秋霞电影网午夜鲁丝片无码,真人h视频免费观看视频,囯产av无码片毛片一级,免费夜色私人影院在线观看,亚洲美女综合香蕉片,亚洲aⅴ天堂av在线电影猫咪,日韩三级片网址入口

2021新高考歷史一輪總復習 課后限時集訓28 近代中國的思想解放潮流 岳麓版

上傳人:Sc****h 文檔編號:102628613 上傳時間:2022-06-07 格式:DOC 頁數(shù):6 大?。?7KB
收藏 版權(quán)申訴 舉報 下載
2021新高考歷史一輪總復習 課后限時集訓28 近代中國的思想解放潮流 岳麓版_第1頁
第1頁 / 共6頁
2021新高考歷史一輪總復習 課后限時集訓28 近代中國的思想解放潮流 岳麓版_第2頁
第2頁 / 共6頁
2021新高考歷史一輪總復習 課后限時集訓28 近代中國的思想解放潮流 岳麓版_第3頁
第3頁 / 共6頁

下載文檔到電腦,查找使用更方便

22 積分

下載資源

還剩頁未讀,繼續(xù)閱讀

資源描述:

《2021新高考歷史一輪總復習 課后限時集訓28 近代中國的思想解放潮流 岳麓版》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2021新高考歷史一輪總復習 課后限時集訓28 近代中國的思想解放潮流 岳麓版(6頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、課后限時集訓(二十八) 近代中國的思想解放潮流 (建議用時:40分鐘) 一、選擇題 1.有學者認為《海國圖志》為以后的變法思潮的勃興提供了重要的事實依據(jù)和思想材料,但它并沒有要中國學習西方制度的意思。此觀點表明《海國圖志》(  ) A.缺少近代化色彩 B.未突破傳統(tǒng)政治局限 C.不夠系統(tǒng)和完善 D.繼承了封建科技思想 B [據(jù)材料《海國圖志》“并沒有要中國學習西方制度的意思”,可知《海國圖志》未突破傳統(tǒng)政治局限,向西方學習僅停留在“器物”層面,故B項正確。] 2.(2019·南平一模)19世紀中葉以后,當西學在日本成為全民族注意的中心時,在中國卻被限制在通商口岸范圍之內(nèi)和辦理“洋

2、務”的官員之中,大多數(shù)的士大夫仍然生活在傳統(tǒng)的精神世界里。這說明近代中國(  ) A.求新求變的思想意識不足 B.缺乏維新變法的社會基礎 C.士大夫固守傳統(tǒng)文化模式 D.自強求富運動的成效不大 A [由材料可知,19世紀中葉后關(guān)注西學的只有很少一部分人,大多數(shù)士大夫的思想沒有太大的改變,因此可看出,當時社會求新求變的思想意識不足,故選A項;“傳統(tǒng)的精神世界”指思想,而“維新變法的社會基礎”是階級范疇,排除B項;“大多數(shù)的”說明也有一部分士大夫具有新思想,排除C項;題干信息不能體現(xiàn)洋務運動的成效,排除D項。] 3.鴉片戰(zhàn)爭后,“西學中源”說一度盛行,一些有影響的學者宣稱,西學源于中學

3、,是中學在西方的流傳和發(fā)展。因此,“采西學”是“失禮求諸野”,是光復舊物。這種說法(  ) A.缺乏事實依據(jù)且毫無價值 B.客觀上有利于人們接受西學 C.成為洋務運動的理論基礎 D.成為人們向西方學習的障礙 B [A項表述不恰當,錯誤;“西學源于中學,是中學在西方的流傳和發(fā)展”,有利于減少西學傳播的阻力,客觀上有利于人們接受西學,故B項正確,D項錯誤;中體西用是洋務運動的理論基礎,C項錯誤。] 4.嚴復提到,在生物界里,開放的“四達之地”的物種,有較強的競爭力,而與世隔絕的“孤懸島國”的物種,一旦有“外種闖入,新競更起,往往年月以后,舊種漸湮,新種迭盛。此自舟車打通之后,所特見屢見

4、不一者也。”這一思想(  ) A.否定了儒家思想的正統(tǒng)地位 B.沖擊了夷夏大防的排外思想 C.宣傳了君主立憲的政體模式 D.帶動了民主革命意識的傳播 B [材料指外來的物種有較強的競爭力,內(nèi)地舊物種往往被淘汰,沖擊了傳統(tǒng)的中國優(yōu)于世界各國的排外思想,故B項正確;材料無法體現(xiàn)“否定了儒家思想的正統(tǒng)地位”,排除A項;材料不能體現(xiàn)“宣傳君主立憲的政體模式”,排除C項;嚴復是資產(chǎn)階級維新派,“民主革命意識的傳播”說法錯誤,排除D項。] 5.馮桂芬指出:“以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強之術(shù)?!蓖瑫r代的郭嵩燾認為:“泰西富強,具有本末,所置一切機器,恃以利用致遠,則末中之末也?!边@些思想

5、(  ) A.主張學習西方的政治制度 B.為社會變革提供了理論支持 C.反映了“中體西用”的主張 D.具有強烈的維護舊體制意圖 B [根據(jù)題干材料可知馮桂芬主張學習西方諸國先進的技術(shù),郭嵩燾主張學習西方各國的制度,這些思想都為社會變革提供了理論支持,故B項正確,A項錯誤;材料中僅馮桂芬的思想體現(xiàn)了“中體西用”,C項錯誤;材料中郭嵩燾主張學習西方各國的制度,D項錯誤。] 6.(2019·新鄉(xiāng)二模)康有為曾說,在此沉族破家、肝腦原野的危難關(guān)頭,“與其分滅于外,慘為亡國之戮囚,孰若付權(quán)于民,猶得守府而安榮”。這反映出康有為(  ) A.未能擺脫君上民下的傳統(tǒng)思維束縛 B.認為君主立憲

6、制是最好的政治制度 C.積極策劃限制君權(quán)以挽救民族危亡 D.倡導以分權(quán)政治體制取代封建專制 A [材料“孰若付權(quán)于民,猶得守府而安榮”,反映了康有為主張君主將權(quán)力下放于民以鞏固統(tǒng)治,這依然體現(xiàn)了君上民下的傳統(tǒng)思維,故選A項;材料未涉及君主立憲制,排除B項;材料強調(diào)的是君上民下的傳統(tǒng)思維,沒有體現(xiàn)限制君權(quán),排除C項;材料中“付權(quán)于民”不等于倡導分權(quán)政治體制,排除D項。] 7.(2019·菏澤一模)1891年,康有為發(fā)表《新學偽經(jīng)考》?!靶聦W”是指古文經(jīng)學,康有為認為,今文經(jīng)是孔子流傳下來的真經(jīng);古文經(jīng)本不存在,它是王莽為了篡位而偽造的,湮沒了孔子的微言大義,因此要“摧廓偽說”。康有為的觀

7、點(  ) A.旨在推動學術(shù)上的考證辨?zhèn)? B.基本上符合儒學發(fā)展歷程 C.體現(xiàn)學術(shù)為政治服務的思想 D.動搖了傳統(tǒng)儒學正統(tǒng)地位 C [材料中康有為的觀點是既不照搬傳統(tǒng)文化,也不全盤繼承現(xiàn)有學說,而是選取其中能夠表達自己觀點的部分。結(jié)合所學知識,康有為是借用傳統(tǒng)文化,宣傳自己的變法思想,故選C項;《新學偽經(jīng)考》是康有為自身對儒學的考究,主觀意識較強,真實性不強,排除A項;《新學偽經(jīng)考》是結(jié)合西方思想對儒學進行改造,不符合儒學的發(fā)展歷程,排除B項;康有為是擁護孔孟思想的,強調(diào)“托古改制”,并沒有動搖傳統(tǒng)儒學正統(tǒng)地位,排除D項。] 8.(2019·開封一模)梁啟超《變法通議》:昔同治初年

8、,德相畢士麻克語人曰:“三十年后,日本其興,中國其弱乎?日人之游歐洲者,討論學業(yè),講究官制,歸而行之;中人之游歐洲者,詢某廠船炮之利,某廠價值之廉,購而用之。強弱之源,其在此乎?嗚呼,今雖不幸而言中矣。”梁啟超說這段話的主要目的是(  ) A.贊賞日本學習西方的成效 B.對比中日雙方學習西方的不同內(nèi)容 C.表達對德相認識的肯定 D.反思洋務弊端,推進政治體制改革 D [由題意可知,梁啟超發(fā)表《變法通議》的主要目的是倡導變法圖強,主張君主立憲,強調(diào)中國必須進行政治體制變革,故選D項;梁啟超通過贊賞日本學習西方的成效,反思洋務運動只學習西方技術(shù)的不足,排除A項;B項是梁啟超《變法通議》的

9、內(nèi)容,而非梁啟超說這段話的目的,排除B項;梁啟超沒有表明對德相認識的態(tài)度,排除C項。] 9.(2019·郴州一模)梁啟超在草擬京師大學堂章程時指出“中國學人之大弊,治中學者則絕口不言西學,治西學者亦絕口不言中學……二者相需,缺一不可。不講義理,絕無根底,則浮慕西學,必無心得”。能全面準確體現(xiàn)梁啟超辦學理念的是(  ) A.主張全面學習西方科技文化 B.主張弘揚中國傳統(tǒng)文化 C.中學和西學融會貫通 D.借助傳統(tǒng)文化宣傳西學 C [材料梁啟超批評“治中學者則絕口不言西學,治西學者亦絕口不言中學”,主張“二者相需,缺一不可”,即中學和西學都很重要,都要學習,故選C項;其他三項均與題干主旨

10、不符,排除。] 10.曾經(jīng),在國人如何面對西方第三人稱代詞的性別區(qū)分這一問題上,有人主張用“伊”對應“she”,有人主張漢字拼音化。1917年,劉半農(nóng)創(chuàng)造“她”字以對應,引起了激烈的爭論。1932年定音之后的“她”字一直沿用至今。這反映了(  ) A.國人普遍因循守舊  B.知識分子異常激進 C.漢字文化兼收并蓄 D.西方文化霸權(quán)脅迫 C [漢字中本沒有“她”字,是在西方第三人稱代詞的性別區(qū)分的影響下創(chuàng)造出來的,故選C項;材料中創(chuàng)造“她”并沿用至今,不能說明因循守舊,排除A項;雖引起激烈的爭論,但不能說明知識分子異常激進,排除B項;材料沒有體現(xiàn)西方文化霸權(quán)脅迫,排除D項。] 11.(

11、2019·衡陽二模)晚清時期,“個人主義”一詞隨西學東漸的浪潮而入中國,時人“多引以為詬”。新文化運動時期“個人的解放”和“個人的發(fā)展”卻大行其道,廣為流傳。這說明新文化運動(  ) A.導致個人主義思潮泛濫 B.啟迪了中國民眾的覺悟 C.促使啟蒙思想在華興起 D.有利于民主制度的鞏固 B [題干中“個人主義”從傳入時期被詬病到大行其道,并結(jié)合所學知識,可知新文化運動解放了人們的思想,人們對個人的價值和權(quán)利更加重視,故選B項;題干反映的是新文化運動使“個人主義”受到歡迎,排除A項;啟蒙思想在華興起是在戊戌變法時期,排除C項;新文化運動時正處于北洋軍閥時期,名為民國實為專制,排

12、除D項。] 12.(2019·廊坊高中聯(lián)合體聯(lián)考)1917年5月,陳獨秀說若就“吾國之恢復帝政,垂辮纏足,罷學校,復科舉,一切布舊除新之事”。征諸國民,難?!安粸槎鄶?shù)贊成”。材料可用來說明(  ) A.專制主義已為社會所淘汰 B.傳統(tǒng)文化孕育著巨大價值 C.國人仍有濃厚的封建思想 D.民主政治是社會發(fā)展潮流 C [材料“恢復帝政”反映專制主義在一定條件下回潮,說明國人仍有濃厚的封建思想,故排除A項,選C項;材料中復辟帝制是開歷史的倒車,不是傳統(tǒng)文化精華的體現(xiàn),排除B項;材料中復辟帝制是逆民主政治的潮流,故排除D項。] 二、非選擇題 13.閱讀材料,完成下列要求。 材料一 肩我

13、國思想解放之任者,實唯康梁。雖其解放之程度不如黨人,然革命學說之所以能不旋踵而風靡全國者,實因維新派先解去第一重束縛,故解第二重束縛自易易也。且梁任公自逃亡日本后,在《清議報》及《新民叢報》中,掊詆滿洲執(zhí)政者不留絲毫余地。清室之失去國人信用,梁任公之筆墨實與有力焉。清室既失去國人信用,而朝廷上又無改革希望,故革命勢力日增也。此又梁任公無意中間接幫助革命之一端也。 ——張蔭麟《近代中國學術(shù)史上之梁任公先生》 材料二 此環(huán)奇宏肆之理想,當康氏二十七歲之時既已成立于胸中,直至年逾耳順,其言論亦未嘗越出此早年理想之范圍。光宣朝士詫康氏為過激,民國時人復鄙之為頑固者,蓋由世風丕變,相形之下,康氏政論

14、遂若新舊迥殊……康氏富于自信心而“太有成見”……梁氏則富于感情而“太無成見”……梁氏對于清末民初種種政治問題之主張,確多針砭時弊,有為言之。及時勢既異,其主張亦隨之而改變……康氏欲以小康義行維新,其反對民族、民權(quán)之革命運動實一不可避免之理論結(jié)果……梁氏于歐洲之歷史政治認識較深,其言論乃漸傾重于民族思想,而終至放棄《公羊》三世。 ——摘編自蕭公權(quán)《中國政治思想史》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,談談先進思想家是如何沖破材料中的“兩重束縛”的。 (2)材料二中的“康氏富于自信心而‘太有成見’……梁氏則富于感情而‘太無成見’”的真實含義是什么?結(jié)合所學知識,分析這一差異形成的原因。 解析:

15、第(1)問,根據(jù)材料一中“肩我國思想解放之任者,實唯康梁”“革命學說之所以能不旋踵而風靡全國者,實因維新派先解去第一重束縛,故解第二重束縛自易易也”等信息并結(jié)合所學知識回答。第(2)問第一小問,根據(jù)材料二中“光宣朝士詫康氏為過激,民國時人復鄙之為頑固者,蓋由世風丕變,相形之下,康氏政論遂若新舊迥殊”“梁氏對于清末民初種種政治問題之主張,確多針砭時弊,有為言之。及時勢既異,其主張亦隨之而改變”概括即可;第二小問,根據(jù)材料二“康氏富于自信心而‘太有成見’”“梁氏于歐洲之歷史政治認識較深”并結(jié)合所學知識回答即可。 答案: (1)沖破第一重束縛:康梁等思想家沖破中國幾千年來對君權(quán)的迷信,否定君主專制

16、統(tǒng)治,主張君主立憲。沖破第二重束縛:孫中山等人沖破對清朝統(tǒng)治合法性的迷信,主張推翻清朝統(tǒng)治,實行民主共和制。 (2)真實含義:康有為固守君主立憲主張,反對推翻清朝統(tǒng)治;梁啟超由主張君主立憲轉(zhuǎn)向推翻清朝統(tǒng)治,其思想能做到因時而變。 原因:康有為富于自信心,固執(zhí)己見;梁啟超對歐洲的歷史政治認識逐漸深入。 14.馬克思主義不僅深刻改變了世界,也改變了中國。閱讀材料,完成下列要求。 時間 代表 途徑 概況 19世紀 90年代 維新派梁啟超 《新民叢報》 翻譯馬克思為“麥喀士”,稱其為社會主義的鼻祖,但認為在中國不可行 革命派朱執(zhí)信 《民報》 介紹了馬克思和恩格斯的生平和學

17、說,摘譯《共產(chǎn)黨宣言》的部分內(nèi)容,并認為孫中山的民生主義與之相同 1917— 1919年 共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗 《新青年》上發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》 從一個愛國的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€馬克思主義者,并且成為我國最早的馬克思主義傳播者 1919— 1932年 早期馬克思主義者陳獨秀、陳望道、毛澤東等 《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀》;翻譯《共產(chǎn)黨宣言》;建立共產(chǎn)主義小組 馬克思主義得到廣泛傳播,許多青年人接受了馬克思主義,為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想和干部基礎 (注:摘編自姜秀榮《馬克思主義在中國的早期傳播》、張琳《馬克思主義在中國早期傳播過程中的文本問題》

18、、陳留根《十月革命前馬克思主義在中國的傳播及其特點》) 根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,指出馬克思主義在中國的傳播所發(fā)生的的轉(zhuǎn)變,并加以闡述說明。 解析:材料呈現(xiàn)的是馬克思主義在中國早期傳播的概況,結(jié)合所學知識,可以從馬克思主義在中國傳播的原因、特點、影響等方面概括出具體的論題,結(jié)合相關(guān)史實進行說明。如從十月革命的勝利推動馬克思主義在中國的傳播;五四運動推動了馬克思主義的廣泛傳播;馬克思主義在中國的傳播經(jīng)歷了學術(shù)思想到社會革命指導思想的轉(zhuǎn)變;馬克思主義的傳播推動中共的成立等方面進行具體的論述。 答案:轉(zhuǎn)變:馬克思主義在中國的傳播經(jīng)歷了從學術(shù)思想到社會革命指導思想的轉(zhuǎn)變。 闡述:1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表,標志馬克思主義的誕生,19世紀末梁啟超等知識分子只是從學術(shù)思想的角度介紹馬克思學說,影響力小。隨著新文化運動的開展,俄國十月革命的勝利讓國人看到了新的希望。五四運動促進了馬克思主義的傳播。因此,中國的先進知識分子成為了堅定的馬克思主義者,他們積極宣傳馬克思主義并成立共產(chǎn)主義小組,為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎。馬克思主義成為中國革命的指導思想并與中國革命實踐相結(jié)合,推動中國革命的發(fā)展。 6

展開閱讀全文
溫馨提示:
1: 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
2: 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
3.本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
5. 裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

相關(guān)資源

更多
正為您匹配相似的精品文檔
關(guān)于我們 - 網(wǎng)站聲明 - 網(wǎng)站地圖 - 資源地圖 - 友情鏈接 - 網(wǎng)站客服 - 聯(lián)系我們

copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 裝配圖網(wǎng)版權(quán)所有   聯(lián)系電話:18123376007

備案號:ICP2024067431-1 川公網(wǎng)安備51140202000466號


本站為文檔C2C交易模式,即用戶上傳的文檔直接被用戶下載,本站只是中間服務平臺,本站所有文檔下載所得的收益歸上傳人(含作者)所有。裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。若文檔所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請立即通知裝配圖網(wǎng),我們立即給予刪除!