)誤，意識有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的意識才能促進(jìn)客觀事物發(fā)展。 二、非選擇題(本大題共2小題，共52分) 13．(2020·成都摸底)閱讀材料，完成下列要求。 由于月球自轉(zhuǎn)的周期與繞地球公轉(zhuǎn)的周期相同，所以人們一直都只能看到月貌的59%，其余的41%則被稱為月球背面。因?yàn)橹懺谠卤车奶綔y器會(huì)受到月球自身的遮擋，無法直接實(shí)現(xiàn)與地球的測控通信和數(shù)據(jù)傳輸，所以登陸

66、月背是公認(rèn)的世界航空難題。中國探月工程總設(shè)計(jì)師吳偉仁及其團(tuán)隊(duì)經(jīng)過精確計(jì)算發(fā)現(xiàn)，發(fā)射一顆中繼衛(wèi)星到距離月球和地球分別約8萬和48萬公里的位置，就能實(shí)現(xiàn)地月間的測控通信和數(shù)據(jù)傳輸。為此，他們經(jīng)過多年的刻苦鉆研和實(shí)驗(yàn)嘗試，于2018年5月發(fā)射了名為“鵲橋”的地月信息聯(lián)通的中繼衛(wèi)星，團(tuán)隊(duì)還成功解決了“鵲橋”在使命軌道內(nèi)穩(wěn)定運(yùn)行、減少燃料消耗、長期駐留等科研難題。2019年1月11日，“嫦娥四號”探測器成功著陸月球背面，并通過“鵲橋”傳回了世界第一張近距離拍攝的月背影像圖，中國探月工程又書寫了航天史上濃墨重彩的一筆。 結(jié)合材料，說明我國“鵲橋”工程是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。(26分) 解析：本題屬于分析說明類主觀試題，在回答本題時(shí)首先要回答客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系，認(rèn)識和利用規(guī)律要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，同時(shí)發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)；在“鵲橋”工程實(shí)施過程中，我國科研團(tuán)隊(duì)立足航空事業(yè)發(fā)展需要，確定了研究課題和方向，在尊重地球月球運(yùn)動(dòng)、萬有引力等規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將“鵲橋”成功發(fā)射到預(yù)定位置并解決了其穩(wěn)定運(yùn)行等技術(shù)難題，說明要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客