《（全國(guó)通用）2020版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專題培優(yōu)教程 下篇 模塊一 通史融通知識(shí)點(diǎn)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國(guó)通用）2020版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專題培優(yōu)教程 下篇 模塊一 通史融通知識(shí)點(diǎn)（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、模塊一　通史融通 一、中國(guó)古代史 階段一 先秦、秦漢——中華文明起源、春秋戰(zhàn)國(guó)變動(dòng)與秦漢大一統(tǒng) 階段特征概述 先秦時(shí)期是中華文明的勃興階段。其經(jīng)歷了從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，再到封建社會(huì)的發(fā)展過(guò)程；生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式確立；中華文化萌生，形成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)上鐵犁牛耕的出現(xiàn)造成了井田制的瓦解和新興地主階級(jí)力量的壯大；新舊秩序交替的過(guò)程推動(dòng)了思想的活躍，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴；百家爭(zhēng)鳴中出現(xiàn)的各家學(xué)說(shuō)為以后中央專制集權(quán)制度的確立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 秦漢時(shí)期是統(tǒng)一的多民族國(guó)家的奠基時(shí)期。其開(kāi)創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，為以后歷代封建王朝所沿襲；農(nóng)

2、耕經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；此時(shí)期的文化為先秦文化成就的總結(jié)和升華。 要點(diǎn)時(shí)空定位 階段融會(huì)貫通 1．先秦時(shí)期政治制度與經(jīng)濟(jì)制度之間的關(guān)系 先秦時(shí)期最主要的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度是西周時(shí)期的分封制、宗法制和井田制。分封制、宗法制是奴隸社會(huì)的政治上層建筑，井田制是奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，前者是由后者決定的。在井田制下，土地歸周王所有，以此為前提，周王才能把土地分封給諸侯臣下，推行分封制。所以到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著井田制的瓦解，宗法分封制也瓦解了。 2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型特征 (1)政治：王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，各國(guó)變法；分封制逐漸崩潰，開(kāi)始出現(xiàn)郡縣制，形成中央集權(quán)的雛形；國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一；由

3、奴隸制貴族政治向封建的官僚政治演變。 (2)經(jīng)濟(jì)：鐵器、牛耕的使用，生產(chǎn)力的飛躍，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；井田制的瓦解，土地私有制確立，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開(kāi)始形成。 (3)思想：禮樂(lè)制度崩潰，形成了百家爭(zhēng)鳴局面，是中國(guó)歷史上第一次思想解放潮流。在政治學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等方面取得了輝煌的成就，奠定了中國(guó)思想文化的基礎(chǔ)。 (4)教育：西周到春秋，教育一直被貴族壟斷。春秋后期，私學(xué)興起，平民階層加入了知識(shí)分子隊(duì)伍，在天文、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域取得了一系列成就。 3．秦漢時(shí)期的政治與經(jīng)濟(jì)、思想之間的關(guān)系 秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上的第一個(gè)封建大一統(tǒng)時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一是這一時(shí)期政治上的典型特征。國(guó)家統(tǒng)一有

4、利于各地經(jīng)濟(jì)交流，特別是秦朝統(tǒng)一貨幣、度量衡，加速了各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。秦漢時(shí)期政治上的統(tǒng)一也要求統(tǒng)治者通過(guò)思想上的統(tǒng)一來(lái)鞏固。秦朝時(shí)期實(shí)行“焚書坑儒”，使儒家思想遭到摧殘；西漢時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”使儒學(xué)獲得了獨(dú)尊地位。儒學(xué)地位的變化反映了一定時(shí)期的思想文化深受一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的影響。 階段二 三國(guó)到隋唐——三國(guó)兩晉南北朝的民族融合，文化多元與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展 階段特征概述 魏晉時(shí)期是封建國(guó)家的分裂和民族大融合時(shí)期。中央集權(quán)遭到嚴(yán)重削弱，封建國(guó)家陷入分裂；各民族相互交往，出現(xiàn)融合趨勢(shì)加強(qiáng)的局面。江南經(jīng)濟(jì)得到開(kāi)發(fā)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移趨勢(shì)開(kāi)始出現(xiàn)。 隋唐是中國(guó)封建社會(huì)的繁榮時(shí)期。隋

5、唐時(shí)期，建立了強(qiáng)盛的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，實(shí)行強(qiáng)有力的中央集權(quán)，制度上多有建樹(shù)；封建經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，對(duì)外交往出現(xiàn)了前所未有的繁榮局面；文化輝煌燦爛，以中國(guó)為中心形成了中華文化圈，對(duì)當(dāng)時(shí)的世界產(chǎn)生了重大影響。 要點(diǎn)時(shí)空定位 階段融會(huì)貫通 1．魏晉南北朝時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系 魏晉南北朝時(shí)期是國(guó)家分裂與民族大融合時(shí)期。國(guó)家分裂，北方戰(zhàn)亂頻繁，使中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢；南方地區(qū)環(huán)境相對(duì)安定，江南地區(qū)得到一定開(kāi)發(fā)。 長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)沉重的災(zāi)難，佛教、道教得到迅速傳播，儒學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了危機(jī)。 南北方不同的社會(huì)環(huán)境造就了南北方兩種不同的文學(xué)風(fēng)格和形式：南方田園詩(shī)和北方的民歌。

6、2．隋唐時(shí)期的制度創(chuàng)新 (1)政治制度 ①三省六部制是一套組織嚴(yán)密的中央封建官制。它提高了行政效率，加強(qiáng)了中央集權(quán)。 ②科舉制抑制了門閥勢(shì)力，使官吏選拔權(quán)掌握在皇帝手中，加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于教育及文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。 (2)經(jīng)濟(jì)制度 ①均田制保證農(nóng)民得到土地，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和生產(chǎn)的恢復(fù)。 ②租庸調(diào)制保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，相對(duì)減輕了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)，有利于荒地的開(kāi)墾，政府的賦稅收入有了保障，鞏固了府兵制。 ③兩稅法使唐朝中期以來(lái)極端混亂的稅制得到統(tǒng)一，在一定時(shí)期內(nèi)，保證了國(guó)家財(cái)政稅收；改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦役制度，是我國(guó)賦稅制度的一次重大改革和進(jìn)步。 (3)軍事制度 ①府

7、兵制，由隋文帝確立，唐太宗對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和健全。有利于鞏固邊防和加強(qiáng)中央集權(quán)。 ②募兵制，唐玄宗建立，減輕了農(nóng)民的兵役負(fù)擔(dān)，有利于生產(chǎn)的發(fā)展，封建國(guó)家得以建立一支強(qiáng)有力的軍隊(duì)。 階段三 宋元——遼宋夏金元多民族政權(quán)的并立與元朝統(tǒng)一 階段特征概述 宋元是我國(guó)民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的時(shí)期。中國(guó)由分裂逐步走向統(tǒng)一，以漢族為主的兩宋政權(quán)和蒙古族建立的元朝進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)；農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展超過(guò)了前代；宋元文化成就突出，達(dá)到我國(guó)封建文化的又一高峰，中國(guó)繼續(xù)在世界上處于領(lǐng)先地位。 要點(diǎn)時(shí)空定位 階段融會(huì)貫通 宋元時(shí)期社會(huì)文化與政治、經(jīng)濟(jì)、科技之間的關(guān)聯(lián)

8、 階段四 明清——明至清中葉中國(guó)版圖的奠定、封建制度的發(fā)展 階段特征概述 明清是統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固和封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。封建專制主義中央集權(quán)空前強(qiáng)化，皇權(quán)專制達(dá)到頂峰。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮，手工業(yè)、商業(yè)得到前所未有的發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生。明清文化異彩紛呈，但呈現(xiàn)出落日的輝煌；文化世俗化的趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)。但與世界相比，中國(guó)未能與時(shí)俱進(jìn)、與世界同步發(fā)展，中國(guó)封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸落伍了。 要點(diǎn)時(shí)空定位 階段融會(huì)貫通 明清時(shí)期的舊傳統(tǒng)與近代化的曙光 二、古代希臘羅馬 階段特征概述 在古代希臘，以雅典為代表的奴隸制民主政治保證了公民一定程度的自由，為精神文化的

9、發(fā)展提供了廣闊空間，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得了重大成就。與古希臘人相比，古羅馬人較為注重實(shí)際，崇尚秩序。在擴(kuò)張征服和統(tǒng)治帝國(guó)的過(guò)程中，他們發(fā)展出體系宏大而縝密的羅馬法律。創(chuàng)造了曾在地中海世界各領(lǐng)風(fēng)騷、交相輝映的古代希臘羅馬文明。 總之，古代希臘、羅馬是西方文明的源頭，為人類的政治文明、精神文明留下了寶貴的遺產(chǎn)。 要點(diǎn)時(shí)空定位 階段融會(huì)貫通 古希臘民主精神和羅馬法的關(guān)系 古羅馬人模仿、借鑒、移植、吸納希臘文化精神，并在對(duì)外擴(kuò)張的過(guò)程中與其他民族的文化相交融，成為一個(gè)統(tǒng)一的文明。希臘人理性的政治精神和自由、尊重法律的理性思想對(duì)羅馬法產(chǎn)生重要影響。 三、模塊內(nèi)中外關(guān)聯(lián) 1.古代中國(guó)與西方的差異 2．雅典的民主制與古代中國(guó)君主專制制度的比較 3．古代中西方人文主義精神的比較 4．宋元明清時(shí)期商業(yè)和16世紀(jì)西方“商業(yè)革命”的表現(xiàn)與特點(diǎn) - 15 -