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2019版高考歷史一輪復習 第77練 家國情懷備考加分練

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1、第77練 家國情懷 1.(德陽市2017屆高三第二次診斷考試,24)司馬遷編著《史記》時,以黃帝作為中國歷史的開篇。此后,歷代統(tǒng)治者均祭祀黃帝,即使少數(shù)民族入主中原也要假托黃帝以明正朔。這些做法有助于(  ) A.紀傳體例的推廣 B.君主權(quán)威的神化 C.宗法觀念的強化 D.華夏文化的傳承 2.(湖北八校2017年高三第二次聯(lián)考,24)《訓約十四條》記載:“約之二:吾族務要恪遵祖訓,以倫理為紀綱,父慈子孝,兄友弟恭,夫婦和順;一家雍睦(和睦),端由于此。……循規(guī)蹈矩,宗族稱孝,鄉(xiāng)黨稱弟(悌)”。據(jù)此,中國古代族規(guī)起到的直接作用是(  ) A.維護家族團結(jié)和睦 B.灌輸儒家倫理道德

2、 C.穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序 D.強化家國一體觀念 3.(唐山2017年二模,24)中國許多家族都有敘家譜、族譜的習慣,著名的有“孔氏家譜”,在南方一些地區(qū)至今仍對“敘譜”情有獨鐘。這種對祖先的崇拜本質(zhì)上體現(xiàn)了中國(  ) A.農(nóng)耕文化的傳承性 B.宗法制度的優(yōu)越性 C.家國情懷的普遍性 D.國民心理的劣根性 4.(益陽2017年高二文科第一學期期末,16)“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”;“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”;“一片丹心圖報國,兩行清淚為思親”;“茍利國家生死以,豈因福禍避趨之”。這些詩句表明中華民族歷來具有(  ) A.勤勞勇敢的精神 B.艱苦奮斗的精神 C.

3、耕讀情懷 D.家國情懷 5.(南平2017年畢業(yè)班適應性檢測,24)成語“奉揚仁風”出自《晉書》,意即頌揚德政。蘇軾也倡導“發(fā)政施仁”。與這兩個成語含義相吻合的是(  ) A.導德齊禮 B.安分守己 C.與民同樂 D.博施濟眾 6.容閎(1828~1912),畢業(yè)于哈佛大學,為中國留美之第一人。1901年就義和團運動對學生說了一番話:“汝以義和團為亂民乎?此中國之民氣也,民無氣則死,民有氣則動,動為生氣,從此中國可免瓜分之局,納民氣于正軌,此中國少年之責也。”這里“納民氣于正軌”應是(  ) A.加強對民眾的愛國主義教育 B.對民眾愛國熱情進行理性引導 C.將民眾的愛

4、國運動納入政府的領(lǐng)導 D.加強對民眾行動的規(guī)范管理 7.(云南2018第一次統(tǒng)一檢測,27)著名學者陳來指出,中華文明價值觀念跟西方近代價值觀念相比,有四方面的基本特點。以下相關(guān)論點與論據(jù)對應準確的是(  ) A.和諧高于沖突——“知善知惡是良知” B.義務先于權(quán)利——“力行而后知之真” C.責任先于自由——“天下興亡,匹夫有責” D.群體高于個人——“私欲之中,天理所寓” 8.(梅州2017年3月質(zhì)檢,27)根據(jù)現(xiàn)有資料發(fā)現(xiàn),梁啟超寫于1900年的《二十世紀太平洋歌》中,最早出現(xiàn)“四大文明古國”之說,把中國和埃及、巴比倫、印度一起并稱為四大文明古國。當時他提出“四大文明古國”是

5、(  ) A.用全球史觀闡述世界歷史 B.表達了救亡圖存的愛國情懷 C.以亞非文明抵抗西方文明 D.倡導維新變法,重現(xiàn)民族輝煌 9.(天津市河北區(qū)2018屆高三年級總復習質(zhì)量檢測,5)“1895年中國有三個人各自作出自己一生最重要的選擇:康有為選擇了變法,孫中山選擇了革命,張謇選擇了實業(yè),而其終極目標都是救國,可以稱之為殊途同歸?!毕铝袑@段材料解讀正確的是(  ) ①甲午戰(zhàn)爭是中國近代歷史的關(guān)鍵節(jié)點?、谡凵涑鋈w國人要求變革的社會思潮?、劬葒钱敃r多個新興力量的共識?、芊从沉酥袊非蟋F(xiàn)代化途徑的多樣性 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 10.下圖為民國

6、初年上海市場進口日紗銷售數(shù)據(jù)統(tǒng)計,導致上海市場日紗銷售量下降的直接原因是(  ) A.南京臨時政府獎勵發(fā)展實業(yè) B.歐洲列強暫時放松對華經(jīng)濟侵略 C.群眾性的反帝愛國運動高漲 D.國民政府開展“國民經(jīng)濟建設(shè)運動” 11.(湖北省六校聯(lián)合體2018屆高三聯(lián)考,30)20世紀20年代,春暉中學名師薈萃,夏丏尊、朱自清、豐子愷、朱光潛、匡互生、蔡元培、李叔同(弘一法師)、何香凝、黃炎培、柳亞子、張聞天、俞平伯、蔣夢麟、于右任……等眾多名士前往任教。由此可見(  ) A.我國高中教育當時處于起步階段 B.民國政府重視中等教育發(fā)展 C.教育興國得到部分知識分子認可 D.民國中學教育

7、貫徹共和宗旨 12.(烏魯木齊地區(qū)2017屆高三第二次診斷性測驗)1931年,趙鏡元在《全國義勇軍運動》一文中寫道:“自遼吉事件發(fā)生,國人痛夫暴日之侵凌,國難之未已,于是全國之義勇軍運動,中央倡之,學界導之,各界從之,呈風起云涌之觀?!薄斑|吉事件”意味著(  ) A.中華民族覺醒意識的升華 B.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成 C.中華民族全面抗戰(zhàn)的開始 D.國民政府全力支持義勇軍運動 13.(河南天一大聯(lián)考2018屆高三階段性測試,29)下圖是中國抗擊日本作戰(zhàn)情況統(tǒng)計。 上圖反映出(  ) A.中國的抗戰(zhàn)艱難困苦 B.國共兩黨通力合作抗戰(zhàn) C.兩個政府和戰(zhàn)場抗戰(zhàn) D.中國

8、實行全面抗戰(zhàn)路線 14.(天門、仙桃、潛江2017年高二第二學期期末,19)20世紀以來,先進的中國人把世界文化的優(yōu)秀成果同振興中華的具體實踐相結(jié)合,取得了一個又一個的重大思想理論成果——三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學發(fā)展觀等,這些重大理論成果在本質(zhì)上具有一致性。對這些重大理論成果“一致性”的理解正確的是(  ) A.都與本國國情相結(jié)合,以復興民族為宗旨 B.都是馬克思主義的中國化 C.都是20世紀推動中國歷史前進的思想武器 D.都是中國民主革命的產(chǎn)物 15.(北京海淀2017年高三期末,21)下圖反映的是臺灣第一個返鄉(xiāng)探親團于1988年1月抵達北京時手持的小旗子

9、和穿的夾克。這些材料反映了當時(  ) A.海峽兩岸長期隔絕的狀態(tài)被打破 B.海峽兩岸達成“一個中國”共識 C.海峽兩岸接受“一國兩制”構(gòu)想 D.海峽兩岸實現(xiàn)通郵、通航、通商 16.近代以來,國人經(jīng)歷了由傳統(tǒng)家國觀念到近代國家觀念的艱難轉(zhuǎn)變。閱讀下列材料: 材料一 傳統(tǒng)的君主統(tǒng)治形式實質(zhì)上是“家天下”,它將家和國聯(lián)結(jié)成為一個“共同體”,“家長”是獨一無二的權(quán)威主體?!癖妼魇琼槒囊栏降臓顟B(tài),個人權(quán)利弱化隱蔽、國家(君主)權(quán)力強化突出?!獎⒆谟ⅰ秱鹘y(tǒng)政治文化視角下地方主義 行動邏輯分析》 材料二 王韜(1867年漫游英法等國)對西方政體形式作了研究后,認為中國欲謀富

10、強“惟君民共治,上下相通”。梁啟超在湖南時務學堂的學生課卷批語中,明確就君、臣、民三者關(guān)系提出新的見解,君、臣都是為人民辦事者,君主好比店鋪總管,臣相是店鋪的掌柜,人民則是股東,國家真正的主人是人民?!幾岳最U《孤寂百年——中國現(xiàn)代 知識分子十二論》 材料三 中國的人只有家族和宗族的團體,沒有民族精神,所以雖有四萬萬人結(jié)合成一個中國,實在是一片散沙……如果再不留心提倡民族主義,結(jié)合四萬萬人成一個堅固的民族,中國便有亡國滅種之憂。我們要挽救這種危亡,便要提倡民族主義,用民族精神來救國?!獙O中山1924年《國家建設(shè)·民族主義》 材料四 在抗戰(zhàn)中迸發(fā)出來的是對新型國家的認同。這樣的國家不

11、僅是全民族利益的代表者和維護者,還要用新型的國家系統(tǒng)、理念和技術(shù)將其成員的熱情、忠誠激發(fā)出來、組織起來,去為中華民族這一超越地域、等級、黨派、性別的群體利益而奮斗,而中華民族的利益不僅包括“保種”、“獨立”、領(lǐng)土統(tǒng)一和完整,還包括保持文化和歷史的延續(xù)性,甚至寄望新型國家在新背景恢復國人曾有的民族地位和國家尊嚴?!旎矍濉犊箲?zhàn)對中國民眾現(xiàn)代國家認同的建構(gòu)》 請回答: (1)據(jù)材料一,指出傳統(tǒng)的家國觀念的內(nèi)容并結(jié)合所學知識分析其形成的原因。材料二中知識階層又產(chǎn)生了怎樣的新國家觀念。 (2)據(jù)材料三,孫中山認為國人的“國家觀念”有什么不足?結(jié)合所學,孫中山是如何闡述民

12、族主義的。 (3)據(jù)材料四分析抗戰(zhàn)中新型國家觀念得到認同的原因,并理解新型國家觀念的內(nèi)涵。 (4)綜合上述材料,從社會轉(zhuǎn)型的視角指出近代中國家國觀念演變發(fā)展的兩條主線及其思想原動力。 答案精析 1.D [根據(jù)題干中“即使少數(shù)民族入主中原也要假托黃帝以明正朔”可知黃帝被奉為中華各民族的共同祖先,由此可見司馬遷將黃帝作為中國歷史的開篇,有助于華夏文化的傳承,故D項正確。] 2.A [材料的族規(guī)體現(xiàn)了儒家倫理道德,隱含著儒家教化,與題干要求“直接”不符,故B項錯誤;中國古代族規(guī)通過穩(wěn)定家族,進而起到穩(wěn)定統(tǒng)治的作用,與題干要求“直接”不

13、符,故C項錯誤;家國一體觀念是通過族規(guī)間接體現(xiàn)的,與題干要求“直接”不符,故D項錯誤。] 3.A [中國農(nóng)耕文化集合儒家文化及各類宗教文化為一體,形成了自己獨特文化內(nèi)容和特征,但主體包括語言、戲劇、民歌、風俗及各類祭祀活動等,對祖先的崇拜體現(xiàn)了宗法血緣關(guān)系對后世的影響,故A項正確;宗法制度春秋時期已開始瓦解,故B項錯誤;家國情懷與材料不符,材料強調(diào)的是家族情懷,故C項錯誤;對祖先的崇拜不是國民心理的劣根性,故D項錯誤。] 4.D [材料沒有涉及勤勞勇敢、艱苦奮斗和耕讀情懷,故A、B、C項錯誤;“哀民生之多艱”“家祭無忘告乃翁”“一片丹心圖報國”“茍利國家生死以”體現(xiàn)了對國家民族的熱愛,故D

14、項正確。] 5.C [奉揚:頌揚;仁風:施行仁政如同風行,舊時用作頌揚德政。發(fā)政施仁是發(fā)布政令,實施仁政,以上兩個成語主要突出了孔子的民本思想,故C項正確。] 6.B [據(jù)材料容閎“1901年就義和團運動對學生說了一番話”可得出不是加強對民眾的愛國主義教育,他在材料中肯定了義和團運動是一場愛國主義運動,阻止了列強瓜分中國的陰謀,故A項錯誤;據(jù)材料可得出他認為光有愛國主義情感還不夠,還要青年對此進行理性的引導,才不會被各式各樣的人所利用,成為“亂民”,故B項正確;據(jù)材料“納民氣于正軌,此中國少年之責也”可得出不是納入政府的領(lǐng)導,故C項錯誤;據(jù)材料可得出要引導的是民眾的“民氣”,而不是行動,故

15、D項錯誤。] 7.C [“知善知惡是良知”強調(diào)的是良知而不是和諧與沖突的關(guān)系,故A項錯誤;“力行而后知之真”強調(diào)了實踐的作用,而不是權(quán)利與義務的關(guān)系,故B項錯誤;“天下興亡,匹夫有責”體現(xiàn)了在國家危難之際,責任應先于自由,故C項正確;“私欲之中,天理所寓”肯定了個人的私欲,而不是群體高于個人,故D項錯誤。] 8.B [梁啟超在《二十世紀太平洋歌》中提出“四大文明古國”之說,通過古今中國的地位落差,表達了救亡圖存的愛國情懷,故B項正確。] 9.C [據(jù)材料可知1895年甲午戰(zhàn)敗,中國民族危機日益加深,一些先進的知識分子從不同角度尋求救國救亡之路。因此甲午戰(zhàn)爭是中國近代歷史的關(guān)鍵節(jié)點,故①正

16、確;一些先進的知識分子不能代表全體國人的意志,故②錯誤;一些先進的知識分子從不同角度尋求救國救亡之路,說明救國是當時多個新興力量的共識,故③正確;從不同角度尋求救國救亡之路,反映了中國追求現(xiàn)代化途徑的多樣性,故④正確,選擇C項符合題意。] 10.C [南京臨時政府獎勵發(fā)展實業(yè),能夠促進民族資本主義的發(fā)展,不是導致上海市場日紗銷售量下降的直接原因,故A項錯誤;歐洲列強暫時放松對華經(jīng)濟侵略,導致民國初年民族資本主義發(fā)展出現(xiàn)“短暫春天”,不是日紗銷售量下降的直接原因,故B項錯誤;民國初年,由于民眾反對“二十一條”,對日貨的抵制,導致日紗銷售量下降,故C項正確;國民政府開展“國民經(jīng)濟建設(shè)運動”是在1

17、927年南京國民政府建立之后,故D項錯誤。] 11.C [春暉中學于“五四”新文化運動時期由近代著名教育家、民主革命家經(jīng)亨頤先生創(chuàng)辦,目的是教育興國,20世紀20年代,春暉中學名師薈萃,眾多名士前往任教,說明經(jīng)亨頤先生教育興國的主張得到部分知識分子認可,故C項正確。] 12.A [根據(jù)材料中的時間點1931年,不難得出趙鏡元指的“遼吉事件”就是“九一八”事變,根據(jù)“全國之義勇軍運動,中央倡之,學界導之,各界從之,呈風起云涌之觀”可知,中華民族覺醒意識的升華,故A項正確。] 13.A [通過材料可以看出重大戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗、死傷人數(shù)都付出了慘重代價,可見抗戰(zhàn)的艱難,故A項正確;材料沒有國共合作的

18、內(nèi)容,故B項錯誤;材料沒有說明戰(zhàn)場的性質(zhì),故C項錯誤;材料沒有關(guān)于抗戰(zhàn)路線的信息,故D項錯誤。] 14.A [三民主義不屬于馬克思主義范疇,故B項錯誤;科學發(fā)展觀推動了21世紀中國的發(fā)展,故C項錯誤;鄧小平理論、三個代表等理論是社會主義建設(shè)的產(chǎn)物,故D項錯誤。] 15.A [海峽兩岸長期隔絕的狀態(tài)被打破是1987年臺灣當局被迫允許民眾回大陸探親,因此才有1988年臺灣返鄉(xiāng)探親團到達北京,故A項正確;海峽兩岸達成“一個中國”共識是在1992年,故B項錯誤;臺灣并沒有接受“一國兩制”,故C項錯誤;海峽兩岸實現(xiàn)通郵、通航、通商是在2008年,故D項錯誤。] 16.(1)內(nèi)容:家國同構(gòu)(家國一體、家天下);君主即為國家。 原因:宗法制度的影響;傳統(tǒng)的儒家思想影響。 觀念:君民共治;人民主權(quán)。 (2)不足:缺乏民族精神。 闡述:中國民族自求解放(明確反帝);中國境內(nèi)各民族一律平等。 (3)原因:民族危機空前嚴重;實現(xiàn)了全民族抗戰(zhàn)。 內(nèi)涵:國家是中華民族利益的代表者、維護者和組織者;維護國家主權(quán)、領(lǐng)土完整,實現(xiàn)主權(quán)在民,保持文化和歷史的延續(xù)性。 (4)主線:一是從家國一體觀念到近代國家觀念(主權(quán)國家);二是從專制國家觀念向民主國家觀念的轉(zhuǎn)變。 原動力:反侵略求民主,民族民主思潮。 9

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