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1、第44講 古代歷史上的改革
(建議用時(shí):25分鐘)
一、選擇題
1.自西周末始,井田制已出現(xiàn)瓦解的跡象,到春秋中期,“公田不治”已很普遍,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,魏國(guó)實(shí)行“一夫挾五口,治田百畝”的授田制,秦國(guó)商鞅變法明確規(guī)定“廢井田,開(kāi)阡陌”。上述現(xiàn)象( )
A.導(dǎo)致土地私有制的出現(xiàn)
B.促使新興階層的發(fā)展壯大
C.標(biāo)志新的社會(huì)制度誕生
D.抑制了大土地所有者產(chǎn)生
解析:選B。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,伴隨著土地私有制的出現(xiàn),舊的奴隸主貴族逐漸衰落,新興的地主階層發(fā)展壯大,故選B項(xiàng)。材料反映的就是土地私有制的出現(xiàn),并未分析其原因,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的僅是土地私有制現(xiàn)象,這些現(xiàn)象并未標(biāo)
2、志新的社會(huì)制度的誕生,C項(xiàng)錯(cuò)誤;土地私有制下土地兼并大量存在,并未抑制大土地所有者,排除D項(xiàng)。
2.北魏后期,許多北方的漢族士大夫認(rèn)為南方已不是正統(tǒng)所在,中原才是傳統(tǒng)文化的中心。這種認(rèn)識(shí)反映了( )
A.北方經(jīng)濟(jì)重心地位仍較穩(wěn)固
B.儒家文化自南向北的傳播趨勢(shì)
C.北方地區(qū)民族交融的趨勢(shì)加強(qiáng)
D.南方三教合一的趨勢(shì)日益明顯
解析:選C。本題考查北魏孝文帝改革的影響。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,北魏孝文帝改革遷都洛陽(yáng)以后,鮮卑統(tǒng)治者接受了漢族的先進(jìn)文化制度,大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程,促進(jìn)了民族的大融合,從材料中的“中原才是傳統(tǒng)文化的中心”等信息來(lái)看,這種認(rèn)識(shí)反映了北方地區(qū)民族交融的趨勢(shì)加
3、強(qiáng),故選C項(xiàng)。
3.(2020·山東濰坊期末)王安石變法期間,創(chuàng)立太學(xué)三舍法,將太學(xué)分為外、內(nèi)、上三舍。上舍生畢業(yè)成績(jī)優(yōu)等的直接免試授官,中等的須參加殿試,下等的經(jīng)吏部考試再經(jīng)題試后可授官。這一做法的主要目的是( )
A.培養(yǎng)變法需要的人才
B.推動(dòng)學(xué)校教育的完善
C.防止大官僚控制教育
D.強(qiáng)化儒家思想的影響
解析:選A。本題考查王安石變法的措施及影響。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,王安石整頓太學(xué)創(chuàng)立三舍法使學(xué)校教育與仕途的結(jié)合更加緊密,其目的是培養(yǎng)變法需要的人才、制造輿論,故選A項(xiàng)。
二、非選擇題
4.商鞅史稱“戰(zhàn)國(guó)鐵相”,他在秦國(guó)推行的變法影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料:
材料
4、一 商鞅變法在中國(guó)歷史上的意義,怎樣估計(jì)也不會(huì)過(guò)高。秦國(guó)率先推行縣制,按地區(qū)劃分國(guó)民,加強(qiáng)了中央集權(quán),使國(guó)家公共權(quán)力直接控制到基層社會(huì)的每一個(gè)人。秦統(tǒng)一后將秦國(guó)的制度推向了全國(guó),建立了統(tǒng)一的、具有東方特色的君主專制中央集權(quán)國(guó)家。簡(jiǎn)言之,商鞅變法使國(guó)家形態(tài)走向成熟,對(duì)統(tǒng)一國(guó)家和中華民族具有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。
——摘編自任世江《通過(guò)商鞅變法讓學(xué)生接觸思辨》
材料二 從商鞅變法開(kāi)始,秦人就徹底拋棄了“王德”,凡事只要能獲利就算冒天下之大不韙也要去做。所有人都只為利益而奔波,都以奴役他人作為自己的幸福觀。戰(zhàn)爭(zhēng)又使秦國(guó)勞動(dòng)力喪失,糧價(jià)上漲,當(dāng)時(shí)的糧價(jià)已經(jīng)高出魏國(guó)幾乎六十倍。
——摘編自陳雨露、楊忠恕
5、《中國(guó)是部金融史》
完成下列要求:
(1)據(jù)材料一,指出作者從哪一方面肯定了商鞅變法。結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括商鞅變法中“使國(guó)家形態(tài)走向成熟”的具體措施。
(2)據(jù)材料二,指出作者評(píng)價(jià)變法的視角及理由。
(3)綜合上述材料,你認(rèn)為在評(píng)價(jià)歷史上的改革時(shí),應(yīng)注意哪些問(wèn)題?
解析:(1)第一小問(wèn)方面,據(jù)材料一“秦統(tǒng)一后將秦國(guó)的制度推向了全國(guó),建立了統(tǒng)一的、具有東方特色的君主專制中央集權(quán)國(guó)家”得出;第二小問(wèn)措施,結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治方面得出。 (2)第一小問(wèn)視角,據(jù)材料二,秦人拋棄了“王德”,表明是從道德的視角進(jìn)行評(píng)價(jià);第二小問(wèn)理由,據(jù)材料二“凡事只要能獲利就算冒天下之大不韙也要去做。所有人都只
6、為利益而奔波,都以奴役他人作為自己的幸福觀。戰(zhàn)爭(zhēng)又使秦國(guó)勞動(dòng)力喪失,糧價(jià)上漲,當(dāng)時(shí)的糧價(jià)已經(jīng)高出魏國(guó)幾乎六十倍”得出。(3)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)得出。
答案:(1)方面:制度建設(shè)。
措施:廢分封,行縣制;改革戶籍制度,實(shí)行連坐法。
(2)視角:人性發(fā)展(道德)。
理由:變法使秦民輕義重利、缺乏誠(chéng)信,民眾生活艱難。
(3)問(wèn)題:多角度評(píng)價(jià),防止片面化;論從史出,杜絕虛無(wú)化。
5.魏晉南北朝時(shí)期的少數(shù)民族文化與漢文化的大規(guī)模融合,使這一時(shí)期的文化更趨于多元走向。閱讀下列材料:
材料一
材料二 匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等草原游牧民族打破了“與中國(guó)壤斷土隔”的文化生態(tài)環(huán)境的疆域
7、線,進(jìn)入了與漢文化相適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境,于是,胡文化自然而然地轉(zhuǎn)化為一種低勢(shì)能文化……與此反觀照,漢文化理所當(dāng)然地成為高勢(shì)能文化,并充分展現(xiàn)出其優(yōu)勝性。胡漢文化之間的“社會(huì)距離”,產(chǎn)生了胡漢文化質(zhì)的不相容性?!幕瘺_突中的對(duì)立諸面不可避免地在文化沖突中潛下改變自身原有文化心理結(jié)構(gòu),從對(duì)方吸收于己有用的文化質(zhì),從而在調(diào)整、適應(yīng)的過(guò)程中趨于一體化。
——馮天瑜《中華文化史》
材料三 魏晉南北朝時(shí)期的民族融合過(guò)程中,應(yīng)該說(shuō)漢化是總體的趨勢(shì),但是文化的融合并非只是單向的,而是雙向甚至是多向的。伴隨著胡族入居中原,背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會(huì),在對(duì)傳統(tǒng)文化造成劇烈沖擊的同時(shí),也為其帶來(lái)了新鮮而有活力
8、的因素。實(shí)際上正是由于文化融合的多元格局,特別是得益于突破國(guó)家、民族、地域限制的“絲綢之路”的暢通,最終促進(jìn)了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合,造就了空前的輝煌盛世。
——陰法魯、許樹(shù)安、劉玉才《中國(guó)古代文化史》
請(qǐng)回答:
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出北魏孝文帝改革前后人民的生產(chǎn)方式發(fā)生了怎樣的變化。
(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括北魏孝文帝改革的漢化措施,并指出這些措施產(chǎn)生的影響。
(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出民族文化融合對(duì)中國(guó)歷史造成的影響。
解析:(1)材料一的圖一到圖二反映了從游牧文明到農(nóng)耕文明的變化。(2)第一小問(wèn)漢化措施,根據(jù)所學(xué)知識(shí)作答。第二小問(wèn)影響,據(jù)所學(xué)知識(shí)可以從政治、經(jīng)濟(jì)和民族融合角度分析得出答案。(3)據(jù)材料三“促進(jìn)了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合,造就了空前的輝煌盛世”和所學(xué)知識(shí)得出。
答案:(1)變化:游牧文明到農(nóng)耕文明。
(2)漢化措施:易服裝、講漢話、改漢姓、定門第等級(jí)、通婚姻、改籍貫、均田制、三長(zhǎng)制、租庸調(diào)制。
影響:促進(jìn)民族交融;推動(dòng)北魏政權(quán)漢化(封建化);促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
(3)影響:為國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ);促進(jìn)中華文化的多元化發(fā)展。
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