《三年高考（2017-2019）高考?xì)v史真題分項(xiàng)匯編 專題04 古代希臘、羅馬的政治制度（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《三年高考（2017-2019）高考?xì)v史真題分項(xiàng)匯編 專題04 古代希臘、羅馬的政治制度（含解析）（13頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題04 古代希臘、羅馬的政治制度 考點(diǎn)一：雅典民主政治 1．（2019年新課標(biāo)全國卷Ⅰ，32，4分）在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的所有問題，甚至包括公民大會(huì)和議事會(huì)通過的法令，并進(jìn)行最終判決。這說明 A．法律服從民眾意愿 B．判決體現(xiàn)權(quán)力來源 C．全體公民參與政治 D．法律面前人人平等 【答案】B 【解析】據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，由公民組成的陪審法庭是古代雅典重要的司法機(jī)構(gòu)，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的所有問題以及擁有最終判決權(quán)，體現(xiàn)了權(quán)力來源于公民，B項(xiàng)正確。由材料中的“可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的所有問題，甚至包括公民大會(huì)和議事會(huì)通過的法令”

2、可以看出，民眾需服從法律意愿，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，陪審法庭稱為最高司法和監(jiān)察機(jī)關(guān)，法官從各部落30歲以上的男性公民中產(chǎn)生，全體公民參與政治根據(jù)材料無法得出，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料中未體現(xiàn)。 2．（2019年江蘇卷，14，3分）“以前的地位顯赫的國家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’，因而就沒有多大的影響力了。另外，國家公務(wù)由這么多公民承擔(dān)，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此，同其他古代國家相比，雅典擁有更多有智慧的公民?！边@意在說明雅典 A．國家官員不再履行管理職責(zé) B．民主政治提高了公民素質(zhì) C．國家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定 D．公民教育有利于處理公務(wù) 【答案】B

3、 【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是公民承擔(dān)國家公務(wù)有利于提高公民的素質(zhì)，B選項(xiàng)符合題意。國家官員不再履行管理職責(zé)的說法明顯錯(cuò)誤，A選項(xiàng)排除。梭倫改革時(shí)期通過財(cái)產(chǎn)等級制度就打破了貴族對政權(quán)的壟斷，國家事務(wù)最終由公民大會(huì)決定，C選項(xiàng)排除。材料未涉及公民教育與處理公務(wù)之間的關(guān)系，D選項(xiàng)排除。 3．（2019年北京卷，20，4分）古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，但有為婦女專設(shè)的運(yùn)動(dòng)會(huì)，城邦也很重視女子體育教育。這說明，古希臘 A．奧運(yùn)會(huì)缺乏公平競爭的體育精神 B．婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利 C．奧運(yùn)會(huì)導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級分裂 D．婦女有權(quán)參與城邦社會(huì)文化生活 【答案】D 【解析】材料“禁止婦女參

4、加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，但有為婦女專設(shè)的運(yùn)動(dòng)會(huì)，城邦也很重視女子體育教育”說明，古希臘婦女有權(quán)參加城邦社會(huì)文化生活，故答案為D項(xiàng)。根據(jù)所學(xué)可知，不管是禁止婦女參加的奧運(yùn)會(huì)還是專為婦女所設(shè)的運(yùn)動(dòng)會(huì)，都具備公平競爭的體育精神，排除A項(xiàng)；城邦的婦女不享有公民權(quán)，不能參與城邦的政治事務(wù)，排除B項(xiàng)；材料反映的是古希臘男女不平等，未涉及階級分裂，排除C項(xiàng)。 4．（2019年4月浙江選考，17，2分）論及雅典城邦制度，有學(xué)者認(rèn)為，雅典“無法擴(kuò)張自己……如果它擴(kuò)張，其公民就無法集合參加公民大會(huì)，但如果不擴(kuò)張，當(dāng)強(qiáng)大的君主政體聯(lián)合起來，它就會(huì)成為受害者?！边@說明雅典城邦制度存在明顯缺陷。下列項(xiàng)中能夠反映這一認(rèn)識(shí)的是

5、 A．城邦制度僅適用于小國寡民 B．抽簽選舉和輪流坐莊 C．公民權(quán)建立在對奴隸專政的基礎(chǔ)之上 D．“五百人會(huì)議”享有很大的權(quán)力 【答案】A 【解析】根據(jù)材料“無法擴(kuò)張自己……如果它擴(kuò)張，其公民就無法集合參加公民大會(huì)”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是雅典的城邦制度僅適用于小國寡民的城邦，A項(xiàng)符合題意。抽簽選舉和輪流坐莊的說法與材料無關(guān)，B選項(xiàng)排除；材料強(qiáng)調(diào)的是雅典民主范圍有限，C選項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。材料與五百人會(huì)議權(quán)力的大小無關(guān)，D選項(xiàng)排除。 5．（2019年4月浙江選考，30，2分）（加試題）下圖是古希臘陶器上描繪重裝步兵賽跑的畫面。它反映了 ①奮發(fā)上進(jìn)的城邦精神 ②重視公民素質(zhì)的培

6、養(yǎng) ③追求健美的心理和審美觀念 ④尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】圖片中“重裝步兵賽跑”說明城邦民眾奮發(fā)上進(jìn)的精神，①正確。從圖片賽跑可知雅典注重公民素質(zhì)的培養(yǎng)，②正確。從圖片中的畫像對于人的身材描寫可知追求審美的觀念，③正確；圖片的信息不能說明雅典民眾尊重基本公德的原則是基礎(chǔ)的生活方式，④錯(cuò)誤，選擇A正確。B、C、D項(xiàng)不符合題意。 6．（2019年海南卷，14，2分）公元前5世紀(jì)雅典的民主政治，被認(rèn)為是古希臘民主政治的典范。雅典民主的表現(xiàn)包括 A．成年男性公民都有機(jī)會(huì)擔(dān)任公職 B．本地自由民皆可參加公

7、民大會(huì) C．五百人議事會(huì)可行使司法審判權(quán) D．國家的公職人員均由推薦產(chǎn)生 【答案】A 【解析】準(zhǔn)確地說，雅典的民主是雅典男性“公民”的民主。因此，雅典成年男性公民有機(jī)會(huì)擔(dān)任公職，可以行使政治權(quán)力，故本題選A。公民大會(huì)是男性公民參加的，“自由民”參加公民大會(huì)是錯(cuò)誤的，排除B項(xiàng)；五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì)，據(jù)此排除C項(xiàng)；國家公職人員都是選舉產(chǎn)生，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 1．（2018年新課標(biāo)全國卷Ⅰ，32，4分）古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財(cái)富交換，因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)存在的，而財(cái)富每天在更換主

8、人。”據(jù)此可知，梭倫 A．反對奴隸制度 B．主張權(quán)利平等 C．抨擊貧富差別 D．具有人文精神 【答案】D 【解析】“我們不愿意把我們的道德和他們的財(cái)富交換，因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)存在的，而財(cái)富每天在更換主人”說明梭倫對道德的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過財(cái)富，這體現(xiàn)出他的人文精神，故D項(xiàng)正確；梭倫是奴隸主貴族，他不反對奴隸制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；梭倫不主張權(quán)利平等，如梭倫根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，將公民劃分為四個(gè)等級，財(cái)產(chǎn)越多權(quán)利越大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“財(cái)產(chǎn)等級制度”認(rèn)可了貧富差別，且材料中沒有抨擊貧富分化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 【名師點(diǎn)睛】本題考查核心素養(yǎng)是家國情懷，極具現(xiàn)實(shí)意義，體現(xiàn)了“現(xiàn)實(shí)的問題歷史考”的命題思路，彰顯出歷史教育

9、的育人功能。本題解題的關(guān)鍵是簡化材料信息，本題材料可簡化為：梭倫對道德的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過財(cái)富。 2．（2018年新課標(biāo)全國卷Ⅲ，32，4分）公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，公民的成功“依賴于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典 A．公民必須能言善辯 B．參政議政十分活躍 C．民主政治出現(xiàn)危機(jī) D．內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭 【答案】B 【解析】由材料“雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，公民的成功‘依賴于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與說服的能力’”可知，當(dāng)時(shí)雅典公民熱衷于參政議政，B符合題意；A是材料現(xiàn)象；公元前5世紀(jì)雅典民主政治處于“黃金時(shí)期”，C說

10、法不正確；材料反映的是雅典公民的參政意識(shí)較強(qiáng)，而不是思想紛爭，D不正確。 【名師點(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對雅典民主政治的相關(guān)內(nèi)容的掌握。解答該題要求學(xué)生注意材料時(shí)間信息“公元前5世紀(jì)”的雅典的社會(huì)狀況，結(jié)合雅典民主政治的背景分析即可得出答案。 3．（2018年北京卷，20，4分）民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機(jī)會(huì)均等，有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生。但對于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動(dòng)主管等職位，則指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任，且自己負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用。雅典的這些舉措 A．引發(fā)了貧富之間的對立 B．說明其文化事業(yè)不發(fā)達(dá) C．有助于社會(huì)及政治穩(wěn)定 D．實(shí)現(xiàn)了絕對平等的理念 【答案】C

11、【解析】材料“為確保參政機(jī)會(huì)均等，有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生”有利于實(shí)現(xiàn)雅典公民內(nèi)部的平等，使人人都可以參政議政，材料“但對于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動(dòng)主管等職位，則指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任，且自己負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用”有利于發(fā)揮富人的作用，減輕貧民負(fù)擔(dān)，據(jù)此可知，雅典的這些舉措有利于社會(huì)及政治穩(wěn)定，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)根據(jù)材料無法得出，排除；題干涉及的是雅典民主選舉，并沒有體現(xiàn)文化事業(yè)不發(fā)達(dá)，排除B；雅典民主選舉體現(xiàn)了相對平等而非絕對平等，排除D。故選C。 4．（2018年4月浙江選考，16，2分）卓爾不群的雅典，對人類文明的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。限于特定的歷史條件，其民主制的“得”與“失”表現(xiàn)明顯。

12、下列選項(xiàng)中屬于其“失”的是 ①公職選舉 ②眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán) ③民眾組成陪審法庭 ④城邦建立在對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 【解析】雅典民主制度的“失”指的是雅典民主制的局限性，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅典民主制實(shí)施的范圍是有限的，眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán)，奴隸更是被排斥在其范圍之外，故選D；①③是屬于雅典民主制的“得”，故需排除含有①③的選項(xiàng)。 5．（2018年11月浙江選考，18，2分）有學(xué)者研究認(rèn)為，設(shè)立陪審法庭的做法“恐怕是雅典民主制度最重要的一點(diǎn)”。支持其觀點(diǎn)的依據(jù)是 A．實(shí)行抽簽選舉和輪流坐莊 B．有利

13、于改變貴族專權(quán)的局面 C．陪審法庭成員以部落為基礎(chǔ) D．低等級公民參與其中可以領(lǐng)取津貼 【答案】B 【解析】陪審法庭的作用是打破了貴族對司法壟斷的局面，有利于改變貴族專權(quán)的局面，故B項(xiàng)正確；實(shí)行抽簽選舉和輪流坐莊是雅典民主政治的特點(diǎn)，也是弊端之一，與主旨不符，排除A項(xiàng)；陪審法庭成員以公民為基礎(chǔ)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；領(lǐng)取津貼是伯里克利時(shí)期的內(nèi)容，與材料主旨無關(guān)，排除D項(xiàng)。 6．（2018年天津卷，14，節(jié)選，4分）2015年，習(xí)近平主席指出：“世界上本無‘修昔底德陷阱’，但大國之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能自己給自己造成‘修昔底德陷阱’?！遍喿x材料，回答問題。 材料一 公元前5世紀(jì)，希臘聯(lián)軍

14、在希波戰(zhàn)爭中取得勝利。其間，以雅典為首組建了提落同盟，雅典國力進(jìn)一步增強(qiáng)，這引起原有霸主斯巴達(dá)及其領(lǐng)導(dǎo)的伯羅奔尼撒同盟的敵視。在伯利克里時(shí)期，雙方矛盾不斷加劇，最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭爆發(fā)。古希臘歷史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中認(rèn)為，“使戰(zhàn)爭不可避免的真正原因是雅典勢力的增長和因而引起斯巴達(dá)的恐懼”。后人把這一現(xiàn)象稱為“修昔底德陷阱”。 ——編自吳于廑、齊世榮主編《世界史》等 （1）概括材料中“修昔底德陷阱”的基本含義，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明當(dāng)時(shí)雅典強(qiáng)大的原因。（4分） 【答案】（1）新興大國的崛起，引起原有霸主的恐懼，雙方矛盾加劇，引發(fā)戰(zhàn)爭。 雅典民主政治的發(fā)展：奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)：希波

15、戰(zhàn)爭使國力進(jìn)一步強(qiáng)盛。 【解析】第（1）問，主要考查學(xué)生閱讀史料，獲取有效信息及知識(shí)運(yùn)用的能力。第一小問，需要緊扣材料一中“雅典國力進(jìn)一步增強(qiáng)，這引起原有霸主斯巴達(dá)及其領(lǐng)導(dǎo)的伯羅奔尼撒同盟的敵視”等信息分析歸納。第二小問，可以從雅典民主政治、經(jīng)濟(jì)、軍事發(fā)展等角度分析歸納。 1．（2017年新課標(biāo)全國卷Ⅱ，32，4分）在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)的，被稱為僭主，他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典 A．貴族壟斷國家政權(quán) B．政治生活缺乏法治基礎(chǔ) C．平民沒有政治權(quán)利 D．民主政治已是人心所向 【答案】D

16、 【解析】由于未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)，盡管僭主們“政績斐然，重視平民利益”，但最終下場往往非常悲慘，說明民主政治已是人心所向，不是經(jīng)過民主程序上臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)人不能得到擁護(hù)。故答案為D項(xiàng)。“僭主”本身就是貴族，從其下場來看，不能反映貴族壟斷國家政權(quán)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，不符合史實(shí)，實(shí)際上未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)、盡管政績斐然也遭到懲罰是法治程序正當(dāng)性的體現(xiàn)；C項(xiàng)不符合史實(shí)，且從材料中的“重視平民利益”來看，平民是享有政治權(quán)利的。 【名師點(diǎn)睛】“僭主”政治是指古希臘歷史上以非法手段取得政權(quán)者(僭主)建立的獨(dú)裁統(tǒng)治。僭主政治對于肅清古希臘氏族制度的殘余曾起積極作用，打擊了貴族的勢力，為民主政體的建立掃清了道路

17、。它促進(jìn)了希臘工商業(yè)的發(fā)展，有利于經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的穩(wěn)定，在一定程度上推動(dòng)了希臘科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。但由于雅典民主政治崇尚法律至上，“僭主”未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)始終不能具有合法性和正當(dāng)性，導(dǎo)致材料反映的最終下場大多較為悲慘的結(jié)果。 2．（2017年新課標(biāo)全國卷Ⅲ，32，4分）在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公平審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)，這些宣誓旨在 A．限制權(quán)利濫用 B．防止官員腐敗 C．培育權(quán)利觀念 D．增強(qiáng)責(zé)任意識(shí) 【答案】B 【解析】限制權(quán)利濫用應(yīng)當(dāng)是在權(quán)利行使機(jī)制上要有約束制度，或是權(quán)利之間的相互制約，材

18、料內(nèi)容表明是官員在就職前和18歲男子在行使公民權(quán)利前，依據(jù)材料中的“官員就職前須保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公平審判”等內(nèi)容可知是在增強(qiáng)公民的責(zé)任意識(shí)，所以D項(xiàng)正確、A項(xiàng)不正確，。不是所有的公民都是官員。所B項(xiàng)不符合題意要求。材料中不僅體現(xiàn)了公民行使權(quán)利同時(shí)也要履行相應(yīng)的義務(wù)，所以C項(xiàng)不全面，不準(zhǔn)確。 【名師點(diǎn)睛】本題考查學(xué)生閱讀材料內(nèi)容并篩選正確信息的能力。干擾題的干擾程度很強(qiáng)，學(xué)生很多會(huì)選擇A項(xiàng)。初讀材料感覺題目并不難，但本題不能用排除法來完成，時(shí)間這個(gè)關(guān)鍵的信息作用不大，完全依賴學(xué)生對材料的理解來解題。它也與以往的考查點(diǎn)也有所不同，它不是簡單的以雅典民主制度的相關(guān)內(nèi)容為切入點(diǎn)，它

19、設(shè)置了新的材料情境，這個(gè)情境具有很大的迷惑性，學(xué)生需要正確的理解AD兩項(xiàng)的內(nèi)含才能答對。 3．（2017年江蘇卷，14，3分）梭倫改革的一個(gè)重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職，就是先由各大行政單位（當(dāng)時(shí)稱部落）投票預(yù)選出各官職的候選人，然后再進(jìn)行二級選舉，在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級公職人員。以執(zhí)政官為例，當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1:3。這一選舉法 A．維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位 B．完善了權(quán)力運(yùn)行機(jī)制 C．未采用財(cái)產(chǎn)資格限制 D．有利于民主政治發(fā)展 【答案】D 【解析】材料著重論述的并不是雅典實(shí)行抽簽選舉，而是在抽簽選舉之前實(shí)行差額選舉，這一舉措明顯有利于民主政治的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。材

20、料中所述選舉措施，體現(xiàn)不出對貴族統(tǒng)治地位的維護(hù)，排除A項(xiàng)；權(quán)力的運(yùn)行在材料中也沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料不是著重講選舉中的財(cái)產(chǎn)資格限制，C與題意不符。 【名師點(diǎn)睛】本單元復(fù)習(xí)要旨：（1）形成一個(gè)觀點(diǎn)：古希臘的民主制度、古羅馬的法律制度，給后人提供了寶貴的參考經(jīng)驗(yàn)，但也有其不足，都具有階級性和時(shí)代性，是一定歷史條件和具體國情的產(chǎn)物。 （2）理清兩條線索：一是古希臘、古羅馬的政治體制演變；二是羅馬法的制定與演變。 （3）抓住三個(gè)重點(diǎn)：一是希臘城邦制度，二是雅典的民主制度，三是羅馬法的主要內(nèi)容。 4．（2017年海南卷，14，2分）公元前427年，希臘小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達(dá)。雅典民

21、情激憤，公民大會(huì)迅速作出決議，將密提林成年男子全部處死，婦女兒童罰作奴隸。第二天，民眾情緒趨于平靜，公民大會(huì)撤銷了原決議。據(jù)此可知，在古代 A．希臘小邦缺乏政治自主權(quán) B．公民決定雅典城邦重大決策 C．大邦爭霸阻礙了希臘統(tǒng)一 D．雅典公民大會(huì)有時(shí)違背民意 【答案】B 【解析】由材料信息“雅典民情激憤，公民大會(huì)迅速作出決議”、“民眾情緒趨于平靜，公民大會(huì)撤銷了原決議”可知，公民操縱的公民大會(huì)決定著雅典城邦重大的決策，故B正確；“希臘小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達(dá)”說明希臘小城邦是由政治自主權(quán)的，故A錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)出希臘的統(tǒng)一訴求，故C錯(cuò)誤；雅典公民大會(huì)是公民直接參政的場所，代

22、表的是民意，故D項(xiàng)本身錯(cuò)誤。 【名師點(diǎn)睛】本題考查考生對雅典民主政治的認(rèn)識(shí)，考查考生提取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，考查歷史解釋和史料實(shí)證等核心素養(yǎng)。在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)力通過公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。凡20歲以上的男性公民都有權(quán)參加，平等享有立法權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)。公民大會(huì)上，公民對城邦大事的議案自由發(fā)言或展開激烈的辯論，最后采取投票或舉手的方式，按“少數(shù)服從多數(shù)的原則”作出決議，決議一旦形成，不能隨意更改。這種簡樸的參政方式鮮明地表現(xiàn)了雅典民主政治的直接性。但是雅典的直接民主具有明顯的弊端，本題就是體現(xiàn)出雅典直

23、接民主下決策的隨意性。 5．（2017年4月浙江選考，29，2分）【加試題】伯里克利上臺(tái)后，開始加緊重建被希波戰(zhàn)爭摧毀的雅典衛(wèi)城。盡管貴族派反對他耗費(fèi)巨資，但伯里克利作為戰(zhàn)后青年一代的楷模，仍獲得了公民大會(huì)的支持，賦予其建造衛(wèi)城之權(quán)。他力爭把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜神奉為全希臘的大神，吸引希臘人來朝圣，并通過土木工程建設(shè)給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機(jī)會(huì)。據(jù)此可以說明 ①帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟 ②公民大會(huì)是雅典事實(shí)上的最高權(quán)力機(jī)構(gòu) ③伯里克利使雅典民主政治建設(shè)趨于完善 ④重建雅典衛(wèi)城在政治、軍事和經(jīng)濟(jì)上具有重大意義 A．①②③ B．①②④ C．①

24、③④ D．②③④ 【答案】B 【解析】由材料信息可知，伯利克里重建帕特農(nóng)神廟，與雅典民主政治的完善沒有必然聯(lián)系，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伯利克里時(shí)期，雅典民主政治達(dá)到鼎盛，所以排除含③的選項(xiàng)，故本題答案為B。 考點(diǎn)二：羅馬法 1．（2019年天津卷，3，4分）公元58年，駐守耶路撒冷的羅馬軍隊(duì)指揮官下令對一名猶太人執(zhí)行鞭刑，猶太人對指揮官說：“你難道可以合法地鞭打一位沒有犯罪的羅馬公民嗎？”指揮官有些詫異：“我花了許多銀子才獲得了羅馬公民身份。”對方說：“我生來就是?！边@表明此時(shí)羅馬公民 A．身份的獲得有不同途徑 B．必須具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力 C．來自共和

25、國內(nèi)各個(gè)地區(qū) D．擁有免受法律處罰的權(quán)利 【答案】A 【解析】由材料可知，羅馬公民的獲取有不同的途徑，可以付一筆可觀的費(fèi)用成為羅馬公民，也可以生來就是，故選A。B項(xiàng)表述過于絕對，不符合材料描述，也不符合史實(shí)，排除；公元58年已經(jīng)是羅馬帝國時(shí)期，排除C；羅馬法體系中含有人人平等、公正至上等法律觀念，羅馬公民不可能擁有免受法律處罰的權(quán)利，排除D。 1．（2018年新課標(biāo)全國卷Ⅱ，32，4分）羅馬共和國時(shí)期，平民和貴族展開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了。”這一長期斗爭的結(jié)果是 A．貴族的特權(quán)被取

26、消 B．羅馬法體系最終形成 C．公民與貴族法律上平等 D．自由民獲得相同的權(quán)利 【答案】C 【解析】“平民和貴族展開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭”說明平民和貴族之間有矛盾，結(jié)合所學(xué)可知，在羅馬共和國時(shí)期，一開始貴族是享有很多特權(quán)的，而平民沒有，所以平民就為了追求平等的權(quán)利而斗爭，斗爭的結(jié)果是通過頒布一系列法律達(dá)到“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”，也就是說在法律上最終確定了雙方平等的地位，故選C；“貴族的特權(quán)被取消”本身說法錯(cuò)誤，A排除。羅馬法體系最終形成標(biāo)志是6世紀(jì)東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織編寫的《民法大全》，而題干講的是在羅馬共和國時(shí)期，故B與題干時(shí)間不符，所以排除；自由民不僅僅

27、包括羅馬公民，而共和國時(shí)期的羅馬法只適用于羅馬公民，故D不符合題意，排除。 【名師點(diǎn)睛】古代羅馬為人類文明做出的最大貢獻(xiàn)是其法律，既體現(xiàn)了法律的權(quán)威，也反映了法律面前人人平等這樣一種理念，這是通過羅馬共和國時(shí)期平民長期與貴族進(jìn)行斗爭才逐漸實(shí)現(xiàn)的。法律表面看來是冰冷的，但所蘊(yùn)含的卻是人們對理性的追求。它建立在人人平等的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)的是對人權(quán)和人道的尊重，這是古羅馬法律給我們的寶貴財(cái)富。這一題就考查了羅馬法不斷發(fā)展演變的歷史，屬于主干知識(shí)，涉及到了時(shí)空觀念和歷史解釋兩個(gè)重要的歷史核心素養(yǎng)。 2．（2018年江蘇卷，14，3分）羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會(huì)狀態(tài)相適應(yīng)的，但是它仍能闡明在進(jìn)行

28、交換過程中法人的各種規(guī)定，因而能成為工業(yè)社會(huì)的法的先聲。這表明，羅馬法 A．代表工業(yè)資產(chǎn)階級的利益 B．脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的狀況 C．合乎世界各國的司法現(xiàn)狀 D．體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的基本要求 【答案】D 【解析】羅馬法“仍能闡明在進(jìn)行交換過程中法人的各種規(guī)定”，說明羅馬法規(guī)范了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的基本要求，故D項(xiàng)正確；羅馬法代表奴隸主階級的利益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法“是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會(huì)狀態(tài)相適應(yīng)的”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)錯(cuò)在“世界各國”。 3．（2018年4月浙江選考，17，2分）古羅馬法律制度是人類文明積淀的精華。他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗，在長期司法實(shí)踐中，羅馬人認(rèn)識(shí)

29、到外來民族中有許多法律制度，但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條，因而他們制定了新的法律——萬民法。下列項(xiàng)中不屬于該法律體系的是 A．貴族壟斷立法權(quán) B．具有靈活性和實(shí)效性 C．廣泛借鑒外邦人的法規(guī) D．注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛 【答案】A 【解析】萬民法是在公民法的基礎(chǔ)上，廣泛借鑒了外邦人的法律，與公民法相比，它更加簡潔高效，注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛，故B、C、D都不符合題意，所以排除；貴族壟斷立法權(quán)是在公民法出現(xiàn)的早期，而不是萬民法實(shí)行的時(shí)代，故A符合題意。 【名師點(diǎn)睛】這一題屬于反向選擇題（也叫否定式選擇題），即選擇不符合史實(shí)或者不正確

30、的說法，這類題目的解題關(guān)鍵是看清題目要求中的“不”或“錯(cuò)誤”，判定是選擇不正確的選項(xiàng)或者不符合史實(shí)的選項(xiàng)，這是最重要的；另外，看全選項(xiàng)再選擇，也是防止審題錯(cuò)誤或者看不清題導(dǎo)致錯(cuò)選的手段，就是把題目設(shè)置的ABCD四個(gè)選項(xiàng)都看完，才可以作答，這樣就會(huì)發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)中會(huì)有三項(xiàng)是正確的，這樣就可以避免因?yàn)闆]看清題目只看了一個(gè)選項(xiàng)就感覺表述正確而倉促選擇，最終錯(cuò)選而失分的結(jié)果。 1．（2017年北京卷，20，4分）雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表，對后來西方的歷史和文化影響深遠(yuǎn)，二者都有 A．皇帝制度 B．司法陪審制 C．完備法典 D．陶片放逐法 【答案】B 【解析】雅典是民主政治制度，沒

31、有皇帝制度，A錯(cuò)誤。陪審制度，是指國家審判機(jī)關(guān)吸收普通公民參與案件審判的一種司法制度。它的雛形最早出現(xiàn)于奴隸制的雅典和羅馬時(shí)代，古羅馬的陪審團(tuán)制度類似于雅典，B正確。羅馬有完備的法典，C錯(cuò)誤。陶片放逐法是古希臘雅典等城邦實(shí)施的一項(xiàng)政治制度，D錯(cuò)誤。 【名師點(diǎn)睛】雅典是希臘文明的搖籃，也曾經(jīng)是希臘文明的中心。雅典（或希臘）是歐洲古代文明的發(fā)源地，羅馬是歐洲古代文明的繼承者、發(fā)揚(yáng)者。陪審制度，是指國家審判機(jī)關(guān)吸收普通公民參與案件審判的一種司法制度。它的雛形最早出現(xiàn)于奴隸制的雅典和羅馬時(shí)代，古羅馬的陪審團(tuán)制度類似于雅典。 2．（2017年4月浙江選考，17，2分）“羅馬人認(rèn)識(shí)到自然法是最高的法，

32、永恒不變、具有普遍適用性，但他們并沒有由此明確地引申出自然法可以否定人們所制定的實(shí)在法這一革命性的結(jié)論?！睋?jù)此分析，羅馬人認(rèn)識(shí)的“自然法”是 A．羅馬法學(xué)高度成熟的標(biāo)志 B．羅馬法律科學(xué)的思想基礎(chǔ) C．近現(xiàn)代法學(xué)的淵源和法律的先驅(qū) D．高于一切人定法和人為權(quán)力的法律觀念 【答案】D 【解析】由材料“羅馬人認(rèn)識(shí)到自然法是最高的法，永恒不變、具有普遍適用性”這一信息可知，羅馬人已認(rèn)識(shí)到自然法高于人定法和人為權(quán)力，故D項(xiàng)符合題意；由材料“他們……結(jié)論”這一信息可知，當(dāng)時(shí)的羅馬法并未高度成熟，排除A項(xiàng)；羅馬人認(rèn)識(shí)到自然法的地位，但不表明他們就認(rèn)為“自然法”是羅馬法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)，排除B

33、項(xiàng)；材料沒有論及羅馬法與自然法之間的關(guān)系，故僅從材料信息得不出自然法與近現(xiàn)代法律之間的關(guān)系如何，排除C項(xiàng)。 3．（2017年11月浙江選考，19，2分）有法學(xué)家指出：“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律。”羅馬從共和國建立到公元前3世紀(jì)中葉產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為 A．習(xí)慣法 B．公民法 C．自然法 D．萬民法 【答案】B 【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬從共和國建立到公園前3世紀(jì)中葉產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法，故B項(xiàng)正確。習(xí)慣法是羅馬貴族對法律的口頭解釋，主要用于羅馬共和國建立之前，A錯(cuò)誤；自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，C錯(cuò)誤；萬民法主要用于公元前3世紀(jì)中葉以后的羅馬帝國時(shí)期，D錯(cuò)誤。 13