《（新課標(biāo)）2020高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 板塊一 中國古代文明 綜合提升》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課標(biāo)）2020高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 板塊一 中國古代文明 綜合提升（27頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、板塊綜合提升 階段一　先秦時(shí)期——中國古代文明的形成 階段特征　先秦是指我國秦統(tǒng)一以前的歷史時(shí)期，是中華文明的勃興階段。它經(jīng)歷了從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，再到封建社會(huì)的發(fā)展過程，政治制度上帶有部族和血緣關(guān)系的特征，最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中；生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式確立；中華文化萌生，形成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。 一、要點(diǎn)知識(shí)定位 時(shí)間 政治 經(jīng)濟(jì) 文化 新石器時(shí)期 出現(xiàn)了早期國家 ①刀耕火種 ②絲織、彩陶技術(shù) 壁畫、陶器繪畫 夏代 (約公元前2070 —前1600年) 從禪讓制到王位世襲制 出現(xiàn)早期商業(yè)交換 商代 (約公元前1

2、600 —前1046年) ①宗法制 ②神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合 ①井田制 ②青銅器鑄造工藝高超 ③商業(yè)有了初步發(fā)展 甲骨文、金文 西周 (公元前1046 —前771年) ①分封制 ②宗法制(嫡長子繼承制) ①井田制 ②紡織業(yè)地位非常重要 ③商貿(mào)頻繁，骨貝、銅貝出現(xiàn) ①禮樂文化 ②《詩經(jīng)》中的大部分 春秋戰(zhàn)國 (公元前770 —前221年) ①分封制、宗法制瓦解 ②商鞅變法 ③出現(xiàn)郡縣制 ①鐵犁牛耕、都江堰等 ②人工冶鐵、淬火工藝 ③出現(xiàn)巨商和商業(yè)中心 ①百家爭(zhēng)鳴 ②司南 ③楚辭 二、跨模塊結(jié)合點(diǎn) 1．先秦時(shí)期政治制度與經(jīng)濟(jì)制度之間的關(guān)系

3、 先秦時(shí)期最主要的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度是西周時(shí)期的分封制、宗法制和井田制。分封制、宗法制是奴隸社會(huì)的政治上層建筑，井田制是奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，前者是由后者決定的。在井田制下，土地歸周王所有，以此為前提，周王才能把土地分封給諸侯臣下，推行分封制。所以到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著井田制的瓦解，宗法分封制也瓦解了。 2．春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型特征 (1)政治：王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，各國變法；分封制逐漸崩潰，開始出現(xiàn)郡縣制，形成中央集權(quán)的雛形；國家由分裂走向統(tǒng)一；由奴隸制貴族政治向封建的官僚政治演變。 (2)經(jīng)濟(jì)：鐵器、牛耕的使用，生產(chǎn)力的飛躍，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；井田制的瓦解，土地私有制確立，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體

4、的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開始形成。 (3)思想：禮樂制度崩潰，形成了百家爭(zhēng)鳴局面，是中國歷史上第一次思想解放潮流。在政治學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等方面取得了輝煌的成就，奠定了中國思想文化的基礎(chǔ)。 (4)教育：從西周到春秋，教育一直被貴族壟斷。春秋后期，私學(xué)興起，平民階層加入了知識(shí)分子隊(duì)伍，在天文、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域取得了一系列成就。 1．(2019·濟(jì)寧二模)下圖反映的是戰(zhàn)國時(shí)期“毛遂自薦”的典故。公元前257年，秦國軍隊(duì)包圍趙國都城，邯鄲危在旦夕，毛遂自薦，靠膽量和劍威，幫助平原君聯(lián)楚成功，后被趙王授予諫議大夫之職。此典故主要表明(　　) A．儒家士子品行高潔　　 B．宗法體系趨向瓦解 C．

5、官僚政治制度形成 D．大一統(tǒng)局面已出現(xiàn) 解析：選B。根據(jù)材料“毛遂自薦，靠膽量和劍威，幫助平原君聯(lián)楚成功，后被趙王授予諫議大夫之職”可知，毛遂因功而非依據(jù)血緣被授予官職，說明宗法體系下以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的世官制遭到?jīng)_擊，故選B項(xiàng)；材料沒有表明毛遂是儒家士子，排除A項(xiàng)；秦朝郡縣制的建立標(biāo)志官僚政治制度形成，排除C項(xiàng)；秦朝時(shí)期出現(xiàn)大一統(tǒng)局面，排除D項(xiàng)。 2．(2019·北京海淀二模)從商周時(shí)起，越人就有以原始瓷器隨葬的傳統(tǒng)。戰(zhàn)國時(shí)期百越貴族墓中出土了大量仿青銅禮器的原始瓷器，少有青銅禮器出土。這一現(xiàn)象說明(　　) A．宗法分封制在南方得到完整保存 B．戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍促進(jìn)了青銅冶鑄業(yè)發(fā)展 C．手

6、工業(yè)官營不利于生產(chǎn)技術(shù)改進(jìn) D．中原文化向周邊地區(qū)的傳播交融 解析：選D。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，以青銅禮器作為隨葬品是周禮規(guī)定下西周中原文化的重要特點(diǎn)，根據(jù)材料“戰(zhàn)國時(shí)期百越貴族墓中出土了大量仿青銅禮器的原始瓷器，少有青銅禮器出土”可知，這一時(shí)期南方的越族也受到周禮文化的影響，故選D項(xiàng)；越人以大量仿青銅禮器的原始瓷器作為隨葬品不能說明宗法分封制在南方得到完整的保存，排除A項(xiàng)；材料中并沒有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)提及，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，官營手工業(yè)資金雄厚、規(guī)模經(jīng)營，時(shí)至明朝前期，官營手工業(yè)仍代表著古代手工業(yè)的最高水平，排除C項(xiàng)。 3．下表反映的是部分先秦思想家的經(jīng)濟(jì)主張。 人物 主張 孔子

7、 將糧食看成是社會(huì)財(cái)富最重要的部分 老子 只有原始的采集、漁獵和農(nóng)業(yè)才是本業(yè) 墨子 糧食的生產(chǎn)和儲(chǔ)備關(guān)系到國家的存在 商鞅 農(nóng)、戰(zhàn)是國家興盛的根本 這些主張反映了(　　) A．封建土地私有制基本確立 B．重農(nóng)抑商已經(jīng)是社會(huì)共識(shí) C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得了較快發(fā)展 D．工商業(yè)的社會(huì)作用被忽視 解析：選C。根據(jù)材料可知四個(gè)思想家都重視糧食和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得了較快發(fā)展，故選C項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期商鞅變法標(biāo)志著封建土地私有制確立，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期商鞅變法提出重農(nóng)抑商政策，排除B項(xiàng)；材料未涉及思想家對(duì)工商業(yè)的態(tài)度，排除D項(xiàng)。 4．(2019·天津市十二區(qū)縣二模)春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)

8、了富民思想，如儒家的“藏富于民”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出現(xiàn)從根本上體現(xiàn)(　　) A．民本思想的盛行 B．儒墨法思想融合 C．諸侯爭(zhēng)霸的需要 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響 解析：選D。據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了富民思想”“富民思想的出現(xiàn)從根本上體現(xiàn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成，根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理可知，富民思想從根本上體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響，故選D項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，民本思想是上層建筑，不是根本，排除A項(xiàng)；材料呈現(xiàn)的是各家思想有一定相似之處，但并不能得出儒墨法思想的融合，排

9、除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期是大動(dòng)亂的時(shí)代，諸侯爭(zhēng)霸的需要是各家主張富民的原因，但不是根本性的，排除C項(xiàng)。 階段二　秦漢、魏晉南北朝時(shí)期——中國古代文明的發(fā)展 階段特征　秦漢時(shí)期是中國歷史上第一個(gè)封建大一統(tǒng)的時(shí)代，也是統(tǒng)一的多民族國家的奠基時(shí)期，其開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，為以后歷代封建王朝所沿襲；秦漢時(shí)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，秦漢文化作為先秦文化成就的總結(jié)和升華，為后世封建文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 魏晉時(shí)期是封建國家的分裂和民族大融合時(shí)期。中央集權(quán)遭到嚴(yán)重削弱，封建國家陷入分裂；各民族相互交往，出現(xiàn)融合的局面。江南經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)，中國經(jīng)濟(jì)重心南移趨勢(shì)開始出現(xiàn)。 一、要點(diǎn)知識(shí)

10、定位 時(shí)間 政治 經(jīng)濟(jì) 文化 秦代 (公元前221 —前207年) 建立了君主專制中央集權(quán)制度(皇帝制、三公九卿制、郡縣制等) “市”的管理嚴(yán)格，商品買賣必須明碼標(biāo)價(jià) ①崇尚法家，焚書坑儒 ②統(tǒng)一文字：小篆 ③隸書產(chǎn)生 西漢 (公元前202年 —公元8年) ①漢承秦制 ②設(shè)立“中朝” ③設(shè)刺史以監(jiān)察地方 ④察舉制 ①牛耕逐漸普及全國 ②紡織技術(shù)發(fā)達(dá)、絲國、鹽鐵官營制度 ③商運(yùn)活躍、絲綢之路 ①“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” ②造紙術(shù)產(chǎn)生 ③漢賦 東漢 (25—220年) ①沿用西漢政治制度 ②察舉制，注重孝廉 ①一牛挽犁出現(xiàn) ②水排 ③商

11、運(yùn)活躍 蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) 魏晉南北朝時(shí)期 (220—589年) ①九品中正制 ②北魏孝文帝改革 ①北魏推行均田制 ②灌鋼法 ③“草市”出現(xiàn) ①道教、佛教盛行 ②《抱樸子》、火藥 ③王羲之、顧愷之 二、跨模塊結(jié)合點(diǎn) 1．秦漢時(shí)期的政治與經(jīng)濟(jì)、思想之間的關(guān)系 (1)秦漢時(shí)期是中國歷史上的第一個(gè)封建大一統(tǒng)時(shí)期，國家統(tǒng)一是這一時(shí)期政治上的典型特征。國家統(tǒng)一有利于各地經(jīng)濟(jì)交流，特別是秦朝統(tǒng)一貨幣、度量衡，加速了各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 (2)秦漢時(shí)期政治上的統(tǒng)一也要求統(tǒng)治者通過思想上的統(tǒng)一來鞏固。秦朝時(shí)期實(shí)行“焚書坑儒”，使儒家思想遭到摧殘；西漢時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”使儒學(xué)獲得了

12、獨(dú)尊地位。儒學(xué)地位的變化反映了一定時(shí)期的思想文化深受一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的影響。 2．魏晉南北朝時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系 (1)魏晉南北朝時(shí)期是國家分裂與民族大融合時(shí)期。國家分裂，北方戰(zhàn)亂頻繁，使中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢；南方地區(qū)環(huán)境相對(duì)安定，江南地區(qū)得到一定開發(fā)。 (2)長期的戰(zhàn)亂給人民帶來深重的災(zāi)難，佛教、道教得到迅速傳播，儒學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了危機(jī)。 (3)南北方不同的社會(huì)環(huán)境造就了南北方兩種不同的文學(xué)風(fēng)格和形式：南方田園詩和北方的民歌。 1．(2019·聊城二模)“秦兼天下，建皇帝之號(hào)，立百官之職，不師古，始罷侯置守。太尉主五兵，丞相總百官，又置御史大夫以貳于相。設(shè)郡守、郡尉、縣

13、令等以統(tǒng)地方。”材料主要表明秦朝(　　) A．等級(jí)制度日趨固化 B．監(jiān)察體制正式形成 C．創(chuàng)立官僚政治體制 D．郡國并行體制終結(jié) 解析：選C。依據(jù)題干“太尉主五兵，丞相總百官，又置御史大夫以貳于相。設(shè)郡守、郡尉、縣令等以統(tǒng)地方”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝君主專制中央集權(quán)制度已經(jīng)建立，取代了以前的貴族政治，官僚體制建立，故選C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)等級(jí)制度日趨固化，排除A項(xiàng)；題干沒有體現(xiàn)監(jiān)察制度的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；郡國并行制在西漢出現(xiàn)，后逐漸消失，排除D項(xiàng)。 2．漢代帝王屢下罪己詔，公開承認(rèn)中樞領(lǐng)導(dǎo)無力，帝王面對(duì)災(zāi)異誠惶誠恐，謙恭自罪，以最為莊重嚴(yán)肅的詔書形式將自我批評(píng)昭告天下，這一做法(

14、　　) A．旨在為帝王開脫罪責(zé) B．彰顯帝王改良的決心和誠意 C．反證了政權(quán)的合法性 D．為限制君權(quán)提供了制度保障 解析：選C。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“罪己詔”側(cè)面反映了董仲舒的“君權(quán)神授，天人感應(yīng)”學(xué)說，皇帝順應(yīng)天意統(tǒng)治人民，一旦君主無道，上天必會(huì)降異災(zāi)懲罰，因而“罪己詔”是君主代天統(tǒng)治人民的合法證明，故C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，“罪己詔”體現(xiàn)了統(tǒng)治者的自我監(jiān)督，并非開脫罪責(zé)，故排除。B項(xiàng)，題干未提及“改良”，故排除。D項(xiàng)，“罪己詔”并非一種制度，故排除。 3．(2019·天一大聯(lián)考檢測(cè))東漢改西漢御史大夫?yàn)樗究眨回?fù)監(jiān)察之責(zé)，而將御史大夫?qū)傧碌挠分胸└娜斡放_(tái)長官，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。這一改

15、變意在(　　) A．減少?zèng)Q策失誤 B．建立強(qiáng)有力監(jiān)察系統(tǒng) C．加強(qiáng)君主權(quán)力 D．對(duì)官員進(jìn)行有效監(jiān)督 解析：選C。東漢把地位較高的御史大夫改為司空，而以地位較低的御史中丞為御史臺(tái)長官，更便于皇帝控制監(jiān)察機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化君權(quán)，故選C項(xiàng)；御史臺(tái)長官負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，而不是參與決策，排除A項(xiàng)；材料主旨是提拔地位較低的官員，便于皇帝掌控，“建立強(qiáng)有力的監(jiān)察系統(tǒng)”不是主要目的，排除B項(xiàng)；這一改變并不一定能實(shí)現(xiàn)對(duì)官員的有效監(jiān)督，排除D項(xiàng)。 4．(2019·棗莊三模)下圖為考古發(fā)現(xiàn)的兩幅北朝壁畫和磚畫內(nèi)容。這表明當(dāng)時(shí) (　　) A．書畫藝術(shù)開始進(jìn)入自覺階段 B．統(tǒng)治者積極推行封建化政策 C．民族

16、間生產(chǎn)和生活相互融合 D．少數(shù)民族普遍推行農(nóng)耕生產(chǎn) 解析：選C。題干中壁畫反映的是北方少數(shù)民族學(xué)會(huì)了漢族的采桑技術(shù)，磚畫反映的是漢族婦女學(xué)會(huì)了北方少數(shù)民族烙餅和蒸饃的技術(shù)，據(jù)此可知，兩幅畫作反映了魏晉南北朝時(shí)期民族之間的交流與融合現(xiàn)象，故選C項(xiàng)；通過所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期書法藝術(shù)進(jìn)入自覺階段，但這與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；磚畫反映了漢族對(duì)北方少數(shù)民族生產(chǎn)生活方式的學(xué)習(xí)，B項(xiàng)不能完全概括兩幅圖的內(nèi)容，排除；壁畫反映了北方少數(shù)民族學(xué)會(huì)了漢族的采桑技術(shù)，這并不代表在北朝時(shí)期，統(tǒng)治者“普遍推行農(nóng)耕生產(chǎn)”，排除D項(xiàng)。 階段三　隋唐、宋元時(shí)期——中國古代文明的成熟與繁榮 階段特征　隋唐是中國

17、封建社會(huì)的繁榮時(shí)期。隋唐時(shí)期，建立了強(qiáng)盛的統(tǒng)一的多民族國家，實(shí)行強(qiáng)有力的中央集權(quán)，制度上多有建樹；封建經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，對(duì)外交往出現(xiàn)了前所未有的繁榮局面；文化輝煌燦爛，以中國為中心形成了中華文化圈，對(duì)當(dāng)時(shí)的世界產(chǎn)生了重大影響。 宋元是我國民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的時(shí)期。中國由分裂逐步走向統(tǒng)一，以漢族為主的兩宋政權(quán)和蒙古族建立的元朝進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)；農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展超過了前代；宋元文化成就突出，達(dá)到我國封建文化的又一高峰，中國繼續(xù)在世界上處于領(lǐng)先地位。 一、要點(diǎn)知識(shí)定位 時(shí)間 政治 經(jīng)濟(jì) 文化 隋代 (581—618年) 創(chuàng)立科舉制 開鑿京杭大運(yùn)河 “三

18、教合一” 唐代 (618—907年) 完善三省六部制和科舉制 ①出現(xiàn)曲轅犁、筒車 ②制瓷業(yè)成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門，形成南青瓷、北白瓷的格局 ③柜坊、飛錢 ①儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng) ②雕版印刷《金剛經(jīng)》，唐末火藥開始用于軍事 ③文人畫、唐詩、書法藝術(shù)步入盛世 宋代 (960—1276年) 二府三司制 王安石變法 ①出現(xiàn)水轉(zhuǎn)翻車，形成稻麥輪作的兩熟制 ②棉花種植和棉紡織技術(shù)推廣到閩粵地區(qū)；五大官窯 ③海運(yùn)發(fā)達(dá)；交子出現(xiàn)；市突破了時(shí)間和空間限制 ①程朱理學(xué)；陸九淵創(chuàng)立心學(xué) ②指南針用于航海；火藥廣泛應(yīng)用；活字印刷術(shù) ③風(fēng)俗畫、宋詞繁榮、“宋四家” 元代 (1271—136

19、8年) 行省制、“腹里”、宣政院 ①農(nóng)作物品種增多，棉花廣泛種植 ②黃道婆推廣棉紡織技術(shù)、青花瓷 ③海運(yùn)發(fā)達(dá) ①王禎：轉(zhuǎn)輪排字盤；郭守敬：《授時(shí)歷》 ②書法家趙孟、元曲、話本小說 二、跨模塊結(jié)合點(diǎn) 1．隋唐時(shí)期的制度創(chuàng)新 (1)政治制度 ①三省六部制是一套組織嚴(yán)密的中央封建官制。它提高了行政效率，加強(qiáng)了中央集權(quán)。 ②科舉制抑制了門閥勢(shì)力，使官吏選拔權(quán)集于皇帝手中，加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于教育及文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。 (2)經(jīng)濟(jì)制度 ①均田制保證農(nóng)民得到土地，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和生產(chǎn)的恢復(fù)。 ②租庸調(diào)制保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，相對(duì)減輕了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)，有利于荒地的開墾，政府的賦稅

20、收入有了保障，鞏固了府兵制。 ③兩稅法使唐朝中期以來極端混亂的稅制得到統(tǒng)一，在一定時(shí)期內(nèi)，保證了國家財(cái)政稅收；改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦役制度，是我國賦稅制度的一次重大改革和進(jìn)步。 (3)軍事制度 ①府兵制，由隋文帝確立，唐太宗對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和健全。有利于鞏固邊防和加強(qiáng)中央集權(quán)。 ②募兵制，唐玄宗建立，減輕了農(nóng)民的兵役負(fù)擔(dān)，有利于生產(chǎn)的發(fā)展，封建國家得以建立一支強(qiáng)有力的軍隊(duì)。 2．宋元時(shí)期社會(huì)文化與政治、經(jīng)濟(jì)、科技之間的關(guān)聯(lián) 政治 中央集權(quán)的加強(qiáng) 宋元時(shí)期，理學(xué)興起，并逐漸成為官方哲學(xué)，適應(yīng)了中央集權(quán)政治發(fā)展的需要 知識(shí)分子的社會(huì)地位 宋朝知識(shí)分子地位較高，促進(jìn)了宋朝文化

21、的全面繁榮；元朝知識(shí)分子地位較低，促進(jìn)了元曲的繁榮 國家的分裂和統(tǒng)一 兩宋時(shí)期，國家分裂，兩宋文學(xué)家多憂世之作，影響了兩宋詩歌、詞賦和繪畫藝術(shù)的發(fā)展 經(jīng)濟(jì) 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大，適應(yīng)市民階層文化生活需要的宋詞、話本、風(fēng)俗畫、戲曲等得到發(fā)展 科技 印刷術(shù)的發(fā)展 印刷術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了文化的普及和傳播 1．(2019·泰安二模)宋代外省官分“親民”與“釐務(wù)”兩種，“親民官皆由京朝官差遣，不設(shè)正官；而釐務(wù)官則專治一事，直屬中央”。這一做法的主要目的是(　　) A．分化事權(quán)強(qiáng)化君主專制 B．官員相互配合提高效率 C．加強(qiáng)對(duì)地方的直接控制 D．

22、提高官員素養(yǎng)緩和矛盾 解析：選C。由材料“親民官皆由京朝官差遣，不設(shè)正官；而釐務(wù)官則專治一事，直屬中央”可知，宋代外省官都由中央直接管轄，目的在于加強(qiáng)對(duì)地方的直接控制，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中央集權(quán)而非君主專制，排除A項(xiàng)；宋代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施導(dǎo)致地方行政效率低下，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)中央集權(quán)的措施而非官員的素養(yǎng)，排除D項(xiàng)。 2．中國自唐代起就有茶道，下表是對(duì)唐代茶事過程的詮釋。這反映了當(dāng)時(shí)(　　) 泡茶時(shí) 表現(xiàn)為“酸甜苦澀調(diào)太和，掌握遲速量適中” 待客時(shí) 表現(xiàn)為“奉茶為禮尊長者，備濃茶意表濃情” 飲茶時(shí) 表現(xiàn)為“飲罷佳茗方知深，贊嘆此乃草中英” A．市民階層的飲茶文化

23、 B．儒家思想滲入社會(huì)生活 C．道家養(yǎng)生理念的盛行 D．飲茶促進(jìn)了詩歌的繁榮 解析：選B。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“太和”“為禮尊長者”為儒家思想主張，“太和”“為禮尊長者”貫穿茶事過程說明儒家思想對(duì)社會(huì)生活的滲入，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)，材料無法證明茶道屬于市民文化，故排除。C項(xiàng)，材料未體現(xiàn)道家自然無為的養(yǎng)生理念，故排除。D項(xiàng)，題干未體現(xiàn)唐代茶事過程對(duì)詩歌發(fā)展的作用，故排除。 3．(2019·北京豐臺(tái)區(qū)一模)下列為《劍橋插圖中國史》中引用的中國古代不同時(shí)期人口密度分布圖。對(duì)其解讀正確的是(　　) A．漢代推行均田制促進(jìn)南方人口的增加 B．隋唐革新農(nóng)具導(dǎo)致北方人口減少 C．宋代南方相對(duì)安定

24、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)重心南移 D．明清高產(chǎn)作物引進(jìn)導(dǎo)致人口膨脹 解析：選C。材料中“1102年”處于中國北宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)北方戰(zhàn)亂頻繁，南方相對(duì)穩(wěn)定，人口大量南遷，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移，故選C項(xiàng)；均田制是北魏至唐前期實(shí)行的土地制度，而非漢代，排除A項(xiàng)；隋唐時(shí)期革新農(nóng)具并未導(dǎo)致北方人口減少，排除B項(xiàng)；1368年明朝建立，明清時(shí)期與材料中“1102年”不符，排除D項(xiàng)。 4．北宋科學(xué)家沈括在解釋太陽運(yùn)動(dòng)速率的均勻性時(shí)，指出：“無一日頓殊之理”，還提出“水之理”“物理”“造算之理”等概念。把理作為一個(gè)先驗(yàn)的邏輯范疇來闡釋自然現(xiàn)象的變化規(guī)律。據(jù)此可知(　　) A．北宋科技深受理學(xué)思想的影響 B．科技發(fā)展推動(dòng)理

25、學(xué)系統(tǒng)化 C．理學(xué)有助于準(zhǔn)確解釋自然現(xiàn)象 D．科學(xué)研究需借助理學(xué)思想 解析：選A。沈括用“理”來闡釋自然現(xiàn)象的變化規(guī)律，說明北宋科技深受理學(xué)思想影響，故選A項(xiàng)；理學(xué)系統(tǒng)化是指儒學(xué)吸收借鑒了佛道思想，而不是受科技發(fā)展的影響，并且材料體現(xiàn)的是理學(xué)影響科技發(fā)展，排除B項(xiàng)；理學(xué)屬于客觀唯心主義哲學(xué)，不利于自然現(xiàn)象的準(zhǔn)確解釋，排除C項(xiàng)；只能說理學(xué)影響科學(xué)研究，而不能說科學(xué)研究需借助理學(xué)思想，排除D項(xiàng)。 階段四　明清時(shí)期——中國古代文明的輝煌與遲滯 階段特征　明清是統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步鞏固和封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。封建專制主義中央集權(quán)空前強(qiáng)化，皇權(quán)專制達(dá)到頂峰。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮，手工業(yè)、商業(yè)得

26、到前所未有的發(fā)展，新的經(jīng)濟(jì)因素產(chǎn)生。明清文化異彩紛呈，傳統(tǒng)科技依然走在世界前列；文化世俗化的趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)。但與世界相比，中國未能與時(shí)俱進(jìn)，與世界同步發(fā)展，中國封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸落伍了。 一、要點(diǎn)知識(shí)定位 時(shí)間 政治 經(jīng)濟(jì) 文化 明代 (1368—1644年) 明太祖廢丞相；明成祖設(shè)內(nèi)閣 ①大興水利 ②資本主義萌芽的產(chǎn)生 ③商幫、會(huì)館出現(xiàn)，對(duì)外貿(mào)易受限 ①王守仁、李贄 ②銅活字 ③小說《西游記》等 清前期 (1636—1840年) ①康熙帝捍衛(wèi)鞏固了統(tǒng)一多民族國家的主權(quán) ②雍正年間設(shè)軍機(jī)處(君主專制達(dá)到頂峰) ①重視河防、海塘建設(shè) ②粉彩瓷器 ③商

27、業(yè)區(qū)相當(dāng)繁華，但對(duì)外貿(mào)易受限 ①黃宗羲、顧炎武、王夫之等反君主專制思想 ②《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》等小說 二、跨模塊結(jié)合點(diǎn) 1．明清民主啟蒙思想產(chǎn)生的原因 (1)政治上：君主專制空前強(qiáng)化，社會(huì)矛盾日益尖銳。 (2)經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，資本主義萌芽產(chǎn)生，這是民主啟蒙思想產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 (3)文化上：理學(xué)進(jìn)一步強(qiáng)化，思想界因循守舊，死氣沉沉。 2．明清時(shí)期的舊傳統(tǒng)與近代化的曙光 舊傳統(tǒng) 近代化曙光 政治 專制制度空前加強(qiáng)，封建制度漸趨衰落 統(tǒng)一的多民族國家鞏固發(fā)展，奠定近現(xiàn)代中國的政治版圖 經(jīng)濟(jì) 重農(nóng)抑商、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo) 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展；民營手工業(yè)崛起

28、，市場(chǎng)化、專業(yè)化程度加深；資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展 文化 理學(xué)主導(dǎo)、束縛人性；文化專制空前強(qiáng)化；傳統(tǒng)科技大成 西學(xué)東漸開始；產(chǎn)生早期啟蒙思想；文藝大眾化、世俗化 對(duì)外 由開放逐漸走向封閉保守，落后于世界潮流 歐洲國家與中國貿(mào)易大量增加，玉米等高產(chǎn)農(nóng)作物傳入中國，大批傳教士來華，將一些西方自然科學(xué)知識(shí)帶入中國，西學(xué)東漸局面開始出現(xiàn) 1．(2019·濰坊期末)明朝時(shí)期，就職權(quán)和地位而言，閣臣最終成為一、二品大員，位居六部之上，地位尊崇；內(nèi)閣能夠“獻(xiàn)替可否，奉陳規(guī)誨，點(diǎn)檢題奏，票擬批答”。這說明內(nèi)閣(　　) A．能夠左右皇帝的決策　　 B．成為國家正式機(jī)構(gòu) C．已參與處理國家

29、機(jī)務(wù) D．能夠直接統(tǒng)領(lǐng)六部 解析：選C。據(jù)材料可知明朝內(nèi)閣向皇帝提供咨詢、出謀劃策，具有票擬權(quán)，已經(jīng)參與處理國家機(jī)務(wù)，故選C項(xiàng)；明朝內(nèi)閣能夠一定程度上影響皇帝的決策，但不能左右皇帝決策，排除A項(xiàng)；明朝內(nèi)閣始終沒有取得法定的地位，始終不是中央一級(jí)正式的行政機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；明朝內(nèi)閣不能直接統(tǒng)率六部百司，排除D項(xiàng)。 2．(2019·臨沂期中)據(jù)學(xué)者研究，清代安徽知縣的平均任期如下表所示，全國的情況也大致如此。 清代安徽知縣的平均任期統(tǒng)計(jì)表(單位：年) 時(shí)期 順治 康熙 雍正 乾隆 嘉慶 道光 咸豐 同治 任期 2.95 4.73 2.47

30、 2.71 2.76 2.20 1.58 1.46 由此可知，清代知縣的任期狀況(　　) A．受制于列強(qiáng)的外來壓力 B．不利于地方的長遠(yuǎn)發(fā)展 C．確保了地方吏治的清明 D．推動(dòng)了回避制度的完善 解析：選B。根據(jù)表格可知，安徽知縣的平均任期總體呈下降趨勢(shì)，任期的縮短，對(duì)政策執(zhí)行的穩(wěn)定性不利，故選B項(xiàng)；晚清以前，不存在列強(qiáng)壓力問題，排除A項(xiàng)；吏治清明與任期長短不存在直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；材料反映的是知縣任期情況，不涉及回避制度，排除D項(xiàng)。 3．(2019·中原名校高三質(zhì)評(píng))明清兩代是晉商的鼎盛時(shí)期，晉商成為十大商幫之首，他們經(jīng)營的鹽、鐵、棉、布、皮毛絲綢、茶葉

31、、金融等商號(hào)，遍及全國各地并遠(yuǎn)涉歐洲、日本、東南亞和拉美國家，稱雄商界長達(dá)500年之久。這說明這一時(shí)期(　　) A．政府放棄了重農(nóng)抑商政策 B．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始轉(zhuǎn)變 C．商品經(jīng)濟(jì)具有頑強(qiáng)的生命力 D．資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn) 解析：選C。據(jù)材料“晉商的鼎盛時(shí)期，晉商成為十大商幫之首……遍及全國各地并遠(yuǎn)涉歐洲、日本、東南亞和拉美國家，稱雄商界長達(dá)500年之久”可知，晉商貿(mào)易廣泛，政府的重農(nóng)抑商政策沒有壓制住商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這說明商品經(jīng)濟(jì)具有頑強(qiáng)的生命力，故選C項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期推行重農(nóng)抑商政策，排除A項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始改變，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是明

32、清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，未涉及雇傭勞動(dòng)關(guān)系，排除D項(xiàng)。 4．(2019·太原二模)下圖為清代國子監(jiān)(太學(xué))大門外的下馬石，石刻漢、滿兩種文字“官民人等至此下馬”。此處文物古跡(　　) A．缺少史料印證無法判斷內(nèi)涵 B．體現(xiàn)了清朝政府的民族傳統(tǒng) C．用以嚴(yán)明宮禁之地出入秩序 D．彰顯了儒學(xué)文化的特殊地位 解析：選D。材料“國子監(jiān)(太學(xué))大門外的下馬石，石刻漢、滿兩種文字‘官民人等至此下馬’”，體現(xiàn)了國家對(duì)儒學(xué)文化的推崇，故選D項(xiàng)；文物古跡具有較高的史料價(jià)值，排除A項(xiàng)；下馬石體現(xiàn)的是對(duì)儒學(xué)文化的推崇，且國子監(jiān)非宮禁之地，排除B、C兩項(xiàng)。 古代中國 古代西方 時(shí)間 公元前

33、2070年夏朝建立至1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前 公元前8世紀(jì)希臘城邦時(shí)代至公元6世紀(jì)《民法大全》頒布 基本特征 典型的農(nóng)耕文明、大河文明，封閉性較強(qiáng) 典型的海洋文明，開放性和創(chuàng)新性較強(qiáng) 表 現(xiàn) 政治 (1)中國早期政治制度以王位世襲制、分封制和宗法制為基本內(nèi)容，具有深厚的血緣宗族色彩 (2)專制主義中央集權(quán)制度貫穿整個(gè)封建社會(huì)且君主專制程度不斷加強(qiáng)，對(duì)外關(guān)系上日益封閉 (1)古代希臘發(fā)達(dá)的民主政治為近代西方民主政治奠定了基礎(chǔ) (2)完善的羅馬法律維系了羅馬的持久統(tǒng)治，成為近現(xiàn)代法學(xué)的淵源 經(jīng)濟(jì) (1)農(nóng)業(yè)長期占據(jù)主導(dǎo)地位，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是其基本經(jīng)營模式，注重精耕細(xì)作 (2)手

34、工業(yè)和商業(yè)作為農(nóng)業(yè)的補(bǔ)充而存在，“重農(nóng)抑商”和“閉關(guān)鎖國”政策阻礙了中國資本主義萌芽的發(fā)展 (1)古代希臘山多地少、港灣眾多的地理環(huán)境不利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，但工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá) (2)意大利處于古代東西方商路的中心地位，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，最早產(chǎn)生了資本主義萌芽 思想文化 (1)以儒學(xué)為主流思想的中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，對(duì)中國乃至整個(gè)世界影響深遠(yuǎn) (2)以四大發(fā)明為代表的中國傳統(tǒng)科技長期領(lǐng)先世界，各種文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈 (1)以普羅泰格拉為代表的智者學(xué)派提出“人是萬物的尺度”，成為西方人文精神的起源 (2)蘇格拉底注重道德與理性的思想進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文主義 　古代的雅典與中國 古代雅典

35、 古代中國 地理 海洋文明，山地多、港灣多、島嶼多、地少貧瘠 大河文明，沖積平原，土地肥沃，便于農(nóng)耕 經(jīng)濟(jì) 工商外貿(mào)業(yè)發(fā)達(dá)；農(nóng)業(yè)落后，糧食短缺 精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，以農(nóng)立國，“重農(nóng)抑商” 血緣 地域組織取代氏族組織，血緣紐帶瓦解 家國同構(gòu)，宗法社會(huì)，血緣紐帶穩(wěn)固 政治 小國寡民；人民主權(quán)，輪番而治；法律至上 大國眾民；專制主義中央集權(quán)制度，皇權(quán)至上 文化 勇于進(jìn)取、探索，重視自由、平等，解放個(gè)性 強(qiáng)調(diào)忠君、服從，注重社會(huì)，壓制個(gè)性 　古代羅馬與古代中國法制的區(qū)別 1．法律觀念：中國古代法律深受宗法群體觀念影響，羅馬法從法律上確認(rèn)公民個(gè)人權(quán)利。 2．法律

36、地位：中國古代法制是君主專制的工具，體現(xiàn)了明顯的人治色彩；古羅馬法律是國家統(tǒng)治的根本，體現(xiàn)了明顯的法治色彩。 3．法律結(jié)構(gòu)：中國古代法律民刑不分，以刑為主；古羅馬法律則私法發(fā)達(dá)，公法不發(fā)達(dá)。 4．法律內(nèi)容：古羅馬法律有最早的法人制度和人格權(quán)制度，中國則沒有。 5．法學(xué)家地位：古羅馬法學(xué)家地位高，部分法學(xué)家的法律學(xué)說有官方效力；中國古代法律則完全由官方主導(dǎo)。 6．歷史影響：中國古代法律影響了日本、朝鮮、越南等東亞、東南亞國家，從而形成了中華法系；古羅馬法律影響了中世紀(jì)歐洲許多國家，也對(duì)近代以來法律和法學(xué)產(chǎn)生了重大的影響。 　古代中西方人文主義精神的比較 項(xiàng)目 古代希臘 古代中國

37、 不 同 點(diǎn) 對(duì)人的屬性關(guān)注點(diǎn)不同 古希臘思想家強(qiáng)調(diào)“個(gè)體”的人 儒家思想強(qiáng)調(diào)“社會(huì)”的人 處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的著眼點(diǎn)不同 古希臘哲學(xué)家突出人的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的前提和目的，極力維護(hù)個(gè)人的權(quán)益 儒家思想重視人的目的是維護(hù)統(tǒng)治秩序，極力維護(hù)君主統(tǒng)治 對(duì)自然科學(xué)的研究態(tài)度不同 古希臘哲學(xué)家極力提倡科學(xué)研究，充滿理性精神 儒家思想注重社會(huì)與人文問題，忽視對(duì)自然科學(xué)的探究 相同點(diǎn) (1)都注重人與人類社會(huì)。古希臘哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；儒家思想強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)該關(guān)心人和人類社會(huì) (2)都將道德看作政治的基礎(chǔ)。儒家思想將道德建設(shè)與治國之本聯(lián)系起來，突出個(gè)人道德修養(yǎng)的重要性；古希

38、臘哲學(xué)家認(rèn)為道德修養(yǎng)是治理好城邦的基礎(chǔ) 閱讀材料，完成下列要求。 材料　在公元前5世紀(jì)到公元前3世紀(jì)的戰(zhàn)國時(shí)代，中國出現(xiàn)了一次重大的思想危機(jī)，中國思想家產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憂慮情緒，出現(xiàn)了激烈的意識(shí)爭(zhēng)論。這使人聯(lián)想起公元前5世紀(jì)到前4世紀(jì)的希臘，以及古希臘出現(xiàn)的后來孕育了科學(xué)精神的哲學(xué)思想。 公元前124年，漢武帝創(chuàng)建的太學(xué)傳授的是“五經(jīng)”，包括《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》和《禮記》，此五經(jīng)據(jù)認(rèn)為代表了孔子的傳統(tǒng)。不過，隨著時(shí)間的流逝，出現(xiàn)了種種修正、新的注解和具有真正價(jià)值的“概述”。 儒教使之與政治局勢(shì)相適應(yīng)，并經(jīng)受住了道教和佛教的宗教壓力而存在下去，把它重新塑造成為自13世紀(jì)以來一

39、直居主導(dǎo)地位的新儒教。新儒教不僅是對(duì)世界作出理性主義解釋的一種嘗試，而且是一種政治和社會(huì)倫理體系。直到1912年中國帝制時(shí)代結(jié)束，新儒教一直是中國哲學(xué)中不變的指南和正統(tǒng)學(xué)說。 ——摘編自(法)費(fèi)爾南·布羅代爾著《文明史》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒家思想和古希臘人文主義思想的異同點(diǎn)。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析儒家思想不斷發(fā)展完善并在13世紀(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位的原因。 (3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析古希臘人文主義思想對(duì)西方近代歷史發(fā)展的影響，并指出它與中國儒家思想的共同價(jià)值。 解析：(1)相同點(diǎn)，根據(jù)材料“這使人聯(lián)想起公元前5世紀(jì)到前4世紀(jì)的希臘，以及古

40、希臘出現(xiàn)的后來孕育了科學(xué)精神的哲學(xué)思想”等信息，從都關(guān)注人和社會(huì)、都強(qiáng)調(diào)道德的重要性等方面回答。不同點(diǎn)，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，從強(qiáng)調(diào)“社會(huì)”的人，重視對(duì)社會(huì)和人本問題的研究，而古希臘人文主義強(qiáng)調(diào)“個(gè)體”的人，注重對(duì)自然界和人類生活的研究等方面進(jìn)行回答。(2)根據(jù)材料“儒教使之與政治局勢(shì)相適應(yīng)，并經(jīng)受住了道教和佛教的宗教壓力而存在下去”等信息，從吸收融合其他學(xué)派的合理成分、強(qiáng)調(diào)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)、經(jīng)受住了佛教和道教的挑戰(zhàn)等方面進(jìn)行回答。(3)第一小問影響，結(jié)合古希臘人文主義思想的內(nèi)容和近代西方人文主義的發(fā)展進(jìn)行回答；第二小問共同價(jià)值，根據(jù)材料從兩者對(duì)各自的民族文化和人類思想發(fā)展的共同作用方面分析回答。

41、答案：(1)相同點(diǎn)：都關(guān)注人和社會(huì)；都強(qiáng)調(diào)道德的重要性；都重視教育。(答出兩點(diǎn)即可)不同點(diǎn)：前者強(qiáng)調(diào)“社會(huì)”的人，后者強(qiáng)調(diào)“個(gè)體”的人；前者強(qiáng)調(diào)維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序，后者強(qiáng)調(diào)人與人的平等；前者注重對(duì)社會(huì)和人本問題的研究，但忽視對(duì)自然科學(xué)的探究，后者同時(shí)注重對(duì)自然界和人類生活的研究。(答出兩點(diǎn)即可) (2)原因：吸收融合其他學(xué)派的合理成分，使儒學(xué)體系更完整；注重挖掘儒家思想的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)；適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要；經(jīng)受住了佛教和道教的挑戰(zhàn)；科舉制的發(fā)展；儒學(xué)家們的個(gè)人努力。(答出五點(diǎn)即可) (3)影響：成為文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力；推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展。共同價(jià)值：都

42、對(duì)各自的民族文化產(chǎn)生重大影響；是人類思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。 板塊綜合訓(xùn)練(一) (建議用時(shí)：90分鐘) 一、選擇題 1．(2019·南京調(diào)研測(cè)試)魏晉時(shí)陸機(jī)在《五等諸侯論》中說：“……于是乎立其封疆之典，裁其親疏之宜，使萬國相維，以成磐石之固；宗庶雜居，以定維城之業(yè)?！痹撚^點(diǎn)主張(　　) A．宗法制　　　 B．分封制 C．郡縣制 D．行省制 解析：選B?！坝谑呛趿⑵浞饨洌闷溆H疏之宜，使萬國相維，以成磐石之固”指的是分封諸侯，故B項(xiàng)正確，A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．(2019·汕頭二模)下圖為春秋后期吳國屬地淹城的平面圖，該城的設(shè)計(jì)規(guī)劃突出體現(xiàn)了實(shí)用價(jià)值。該圖反映了春秋后期

43、(　　) A．城市商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展 B．皇權(quán)至上的觀念逐漸形成 C．社會(huì)動(dòng)蕩戰(zhàn)亂頻繁的政局 D．中央集權(quán)制度的雛形出現(xiàn) 解析：選C。從圖片中可以看出，吳國的淹城由外城、內(nèi)城和子城等組成，在外城之外有護(hù)城河和外城城墻，在內(nèi)城外有內(nèi)城護(hù)城河和內(nèi)城城墻，在子城外有子城城墻。結(jié)合春秋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍可知，這是為了戰(zhàn)爭(zhēng)的需要設(shè)計(jì)的，體現(xiàn)了防御的價(jià)值，故選C項(xiàng)；從圖中看不出其與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的設(shè)計(jì)布局，排除A項(xiàng)；皇權(quán)至上的觀念是在秦朝以后形成的，排除B項(xiàng)；從圖中看不出中央與地方的關(guān)系，體現(xiàn)不出中央集權(quán)制度，排除D項(xiàng)。 3．(2019·濟(jì)南二模)下表是秦朝九卿的名稱和職能，據(jù)此可知秦朝(　　)

44、名稱 主要職能 名稱 主要職能 郎中令 宮中警衛(wèi) 宗正 皇室宗族 衛(wèi)尉 宮門警衛(wèi) 廷尉 司法和首都警衛(wèi) 少府 皇家財(cái)政及官府手工業(yè) 典客 少數(shù)民族事務(wù) 太仆 宮廷車馬 治粟內(nèi)史 國家財(cái)政和稅收 奉常 宗教、禮儀和教化 A.建立了統(tǒng)一的多民族的封建國家 B．官僚政治逐步取代了貴族政治 C．確立了強(qiáng)干弱枝的中央集權(quán)制度 D．政治體制有明顯家國同構(gòu)色彩 解析：選D。九卿是國家的行政機(jī)構(gòu)，但從表格中可以看出，郎中令、衛(wèi)尉、少府、宗正等都是主要處理皇家事務(wù)的，體現(xiàn)了家國同構(gòu)的色彩，故選D項(xiàng)；九卿的職責(zé)分工表看不出國家是否統(tǒng)一

45、，排除A項(xiàng)；官僚政治是在中央對(duì)官員的選拔和任命的基礎(chǔ)上建立的，貴族政治是建立在貴族血緣和世襲基礎(chǔ)上的，九卿的任職來源在表格中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及地方制度，無法判斷是否強(qiáng)干弱枝，排除C項(xiàng)。 4．(2019·濱州二模)下表為西漢丞相出身表 出身 前期 中期 后期 功臣 10 3 0 功臣子 3 5 0 外戚宗室 0 3 1 掾史文吏 0 8 2 經(jīng)學(xué)之士 0 1 10 這反映出西漢時(shí)期(　　) A．社會(huì)階層的流動(dòng)性加強(qiáng) B．丞相權(quán)力逐漸被削弱 C．外戚干政導(dǎo)致社會(huì)衰弱 D．儒學(xué)政治影響力增強(qiáng) 解析：選D。據(jù)材料并

46、結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢丞相任用由以功臣、功臣子為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞蚴肺睦?、?jīng)學(xué)之士為主，經(jīng)學(xué)是儒家思想的重要表現(xiàn)，這主要反映了儒學(xué)政治影響力的增強(qiáng)，故選D項(xiàng)；材料主要涉及西漢丞相出身變化，無法從整體上體現(xiàn)社會(huì)階層的流動(dòng)性增強(qiáng)，也并未體現(xiàn)丞相權(quán)力的變化，排除A、B兩項(xiàng)；根據(jù)材料可知，外戚宗室任丞相數(shù)量較少，排除C項(xiàng)。 5．(2019·重慶二模)唐玄宗時(shí)簡選翰林學(xué)士入值內(nèi)廷，承命制詔書敕、批答表疏。德宗時(shí)翰林學(xué)士陸贄常參與機(jī)要，時(shí)人“目為內(nèi)相”；穆宗時(shí)宰相李逢吉?jiǎng)輧A朝野，“惟翰林學(xué)士李紳……常排抑之”。由此可知，唐代翰林學(xué)士之設(shè)(　　) A．提高了行政效率 B．加強(qiáng)了監(jiān)察機(jī)制 C．保證了決策質(zhì)量

47、D．牽制了外朝相權(quán) 解析：選D。根據(jù)材料可知參與機(jī)要的陸贄被看作“內(nèi)相”、李紳敢于“排抑”大權(quán)在握的宰相，這都體現(xiàn)出受到皇帝重用翰林學(xué)士對(duì)相權(quán)進(jìn)行牽制，故選D項(xiàng)；材料體現(xiàn)出受到皇帝重用翰林學(xué)士對(duì)相權(quán)進(jìn)行牽制，但材料并未涉及減少手續(xù)，提高效率，排除A項(xiàng)；監(jiān)察機(jī)制是指對(duì)機(jī)關(guān)或工作人員的監(jiān)督(督促)考察及檢舉，與材料主旨皇帝重用翰林學(xué)士對(duì)相權(quán)進(jìn)行牽制無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料主旨為皇帝重用翰林學(xué)士對(duì)相權(quán)進(jìn)行牽制，與保證決策效果及提高決策質(zhì)量無關(guān)，排除C項(xiàng)。 6．下表反映的是明代內(nèi)閣大臣在閣年限統(tǒng)計(jì)情況。這種狀況(　　) 年限 1年以下 1—2年 2—5年 5—10年 10—15年 1

48、5—20年 20年以上 閣臣數(shù)(人) 30 37 42 25 12 11 4 占比(%) 18.63 22.98 26.09 15.53 7.45 6.83 2.49 A.促進(jìn)了官吏隊(duì)伍的年輕化 B．反映了明朝官僚機(jī)構(gòu)膨脹 C．說明了內(nèi)閣輔助作用不大 D．削弱了國家政策的穩(wěn)定性 解析：選D。由材料可知內(nèi)閣大臣在職多為5年以下，其中1年以下也有較大比例，頻繁更換內(nèi)閣大臣不利于國家政策的穩(wěn)定，故選D項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)閣大臣在職年限而非官吏年齡，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)閣大臣而非整個(gè)官僚機(jī)構(gòu)隊(duì)伍，排除B項(xiàng)；內(nèi)閣對(duì)皇權(quán)專制起輔助作用，排除C項(xiàng)。 7．(20

49、19·淮南二模)清代司法實(shí)踐中經(jīng)常起作用的是例，而不是律，因時(shí)所需，皇帝諭旨，內(nèi)外條奏，均可定為條例，三到五年修例一次，因而舊例不斷修改，新例不斷增加。這說明清代司法實(shí)踐(　　) A．形成完整的法律體系 B．具有與時(shí)俱進(jìn)的精神 C．缺少嚴(yán)格的司法程序 D．違背以人為本的精神 解析：選B。材料“清代司法實(shí)踐中經(jīng)常起作用的是例……三到五年修例一次，因而舊例不斷修改，新例不斷增加”，說明清代司法實(shí)踐中的例是不斷更新的，因而體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的精神，故選B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)清代司法實(shí)踐中的例不斷更新，無法從中得出清代法律體系完整和缺少嚴(yán)格的司法程序，排除A、C兩項(xiàng)；清代司法實(shí)踐中的例不斷更新

50、，是為了讓司法更公平公正，體現(xiàn)了以人為本的精神，排除D項(xiàng)。 8．(2019·安慶二模)著名學(xué)者何懷宏對(duì)明清八股取士有這一論斷：“八股(文)雖然并不具有總能把最好的人推到最高位置的確定性，但它還是把大量的庸才擋在了門外?！北砻髟搶W(xué)者(　　) A．認(rèn)為八股取士制度有其合理性 B．僅從政治角度詮釋八股取士 C．肯定八股取士選拔了實(shí)用人才 D．忽視了八股禁錮人才的問題 解析：選A。根據(jù)材料“雖然并不具有總能把最好的人推到最高位置的確定性，但它還是把大量的庸才擋在了門外”可知，該學(xué)者肯定了八股取士在選拔人才方面的積極意義，故選A項(xiàng)；僅憑材料信息不能得出“僅從政治角度詮釋”的絕對(duì)化結(jié)論，排除B

51、項(xiàng)；根據(jù)材料“它還是把大量的庸才擋在了門外”可知，八股取士一定程度上有益于人才的選拔，但選拔的是否是“實(shí)用人才”，材料不能表明，排除C項(xiàng)；僅憑材料信息無法看出作者是否忽視八股禁錮人才的問題，排除D項(xiàng)。 9．(2019·德州二模)清初規(guī)定“國俗衣冠，一沿舊式”。但由于滿族女性的傳統(tǒng)架子頭華美程度遠(yuǎn)遜色于漢族女性的花釵鳳冠，于是與鳳冠近似的滿裝“鈿子”便應(yīng)運(yùn)而生?！扳氉印钡男纬?　　) A．體現(xiàn)了統(tǒng)治者的民族壓迫政策 B．符合滿洲貴族維護(hù)民族性的需要 C．反映了服飾變革的政治化傾向 D．說明習(xí)俗變化能夠影響政府政策 解析：選B。據(jù)材料“滿族女性的傳統(tǒng)架子頭華美程度遠(yuǎn)遜色于漢族女性的花釵

52、鳳冠”“與鳳冠近似的滿裝‘鈿子’便應(yīng)運(yùn)而生”可知，滿洲貴族對(duì)華美的漢族花釵鳳冠沒有直接使用，而是改造出與鳳冠近似的滿裝，體現(xiàn)了滿洲貴族維護(hù)其民族性，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是滿洲貴族綜合滿漢服飾特點(diǎn)制出新的服飾，與民族壓迫無關(guān)，排除A項(xiàng)；從材料“由于滿族女性的傳統(tǒng)架子頭華美程度遠(yuǎn)遜色于漢族女性的花釵鳳冠，于是與鳳冠近似的滿裝‘鈿子’便應(yīng)運(yùn)而生”看不出服飾變革與政治的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料未涉及政府政策，排除D項(xiàng)。 10．(2019·包頭二模)下圖為漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來說明當(dāng)時(shí)(　　) A．中原地區(qū)人地矛盾的緩和 B．田莊的管理方式較為落后 C．個(gè)體農(nóng)戶精耕細(xì)作的特點(diǎn) D．

53、雇傭關(guān)系成為普遍的現(xiàn)象 解析：選C。根據(jù)圖示畫像磚并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鐵犁牛耕的耕作方式是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的體現(xiàn)，故選C項(xiàng)；畫像磚僅反映了耕作方式，不能體現(xiàn)中原地區(qū)人地矛盾的緩和，排除A項(xiàng)；田莊采用集體耕作的方式，與圖示信息不符，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期出現(xiàn)的資本主義萌芽具有雇傭關(guān)系，排除D項(xiàng)。 11．我國古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。下表反映了中國古代歷代政府的部分農(nóng)業(yè)措施。這些措施體現(xiàn)出(　　) 朝代 農(nóng)業(yè)措施 西周 休耕制 戰(zhàn)國 “盡地力之教” 秦漢 “地可使肥，又可使棘” 唐宋 禁捕青蛙 明清 “?；~塘” A.土地集中趨勢(shì)已失控 B．政府直接控制農(nóng)戶生

54、產(chǎn) C．農(nóng)產(chǎn)品的商品化趨勢(shì) D．古代農(nóng)業(yè)可持續(xù)性發(fā)展觀念 解析：選D。從材料中各朝農(nóng)業(yè)措施中都有保持地力、休耕、套作等保護(hù)環(huán)境的內(nèi)容可知，這些措施體現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)可持續(xù)性發(fā)展觀念，故D項(xiàng)正確。 12．(2019·黃山二模)漢賦《藍(lán)賦》記載：“余就醫(yī)偃師，道經(jīng)陳留。此境人皆以種藍(lán)、染紺(織物染料作物)為業(yè)，藍(lán)田彌望，黍稷不植?！睋?jù)此可推斷漢代(　　) A．農(nóng)業(yè)地位的下降 B．民間紡織業(yè)漸成規(guī)模 C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá) D．農(nóng)業(yè)專業(yè)化現(xiàn)象開始出現(xiàn) 解析：選B。材料“此境人皆以種藍(lán)、染紺(織物染料作物)為業(yè)”，說明漢代民間紡織業(yè)有一定規(guī)模，故選B項(xiàng)；中國古代農(nóng)業(yè)以糧食種植為主，僅憑這一地

55、區(qū)手工業(yè)發(fā)展，不種植糧食，不能得出農(nóng)業(yè)地位下降，排除A項(xiàng)；“發(fā)達(dá)”說法不準(zhǔn)確，可以說商品經(jīng)濟(jì)有一定程度的發(fā)展，排除C項(xiàng)；“開始”說法錯(cuò)誤，由材料中的個(gè)例我們不能得出這個(gè)結(jié)論，排除D項(xiàng)。 13．(2019·泰安二模)下表反映的是中國古代前期冶金業(yè)發(fā)展的重要史實(shí)。據(jù)此可知(　　) 春秋晚期 發(fā)現(xiàn)人工冶煉的鐵器，是目前已知最早的冶鐵遺物 秦朝 秦始皇兵馬俑坑出土了約4萬件青銅鑄造的兵器，鐵兵器很少 漢朝 漢武帝推行冶鐵業(yè)官營，漢代冶鐵使用煤為燃料，用水排鼓風(fēng) 南北朝 出現(xiàn)灌鋼法，制作的兵器更加堅(jiān)韌鋒利 A.鐵器的出現(xiàn)不應(yīng)早于東周時(shí)期 B．秦漢時(shí)期大規(guī)模制造兵器成為可能 C

56、．軍事戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致冶金技術(shù)的突破 D．官營制度推動(dòng)冶金業(yè)服務(wù)社會(huì)生產(chǎn) 解析：選B?！扒厥蓟时R俑坑出土了約4萬件青銅鑄造的兵器”“漢武帝推行冶鐵業(yè)官營”表明秦漢時(shí)期大規(guī)模制造兵器成為可能，故選B項(xiàng)；不應(yīng)早于東周時(shí)期的是人工冶煉的鐵器，排除A項(xiàng)；冶金技術(shù)的突破是生產(chǎn)力發(fā)展導(dǎo)致的，排除C項(xiàng)；推動(dòng)冶金業(yè)服務(wù)社會(huì)生產(chǎn)的是民營冶鐵業(yè)，排除D項(xiàng)。 14．(2019·廣州二模)考古學(xué)家在今遼寧朝陽、韓國慶州地區(qū)7—9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑，俑的形象既有來自地中海地區(qū)的東羅馬人、波斯人，還有中亞地區(qū)的回鶻人、粟特人。這表明當(dāng)時(shí)(　　) A．東亞風(fēng)俗深受西方文化影響 B．中西交流主要依賴于海上交通

57、 C．絲綢之路已延伸到朝鮮半島 D．中國與東羅馬建立了外交關(guān)系 解析：選C。據(jù)材料“遼寧朝陽、韓國慶州地區(qū)7—9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑，俑的形象既有來自地中海地區(qū)的東羅馬人、波斯人，還有中亞地區(qū)的回鶻人、粟特人”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代這些西方的人只有通過絲綢之路才能到達(dá)朝鮮半島，故選C項(xiàng)；材料信息無法體現(xiàn)東亞風(fēng)俗，排除A項(xiàng)；由材料信息無法得出“中西交流主要依賴于海上交通”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。 15．唐代陳鴻祖的白話傳奇《東城老父?jìng)鳌酚涊d，唐玄宗時(shí)期，長安城內(nèi)“賣白衫、白疊布(即棉布)行，鄰比廛間”。材料反映了當(dāng)時(shí)(　　) A．官營棉紡手工業(yè)技術(shù)先

58、進(jìn) B．商品的買賣突破時(shí)空限制 C．棉布產(chǎn)量和運(yùn)銷數(shù)量增多 D．諷刺類長篇白話小說盛行 解析：選C。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，官營手工業(yè)產(chǎn)品不流入市場(chǎng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅涉及唐長安城內(nèi)棉布交易狀況，不涉及時(shí)間地域，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“賣白衫、白疊布(即棉布)行，鄰比廛間”反映了唐長安棉布交易普遍，說明棉布的產(chǎn)銷量增加，故C項(xiàng)正確；材料的主旨是棉布交易狀況，而不是“白話傳奇”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 16．(2019·蘭州二模)南宋陳耆卿曾說：“古有四民……士勤于學(xué)業(yè)，則可以取爵祿；農(nóng)勤于田畝，則可以聚稼穡；工勤于技巧，則可以易衣食；商勤于貿(mào)易，則可以積財(cái)貨。此四者皆百姓之本業(yè)。”這反映了陳耆卿主張(　　)

59、 A．農(nóng)本商末 B．重農(nóng)抑商 C．工商皆本 D．四民皆本 解析：選D。陳耆卿主張“四者皆百姓之本業(yè)”，說明他認(rèn)為士農(nóng)工商都重要，故選D項(xiàng)；題干中“四者皆百姓之本業(yè)”說明“商”也是本業(yè)，排除A項(xiàng)；重農(nóng)抑商與農(nóng)本商末思想一致，排除B項(xiàng)；工商皆本思想是明清之際黃宗羲提出來的，排除C項(xiàng)。 17．(2019·濱州三模)下表為明萬歷六年(1578年)各地田賦稅收情況表(表中的北直隸相當(dāng)于今天北京、天津、河北大部分、河南、山東小部分；南直隸相當(dāng)于今天的江蘇、安徽和上海)。據(jù)此可知(　　) 南直隸 浙江 江西 北直隸 實(shí)征收麥數(shù)(石) 943 707 152 864 88 072

60、 178 642 實(shí)征米數(shù)(石) 5 068 154 2 369 764 2 528 270 419 986 田地?cái)?shù)(畝) 77 394 672 46 696 982 40 115 127 49 256 844 每畝平均米 麥數(shù)(升) 7.77 5.40 6.52 1.22 實(shí)征麥占 總數(shù)百分比 20.49% 3.32% 1.91% 3.88% 實(shí)征米占 總數(shù)百分比 23% 10.76% 11.47% 1.91% A.各地經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)差異顯著 B．區(qū)域一體化初露端倪 C．南北糧食結(jié)構(gòu)逐漸分化 D．江南地區(qū)重要性凸顯 解析：選D。根

61、據(jù)題干中的表格可知，南直隸和浙江在田賦稅收的各方面都比北直隸多，再聯(lián)系明清時(shí)期農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)可知，南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度比北方要高很多，即江南地區(qū)重要性凸顯，故選D項(xiàng)；題干提及的是田賦收入，不涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問題，排除A項(xiàng)；題干涉及的是南直隸、浙江、江西、北直隸四個(gè)地區(qū)的田賦收入情況，沒有涉及區(qū)域一體化問題，排除B項(xiàng)；通過表格可知，南直隸地區(qū)實(shí)征的米和麥都比北直隸地區(qū)要多很多，這不能反映出南北糧食結(jié)構(gòu)的分化，排除C項(xiàng)。 18．(2019·蘭州二模)乾隆二十年，一些英國商船從廣州開往浙江寧波貿(mào)易，乾隆批示：“今番舶既已來浙，自不必強(qiáng)回船；惟多增稅額，將來定海一關(guān)，即照粵關(guān)之便。”材料表明(　　)

62、 A．清朝加強(qiáng)防范中外交往 B．清朝已放棄閉關(guān)鎖國政策 C．寧波與廣州貿(mào)易地位一致 D．中外貿(mào)易沖擊原有管理體制 解析：選D。題干中“今番舶既已來浙，自不必強(qiáng)回船；惟多增稅額，將來定海一關(guān)，即照粵關(guān)之便”表明中外貿(mào)易沖擊原有管理體制，故選D項(xiàng)；題干中乾隆帝批示靈活處理英商在浙貿(mào)易，排除A項(xiàng)；乾隆帝時(shí)期仍實(shí)行“閉關(guān)鎖國”政策，排除B項(xiàng)；“閉關(guān)鎖國”政策下，清廷只開放廣州十三行對(duì)外貿(mào)易，且題干中“將來定海一關(guān)，即照粵關(guān)之便”說明廣州的貿(mào)易地位高于寧波，排除C項(xiàng)。 19．(2019·泰安模擬)孔子曾說：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”孟子也說：“仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居

63、，舍正路而不由，哀哉！”董仲舒也認(rèn)為：“夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功。”據(jù)此可知，三人都(　　) A．代表了中國古代的宗教信仰 B．體現(xiàn)了不同時(shí)期儒家思想的治國之道 C．承認(rèn)、遵循和信奉仁義之道 D．提升了儒家思想在當(dāng)時(shí)的地位和影響 解析：選C。據(jù)材料“何莫由斯道也”“仁，人之安宅也；義，人之正路也”“仁人者，明其道不計(jì)其功”結(jié)合所學(xué)可知，三人都是強(qiáng)調(diào)仁義是正道，故C項(xiàng)正確。 20．(2019·銀川二模)孔子反對(duì)貧富過于懸殊，指出“不患寡而患不均，不患貧而患不安”；孟子也抨擊過“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸食人也”的社會(huì)現(xiàn)象。這反映了先秦儒家(　　)

64、 A．對(duì)專制體制的不滿 B．對(duì)社會(huì)正義的訴求 C．過于理想化的追求 D．不符合統(tǒng)治者需求 解析：選B。根據(jù)材料可知，孔子注意到社會(huì)公正問題，反對(duì)貧富過于懸殊，孟子嚴(yán)厲批判了戰(zhàn)國中期的社會(huì)不公，這反映了先秦儒家對(duì)社會(huì)公平正義的訴求，故選B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)對(duì)專制體制的不滿，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是合理訴求，并非過于理想化，排除C項(xiàng)；材料主旨并非先秦儒家不符合統(tǒng)治者需求，排除D項(xiàng)。 21．中國茶道講究茶的自然、清新的特性，這有助于人們養(yǎng)成清新、恬淡的良好心態(tài)，從而促進(jìn)人與自然的和諧統(tǒng)一。這反映了中國茶道蘊(yùn)含著(　　) A．“天人合一”思想 B．“無為而治”主張 C．“知足常樂”觀念 D．

65、“以德治國”理念 解析：選A。根據(jù)題干中“促進(jìn)人與自然的和諧統(tǒng)一”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國茶道蘊(yùn)含著“天人合一”思想，故選A項(xiàng)；“無為而治”是一種政治主張，要求最高統(tǒng)治者不過分干涉國家事務(wù)，排除B項(xiàng)；“知足常樂”指安于已經(jīng)得到的利益、地位，與題干無關(guān)，排除C項(xiàng)；“以德治國”是在依法治國的基礎(chǔ)上，對(duì)人們的思想道德提出的更高的要求，是一種政治思想，排除D項(xiàng)。 22．(2019·唐山二模)蘇東坡在《東坡志林》中記載：“涂巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽說古話。至說三國事，聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者，聞曹操敗，即喜唱快?！边@反映出(　　) A．小說《三國演義》影響百姓歷史認(rèn)知 B

66、．理學(xué)有助于正確歷史認(rèn)知的形成 C．儒家倫理觀念影響人物民間形象形成 D．封建政府文化專制政策日益強(qiáng)化 解析：選C。根據(jù)材料“至說三國事，聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者，聞曹操敗，即喜唱快”可知，宋代儒家倫理觀念影響人物民間形象形成，故選C項(xiàng)；《三國演義》成書于元末明初，排除A項(xiàng)；材料中的歷史認(rèn)知缺乏客觀的立場(chǎng)，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期封建政府文化專制政策日益強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。 23．(2019·淄博二模)李贄在著作中把一向被斥為“聚斂之臣”的桑弘羊列為富國名臣。在敘述桑弘羊的主要理財(cái)措施鹽鐵、均輸(調(diào)劑運(yùn)輸)、平準(zhǔn)(平抑物價(jià))、酒榷之后，對(duì)昔日史家作出的“民不益賦(增加賦稅)而天下用饒”的評(píng)價(jià)，李贄一再贊嘆道：“真，真！”材料反映了(　　) A．桑氏理財(cái)措施促進(jìn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng) B．漢朝重農(nóng)抑商政策的松弛 C．明朝工商皆本觀念開始出現(xiàn) D．李贄重民安民的民本思想 解析：選D。材料“‘民不益賦(增加賦稅)而天下用饒’……‘真，真’”表明李贄對(duì)桑弘羊的理財(cái)措施的肯定，桑弘羊的措施重視工商業(yè)發(fā)展，沒有剝削民眾，體現(xiàn)了李贄重民安民的民本思想，故選D項(xiàng)；桑弘羊的理財(cái)措施是促進(jìn)商業(yè)流通，不是促進(jìn)市場(chǎng)