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1、課后限時集訓(二十九) 西方人文精神的起源與文藝復興運動
(時間:40分鐘 分值:85分)
一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分)
1.“古希臘七賢”是指古希臘人所說的七個最有智慧的人,生活在蘇格拉底之前的那個時代,由于當時的哲學很少用文字記錄,所以那個年代人們大都是討論或口頭上傳播關于人的哲學思想,然后應用于各自的行為。由此可見,古希臘( )
A.以學術緩和社會矛盾 B.奴隸主的利益擴大
C.哲學高于獨裁者意志 D.人文主義源遠流長
D [由“當時的哲學很少用文字記錄……大都是討論或口頭上傳播……然后應用于各自的行為”可知,題干材料主要強調(diào)的是希臘濃厚的文化氛圍,
2、古希臘人文主義有著悠久的歷史,而不是強調(diào)緩解社會矛盾,也不是強調(diào)奴隸主的利益和哲學的地位,故A、B、C三項錯誤,D項正確。]
2.古希臘學者安提豐從人的生存角度出發(fā),認為人的生存本身就是一種自然的行為,自然所確定的利益是一種自由自在不受外力強制的利益。據(jù)此可知,安提豐( )
A.具有人文精神 B.反對奴隸制度
C.反對神靈崇拜 D.注重物質(zhì)生活
A [安提豐強調(diào)人的生存是自然的行為,不受外力強制,強調(diào)人生存的價值及人的自由,這體現(xiàn)了人文精神,故選A項;強調(diào)人生存的價值并不能表明安提豐反對奴隸制,排除B項;強調(diào)人的價值不等于反對神靈崇拜,排除C項;材料沒有體現(xiàn)注重物質(zhì)生活的問題,排除D
3、項。]
3.(2019·德陽二模)在古代雅典,曾立法禁止奴隸主殺害奴隸。奴隸主不能隨意賣掉奴隸,在奴隸年老之后還得贍養(yǎng)他們。在城市的多數(shù)行業(yè)中,奴隸可以取得與自由人一樣的薪水,甚至擁有獨立的經(jīng)濟地位。這反映了當時雅典( )
A.民主制度趨于完善 B.人文精神受到重視
C.公民群體日益壯大 D.商品經(jīng)濟發(fā)展受阻
B [據(jù)材料可知,古代雅典保障奴隸的權益,已經(jīng)有意識地將奴隸同其他財物區(qū)別對待,透露出古雅典人已初步具有將奴隸視為“人”的進步意識,重視人的價值,故選B項;“趨于”的表述不準確,應該說民主制度不斷完善,排除A項;奴隸被排除在公民群體之外,排除C項;材料強調(diào)雅典重視人的價值,沒
4、有體現(xiàn)商品經(jīng)濟發(fā)展的問題,排除D項。]
4.蘇格拉底提出:人們不可能認識外部世界也不應該認識外部世界,因為自然界是神創(chuàng)造的,由神支配受神管理,人的理性根本不可能認識神所創(chuàng)造的東西。那么,作為人只要研究好人應該做的事就可以了。這體現(xiàn)出蘇格拉底的哲學思想( )
A.具有人文主義的色彩 B.屬于自然哲學范疇
C.使哲學成為獨立學科 D.強調(diào)神的偉大價值
A [由“作為人只要研究好人應該做的事就可以了”可以看出,蘇格拉底強調(diào)人的作用,這體現(xiàn)了人文主義精神,故選A項;蘇格拉底強調(diào)人的作用,這屬于社會科學的范疇,排除B項;亞里士多德使哲學成為一門獨立的學科,不是蘇格拉底,排除C項;蘇格拉底強調(diào)人
5、而不是神的作用,排除D項。]
5.(2019·肇慶一模)古希臘歷史學家希羅多德被后人譽為西方“史學之祖”,他在其著作《歷史》中聲明:“我的職責是記錄人們所講的一切,但我絕無義務相信他們,這適用于整個這部書?!边@種主張( )
A.體現(xiàn)了辯證唯物主義
B.反映了理性地研究歷史的精神
C.表明他注重歷史的客觀真實
D.說明希臘人對歷史規(guī)律的探索
C [辯證唯物主義是指從正反兩方面認識事物的規(guī)律,這與材料內(nèi)容不符,故A項錯誤;“我的職責是記錄人們所講的一切”與理性地研究歷史的精神不符,故B項錯誤;希羅多德如實記錄人們的言論, 又不受個人思想的影響,表明他注重歷史的客觀真實,故C項正確;材
6、料反映的是希羅多德對歷史的態(tài)度,沒有涉及對歷史規(guī)律的探索,故D項錯誤。]
6.(2019·淄博一模)蘇格拉底認為,只有靈魂或理智才能使人明辨是非。亞里士多德認為,人生最終的價值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存。據(jù)此可知,兩位古希臘哲學家都( )
A.推崇絕對真理 B.具有理性精神
C.否定神靈存在 D.捍衛(wèi)思想自由
B [“靈魂或理智”“覺醒和思考”都是理性精神的重要體現(xiàn),故選B項;推崇絕對真理的是智者學派,排除A項;材料只是肯定人的理性,沒有涉及人與神的關系,也未涉及反對思想專制,排除C、D兩項。]
7.(2019·柳州聯(lián)考)12-13世紀,以法國為中心的中世紀文化興盛地區(qū)出
7、現(xiàn)“大翻譯”運動,借助基督教會的資金和阿拉伯的譯本把大量古希臘名著介紹到西歐,13世紀后半期,許多意大利學者、詩人以及藝術家也赴法國學習觀摩。這一現(xiàn)象說明( )
A.西方近代文化與中世紀文化有繼承關系
B.文學是文藝復興反教會最初的工具
C.中世紀的黑暗被東西方文化交流驅(qū)散
D.文藝復興的發(fā)源地在法國
A [“中世紀文化興盛地區(qū)……把大量古希臘名著介紹到西歐”說明,西方的近代文化是在對中世紀文化的繼承的基礎上發(fā)展而來的,故A項正確;材料中并未涉及反教會的內(nèi)容,故B項錯誤;材料強調(diào)的是中世紀文化對近代文化的積極作用,故C項錯誤;文藝復興在意大利興起,故D項錯誤。]
8.丘比特梳妝臺
8、為文藝復興時期意大利最受歡迎的家具之一,梳妝臺下的丘比特欲將愛神之箭射向打扮的居家淑女,另一位小天使手握鮮花準備獻給梳妝的女主人。該家具反映了當時( )
A.人們向往羅馬神話般的愛情生活
B.普遍關注現(xiàn)世生活
C.要求摧毀“上帝造人”的世界觀
D.社會奢靡之風泛濫
B [根據(jù)“文藝復興時期”“梳妝臺下的丘比特欲將愛神之箭射向打扮的居家淑女,另一位小天使手握鮮花準備獻給梳妝的女主人”可知,丘比特梳妝臺反映了文藝復興時期的人文主義精神,關注社會現(xiàn)世生活,追求現(xiàn)世幸福,故B項正確;丘比特梳妝臺并不能反映出人們向往羅馬神話般的愛情生活,排除A項;C、D兩項在材料中無從體現(xiàn),排除。]
9.
9、(2019·洛陽一模)15世紀歐洲思想家關注的焦點是將“思想、形象、感覺或事件”在演講、書信、詩歌和散文中優(yōu)雅、雄辯地表達出來。這一現(xiàn)象有利于推動( )
A.因信稱義的初步形成
B.工商業(yè)者階層成長壯大
C.人文主義的廣泛傳播
D.教會權威的進一步提升
C [由題干材料可知,以演講、書信、散文等文學形式傳播個人的思想、形象、感覺等,是當時很重要的社會現(xiàn)象,這有利于人文主義的傳播,故選C項;材料強調(diào)的是文藝復興而非宗教改革,排除A項;工商業(yè)者階層的擴大是這一現(xiàn)象的歷史背景,排除B項;這一現(xiàn)象削弱了教會的權威,排除D項。]
10.莎士比亞把新興市民階層的喜怒哀樂和他們的故事搬
10、上舞臺,通過對人的尊嚴、價值和力量的熱情謳歌,確立了以人為中心的價值觀念,其作品在17世紀陸續(xù)傳入德、法、意、俄和北歐諸國……形成全球范圍的西方戲劇文化圈。這說明莎士比亞戲劇( )
A.適應了資本主義發(fā)展的實際需求
B.推動了文藝復興運動的深入發(fā)展
C.加強了東西方文化的碰撞與交流
D.折射出英國富強穩(wěn)定的社會現(xiàn)實
A [莎士比亞是文藝復興時期的人文主義者,“通過對人的尊嚴、價值和力量的熱情謳歌,確立了以人為中心的價值觀念”顯然符合資本主義發(fā)展的實際需求,A項正確;B項不符合材料主旨;材料沒有說明文藝復興對于東西方文化交流的作用,C項錯誤;D項在材料中沒有體現(xiàn),排除。]
11.(
11、2019·佛山二模)16世紀20年代,德國大學建成新的課程體系,增設許多有關希臘語言、文學的課程。教學和考試語言也由教會規(guī)定的經(jīng)院拉丁語變成古典拉丁語。這說明( )
A.新教在教育領域擴大自身影響
B.人文主義思潮促進教育發(fā)展
C.宗教改革使大學有更多自主權
D.傳統(tǒng)文化在大學得到復興
B [德國宗教改革影響大學科目與教學內(nèi)容的變化,人文主義學科內(nèi)容進入大學,改變著神學在大學教育中主宰的局面,體現(xiàn)的是人文主義思潮促進教育發(fā)展,故選B項;題干信息不能表明新教是在擴大自身影響,排除A項;宗教改革主張民族化,教育應該多一些民族的東西,這種宗教改革的思想從題干中體現(xiàn)不出,排除C項;題干沒有
12、說明傳統(tǒng)文化的結(jié)局,排除D項。]
12.(2019·蚌埠一模)某學者指出,文藝復興運動打破了中世紀天主教會所推崇的經(jīng)院哲學統(tǒng)一局面,使得各種世俗哲學興起,其中就有英國的經(jīng)驗論唯物主義。該學者意在強調(diào)文藝復興運動( )
A.否定了基督教理論的合理性
B.對英國哲學的影響最為深刻
C.使人文主義思想發(fā)展到高潮
D.沖擊了宗教神學的絕對權威
D [由“打破了中世紀天主教會所推崇的經(jīng)院哲學統(tǒng)一局面”這一關鍵信息可知,文藝復興時期,天主教會的神學世界觀受到?jīng)_擊,宗教神學一統(tǒng)天下的哲學格局被打破,故選D項;基督教理論的合理性至啟蒙運動時期才開始被否認,排除A項;材料沒有涉及對其他具體國家的影
13、響,排除B項;材料中并沒有提及人文主義思想,排除C項。]
二、非選擇題(本大題共2小題,第13題25分,第14題12分,共37分)
13.世界各國文化中大多不乏人文精神,尤其是近代西方,人文精神得到進一步彰顯。 閱讀材料,回答下列問題。
材料一 中國傳統(tǒng)文化中的“人文精神”具有鮮明的特點,它關注人的生命和價值尊嚴,強調(diào)社會中個人道德自律。對政權的迎合也表現(xiàn)出強烈的實踐性。同時在“天人合一”的哲學思想指導下去追求和諧社會的建立。不過也有學者指出,“儒學的人文精神不可避免地帶有封建主義烙印,大大損害了儒學人文精神的積極作用”。
——摘編自蘇麗娜、陳利音《古代中國的人文精神——
兼議中西
14、方法治進程中人文基礎的差異》
材料二 當民主制度在希臘各邦相繼建立后,古希臘公民的個人作用和價值得到完美體現(xiàn),使得人性得到高度尊重,自由成為古希臘人的追求,這也導致人文主義在古希臘文明中有了生長的土壤。古希臘人可以自由地進行思考,自由地發(fā)表自己的意見,自由地進行創(chuàng)作。于是,“世界上第一次有了思想自由”。
——摘編自劉泠然《由古代希臘文化探其人文精神》
材料三 文藝復興時期,人們高呼“個性解放”“人的自由”,提出人要擺脫“神學”的束縛,人可以達到一切他想達到的目的。到啟蒙運動時期,在理性的指導下,人們更是提出了“自由、平等、博愛”的口號,自由被認定為是一種自然權利,是天賦人權。
15、——摘編自孫興《論近代西方哲學的人文精神》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概括古代中國“人文精神”的特點及其成因。(10分)
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,分析古代希臘“人文精神”形成的主要背景。(6分)
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識,說明近代西方“人文精神”內(nèi)涵的變化和影響。(9分)
解析:第(1)問的第一小問根據(jù)材料一中“它關注人的生命和價值尊嚴,強調(diào)社會中個人道德自律”“對政權的迎合也表現(xiàn)出強烈的實踐性”“同時在‘天人合一’的哲學思想指導下去追求和諧社會的建立”“儒學的人文精神不可避免地帶有封建主義烙印,大大損害了儒學人文精神的積極作用”等信息回答。第三小問結(jié)合史實從經(jīng)
16、濟、政治、思想等角度回答。 第(2)問結(jié)合史實和材料二中“當民主制度在希臘各邦相繼建立后,古希臘公民的個人作用和價值得到完美體現(xiàn)”等信息從經(jīng)濟、政治等角度回答。第(3)問的第一小問根據(jù)材料三中“文藝復興時期,人們高呼‘個性解放’‘人的自由’”及“到啟蒙運動時期自由被認定為是一種自然權利”等信息回答。第二小問結(jié)合所學知識回答。
答案:(1)特點:注重人的價值和自我修養(yǎng);政治實踐性強;追求和諧;具有封建主義烙?。蝗鄙賹θ烁衿降鹊淖非?。(任答3點, 言之成理即可)成因:封建經(jīng)濟和政治的影響;傳統(tǒng)“民本”思想的促進;儒家思想倫理文化的影響。(任答2點,言之成理即可)(10分)
(2)背景:工商業(yè)
17、經(jīng)濟發(fā)展的推動;古代希臘民主政治的促進;公民個人價值重要性的凸現(xiàn)。(6分)
(3)變化:由對人個體自由的追求轉(zhuǎn)向?qū)θ松鐣嗬淖非?。影響:宣揚了民主和平等理念;進一步促進了社會思想的解放;為資產(chǎn)階級反封建提供了理論依據(jù)。(9分)
14.閱讀材料,回答問題。
材料 17世紀當科技革命出現(xiàn)時,英國哲學家弗朗西斯·培根熱情地贊同通過科學追求“知識與技能”,但他同時指出,這種追求應該“謙卑和仁慈”地進行,不是“為了心情的愉悅,或為了競爭,或為了比別人優(yōu)越,或為了利益、名譽、權力或為了生命的利益和價值”,并提醒人們注意科技的潛在性,提防它的危險。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
結(jié)合材料與所學
18、相關知識,圍繞“科學技術與人文精神”自行擬定一個具體的論題,并就所擬論題進行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實依據(jù))(12分)
解析:科學技術與人文精神是人類思想寶庫中的重要財富,沒有人文的科學是殘缺的科學,沒有科學的人文也是殘缺的人文。同時,科學推動了人文的發(fā)展,而思想的解放也推動了科學技術的不斷發(fā)展,據(jù)以上分析可以就一個方面或者多個方面展開敘述。注意題目要求結(jié)合世界史的知識,論述時要史論結(jié)合,論從史出。
答案:示例:
論題:人文精神推動科學技術的發(fā)展。(2分)
闡述:古希臘時期,智者學派和蘇格拉底等對人的價值進行闡述,反對舊的思想方法和觀念,關心與人類自身密切相關的問題,人文精神產(chǎn)生和發(fā)展,并推動了古希臘自然科學的發(fā)展。亞里士多德提出了學科分類的思想,其物理學的思想深刻塑造了中世紀的學術思想。文藝復興時期,人文主義重視人的價值,崇尚人性,要求把人從宗教束縛中解放出來。隨著文藝復興的深入,人們對自然界各種現(xiàn)象的認識也產(chǎn)生革命性的變化,以科學的態(tài)度和全新的思想方式探索和解釋自然現(xiàn)象。近代自然科學勃然興起,出現(xiàn)了哥白尼、伽利略等杰出的科學家。
總之,人文精神是科學技術進步不可或缺的條件。(10分)
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