《（課標(biāo)通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷十三 生活智慧與時(shí)代精神 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（課標(biāo)通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷十三 生活智慧與時(shí)代精神 新人教版必修4（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 單元質(zhì)檢卷十三　生活智慧與時(shí)代精神 (時(shí)間:50分鐘　滿分:100分) 一、選擇題(每小題5分,共60分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1.古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說:“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候,不要讓他耽誤了對(duì)哲學(xué)的研究;當(dāng)他年老的時(shí)候,也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康,誰也不會(huì)有太早或太晚的問題?！敝砸匾曊軐W(xué)的研究,是因?yàn)?　　) A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論 B.凡是哲學(xué)都可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展 C.真正的哲學(xué),能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) 答案C 解析哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)

2、之分,A、B兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤,排除;D項(xiàng)說法雖正確,但與題意不符,排除;C項(xiàng)與題干構(gòu)成因果關(guān)系,應(yīng)選。 2.2018年9月18日,全國各地舉行了各種形式的紀(jì)念“九一八事變”活動(dòng)。活動(dòng)旨在讓每一個(gè)中國人都牢記國恥,發(fā)奮圖強(qiáng),為中華民族的偉大復(fù)興而做到生命不息,奮斗不止。這表明(　　) A.世界觀和方法論的統(tǒng)一,就構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué) B.世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有重要的指導(dǎo)意義 C.世界觀決定方法論并決定一個(gè)人作出的貢獻(xiàn)大小 D.世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀 答案B 解析全國各地每年都會(huì)舉行各種形式的紀(jì)念活動(dòng)紀(jì)念“九一八事變”,讓每一個(gè)中國人都牢記國恥,表明世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改

3、造世界有重要的指導(dǎo)意義,B項(xiàng)正確;任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一,而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,A項(xiàng)錯(cuò)誤;世界觀決定方法論,但不能決定一個(gè)人貢獻(xiàn)的大小,C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)與題意無關(guān),排除。故選B項(xiàng)。 3.信息時(shí)代,人們用“大數(shù)據(jù)”來描述和定義海量數(shù)據(jù)?！按髷?shù)據(jù)”理念為我們看世界提供了一種全新的方法,即決策行為將日益基于分析數(shù)據(jù)作出,而不像過去更多憑借經(jīng)驗(yàn)和直覺作出。這表明 (　　) ①世界觀決定方法論?、谑澜缬^是方法論的集中體現(xiàn)　③方法論影響世界觀?、芊椒ㄕ擉w現(xiàn)世界觀 A.②④ B.①③ C.②③ D.①④ 答案D 4.著名科學(xué)家錢學(xué)森談及哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系時(shí)說:“沒有科學(xué)的

4、哲學(xué)是跛子,沒有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子。”對(duì)此,你的正確理解是 (　　) ①哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用?、谡軐W(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”　③哲學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展?、芫唧w科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案B 解析具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展,哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo),①④正確且符合題意;哲學(xué)與具體科學(xué)研究的對(duì)象和方向是不同的,哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”,②錯(cuò)誤;③顛倒了二者的關(guān)系,排除。故選B項(xiàng)。 5.哲學(xué)家?guī)於髡f:“特別在公認(rèn)的危機(jī)時(shí)期,科學(xué)家們必須轉(zhuǎn)向哲學(xué)分析,作為揭開他們領(lǐng)域中的謎的工具。”此觀點(diǎn)表明(　　) A.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的

5、概括和總結(jié) B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 C.具體科學(xué)為哲學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo) D.哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究有指導(dǎo)作用 答案D 解析題干中的觀點(diǎn)認(rèn)為哲學(xué)能夠幫助科學(xué)家解決他們?cè)谘芯款I(lǐng)域中遇到的難題,這說明哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo),D項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)講的不是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用,不符合題意;B項(xiàng)說的是具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用,而材料描述的是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用,不符合題意;C項(xiàng)觀點(diǎn)顛倒了具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系,錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。 6.人,是東西方哲學(xué)家追問內(nèi)心、尋求知識(shí)、展開思索的原初起點(diǎn);時(shí)至今日,依然是世界哲學(xué)領(lǐng)域的重要議題。哲學(xué)家始終致力于探究人類面臨的各

6、種挑戰(zhàn),探究人類未來發(fā)展和全球命運(yùn)等人類面臨的共同問題,充分表達(dá)了哲學(xué)對(duì)時(shí)代的關(guān)注。哲學(xué)之所以要關(guān)注時(shí)代是因?yàn)?　　) A.哲學(xué)是時(shí)代精神的精華,是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 B.哲學(xué)能超越時(shí)代的發(fā)展,預(yù)見和指明時(shí)代發(fā)展的前進(jìn)方向 C.真正的哲學(xué)把握了時(shí)代脈搏,成為推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的巨大力量 D.哲學(xué)應(yīng)該反映時(shí)代特點(diǎn)和要求,都能對(duì)社會(huì)變革起先導(dǎo)作用 答案C 解析哲學(xué)有可能是真理的發(fā)現(xiàn)者,也有可能是謬誤的制造者,所以哲學(xué)本身有正誤之分,A項(xiàng)錯(cuò)誤;任何哲學(xué)都是一定時(shí)代的產(chǎn)物,認(rèn)為哲學(xué)可以超越時(shí)代的發(fā)展,是錯(cuò)誤的,B項(xiàng)不選;D項(xiàng)說法太絕對(duì);C項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意。 7.為了形象地表達(dá)自己的

7、思想,某著名哲學(xué)家舉例說:“當(dāng)我說我的桌子是存在的,這就是說,我能夠看到摸到它;如果我走出書房后說我的桌子是存在的,那就是說,如果我在我的書房里,我能夠看到摸到它?！毕铝姓摂嗯c該哲學(xué)的思想根本對(duì)立的是(　　) ①萬一山河大地都陷了,畢竟理卻只在這里　②天下惟器,據(jù)器而道存,離器而道毀?、圩匀唤缬蓴?shù)目無窮、性質(zhì)不同的元素構(gòu)成?、苄耐鉄o物,心外無事,心外無理 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 答案B 解析材料中某哲學(xué)家的觀點(diǎn)是主觀唯心主義。①觀點(diǎn)是客觀唯心主義,②觀點(diǎn)是唯物主義,③觀點(diǎn)為近代形而上學(xué)唯物主義,④觀點(diǎn)為主觀唯心主義。需注意選擇的是與材料觀點(diǎn)根本對(duì)立的,故選B項(xiàng)。 8.

8、下面漫畫中的文字“把困難扛在肩上,勝過把它掛在嘴邊”體現(xiàn)了一定的哲理。下列與之表達(dá)的道理不一致的是(　　) A.對(duì)著太陽發(fā)誓,不如頂著太陽干事 B.臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng) C.人生兩個(gè)寶,雙手和大腦,用腦不用手,快要被打倒 D.書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟 答案D 解析本題屬于逆向型選擇題。“把困難扛在肩上,勝過把它掛在嘴邊”體現(xiàn)了實(shí)踐的重要性,A、B、C三項(xiàng)都體現(xiàn)了這一點(diǎn);D項(xiàng)說明了勤奮的重要性,不符合題意,故排除。本題選D項(xiàng)。 9.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生,實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革,是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。之所以這樣說,是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了(　　) A.

9、唯物主義和唯心主義的有機(jī)結(jié)合 B.唯物主義和形而上學(xué)的有機(jī)結(jié)合 C.辯證法和形而上學(xué)的有機(jī)結(jié)合 D.唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合 答案D 解析馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。故D項(xiàng)正確,入選。 10.發(fā)展中國特色社會(huì)主義,必須結(jié)合我國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn),建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué),使之更好地發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務(wù)社會(huì)的重要功能。這表明真正的哲學(xué)(　　) A.是“科學(xué)之科學(xué)”,可以為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo) B.

10、是對(duì)社會(huì)生活的總結(jié)和升華,可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向 C.把握了時(shí)代的脈搏,為社會(huì)變革提供了巨大的物質(zhì)力量 D.正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求,是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的有力工具 答案D 解析A項(xiàng)說法錯(cuò)誤,因?yàn)檎軐W(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”,不能取代具體科學(xué),故排除;B項(xiàng)說法錯(cuò)誤,因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)是對(duì)時(shí)代精神的總結(jié)和升華,不是對(duì)社會(huì)生活的總結(jié)和升華,故排除;C項(xiàng)說法錯(cuò)誤,因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)為社會(huì)變革提供的是巨大的精神力量,而不是物質(zhì)力量,故排除;D項(xiàng)說法正確且符合題意。 11.真正的哲學(xué)在不同程度上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求,把握了時(shí)代的脈搏,因而,哲學(xué)家都是真理的發(fā)現(xiàn)者。這一觀點(diǎn)(　　) A.錯(cuò)誤地認(rèn)為

11、哲學(xué)會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化 B.正確地反映了哲學(xué)和哲學(xué)家在社會(huì)發(fā)展中的作用 C.肯定了哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的作用 D.對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)正確,對(duì)哲學(xué)家的認(rèn)識(shí)有片面性 答案D 解析真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華,材料中的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)是正確的,但認(rèn)為哲學(xué)家都是真理的發(fā)現(xiàn)者則具有片面性,故D項(xiàng)符合題意;A、B、C三項(xiàng)說法正確,但與題意不符。故選D項(xiàng)。 12.習(xí)近平總書記說:“人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn),人類文明每一次重大發(fā)展,都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)?！闭軐W(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)社會(huì)變革的先導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在它(　　) ①具有直接現(xiàn)實(shí)性,能把主觀的觀念變成客觀的現(xiàn)實(shí)　②通過批判舊制

12、度和舊思想,促進(jìn)思想解放和觀念更新　③能準(zhǔn)確預(yù)見社會(huì)發(fā)展的細(xì)節(jié)和方向,獲得群眾的理解和支持?、芴岢錾鐣?huì)發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 答案D 解析哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的先導(dǎo)作用,首先體現(xiàn)在它可以通過批判舊制度和舊思想,更新人的觀念,解放人的思想,還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向,提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的生活,故②④正確;只有實(shí)踐才具有直接現(xiàn)實(shí)性,才能夠?qū)⑷四X中的觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在,①錯(cuò)誤;“準(zhǔn)確預(yù)見社會(huì)發(fā)展的細(xì)節(jié)”的說法錯(cuò)誤,③排除。故選D項(xiàng)。 二、非選擇題(共兩小題,共40分) 13.2017年5月,中共中央印發(fā)的

13、《關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》提出,建構(gòu)當(dāng)代中國“大哲學(xué)”,要突破哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的隔閡,實(shí)現(xiàn)哲學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)之間的有效交叉對(duì)接;突破哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)之間的藩籬,發(fā)揮哲學(xué)對(duì)科學(xué)發(fā)明、知識(shí)進(jìn)步的基礎(chǔ)意義和引領(lǐng)作用,同時(shí)應(yīng)看到,科學(xué)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步也在不斷重塑哲學(xué)的面貌和特征。 結(jié)合材料,從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系角度,說明要突破哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)、科學(xué)技術(shù)之間的隔閡和藩籬的合理性。(20分) 答案①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)哲學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)之間的有效交叉對(duì)接,通過科學(xué)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步重塑哲學(xué)的面貌和特征,可以推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)能為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。突破哲學(xué)

14、與社會(huì)科學(xué)、科學(xué)技術(shù)之間的隔閡和藩籬,可以為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo),避免科學(xué)研究偏離正確方向。(每點(diǎn)10分) 14.面對(duì)人口老齡化速度加快、新增勞動(dòng)人口數(shù)量逐年降低、人口紅利逐漸消退的嚴(yán)峻形勢(shì),我國對(duì)長期堅(jiān)持的計(jì)劃生育政策進(jìn)行了重大調(diào)整:十八屆三中全會(huì)審議通過啟動(dòng)“單獨(dú)二孩”政策。該政策在試點(diǎn)實(shí)施的過程中遇冷,有些地區(qū)的生育率不但未升高反而持續(xù)出現(xiàn)負(fù)增長。十八屆五中全會(huì)宣布全面實(shí)施二孩政策。這一政策調(diào)整不僅關(guān)注人口數(shù)量的增長,更注重人口質(zhì)量的提高。這將有利于優(yōu)化我國人口結(jié)構(gòu),增加勞動(dòng)力供給,減緩老齡化壓力,有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展,實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。 運(yùn)用哲學(xué)的基本問題的知識(shí),

15、結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)我國人口政策調(diào)整的認(rèn)識(shí)。(20分) 答案①哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題,這是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題,中國的發(fā)展也需要首先解決這一問題。(6分)②思維和存在何者為本原,對(duì)這一問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)人口老齡化速度加快、新增勞動(dòng)人口數(shù)量逐年降低等問題,我國適時(shí)對(duì)人口政策進(jìn)行重大調(diào)整,是對(duì)思維和存在關(guān)系的正確認(rèn)識(shí),符合存在決定思維,堅(jiān)持了唯物主義。(7分)③在思維和存在有沒有同一性問題上,我國從最初實(shí)行計(jì)劃生育政策到啟動(dòng)“單獨(dú)二孩”政策,再到宣布全面實(shí)施二孩政策,說明我國不斷研究社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,與時(shí)俱進(jìn),思維能正確認(rèn)識(shí)存在。(7分) 5