《(新課標(biāo))2020高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 開放型大題專項(xiàng)練(五)》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《(新課標(biāo))2020高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 開放型大題專項(xiàng)練(五)(4頁珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、開放型大題專項(xiàng)練(五)
(建議用時(shí):20分鐘)
1.(2018·德州二模)閱讀材料,完成下列要求。
材料
時(shí)期
曹操形象
三國到隋唐
陳壽《三國志·武帝紀(jì)》中推崇曹操為“明略最優(yōu)”“超世之杰”。在這一基調(diào)下,唐朝以前對(duì)曹操的評(píng)價(jià)以頌揚(yáng)為主,尤其是李世民的《唐太宗皇帝祭魏太祖武皇帝文》對(duì)曹操充滿敬仰。曹操在民間也具有廣泛的影響,曹魏的主要建筑銅雀臺(tái)和曹操的墓區(qū)西陵在屢經(jīng)政權(quán)更迭之后仍能作為標(biāo)志性的名稱
宋
宋朝南遷之后,曹操的形象發(fā)生根本性變化。南宋統(tǒng)治者同情地位和自己相仿的西蜀,而敵視地位和金國相仿的曹魏。曹操的臉譜徹底改變,變化成為欺世奸雄
元明清
元朝
2、統(tǒng)治時(shí)期,百姓痛恨統(tǒng)治者的思想情緒被投射到民間文藝作品上,通過間接的形式而宣泄出來。明朝初年,民間說唱故事被羅貫中搜集在一起,編寫成為《三國演義》,使得曹操的奸雄形象最終定型,而長期被世人切齒痛恨
新中國成立之初
毛澤東曾經(jīng)多次贊揚(yáng)曹操,特別是1957年至1959年間,更在公開的場(chǎng)合發(fā)表肯定曹操的講話
——摘編自李憑《曹操形象的變化》
從材料中任選兩個(gè)相鄰的時(shí)段,指出曹操形象的變化,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論述。(要求:觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確)
2.閱讀材料,完成下列要求。
中國
1385年,明朝在南京雞鳴山建立觀象臺(tái),是世
3、界上最早最完善的天文臺(tái)
1583年,意大利傳教士利瑪竇來到中國,帶來自鳴鐘、三棱鏡、渾天儀、天球儀等,西方天文學(xué)與科學(xué)儀器傳入中國
1607年,李之藻著《渾蓋通憲圖說》,將地心說引入中國,西方托勒密地心說滲入東方天文學(xué)
1629年,開歷局,以徐光啟為監(jiān)督,開始編撰《崇禎歷書》
1634年,德國傳教士湯若望監(jiān)制“窺筒”,是為中國的第一臺(tái)天文望遠(yuǎn)鏡
1634年,《崇禎歷書》歷時(shí)五年成書,是一部比較全面的介紹歐洲天文學(xué)知識(shí)的著作
1645年,中國采用西方的數(shù)據(jù),修訂《時(shí)憲歷》,即夏歷,是我國歷法的第五次改革
西方
1542年,哥白尼提出太陽中心說,認(rèn)為恒星天然不動(dòng),地球每天繞其軸旋轉(zhuǎn)
4、一周,并每年繞太陽運(yùn)行一周
1543年,哥白尼《天體運(yùn)行論》出版
1572年,第谷發(fā)現(xiàn)仙后座超新星(銀河系第二顆新星)
1572年,西歐許多國家實(shí)行格里歷,即現(xiàn)行公歷的前身
1584年,布魯諾《論無限性、宇宙和世界》出版,捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說
1609~1619年,開普勒根據(jù)第谷觀測(cè)行星位置的數(shù)據(jù),發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)的三個(gè)定律
1632年,伽利略出版《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》,論證了哥白尼“太陽中心說”
——摘編自林言椒等著《中外文明同時(shí)空》
上表為明清之際中國與西方天文學(xué)的發(fā)展概況簡(jiǎn)表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要
5、求:論題明確,中外關(guān)聯(lián),史論結(jié)合)
開放型大題專項(xiàng)練(五)
1.解析:這是一道觀點(diǎn)論述題,首先必須從材料中任選兩個(gè)相鄰的時(shí)段,指出曹操形象的變化,如“從三國、隋唐到宋代,曹操從偉人形象變?yōu)榧樾坌蜗蟆焙汀皬哪纤蔚皆髑?,曹操的奸雄形象由官方擴(kuò)大到民間”,再結(jié)合相關(guān)史實(shí)加以簡(jiǎn)要論述,對(duì)史實(shí)的分析準(zhǔn)確、論述完整、清晰,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),文字通順。
答案:示例一
變化:從三國、隋唐到宋代,曹操從偉人形象變?yōu)榧樾坌蜗蟆?
論述:三國到隋唐是中國由分裂走向統(tǒng)一的歷史時(shí)期,曹操突出的政治、軍事才能有利于完成國家或局部的統(tǒng)一,反映了各階層的社會(huì)心理
6、需求;曹操采取屯田等恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施,得到民眾的擁護(hù)與支持;陳壽《三國志》為曹操的正面形象定下了基調(diào)。(答出其中兩點(diǎn)即可)
南宋偏居一隅,以自己為正統(tǒng),敵視北方政權(quán),曹魏政權(quán)自然受到統(tǒng)治者的厭惡;理學(xué)興起,要求人們遵守封建道德規(guī)范。
總之,曹操形象的變化,是受時(shí)代特征影響而不斷發(fā)展變化的結(jié)果,寄寓了社會(huì)不同階層的思想觀念,承載了傳統(tǒng)的道德倫理觀念和價(jià)值觀念。
示例二
變化:從南宋到元明清,曹操的奸雄形象由官方擴(kuò)大到民間。
論述:南宋偏居一隅,仍以自己為正統(tǒng),敵視北方政權(quán),曹魏政權(quán)自然受到統(tǒng)治者的厭惡;理學(xué)興起,要求人們遵守封建道德規(guī)范。
元明清時(shí)期,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市
7、民文學(xué)興盛,民間文藝作品對(duì)曹操奸雄形象進(jìn)行了生動(dòng)描繪和渲染表演;民間感情色彩濃重,尤其在社會(huì)矛盾尖銳復(fù)雜的元朝統(tǒng)治時(shí)期,百姓痛恨統(tǒng)治者的思想情緒被投射到民間文藝作品上,通過間接的形式而宣泄出來;中國影響巨大的巨著《三國演義》使得曹操的奸雄形象最終定型。(答出其中兩點(diǎn)即可)
總之,曹操形象的變化,是受時(shí)代特征影響而不斷發(fā)展變化的結(jié)果,寄寓了社會(huì)不同階層的思想觀念,承載了傳統(tǒng)的道德倫理觀念和價(jià)值觀念。
2.示例
論題:16-17世紀(jì)中西天文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)迥異。
闡述:16-17世紀(jì),中國傳統(tǒng)天文學(xué)發(fā)展?jié)u趨停滯,西方天文學(xué)取得突破性發(fā)展。明清時(shí)期的中國農(nóng)耕文明發(fā)達(dá),君主專制空前強(qiáng)化,受重道輕器等傳統(tǒng)思想影響,科技成就多為傳統(tǒng)實(shí)用技術(shù)的總結(jié),在天文學(xué)領(lǐng)域的研究已滯后于西方;近代西方資本主義迅速發(fā)展,文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想崇尚科學(xué)和理性,在天文學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域逐漸打破了天主教會(huì)的神學(xué)束縛,為近代自然科學(xué)的興起奠定基礎(chǔ)。
總之,科技發(fā)展受社會(huì)和時(shí)代因素的制約和影響,又轉(zhuǎn)而影響社會(huì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。
- 4 -