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1、 第五課　文 化 創(chuàng) 新 第1課時　文化創(chuàng)新的源泉和作用 學習目標 1.知識目標:(1)理解文化發(fā)展的實質就在于文化的創(chuàng)新;(2)懂得社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力,理解文化創(chuàng)新對社會實踐具有重要的反作用。 2.能力目標:(1)培養(yǎng)透過現(xiàn)象認識事物本質的能力;(2)培養(yǎng)收集、加工、整理和提取有效信息的能力。 3.情感態(tài)度價值觀:感悟文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證,激發(fā)學生在各個領域勇于創(chuàng)新的熱情。 預習檢測 一、不盡的源泉,不竭的動力 1.文化發(fā)展的實質:就在于①　　　　。? 2.②　　　　是文化創(chuàng)新的源泉。? 3.③　　　　是文化創(chuàng)新的動力。

2、? 二、巨大的作用,深刻的意義 1.創(chuàng)新是文化富有④　　　　　　　的重要保證。? 2.文化創(chuàng)新可以推動⑤　　　　的發(fā)展。? 3.文化創(chuàng)新能夠促進⑥　　　　的繁榮。? 三、呼喚文化創(chuàng)新的時代 1.發(fā)展中國特色社會主義的新時期,是一個呼喚文化創(chuàng)新的偉大時代,在時代的高起點上推動文化內容形式、體制機制、傳播手段⑦　　　　,解放和發(fā)展⑧　　　　　　,是繁榮文化的必由之路。? 2.⑨　　　　從來就是社會實踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。? 四、選擇題 1.白族舞蹈家楊麗萍歷時兩年深入采風,創(chuàng)作出的舞蹈《云南映象》,風靡全國。這說明(　　)。 A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 B.社會實踐是

3、文化創(chuàng)新的動力 C.文化發(fā)展的實質在于文化創(chuàng)新 D.采風是一種實踐性的活動 2.我國科考隊對珠峰再次進行測量,獲取大量信息,經過研究產生了一批新的成果,對珠峰的了解進一步加深。這表明(　　)。 A.實踐是文化創(chuàng)新的源泉 B.實踐是文化創(chuàng)新的根本目的 C.實踐是文化創(chuàng)新的動力 D.實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準 3.“創(chuàng)造新的文化遺產”是中國當代知名主題文化園區(qū)。論壇倡導人們站在文化繼承和創(chuàng)新的高度上審視歷史和未來,力爭在實踐中“多留遺產,少留遺憾”,為后人創(chuàng)造更多“新”的文化遺產。這里突出強調“新”是因為(　　)。 ①文化創(chuàng)新是社會實踐的動力　②文化創(chuàng)新可以不斷推動社會實踐的發(fā)展?、?/p>

4、文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮?、茈x開了創(chuàng)新,文化會成為無源之水、無本之木 A.①②　　　 B.②③　　　 C.①③　　　 D.②④ 4.時下電視劇制作大興翻拍之風,與其頻繁地向經典作品“借光”,還不如多花點心思,讓今天的原創(chuàng)成為明日的經典。這是因為(　　)。 A.文化創(chuàng)新必須立足于社會實踐 B.文化創(chuàng)新有利于促進民族文化的繁榮 C.否定傳統(tǒng)文化才是真正的發(fā)展 D.大眾文化真正需要的是原創(chuàng)作品 5.創(chuàng)作生產更多無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的優(yōu)秀作品,是文化繁榮發(fā)展的重要標志。這要求文藝工作者必須(　　)。 ①自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐?、陉P注最廣大人民群

5、眾的根本利益?、厶撔南蛉嗣袢罕妼W習,滿足他們對文化生活的各項要求?、芸炭嚆@研,將文化創(chuàng)新作為自己的全部使命和工作職責 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 知識拓展 1.社會實踐在文化創(chuàng)新中起什么作用? (1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中,創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐,文化就會成為無源之水、無本之木,人們就不能進行有價值的文化創(chuàng)造。 (2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。社會實踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準備了更加充足的條件。 (3)新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進文化的發(fā)展,都是在社會實踐中實現(xiàn)的。 2.怎樣理解

6、文化創(chuàng)新與人民群眾的關系? (1)人民群眾在社會實踐中的地位。人民群眾是社會實踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化。 (2)文化創(chuàng)新的要求。文化創(chuàng)新必須關注最廣大人民群眾的根本利益,理解人民群眾的基本文化需求。文化創(chuàng)造者應該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當中,堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路,從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),這樣才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。 3.文化創(chuàng)新的意義。 (1)創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。 (2)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗文化創(chuàng)新

7、的根本標準。 (3)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 重難點探究 一、中國作家協(xié)會經常組織作家到基層采風。作家們通過自己的文字生動記錄了基層經濟社會協(xié)調發(fā)展、人民安居樂業(yè)和諧幸福的生活,創(chuàng)作出了許多富有生命力的文章。 請你談談作家進行文學采風活動的原因。 二、為推動新聞工作者切實將群眾觀點、群眾路線體現(xiàn)在新聞宣傳實踐中,促進新聞單位深入基層、深入群眾進一步制度化、常態(tài)化,中宣部、中央外宣辦、中國記協(xié)等部門在全國新聞

8、戰(zhàn)線組織開展的“走基層、轉作風、改文風”活動目前正在全國如火如荼地進行。 你覺得人民群眾在文化創(chuàng)造中的地位如何?當代文化工作者如何才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品? 當堂檢測 1.諾貝爾文學獎獲得者、中國作家莫言充滿著“懷鄉(xiāng)”“怨鄉(xiāng)”的復雜情感,以鄉(xiāng)土作品崛起,帶有明顯的“先鋒”色彩。莫言在文學上取得的成就啟示我們:文化創(chuàng)新必須(　　)。 A.立足人民群眾的實踐 B.汲取世界的優(yōu)秀文化 C.靠文化工作者的靈感 D.堅持以農民為主體 2.隨著人的體質、生活方式、各種環(huán)境等的變化,對于中醫(yī)來說,靠經驗和古代典籍已經不能完全解決很多疾病,必須在繼承的基

9、礎上不斷創(chuàng)新,才能解決新問題。這說明(　　)。 A.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 B.文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展 C.文化創(chuàng)新促進民族文化的發(fā)展 D.文化創(chuàng)新是社會實踐的源泉 3.創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。對文化創(chuàng)新,我們應該這樣認識(　　)。 ①文化創(chuàng)新是對傳統(tǒng)文化的超越　②文化發(fā)展的實質在于文化創(chuàng)新?、蹖ξ幕膫鞒芯褪俏幕瘎?chuàng)新 ④只有在否定傳統(tǒng)的基礎上才有文化創(chuàng)新 A.①②　　　 B.①③　　　 C.②④　　　 D.③④ 4.黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動之歌,婦孺皆知的里巷歌謠,燈會社火之中的歡歌勁舞,是黃梅戲活潑的源頭。黃梅戲吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇

10、等眾多姐妹藝術的精華,使自己逐漸完善起來而成為一個名劇。這說明(　　)。 ①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體?、谖幕侨祟惿鐣赜械默F(xiàn)象?、畚幕侨藗兩鐣嵺`的產物?、芪幕瘎?chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展 A.①② B.②④ C.③④ D.①③ 5.只有深入生活,投身火熱的當代生活實踐,和人民同呼吸,共命運,懷百姓情感,寫百姓生活,吶喊時代的強音,把高尚的思想境界、健康的人生追求、美好的藝術情趣傳遞給人民,才能真正塑造出感人至深的鮮活藝術形象。這是因為(　　)。 ①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體　②文化創(chuàng)新決定著社會實踐的發(fā)展?、廴嗣袢罕娛菣z驗文化創(chuàng)新的根本標準?、芪幕瘎?chuàng)新必須從人民群眾的偉大實踐和生活中汲取

11、營養(yǎng) A.①② B.①③ C.②④ D.①④ 參考答案 知識體系梳理 ①文化創(chuàng)新　②社會實踐?、凵鐣嵺`?、苌鷻C與活力?、萆鐣嵺`　⑥民族文化?、邉?chuàng)新　⑧文化生產力?、崛嗣袢罕? 預習檢測 1.A　2.C　3.B　4.B　5.A 重點難點探究 一、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。離開了社會實踐,文化就會成為無源之水、無本之木,作家就不能寫出高質量的文章。社會實踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更豐富的資源,準備了更加充足的條件。因此,廣大作家應經常深入基層進行采風,立足社會實踐,充分吸收社會提供的營養(yǎng),才能創(chuàng)造出無愧于時代的作品。 二

12、、人民群眾是社會實踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。廣大文藝工作者要自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義偉大實踐中,關注最廣大人民群眾的根本利益,理解人民群眾對文化生活的基本需求,虛心向人民群眾學習,從人民群眾的偉大實踐和生活中汲取營養(yǎng),刻苦鉆研,銳意進取,才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。 當堂檢測 1.A　“鄉(xiāng)土作品”體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作來源于人民群眾的實踐,故A符合題意。C、D說法不科學,B與材料無關。 2.A　在中醫(yī)實踐中,一些新的情況、新疾病出現(xiàn),單靠老經驗、醫(yī)學典籍已無法解決,這促使人們去研究、創(chuàng)新,這體現(xiàn)了A。B和C與材料無關,D說法錯誤,顛倒了二者關系。 3.A　文化創(chuàng)新是在批判

13、繼承傳統(tǒng)文化基礎上超越傳統(tǒng)文化、創(chuàng)造新文化的過程,沒有對傳統(tǒng)文化的超越就不叫創(chuàng)新,也就不會有文化的發(fā)展,因此①②正確。文化傳承過程中包含著文化創(chuàng)新,因為文化的繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng),而是有所淘汰、有所發(fā)揚,從而使文化得到發(fā)展,但是我們不能把文化傳承等同于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的基礎是對傳統(tǒng)文化的批判繼承而不是全盤否定。全盤否定了傳統(tǒng)文化,超越和創(chuàng)新也就成了一句空話,文化的發(fā)展和創(chuàng)新也就失去了前提和基礎。因此③④錯誤。故選A。 4.D　“黃梅戲源于民間歌舞”既說明人民群眾是文化創(chuàng)新的主體,又說明文化是人們社會實踐的產物,①③符合題意;題干沒有說明文化是人類社會特有的現(xiàn)象,沒有強調文化創(chuàng)新的作用,故排除②④。 5.D　深入生活,與人民群眾相結合,這體現(xiàn)人民群眾是文化創(chuàng)新的主體,文化工作者必須走與群眾實踐相結合的道路,①④符合題意。推動實踐發(fā)展是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準,③錯誤。文化源于社會實踐,引導、制約社會實踐的發(fā)展,②錯誤。故選D。 5