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絕密★啟用前 2018年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（浙江卷） 語(yǔ) 文 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分） 1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是 A. 不甘庸碌，不墨守成規(guī)，不畏挫（cuō）折，以全部精力和才情奔向既定目標(biāo)，赴湯蹈火，不達(dá)目的決不罷休，這與激蕩在他內(nèi)心的狷（jun）介不羈之氣是多么一致。 B. “雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行”“彤（dān）云密布，朔（shu）風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)”……也許，《水滸傳》中最美麗傳情的文字就是雪了。 C. “歷史”并非噱（xu）頭，而是“歷史文化名城”的依托，一旦歷史印記被急功近利的行為粗暴抹（mǒ）去，“文化”氣息將蕩然無(wú)存，“名城”必然岌岌可危。 D. 如果一個(gè)人能夠用愛(ài)心擁抱世界，那么整個(gè)世界的燦爛和澄（chng）凈都會(huì)水駐心中，即便身形贏（li）弱，也會(huì)因內(nèi)心的豐盈而精神煥發(fā)、神采熠熠。 【答案】C 【解析】 【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)字音及字形的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，選正確的還是有誤的，然后逐項(xiàng)識(shí)別字音正誤。A項(xiàng)，挫cu；B項(xiàng)，彤tng；D項(xiàng)，熠——奕。故選C。 閱讀下面的文字，完成下面小題。 近兩年，中央電視臺(tái)綜藝頻道播出的文化類(lèi)綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》可謂亮點(diǎn)突出。該節(jié)目以博物館為主題，以文物為線(xiàn)索，每件文物綁定一位與之氣質(zhì)相符的嘉賓，他們或娓娓道來(lái)地講述文物的歷史，或扮成古人演繹國(guó)寶故事，串聯(lián)起國(guó)寶的前世今生。近兩年來(lái)，該節(jié)目收獲了大量粉絲。許多觀(guān)眾表示，從《國(guó)家寶藏》中看到了文化自信。 【甲】近期發(fā)布的《中國(guó)文化綜藝白皮書(shū)》顯示，在關(guān)于“文化綜藝節(jié)目的什么要素最吸引你”的調(diào)查里，“精神內(nèi)涵”“價(jià)值導(dǎo)向”成為受訪(fǎng)者的首選，選擇“節(jié)目創(chuàng)新性”的比例也接近六成?！疽摇堪灼?shū)還顯示，相比娛樂(lè)綜藝，觀(guān)眾對(duì)本土原創(chuàng)的文化類(lèi)綜藝節(jié)目的滿(mǎn)意度更高據(jù)此，不少業(yè)內(nèi)人土認(rèn)為，文化類(lèi)綜藝迎來(lái)了最好的時(shí)代?！颈坑袑?dǎo)演認(rèn)為：文化類(lèi)綜藝節(jié)目傳達(dá)“硬知識(shí)”并不需要站在娛樂(lè)節(jié)目的對(duì)立面，而是需要借鑒娛樂(lè)節(jié)目，找到大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，把“硬知識(shí)”軟化，確保節(jié)目的文化表達(dá)流暢而輕快。 2. 文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是 A. 妮妮道來(lái) B. 演繹 C. 而是 D. 喜聞樂(lè)見(jiàn) 3. 文段中畫(huà)線(xiàn)的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是 A. 甲 B. 乙 C. 丙 【答案】2. A 3. B 【解析】 【2題詳解】 試題分析：本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。A項(xiàng)，娓娓道來(lái)，意思是連續(xù)不斷不停地說(shuō)、生動(dòng)地談?wù)?。形容談?wù)摬痪牖蛘f(shuō)話(huà)動(dòng)聽(tīng)。與后文的“講述”語(yǔ)意重復(fù)。B項(xiàng)，演繹，1.一種推理方法，由一般原理推出關(guān)于特殊情況下的結(jié)論。2.鋪陳；發(fā)揮。3.展現(xiàn)；表現(xiàn)。這里取第三個(gè)意思，是嘉賓辦成古人表演故事，使用正確。C項(xiàng)，“而是”表轉(zhuǎn)折，與前面的“并不需要”搭配和諧，使用正確。D項(xiàng)，喜聞樂(lè)見(jiàn)，喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看。形容很受歡迎。這里是指文化類(lèi)節(jié)目要找到觀(guān)眾喜歡的形式，使用正確。故選A。 【3題詳解】 試題分析：本題考查標(biāo)點(diǎn)的使用。解答此類(lèi)題目，要掌握常用標(biāo)點(diǎn)的使用方法，熟悉常用錯(cuò)誤，再進(jìn)行比對(duì)。本題B項(xiàng)，乙處，“白皮書(shū)”屬于特定稱(chēng)謂，應(yīng)該使用引號(hào)。故選B。 4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A. 當(dāng)人體免疫力大幅受損的情況下，“超級(jí)真菌”會(huì)乘虛而入，使病情雪上加霜，加速病人死亡，因此它被貼上了“高致死率”的標(biāo)簽，使人聞之色變。 B. 近年來(lái)，《戰(zhàn)狼Ⅱ》《流浪地球》等一批精良藝術(shù)品質(zhì)和積極價(jià)值取向的文藝作品受到觀(guān)眾廣泛認(rèn)可，這充分證明過(guò)硬品質(zhì)是新時(shí)代文藝實(shí)現(xiàn)文化引領(lǐng)的基本條件。 C. 中國(guó)的哲學(xué)蘊(yùn)含于人倫日用之中，中國(guó)建筑處處體現(xiàn)著人倫秩序與和而不同的東方智慧，五千年前的中華文明正是良渚大量建筑遺址的見(jiàn)證者。 D. 當(dāng)前，以芬太尼類(lèi)物質(zhì)為代表的新型毒品來(lái)勢(shì)兇猛，已在一些同家引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題；將芬太尼類(lèi)物質(zhì)整類(lèi)列入管制，是中國(guó)政府處理毒品問(wèn)題的創(chuàng)新性舉措。 【答案】D 【解析】 【詳解】試題分析：本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先瀏覽劃線(xiàn)句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀(guān)察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。然后比對(duì)選項(xiàng)，找出選項(xiàng)間的不同之處再比較。本題A項(xiàng)，“當(dāng)……的情況下”結(jié)構(gòu)混亂，句式雜糅，應(yīng)改為“在……的情況下”或“當(dāng)……的時(shí)候”。B項(xiàng)，謂語(yǔ)殘缺，“精良藝術(shù)品質(zhì)”前應(yīng)加“具有”。C項(xiàng)，“文明是遺址的見(jiàn)證者”不合邏輯，應(yīng)是“遺址是文明的見(jiàn)證者”。 故選D。 5.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 考古學(xué)是利用古人遺跡遺物重建古代歷史的學(xué)科，盡管先民的物質(zhì)遺存作為古史研究的直接史料有益于重建古代物質(zhì)文化的歷史，但僅滿(mǎn)足于人類(lèi)物質(zhì)文化歷史的建設(shè)，①________。理由很簡(jiǎn)單，人類(lèi)社會(huì)的歷史不僅包括物質(zhì)文化歷史，也應(yīng)包括精神文化的歷史，我們不僅要關(guān)心古人是如何生活的，②________。這意味著真正的考古學(xué)研究，③________，同時(shí)更要通過(guò)這些物質(zhì)遺存研究先民精神文化的成果。 【答案】 (1). ①顯然不足以重建一部完整的歷史 (2). ②更要關(guān)心他們是如何思想的 (3). ③既要揭示先民的物質(zhì)創(chuàng)造 【解析】 【詳解】試題分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體。解答此類(lèi)題目，首先閱讀語(yǔ)段，分析空缺處前后的句子，關(guān)注語(yǔ)意上的聯(lián)系，做到補(bǔ)寫(xiě)的句子與前后句語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，合乎邏輯。本段主要闡述的是我們不僅應(yīng)該關(guān)注物質(zhì)文化歷史，也應(yīng)該關(guān)注精神文化歷史。根據(jù)橫線(xiàn)前的“但僅滿(mǎn)足于人類(lèi)物質(zhì)文化歷史的建設(shè)”以及橫線(xiàn)后的“人類(lèi)社會(huì)的歷史不僅包括物質(zhì)文化歷史，也應(yīng)包括精神文化的歷史”，可知第一空應(yīng)填寫(xiě)“顯然不足以重建一部完整的歷史”；第二空，據(jù)“我們不僅要關(guān)心古人是如何生活的”可知后面應(yīng)用“更”呼應(yīng)“不僅”，用“思想”呼應(yīng)“生活”，即“更要關(guān)心他們是如何思想的”；第三空，據(jù)“同時(shí)更要通過(guò)這些物質(zhì)遺存研究先民精神文化的成果”可知，用“既要”呼應(yīng)“更要”，用“物質(zhì)”呼應(yīng)“精神”，即“既要揭示先民的物質(zhì)創(chuàng)造”。 6.閱讀下面某社區(qū)“紅色議事廳”工作流程圖，根據(jù)要求完成題目 【注】?jī)纱硪晃瘑T：黨代表、人大代表和政協(xié)委員。 （1）用一句話(huà)概括“紅色議事廳”工作職能，不超過(guò)15個(gè)字。 （2）從“為老百姓辦實(shí)事”角度評(píng)價(jià)“紅色議事廳”工作機(jī)制。要求：體現(xiàn)流程圖主要內(nèi)容，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確，不超過(guò)80字。 【答案】（1）聯(lián)系相關(guān)各方，協(xié)商解決難事。 （2）示例： “紅色議事廳”工作很實(shí)在。①難事來(lái)自民意，很務(wù)實(shí)；②協(xié)調(diào)相關(guān)部門(mén)、人員解決難事，很切實(shí)；③既有“兩代表一委員”監(jiān)督，又有群眾反饋及回訪(fǎng)，能落實(shí)。 【解析】 【詳解】試題分析：本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力以及概括分析圖表的能力。具體考查流程圖。解答此類(lèi)題目，先確定敘述順序，方框里的詞語(yǔ)不能被遺漏，注意箭頭走向，不能違背這一順序，若橫線(xiàn)上出現(xiàn)詞語(yǔ)，屬于概念間(環(huán)節(jié)間)發(fā)生關(guān)系的方式，不能遺漏，適當(dāng)增補(bǔ)字詞以便銜接連貫。讀懂流程圖之后按照題干要求用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括特點(diǎn)。本題是“紅色議事廳工作流程圖”。社區(qū)工作室負(fù)責(zé)民意收集，容易的事情盡快辦理，難事交給紅色議事廳。紅色議事廳協(xié)調(diào)相關(guān)部門(mén)合力落實(shí)。落實(shí)之后要進(jìn)行反饋及滿(mǎn)意度回訪(fǎng)。黨代表、人大代表和政協(xié)委員按區(qū)域指定一位監(jiān)督人對(duì)紅色議事廳進(jìn)行監(jiān)督。（1）由流程圖可知紅色議事廳的主要職責(zé)是聯(lián)系相關(guān)各方，協(xié)商解決難事。（2）本題要求，從“為老百姓辦實(shí)事的角度”評(píng)價(jià)紅色議事廳工作機(jī)制。從紅色議事廳處理的難事來(lái)源可知，紅色議事廳處理的難事來(lái)自民意，工作很務(wù)實(shí)；從對(duì)事件的處理來(lái)看，紅色議事廳負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)相關(guān)部門(mén)和人員解決難事，工作很切實(shí)；從紅色議事廳的監(jiān)督機(jī)制來(lái)看，既有兩代表一委員的監(jiān)督，又有群眾反饋及回訪(fǎng)，能落實(shí)；據(jù)此可以評(píng)價(jià)紅色議事廳的工作機(jī)制——工作很實(shí)在。 二、現(xiàn)代文閱讀（共30分） 閱讀下面的文字，完成各題。 材料一： 苗繡，苗族的刺繡。其歷史可以追溯到楚繡、與湘績(jī)、漢繡同流而異源。古代苗族婦女養(yǎng)蠶主要是為了獲得制作刺繡使用的絲線(xiàn)。苗繡主要用于裝飾衣服，也用在褲腳和鞋面。在衣服上以欄桿形式圍在肩膀和袖口。黔東向苗族的盛裝刺繡，衣飾部位不是欄桿形式。苗繡針?lè)ㄓ衅嚼C、辮繡、結(jié)繡、纏繡、縐繡、貼花、抽花、打子、堆花等十幾種，其中辮繡、結(jié)繡是苗繡中特有。辮繡是先將8根或12根同色絲線(xiàn)納成“辮子”，然后再回旋綴于底布成花，多用于“男性之衣”（“鳥(niǎo)爸”）的盛裝中，繡品風(fēng)格粗獷凝重。結(jié)繡則將絲線(xiàn)在針頭挽數(shù)結(jié)，然后抽針，如此反復(fù)插滿(mǎn)成花。苗繡圖案多是鳥(niǎo)、魚(yú)、花、果子。在盛裝的大型圖案中，出現(xiàn)龐大、兇猛的動(dòng)物，如龍、大象、獅子等。龍?jiān)诿缋C中有蟲(chóng)龍、水龍、牛龍等形態(tài)。黔東南苗繡圖案中的蝴蝶多被解釋為與神話(huà)傳說(shuō)中的圖騰有關(guān)。苗繡一般先在繡布上繪或貼上圖案。黔東南苗族婦女不直接在衣物上刺繡，而是先制成與裝飾部位大小相同的繡件，再綴到衣物上相關(guān)部位，這樣一方面便于操作，也便于單獨(dú)取下來(lái)保護(hù)或替換。 （摘編自《中國(guó)少數(shù)民族文化大辭典西南地區(qū)卷》） 材料二： 苗繡是苗族人的文化讀本。從啟蒙開(kāi)始，苗族人就可以從苗繡里學(xué)習(xí)生活常識(shí)，認(rèn)識(shí)草木動(dòng)物，學(xué)習(xí)紡線(xiàn)耕田，了解節(jié)日習(xí)俗，解讀神話(huà)、宇宙天體等，無(wú)所不可。乍一看這本“書(shū)”，羅列的事物真不少，率性隨意，缺乏歸納，但如果仔細(xì)閱讀，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，它所表現(xiàn)的內(nèi)容也都是經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格選擇的，而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖輩輩獲得的人生智慧，都隱藏在一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的苗繡故事中。 苗繡一直無(wú)聲無(wú)息深藏不露，20世紀(jì)后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn)。有趣的是，它被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間與讀圖時(shí)代幾乎同步，苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時(shí)代的美學(xué)趣味顯然不謀而合。神秘的氣息，獨(dú)特的想象，呆萌的造型，飽滿(mǎn)的情感，讓我們驚嘆相見(jiàn)恨晚。 （摘編自解如光《十指春風(fēng) 一繡千年》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年2月23日） 材料三： 目前，民間手工技藝的主導(dǎo)傳播形式多依托出版物或博物館等相對(duì)靜態(tài)的媒介，傳播途徑單一。實(shí)際上，民間手工藝的文化形態(tài)非常豐富。以苗繡為例，其非物質(zhì)文化形態(tài)至少包含三種：苗繡中的圖案，苗繡的針?lè)ê屠C法，苗繡中承載的文化等。這些豐富的內(nèi)容僅僅依靠靜態(tài)形式傳播顯然是不夠全面和詳盡的。尤其是苗繡的刺繡技法十分復(fù)雜，無(wú)法僅僅依靠靜態(tài)形式記錄，借助攝像和三維動(dòng)畫(huà)等形式能更好地記錄和還原刺繡復(fù)雜的過(guò)程。另外，傳承主體的口述記錄也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性傳承的一種重要形式，利用視頻記錄顯然比單純用文字記錄更為方便、生動(dòng)、鮮活。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上靈活多樣的數(shù)字化觀(guān)看模式可以改變傳統(tǒng)出版物和博物館等媒介相對(duì)靜態(tài)和單一的展示方式，觀(guān)眾能進(jìn)行個(gè)性化的選擇，深入、反復(fù)地觀(guān)看自己感興趣的內(nèi)容。 （摘編自羅丹《民間手工藝遺產(chǎn)基于移動(dòng)終端的數(shù)字化保護(hù)與傳承研究》） 7. 下列對(duì)材料中“苗繡”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是 A. 楚繡是苗繡、湘繡、漢繡共同的“祖先”，苗繡主要用于裝飾衣服，古代苗族婦女養(yǎng)蠶主要是為了獲得制作刺繡使用的絲線(xiàn)。 B. 黔東南苗族的盛裝刺繡部位特別，婦女先制成與裝飾部位大小相同的繡件，再將其以欄桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面。 C. 苗繡日常服飾的圖案包括鳥(niǎo)、魚(yú)、花、果子、龍、大象、獅子等，在表現(xiàn)刺繡對(duì)象時(shí)，苗繡呈現(xiàn)造型上的呆萌特點(diǎn)。 D. 苗繡這本“書(shū)”羅列事物看似隨意，但實(shí)際上表現(xiàn)的內(nèi)容經(jīng)過(guò)嚴(yán)格選擇，不乏思想深度，苗族人從小就可以從中學(xué)習(xí)文化。 8. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 A. 苗繡中的一些圖案承載了豐富的文化內(nèi)涵，如黔東南苗繡圖案中的蝴蝶多被解釋為與神話(huà)傳說(shuō)中的圖騰有關(guān)。 B. 苗繡在20世紀(jì)后半葉逐漸被人們發(fā)現(xiàn)，主要是因?yàn)樗c時(shí)俱進(jìn)，改變了自身的審美特質(zhì)，契合了讀圖時(shí)代的審美趣味。 C. 苗繡的文化形態(tài)豐富，它的傳播形式也應(yīng)多樣化，除了依托傳統(tǒng)出版物和博物館等媒介，還可以借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)。 D. 借助視頻手段記錄和還原苗族刺繡的復(fù)雜過(guò)程，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性傳承的一種形式，其優(yōu)點(diǎn)是人們可以反復(fù)觀(guān)看。 9. 根據(jù)上述材料，概括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的苗繡的另外兩方面特點(diǎn)。 （1）圖案：具有豐富的藝術(shù)特質(zhì). （2）針?lè)ê屠C法：_______________________________。 （3）承載的文化：_______________________________。 【答案】7. D 8. B 9. (1). 種類(lèi)多,技法復(fù)雜;還有兩種特有針?lè)? (2). 凝聚了苗族人祖祖輩輩的人生智慧（或：是苗族人的文化讀本） 【解析】 【7題詳解】 試題分析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)材料中‘苗繡’的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是”，要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。A選項(xiàng)篡改文意，“楚繡是苗繡、湘繡、漢繡共同的‘祖先’，”錯(cuò)誤，由原文“苗繡，苗族的刺繡。其歷史可以追溯到楚繡，與湘繡、漢繡同流而異源。”可知，是“同流而異源”，所以是不同的祖先。B選項(xiàng)篡改文意，“再將其以欄桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面”錯(cuò)誤，由原文“黔東南苗族的盛裝刺繡，衣飾部位不是欄桿形式?！笨芍?，不可能“以欄桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面”。C選項(xiàng)張冠李戴，“苗繡日常服飾的圖案包括鳥(niǎo)、魚(yú)、花、果子、龍、大象、獅子等，”錯(cuò)誤，由原文“在盛裝的大型圖案中，出現(xiàn)龐大、兇猛的動(dòng)物，如龍、大象、獅子等?！笨芍?，“龍、大象、獅子等”是在“盛裝的大型圖案中”，而不是“日常服飾的圖案”。故選D。 【8題詳解】 試題分析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。B選項(xiàng)曲解文意，“主要是因?yàn)樗c時(shí)俱進(jìn)，改變了自身的審美特質(zhì)，契合了讀圖時(shí)代的審美趣味?！卞e(cuò)誤，由原文“有趣的是，它被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間與讀圖時(shí)代幾乎同步，苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時(shí)代的美學(xué)趣味顯然不謀而合?！笨芍?，苗繡并沒(méi)有“改變了自身的審美特質(zhì)”，只是“不謀而合”。故選B。 【9題詳解】 試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。解答此類(lèi)題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合。由原文“苗繡針?lè)ㄓ衅嚼C、辮繡、結(jié)繡、纏繡、縐繡、貼花、抽花、打子、堆花等十幾種，其中辮繡、結(jié)繡是苗繡中特有?！笨芍缋C在針?lè)ê屠C法上的特點(diǎn)是：種類(lèi)多，技法復(fù)雜，還有兩種特有針?lè)?。由原文“苗繡是苗族人的文化讀本?！焙汀懊缱逑热税炎孀孑呡叓@得的人生智慧，都隱藏在一個(gè)生動(dòng)鮮活的苗繡故事中。”可知，苗繡在承載的文化方面的特點(diǎn)是：凝聚了苗族人祖祖輩輩的人生智慧或者是苗族人的文化讀本。 閱讀下面的文字，完成各題。 呼蘭河傳（節(jié)選） 蕭 紅 鄰居家磨房里邊住著馮歪嘴子。 那磨房的窗子臨著我家的后園。我家的后園四周的墻根上，都種著倭瓜、西葫蘆或是黃瓜等類(lèi)會(huì)爬蔓子的植物；倭瓜爬上墻頭了，在墻頭上開(kāi)起花來(lái)了，有的竟越過(guò)了高墻爬到街上去，向著大街開(kāi)了一朵火黃的黃花。 因此那磨房的窗子上，也就爬滿(mǎn)了那頂會(huì)爬蔓子的黃瓜了。黃瓜的小細(xì)蔓，細(xì)得像銀絲似的，太陽(yáng)一來(lái)了的時(shí)候，那小細(xì)蔓閃眼湛亮，那蔓梢干凈得好像用黃蠟抽成的絲子，一棵黃瓜秧上伸出來(lái)無(wú)數(shù)的這樣的絲子。絲蔓的尖頂每棵都是掉轉(zhuǎn)頭來(lái)向回卷曲著，好像是說(shuō)它們雖然勇敢，大樹(shù)，野草，墻頭，窗欞，到處的亂爬，但到底它們也懷著恐懼的心理。 太陽(yáng)一出來(lái)了，那些在夜里冷清清的絲蔓，一變而為溫暖了。于是它們向前發(fā)展的速率更快了，好像眼看著那絲蔓就長(zhǎng)了，就向前跑去了。因?yàn)榉N在磨房窗根下的黃瓜秧，一天爬上了窗臺(tái)，兩天爬上了窗根，等到第三天就在窗根上開(kāi)花了。 再過(guò)幾天，一不留心，那黃瓜梗經(jīng)過(guò)了磨房的窗子，爬上房頂去了。 后來(lái)那黃瓜秧就像它們彼此招呼著似的，成群結(jié)隊(duì)地就都一齊把那磨房的窗給蒙住了。 從此那磨房里邊的磨館就見(jiàn)不著天日了。磨房就有一張窗子，而今被黃瓜掩遮得風(fēng)雨不透。從此那磨房里黑沉沉的，園里，園外，分成兩個(gè)世界了。馮歪嘴子就被分到花園以外去了。 但是從外邊看起來(lái)，那窗子實(shí)在好看，開(kāi)花的開(kāi)花，結(jié)果的結(jié)果。滿(mǎn)窗是黃瓜了。 還有一棵倭瓜秧，也順著磨房的窗子爬到房頂去了，就在房檐上結(jié)了一個(gè)大倭瓜。那倭瓜不像是從秧子上長(zhǎng)出來(lái)的，好像是由人搬著坐在那屋瓦上曬太陽(yáng)似的。實(shí)在好看。 夏天，我在后園玩的時(shí)候，馮歪嘴子就喊我，他向我要黃瓜。 我就摘了黃瓜，從窗子遞進(jìn)去。那窗子被黃瓜秧封閉得嚴(yán)密得很，馮歪嘴子用手扒開(kāi)那滿(mǎn)窗的葉子，從一條小縫中伸出手來(lái)把黃瓜拿進(jìn)去。 有時(shí)候，他停止了打他的梆子。他問(wèn)我，黃瓜長(zhǎng)了多大了？西紅柿紅了沒(méi)有？他與這后園只隔了一張窗子，就像關(guān)著多遠(yuǎn)似的。 祖父在園子里的時(shí)候，他和祖父談話(huà)。他說(shuō)拉著磨的小驢，驢蹄子壞了，一走一癡。祖父說(shuō)請(qǐng)個(gè)獸醫(yī)給它看看。馮至嘴子說(shuō)，看過(guò)了，也不見(jiàn)好。祖父問(wèn)那驢吃的什么藥？馮歪嘴子說(shuō)是吃的黃瓜子拌高梁醋。 馮至嘴子在窗里，祖父在窗外，祖父看不見(jiàn)馮歪嘴子，馮歪嘴子看不見(jiàn)祖父。 有的時(shí)候，祖父走遠(yuǎn)了，回屋去了，只剩下我一個(gè)人在磨房的墻根下邊坐著玩，我聽(tīng)到了馮歪嘴子還說(shuō)： “老太爺今年沒(méi)下鄉(xiāng)去看看哪！” 有的時(shí)候，我聽(tīng)了這話(huà)，我故意的不出聲，聽(tīng)聽(tīng)他往下還說(shuō)什么。 有的時(shí)候，我心里覺(jué)得可笑，忍也不能忍住，我就跳了起來(lái)了，用手敲打著窗子，笑得我把窗上掛著的黃瓜都敲打掉了。而后我一溜煙地跑進(jìn)屋去，把這情形告訴了祖父。祖父也一樣和我似的，笑得不能停了，眼睛笑出眼淚來(lái)。但是總是說(shuō)，不要笑啦，不要笑啦，看他聽(tīng)見(jiàn)。有的時(shí)候祖父竟把后門(mén)關(guān)起來(lái)再笑。祖父怕馮歪嘴子聽(tīng)見(jiàn)了不好意思。 秋天，大榆樹(shù)的葉子黃了，墻頭上的狗尾草干倒了，園里一天一天地荒涼起來(lái)了。 這時(shí)候馮歪嘴子的窗子也露出來(lái)了。因?yàn)槟切┘m纏纏的黃瓜秧也都蔫敗了，舍棄了窗模而脫落下來(lái)了。 于是站在后因里就可看到馮歪嘴子，扒著窗子就可以看到在拉磨的小驢。那小驢豎著耳朵，戴著眼平。走了三五步就響一次鼻子，每一抬腳那只后腿就有點(diǎn)痛，每一停下來(lái)，小驢就用三條腿站著。 馮歪嘴子說(shuō)小驢的一條腿壞了。 這窗子上的黃瓜秩一干掉了，磨房里的馮歪嘴子就天天可以看到的。 馮至嘴子喝酒了，馮歪嘴子睡覺(jué)了，馮歪嘴子打柳子了，馮歪嘴子拉胡琴了，馮歪嘴子唱唱本了，馮歪嘴子搖風(fēng)車(chē)了。只要一執(zhí)著那窗臺(tái)，就什么都可以看見(jiàn)的。 一到了秋天，新鮮粘米一下來(lái)的時(shí)候，馮歪嘴子就三天一拉磨，兩天一粒粘糕。黃米粘糕，撒上大云豆。一層黃，一層紅，黃的金黃，紅的通紅。三個(gè)銅板一條，兩個(gè)銅板一片的用刀切著賣(mài)。愿意加紅糖的有紅糖，愿意加白糖的有白糖。加了糖不另要錢(qián)。 馮至嘴子推著單輪車(chē)在街上一走，小孩子們就在后邊跟了一大幫，有的花錢(qián)買(mǎi)，有的圍著看。 祖父最喜歡吃這粘糕，母親也喜歡，而我更喜歡。母親有時(shí)讓老廚子去買(mǎi)，有的時(shí)候讓我去買(mǎi)。 不過(guò)買(mǎi)了來(lái)是有數(shù)的，一人只能吃手掌那么大的一片，不準(zhǔn)多吃，吃多了怕不能消化。祖父一邊吃著，一邊說(shuō)夠了夠了，意思是怕我多吃。母親吃完了也說(shuō)夠了，意思是怕我還要買(mǎi)。其實(shí)我真的覺(jué)得不夠，覺(jué)得再吃?xún)蓧K也還不多呢！不過(guò)經(jīng)別人這樣一說(shuō)，我也就沒(méi)有什么辦法了，也就不好意思喊著再去買(mǎi)，但是實(shí)在話(huà)是沒(méi)有吃夠的。 當(dāng)我在大門(mén)外玩的時(shí)候，推著單輪車(chē)的馮歪嘴子總是在那塊粘糕上切下一片來(lái)送給我吃，于是我就接受了。 當(dāng)我在院子里玩的時(shí)候，馮至嘴子一喊著“粘糕”“粘糕”地從大墻外經(jīng)過(guò)，我就爬上墻頭去了。 因?yàn)槲髂辖巧系哪嵌瓮翂?，因?yàn)槟昃昧顺隽艘粋€(gè)豁，我就扒著那墻豁往外看著。果然馮歪嘴子推著粘糕的單輪車(chē)由遠(yuǎn)而近了。來(lái)到我的旁邊，就問(wèn)著： “要吃一片嗎？” 而我也不說(shuō)吃，也不說(shuō)不吃。但我也不從墻頭上下來(lái)，還是若無(wú)其事地呆在那里。 馮至嘴子把車(chē)子一停，于是切好一片粘糕送上來(lái)了。 10. 簡(jiǎn)析文中畫(huà)線(xiàn)部分的語(yǔ)言特點(diǎn)。 11. 結(jié)合故事情節(jié)，概括“我”的形象。 12. 分析本文敘述上的特征。 13. 如果給本文擬一個(gè)標(biāo)題，你會(huì)選“磨房里外”還是“馮歪嘴子”？為什么？ 【答案】10. ①使用擬人修辭手法，寫(xiě)出黃瓜蔓蓬勃的生命活力。②句式上長(zhǎng)短交錯(cuò)，使語(yǔ)言生動(dòng)活潑。③每句都用“了”字，反復(fù)強(qiáng)調(diào)黃瓜生長(zhǎng)迅速。④語(yǔ)調(diào)輕快，傳達(dá)出敘述者的喜悅之情。 11. ①給馮歪嘴子摘遞黃瓜，可見(jiàn)“我”的友善。②“故意的不出聲”，逗馮歪嘴子說(shuō)話(huà)，表現(xiàn)出調(diào)皮可愛(ài)的一面。③想吃粘糕，又聽(tīng)話(huà)，可見(jiàn)“我”的乖巧。④想吃粘糕又呆在那里不說(shuō)話(huà)，表現(xiàn)出矜持的一面。 12. ①用第一人稱(chēng)，顯得真實(shí)、自然、親切。②通過(guò)孩子的視角，呈現(xiàn)天真有趣、溫暖美好的一面。③按照時(shí)間順序自然展開(kāi)，敘述散文化，節(jié)奏舒緩。④注重場(chǎng)景的細(xì)節(jié)描繪，細(xì)膩、生動(dòng)、傳神。 13. 選“磨房里外”。 理由：①交代故事發(fā)生的空間。②小說(shuō)通過(guò)“磨房里外”來(lái)架構(gòu)故事情節(jié)。③富有意蘊(yùn)：磨房外的后園是個(gè)童話(huà)般的美好世界，磨房?jī)?nèi)則是艱難的現(xiàn)實(shí)世界，但“我”與馮歪嘴子能夠友好相處。 選“馮歪嘴子”。 理由：①他是本文的主人公，以此為題，可突出人物形象。②本文通過(guò)馮歪嘴子這一形象牽出小說(shuō)其他人物，串聯(lián)故事情節(jié)。③關(guān)涉小說(shuō)主旨：寄托了對(duì)善良又寂寞的底層勞動(dòng)者的親近和同情。 【解析】 【10題詳解】 試題分析：本題考查品味文學(xué)作品句子中精彩語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，或者表達(dá)什么情感。句子“一天爬上了窗臺(tái)，兩天爬上了窗欞”，使用擬人修辭手法，寫(xiě)出黃瓜蔓蓬勃的生命活力。句子“再過(guò)幾天，一不留心，那黃瓜梗經(jīng)過(guò)了磨房的窗子，爬上房頂去了?！本涫缴祥L(zhǎng)短交錯(cuò)，使語(yǔ)言生動(dòng)活潑。句子中有“快了”、“長(zhǎng)了”“跑去了”、“開(kāi)花了”等，每句都用“了”字，反復(fù)強(qiáng)調(diào)黃瓜生長(zhǎng)迅速。句子“后來(lái)那黃瓜秧就像它們彼此招呼著似得，成群結(jié)隊(duì)地就都一起把那磨房的窗給蒙住了?！闭Z(yǔ)調(diào)輕快，傳達(dá)出敘述者的喜悅之情。 【11題詳解】 試題分析：本題考查賞析作品人物形象的的能力。把握小說(shuō)人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說(shuō)對(duì)人物語(yǔ)言、外貌行動(dòng)和心理的直接描寫(xiě)，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫(xiě)來(lái)把握人物的思想感情和性格特征。由原文“我就摘了黃瓜，從窗子遞進(jìn)去?！笨芍o馮歪嘴子摘遞黃瓜，可見(jiàn)“我”地友善。由原文“有的時(shí)候，我聽(tīng)了這話(huà)，我故意的不出聲，聽(tīng)聽(tīng)他往下還說(shuō)什么?！笨芍?，“故意的不出聲”，逗馮歪嘴子說(shuō)話(huà)，表現(xiàn)出“我”調(diào)皮可愛(ài)的一面。由原文“其實(shí)我真的覺(jué)得不夠，覺(jué)得再吃?xún)蓧K也還不多呢！不過(guò)經(jīng)別人這樣一說(shuō)，我也就沒(méi)有什么辦法了，也就不好意思喊著再去買(mǎi)，但是實(shí)在話(huà)是沒(méi)有吃夠的。”可知，想吃粘糕，又聽(tīng)話(huà)，可見(jiàn)“我”的乖巧。由原文“而我也不說(shuō)吃，也不說(shuō)不吃。但我也不從墻頭上下來(lái)，還是若無(wú)其事地呆在那里。”可知，“我”想吃粘糕又呆在那里不說(shuō)話(huà)，表現(xiàn)出矜持的一面。 【12題詳解】 試題分析：本題考查了賞析小說(shuō)的敘事技巧的能力。解答本題時(shí)要“三抓一想”，一抓作者的寫(xiě)作視角，首先確定作者是運(yùn)用第幾人稱(chēng)進(jìn)行敘述的，然后要根據(jù)人稱(chēng)的表達(dá)效果，結(jié)合具體內(nèi)容分析其作用。二抓小說(shuō)的敘述方式，閱讀作品，了解其敘述方式，然后分析具體的表達(dá)效果。三抓小說(shuō)的敘事線(xiàn)索，首先確定敘述線(xiàn)索，是單線(xiàn)還是雙線(xiàn)，然后根據(jù)具體線(xiàn)索分析其作用。一“想”作品的敘述背景，敘述背景主要起襯托人物、渲染氣氛的作用，有的背景還富有象征意義，在分析時(shí)考慮這方面的作用。由原文“那磨房的窗子臨著我家的后園。我家的后園四周的墻根上，”可知，文章運(yùn)用第一人稱(chēng)，顯得真實(shí)、自然、親切。由原文“有的時(shí)候，我聽(tīng)了這話(huà)，我故意的不出聲，聽(tīng)聽(tīng)他往下還說(shuō)什么。有的時(shí)候，我心里覺(jué)得可笑，忍也不能忍住，我就跳了起來(lái)了，用手敲打著窗子，笑得我把窗上掛著的黃瓜都敲打掉了。”可知，文章通過(guò)孩子的視角，呈現(xiàn)天真有趣、溫暖美好的一面。文章從“夏天”到“秋天”按照時(shí)間順序自然展開(kāi)，敘述散文化，節(jié)奏舒緩。由原文“從此那磨房里面的磨倌就見(jiàn)不著天日了。磨房就有一張窗子，而今被黃瓜掩遮得風(fēng)雨不透。從此那磨房里黑黑沉沉的，園里，園外，分成兩個(gè)世界了?！笨芍恼伦⒅貓?chǎng)景的細(xì)節(jié)描繪，細(xì)膩、生動(dòng)、傳神。 【13題詳解】 試題分析：本題考查探究文章標(biāo)題的能力。解答時(shí)要思考標(biāo)題自身義(表層含義)和在文中的含義(引申義、比喻義象征義等)，思考標(biāo)題是否點(diǎn)明寫(xiě)作對(duì)象的特點(diǎn)或?qū)懽鲀?nèi)容，是否表達(dá)作者的感情和態(tài)度，是否揭示文章的主旨或哲理，是否是文章的線(xiàn)索和結(jié)構(gòu)思路。本題不管是選“磨房里外”還是“馮歪嘴子”都可以，只要言之成理即可。如果選“磨房里外”為標(biāo)題，理由可以從交代文章發(fā)生的背景、構(gòu)建故事情節(jié)和“里外”的深層含義來(lái)考慮。如果選“馮歪嘴子”為標(biāo)題，可以從塑造人物形象、推動(dòng)故事情節(jié)和文章主旨方面考慮。 【點(diǎn)睛】有的作品的標(biāo)題，直接點(diǎn)出了作者所寫(xiě)作的對(duì)象。解答時(shí)要特別關(guān)注其對(duì)象的特點(diǎn)，探究作者為何寫(xiě)這一對(duì)象。有的則在對(duì)象前添加了修飾性或者限制性詞語(yǔ)，組成偏正結(jié)構(gòu)的標(biāo)題。解答時(shí),更要注意對(duì)象前面的修飾語(yǔ)，同時(shí)結(jié)合文章內(nèi)容仔細(xì)揣摩其內(nèi)在的意蘊(yùn),明確作者的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。有些標(biāo)題是以句子為標(biāo)題的，它常常就是作者表達(dá)的主旨或揭示的哲理，在這些標(biāo)題中要特別注意表達(dá)感情的詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)往往是作者對(duì)對(duì)象的主體特征或內(nèi)在感情的一種概括，要結(jié)合文章內(nèi)容準(zhǔn)確理解其含義。 三、古代詩(shī)文閱讀（共40分） 閱讀下面的文言文，完成各題。 《宗子相①集》序 （明）王世負(fù) 嗚呼！此廣陵宗臣子相之詩(shī)若文。武昌吳國(guó)倫傳之，而吳郡王世貞為之序，曰：昔在建安，二曹龍奮，公轉(zhuǎn)角立。愛(ài)至潘陸衍藻，太沖修質(zhì)，沈宋麗爾，必簡(jiǎn)岳岳，李杜并驅(qū)，龍標(biāo)脫銜。古之豪杰于辭者，往往志有所相合而不相下，氣有所不相入而相為用，則豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣。 日，余與李攀龍于鱗燕中游也，子相抉吳生暨天目徐生來(lái)。子相才高而氣雄，自喜甚，嘗從吳一再論詩(shī)，不勝，覆酒盂，嚙之裂，歸而淫思竟日夕，至喀喀嘔血也。當(dāng)其所極意，神與才傅，天竅自發(fā)，叩之冷然中五聲，而誦之爽然風(fēng)露襲于腋而投于咽，然當(dāng)其所極意而尤不已，則理不必天地有，而語(yǔ)不必千古道者，亦間離得之。夫以于鱗之材，然不敢盡斥矩鍍②而創(chuàng)其好，即何論世貞哉？子相獨(dú)時(shí)時(shí)不屑也，曰寧瑕無(wú)堿。余則無(wú)以難子相也。諸善子相者，謂子相超津筏而上之；少年間是非子相者，謂子相欲途津而棄其筏。然雅非子相指也。充吾結(jié)撰之思，際吾才之界，以與物境會(huì)。境合則吾收其全瑜，不合則吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句，句不得累篇，吾時(shí)時(shí)上弱，以次馳天下之中下者，有一不勝，而無(wú)再不勝，如是耳。今其篇章其在，即使公、太沖、必簡(jiǎn)、龍標(biāo)小自貶損，而附于諸賢之驥，子相甘之哉。 子相于文筆尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，奪今之耳觀(guān)者，而大趣乃在北地李先生。以子相之詩(shī)足無(wú)憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒(méi)悲夫然縣是不朽矣。 世之立功名、尚通顯者，日譏善文士無(wú)毛發(fā)之用。子相獨(dú)不然。為考功郎④有聲，以不能附會(huì)，非久出參⑤藩落。屬有島寇事⑥，在席吏民，調(diào)兵食，規(guī)摹為一方冠。既又佐其案為儒生師帥。比死，家祀而人哭之，則子相居恒不鐸，謂：“麒麟風(fēng)皇，寧能并雞犬用乎？不得之，不能為圣世。吾厭吾雞犬，行去矣！”于鱗大賞之，為詩(shī)曰：“一為麟風(fēng)言，三嘆加饗食。”其曾偶持論若此。 （選自《棄州山人四部稿》，有期節(jié)） 【注】①宗子相：宗臣（1525-1560），字子相，與李攀龍（字于鱗）、王世貞、吳國(guó)倫等六人合稱(chēng)明代“后七子”。②矩錢(qián)：猶規(guī)則、法度。③堿：似玉的石頭。④考功郎：吏部官員。⑤參：這里指擔(dān)任布政參議。⑥島寇事：指倭寇侵?jǐn)_福建沿海。 14. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 A. 叩之泠然中五聲 中：符合。 B. 余則無(wú)以難子相也 難：詰問(wèn)。 C. 字不得累句 累：積累。 D. 以不能附會(huì) 附會(huì)：依附（權(quán)貴）。 15. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 A. 氣有所不相入而相為用。 至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸 B. 夫以于鱗之材 夫人之相與 C. 以與物境會(huì) 不賂者以路者喪 D. 規(guī)摹為一方冠 君為我呼入 16. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是 A. 文章起筆就勾畫(huà)了從建安到盛唐群雄爭(zhēng)勝詩(shī)壇景象，為下文高度評(píng)判宗臣的才華和成就提供了一個(gè)氣勢(shì)恢宏的文學(xué)史背景。 B. 宗臣憑著才氣能做到“理不必天地有，而語(yǔ)不必千古道”，而李攀龍和王世貞都不能達(dá)到這樣的境界，所以宗臣對(duì)他們兩人很不屑。 C. 宗臣也有治世才能，任職地方能保境安民，又能“為儒生師帥”。他曾擔(dān)任的考功郎屬于京官，“出參閨藩”是離開(kāi)京城到福建任職。 D. 文章將議論與描寫(xiě)結(jié)合，使闡發(fā)主張和塑造人物相得益彰。對(duì)宗臣與人論詩(shī)時(shí)動(dòng)作的描寫(xiě)，雖只寥寥數(shù)筆，其形象就躍然紙上。 17. 用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹? 以子相之詩(shī)足無(wú)憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒(méi)悲夫然具是不朽矣 18. 把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）則豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣。 （2）世之立功名、尚通顯者，日譏薄文士無(wú)毛發(fā)之用。 【答案】14. C 15. A 16. B 17. 以子相之詩(shī)//足無(wú)憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足盡于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以沒(méi)/悲夫/然具不朽矣 18. （1）那么難道都是人的力量（造成的）嗎？大概也有上天精妙的意圖吧。 （2）世間那些成就功業(yè)名聲、崇尚通達(dá)顯赫的人，常常譏笑鄙視文人沒(méi)有絲毫的用處。 【解析】 【14題詳解】 試題分析：本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。解答此題，除了將實(shí)詞放入上下文推斷它的語(yǔ)境義，聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)也是判斷正誤的非常有效的方法。C項(xiàng)，“累”意為“重復(fù)”，這句話(huà)意思是：字不得在句中重復(fù)。故選C。 【15題詳解】 試題分析：本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法，能力層級(jí)為C。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，所以可以通過(guò)詞性差異、位置不同來(lái)判斷虛詞意思。同時(shí)還要結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。A項(xiàng)，“而”都表轉(zhuǎn)折；B項(xiàng)，助詞，的/助詞，主謂之間無(wú)意義；C項(xiàng)，目的連詞，來(lái)/介詞，因?yàn)椋籇項(xiàng)，動(dòng)詞，成為/介詞，給，替。故選A。 【16題詳解】 試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。B項(xiàng)，“宗臣對(duì)他們兩個(gè)很不屑”張冠李戴，原文說(shuō)“以于鱗之材，然不敢盡斥矩矱而創(chuàng)其好，即何論世貞哉？子相獨(dú)時(shí)時(shí)不屑也”，意思是，憑借于鱗之才華仍不敢盡棄法度而獨(dú)創(chuàng)自己所好，更何況王世貞呢？宗子相卻經(jīng)常不屑于這樣做。宗臣不屑的是“矩矱”。故選B。 【17題詳解】 試題分析：本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法。 “乃往往屈法而伸其才”“乃往往屈才而就法”句式整齊，之前和之后斷開(kāi)；“悲夫”表示感嘆，之前和之后斷開(kāi)；這句話(huà)意思是：他認(rèn)為宗子相的詩(shī)歌，完全沒(méi)有違背常理，卻常常改變常理而盡展其才華，他的詩(shī)文完全展現(xiàn)了他的才華，竟然經(jīng)常壓抑自己的才華而屈就常理，但壽命不長(zhǎng)就去世了，可悲啊，然而他們都永垂不朽了。 【18題詳解】 試題分析：本題考查文言文翻譯能力。翻譯是文言文的必考內(nèi)容，以直譯為主,意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充。這樣才能做到不失分。平時(shí)訓(xùn)練隨時(shí)注意自己確定句子的得分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）要點(diǎn)：豈，難道；造物者，上天；微，精深，精妙；旨，意義，目的。（2）要點(diǎn)：尚，崇尚；薄，輕視；毛發(fā)之用，微小的用處。 參考譯文： 啊！這是廣陵人宗子相的詩(shī)歌文集。武昌人吳國(guó)倫為它作傳，而吳郡人王世貞為它作序，內(nèi)容是：當(dāng)初在建安年間時(shí)，二曹（曹操、曹植）奮發(fā)有為，兩人同樣出色，對(duì)峙并列。到了后來(lái)，潘岳和陸機(jī)推衍辭藻，太沖（左思）重視辭賦質(zhì)地之美，沈佺期、宋之問(wèn)講究辭藻華麗，必簡(jiǎn)（杜審言）的詩(shī)風(fēng)鋒芒畢露，李白和杜甫并駕驅(qū)齊驅(qū)，龍標(biāo)（王昌齡）用辭不拘一格。古代的杰出之人對(duì)于文辭，往往志趣相投卻各不相讓?zhuān)瑲忭嵱兴缓蠀s互相利用，那么難道都是人的力量（造成的）嗎？大概也有上天精妙的意圖吧。 那天，我與李攀龍?jiān)邝[燕一帶游玩，宗子相帶著吳國(guó)倫和天目人徐生一起過(guò)來(lái)。宗子相才高且氣魄雄健，非常自負(fù)，曾經(jīng)和吳國(guó)倫多次辯論詩(shī)歌，辯不過(guò)，拿反酒杯，竟然把酒杯都咬破了，回去沉思了整天，到了吐血的地步。當(dāng)他恣意行事時(shí)，神思與天賦合體，天然的穎悟自然生發(fā)，敲擊時(shí)發(fā)出高冷之音，符合五聲音律，誦讀時(shí)開(kāi)朗舒暢的樣子好象風(fēng)露吹拂于腋下又落到嘴里，然而當(dāng)他恣意行事還更加沒(méi)完沒(méi)了時(shí)，就不在乎道理是否通行于天地，言辭是否能傳誦千古，反而在間隔疏離之時(shí)得到。憑借于鱗之才華仍不敢盡棄法度而獨(dú)創(chuàng)自己所好，更何況王世貞呢？宗子相卻經(jīng)常不屑于這樣做，說(shuō)寧愿有瑕疵也不愿完美如玉。我實(shí)在沒(méi)有辦法詰責(zé)宗子相了。那些稱(chēng)贊宗子相的人，說(shuō)宗子相已經(jīng)越過(guò)木筏而逆流而上；那些批評(píng)宗子相的少年，認(rèn)為宗子相想走陸路因此放棄他的木筏。然而這實(shí)在不是宗子相的本意。我絞盡腦汁，竭盡所能，來(lái) 迎合物境。如果與物境相合那么我就取它全部的優(yōu)點(diǎn)，不合那么我姑且取它的優(yōu)點(diǎn)并承受它的缺點(diǎn)。字不得在句中重復(fù)，句不得在文中重復(fù)，我時(shí)時(shí)拿著良馬，依照次序跟天下的中下之人相爭(zhēng)，如果一次不勝，那么剩余二次必勝，如此罷了。現(xiàn)在他的文章都在，即使他稍稍不如公干、太沖、必簡(jiǎn)、龍標(biāo)等人，卻能跟隨在眾賢人之后，宗子相也很樂(lè)意。 宗子相的文筆非常奇特，他的筆力足以破除冗長(zhǎng)沉腐之言，自成一家言論，勝過(guò)如今那些只憑耳聞之人，而最有意思是在北地的李先生。他認(rèn)為宗子相的詩(shī)歌，完全沒(méi)有違背常理，卻常常改變常理而盡展其才華，他的詩(shī)文完全展現(xiàn)了他的才華，竟然經(jīng)常壓抑自己的才華而屈就常理，但壽命不長(zhǎng)就去世了，可悲啊，然而他們都永垂不朽了。 世間那些成就功業(yè)名聲、崇尚通達(dá)顯赫的人，常常譏笑鄙視文人沒(méi)有絲毫的用處。子相卻不這樣。他擔(dān)任考功郎時(shí)有聲望，因?yàn)椴荒芤栏綑?quán)貴，不久離開(kāi)京城到福建任職。那里有倭寇鬧事，跟吏民同睡，管理兵器糧食，制度是地方上最好的。后來(lái)又使他的法度作為讀書(shū)人的表率。等到他臨死之時(shí)，家里祭祀，有人為他哭泣，宗子相在家里一直不高興，說(shuō)：“麒麟鳳凰，難道能和雞犬共處嗎？不能實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有圣世。我討厭我的雞犬，將要離去了！”于鱗大加稱(chēng)賞，寫(xiě)詩(shī)道：“一為麟鳳言，三嘆加饗食?！彼谷慌既怀终撜{(diào)到了這個(gè)地步。 【點(diǎn)睛】斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句及古代歷史文化等方面的常識(shí)，因而斷句能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。對(duì)文言文斷句，最基本的在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)。所以，斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對(duì)全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語(yǔ)境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。切忌一邊看一邊點(diǎn)，這很可能產(chǎn)生誤讀、曲解。 閱讀下面這首詩(shī)，完成各題。 早秋過(guò)龍武李將軍書(shū)齋 （唐）王建 高樹(shù)蟬聲秋巷里，朱門(mén)冷靜似閑居。 重裝墨畫(huà)數(shù)莖竹，長(zhǎng)著香兼一架書(shū)。 語(yǔ)笑侍兒知禮數(shù)，吟哦野客任狂疏。 就中愛(ài)讀英雄傳，欲立功勛恐不如。 19. 詩(shī)題中“過(guò)”字的意思是。首聯(lián)中“”一詞點(diǎn)出了李將的地位。 20. 全詩(shī)是如何運(yùn)用多種手法塑造李將軍的獨(dú)特形象的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。 【答案】19. 造訪(fǎng) 朱門(mén) 20. ①通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，如“高樹(shù)蟬聲”“冷靜似閑居”和“重裝墨畫(huà)”“香兼一架書(shū)”，分別寫(xiě)出了將軍住處的清幽安靜和書(shū)齋的素凈雅致，表現(xiàn)了將軍的文人趣味。②運(yùn)用襯托，用“侍兒知禮數(shù)”襯托將軍的文化修養(yǎng)。③通過(guò)“吟哦”“任狂疏”“愛(ài)讀英雄傳”等動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，寫(xiě)出了李將軍的豪放和志趣。 【解析】 【19題詳解】 試題分析：本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題，要借助詩(shī)歌的詞、句理解詩(shī)句大意，然后才能準(zhǔn)確作答。題目的意思是，早秋時(shí)節(jié)去到龍武李將軍書(shū)齋去拜訪(fǎng)他，“過(guò)”的意思為“拜訪(fǎng)”。首聯(lián)的意思是，蟬聲從樹(shù)梢傳來(lái)，深巷中的紅漆大門(mén)前如此的冷清，好像主人在閑居之中?！爸扉T(mén)”指貴族豪富之家，這一詞點(diǎn)出了李將軍的地位。 【20題詳解】 試題分析：本題考查鑒賞作品文學(xué)形象和表達(dá)技巧的能力。解答此題，應(yīng)先明確人物描寫(xiě)手法——直接描寫(xiě)和側(cè)面烘托，然后結(jié)合相關(guān)詩(shī)句，分析概括人物形象特點(diǎn)。詩(shī)歌前兩聯(lián)屬于環(huán)境描寫(xiě)，首聯(lián)描寫(xiě)了李將軍宅院的外部環(huán)境，“蟬聲”“秋巷”“冷靜”渲染了清幽寧謐的氛圍，從而烘托出宅院主人的閑適高雅；頷聯(lián)描寫(xiě)室內(nèi)家居布置，“數(shù)莖竹”“一架書(shū)”表現(xiàn)了室主人的高雅意趣；而頸聯(lián)第一句描寫(xiě)有禮節(jié)的侍從，是為了襯托李將軍的知禮有涵養(yǎng)。這些詩(shī)句都屬于側(cè)面描寫(xiě)。最后三句則是對(duì)李將軍的直接描寫(xiě)，“吟哦”“ 任狂疏”這些動(dòng)作描寫(xiě)寫(xiě)出了李將軍的灑脫豪放，“愛(ài)讀英雄傳”“ 欲立功勛恐”寫(xiě)出了李將軍的遠(yuǎn)大理想和追求?？傊?，這首詩(shī)通過(guò)直接描寫(xiě)和側(cè)面烘托兩種手法，塑造了一位情趣高雅、知禮有涵養(yǎng)、灑脫豪放、心懷遠(yuǎn)大理想和追求的將軍形象。據(jù)此組織答案即可。 【點(diǎn)睛】詩(shī)歌塑造形象手法類(lèi)的題目組織答案的步驟: 第一步,指明運(yùn)用了哪一種描寫(xiě)手法。 第二步,結(jié)合具體詩(shī)句分析這種描寫(xiě)手法在文句中是如何體現(xiàn)的。 第三步，明確有何效果和作用。要點(diǎn)明此手法突出了人物的什么形象特點(diǎn)。 閱讀下面的材料，完成各題。 子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪??！? （《論語(yǔ)憲問(wèn)》） 堯以不得舜為己憂(yōu)，舜以不得禹、率陶為己憂(yōu)。 （《孟子滕文公上》） 【注】相傳堯傳天下給舜，舜傳天下給禹。 21. “夫子自道”在句中的意思是。子貢認(rèn)為孔子的“我無(wú)能”是的說(shuō)法。 22. 堯、舜是孔子、孟子推崇“仁者”，按孔子說(shuō)法，應(yīng)該“不憂(yōu)”；按孟子說(shuō)法，卻又會(huì)“憂(yōu)”。根據(jù)材料，簡(jiǎn)述孔子、孟子這么說(shuō)的原因。 【答案】21. 先生在說(shuō)自己 自謙 22. ①孔子認(rèn)為有仁德者修為高超，樂(lè)天知命，所以面對(duì)人生各種不如意境遇時(shí)，都能“不憂(yōu)”。 ②孟子立足堯、舜帝王身份，認(rèn)為他們因?yàn)闆](méi)有得到理想的繼承者而為天下百姓“憂(yōu)”。 【解析】 【21題詳解】 試題分析：本題考查理解經(jīng)典文本含義、概括文中觀(guān)點(diǎn)的能力。解答此題，應(yīng)對(duì)文本進(jìn)行逐字翻譯，然后理解把握文中人物的情感態(tài)度?！胺蜃幼缘馈敝?，“道”意為“說(shuō)”，“自”做“道”賓語(yǔ)，屬于賓語(yǔ)前置句，這句話(huà)翻譯為“夫子在說(shuō)自己”?？鬃诱f(shuō)自己做不到“仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼”，而子貢卻認(rèn)為“仁、知、勇、”正是孔子具有的品格，一句“夫子自道”表達(dá)出了孔子在自己學(xué)生心目中謙虛的形象，所以子貢認(rèn)為孔子的“我無(wú)能”是自謙的說(shuō)法。 【22題詳解】 試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，重點(diǎn)考察對(duì)人物觀(guān)點(diǎn)的概括。解答此題，要讀懂選文，在整體把握文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合孔子、孟子的思想，抓住人物的語(yǔ)言來(lái)概括即可?？鬃又缘囊馑际牵壕又烙腥齻€(gè)方面，我未能做到，仁德的人不憂(yōu)愁，睿智的人不迷惑，勇毅的人不畏懼。所說(shuō)的“君子道”指的是君子所具有的品格，作為君子，孔子認(rèn)為其必需的品格便是“不憂(yōu)、不惑、不懼”三個(gè)方面，這是君子的終極追求，因而孔子說(shuō)君子應(yīng)該 做到“不憂(yōu)”。而孟子那句話(huà)的意思是：堯把得不到舜作為自己的憂(yōu)慮,舜把得不到禹、皋陶作為自己的憂(yōu)慮。他認(rèn)為能為天下找到賢能之人來(lái)治理國(guó)家的國(guó)君,才叫仁君，所以堯舜是為天下而“憂(yōu)”。據(jù)此組織答案即可。 （四）古詩(shī)文默寫(xiě)。（6分） 23.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題） （1）其身正，；其身不正___________，___________。（《論語(yǔ)》） （2）覆杯水于坳堂之上___________，___________，水淺而舟大也（《莊子逍遙游》） （3）___________，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。___________，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》） （4）青山隔送行，疏林不做美___________。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)___________，。（王實(shí)甫《長(zhǎng)享送別》） （5）___________，___________。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳分茶。（陸游《臨安春雨初霽》） 【答案】 (1). 不令而行 (2). 雖令不從 (3). 則芥為之舟 (4). 置杯焉則膠 (5). 風(fēng)急天高猿嘯哀 (6). 無(wú)邊落木蕭蕭下 (7). 淡煙暮靄相遮蔽 (8). 禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶 (9). 小樓一夜聽(tīng)春雨 (10). 深巷明朝賣(mài)杏花 【解析】 【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫(xiě)錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。此題默寫(xiě)時(shí)需注意以下字詞書(shū)寫(xiě)：芥、蕭、靄、黍、嘶。 四、作文（60分） 24.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。 有一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為：作家寫(xiě)作時(shí)心里要裝著讀者，多傾聽(tīng)讀者的呼聲。另一種看法是：作家寫(xiě)作時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法，不為讀者所左右。 假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對(duì)待你的“讀者”？ 根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā? 【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。 【答案】我的生活我做主 有一種看法說(shuō)作家寫(xiě)作時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法，不為讀者所左右。假如我們是創(chuàng)造生活的“作家”，我們的生活就成了一部“作品”，那么我們有如何對(duì)待我們的讀者呢？一位偉人說(shuō)：“要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你，你的心態(tài)決定誰(shuí)是坐騎，誰(shuí)是騎師?！弊T猶如奴隸，不能主宰自己的生活，而騎師卻能駕馭自己的生命，主宰自己的生活。因此，想要成為生命的騎師，就要自己的生活自己做主。 自己的生活自己做主，就是不要讓別人左右你的思想。法國(guó)作家帕斯卡爾說(shuō)：“人是一支有思想的蘆葦?！钡拇_，我們每個(gè)人都有思想，也會(huì)思考，并且隨著年齡的增長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)的提高，思想會(huì)越來(lái)越成熟 ，但是，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，總會(huì)有些因素會(huì)影響我們的思想，甚至?xí)笥椅覀兊乃枷?，使得我們不能夠主宰自己的生活，淪為坐騎，因此，為了能夠主宰自己的生活，就要堅(jiān)定自己的信念，要有獨(dú)立思考的能力，有明確的判斷力，不讓別人左右你的思想。 生活沒(méi)有彩排，每場(chǎng)都是現(xiàn)場(chǎng)直播。生命如此短暫而珍貴，因此自己的生活自己做主，才不會(huì)讓生命留下遺憾，詩(shī)人汪國(guó)真說(shuō)過(guò)，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，越來(lái)越多的人選擇行走，內(nèi)心卻毫無(wú)目的，憑借著無(wú)外乎是對(duì)遠(yuǎn)方的執(zhí)著 ，內(nèi)心的茫然折磨著他們，讓他們痛苦不堪。有的人就這樣碌碌的過(guò)了一生，回過(guò)頭來(lái)，才發(fā)現(xiàn)什么也沒(méi)留下，徒留一聲嘆息與滿(mǎn)心的遺憾。自己的生活自己做主，不隨波逐流，要有自己的理想，才不會(huì)成為生命的奴隸，才不會(huì)留下遺憾。 自己的生活自己做主，并不是一味執(zhí)著于自己的看法，對(duì)于別人友好的建議或想法要懂得接受，融合，不斷豐富自己的思想，才能更好地規(guī)劃自己的生活，主宰自己的生活。在這個(gè)個(gè)性鮮明的時(shí)代 ，年輕 的人總是張揚(yáng)地標(biāo)榜自己的特立獨(dú)行，唯恐別人不知道。殊不知，一味的標(biāo)榜自己的個(gè)性而忽視了別人友善的建議，不僅細(xì)想得不到提升，而且也會(huì)對(duì)生活觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的完善帶來(lái)一定的阻礙，從而不利于以后的發(fā)展。 自己的生活自己做主，是一個(gè)人成長(zhǎng)成熟的體現(xiàn)，它需要我們要有理想，要有主見(jiàn)，要有破釜沉舟的勇氣，才能在生命的大潮中破浪前行，不留遺憾，坦然地活著，即使遇到再大的困難與挑戰(zhàn)，令人難以抉擇，依然可以堅(jiān)定的說(shuō)：“我的生活我做主！” 【解析】 【詳解】（一）審題：材料作文審題很重要。審題原則有：整體性原則、多角度原則和限定性則。審題的步驟：明確材料中的主要對(duì)象；抓住關(guān)鍵詞句揣摩主旨；根據(jù)相關(guān)信息因果分析；聯(lián)系生活實(shí)際確立中心。審題時(shí)還要注意材料的傾向性。本題先給了兩種相對(duì)的觀(guān)點(diǎn)，然后用了類(lèi)比手法。將考生類(lèi)比“作家”，將考生的生活類(lèi)比為“作品”，對(duì)于讀者的類(lèi)比題目沒(méi)有明說(shuō)，需要考生化虛為實(shí)。其實(shí)讀者可以是“別人”，包括家人、親戚、朋友、同學(xué)等?？忌梢赃x取其中一種觀(guān)點(diǎn)闡述應(yīng)怎樣對(duì)待“別人”，可以寫(xiě)傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，可以寫(xiě)堅(jiān)持自己的想法。也可以綜合二者來(lái)寫(xiě)。 （二）立意：①我的生活我做主。②走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。③兼聽(tīng)則明，偏信則暗。④聽(tīng)取他人意見(jiàn)，讓人生更多彩。⑤心懷他人，生活更精彩。 （三）寫(xiě)作思路：本題可以寫(xiě)記敘文，也可以寫(xiě)議論文。記敘文最常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)模式是按照時(shí)間、空間、邏輯順序安排材料，順著“起因-經(jīng)過(guò)-結(jié)果”的思路寫(xiě)下去。這種結(jié)構(gòu)最易安排，但也最難出彩。其實(shí)一些簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)技巧，如設(shè)置懸念式、穿插回放式、欲揚(yáng)先抑式、畫(huà)面組合式就可以讓文章多姿多彩。寫(xiě)議論文要立好議論文的總體框架——基本結(jié)構(gòu)是考場(chǎng)作文提高分?jǐn)?shù)的重要手段。應(yīng)試作文時(shí)間倉(cāng)促，不可能反復(fù)琢磨，須以基本結(jié)構(gòu)為依托，迅速立好框架，才能步步到位，寫(xiě)出切合試題的文章，贏得全局，獲得好評(píng)。議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論-本論-結(jié)論三部分組成。要求開(kāi)頭提出論題或論點(diǎn)，然后主題部分選用材料分層次地論證，結(jié)尾歸納總結(jié)。立好議論文框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條：一是引論-本論-結(jié)論齊全；二是層次分明；三是銜接自然；四是首尾呼應(yīng)。例文就是按是什么-為什么-怎么辦的層面展開(kāi)論證的。事理敘述清晰、完整，文風(fēng)清新自然。行文如行云流水般涓涓而來(lái)，又如在讀者身邊娓娓道來(lái)，給人以親近貼切之感，使人為之折服。