外 國(guó) 音 樂(lè) 賞 析,古希臘古羅馬,中世紀(jì),文藝復(fù)興,巴洛克時(shí)期,古典主義,浪漫主義,二十世紀(jì),古希臘和古羅馬音樂(lè),古希臘和古羅馬的概況 古希臘的音樂(lè) 1古希臘社會(huì)中的音樂(lè) 2古希臘的樂(lè)器 3 古希臘的音樂(lè)思想 4 古希臘的音樂(lè)風(fēng)格,三古羅馬的音樂(lè) 1 古羅馬社會(huì)中的音樂(lè) 2 古羅馬的樂(lè)器 3 基督教音樂(lè)的興起,柏拉圖,亞里士多德,畢達(dá)哥拉斯,荷馬,伊利亞特 奧德賽,里拉琴 阿夫洛斯管,希臘的音樂(lè)風(fēng)格 它是一種單音音樂(lè)。 它是即興創(chuàng)作和即興演奏的。 3 它是音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌三位一體的。音樂(lè)和詩(shī)歌尤其不可分離。,TRUMPETS,中世紀(jì)音樂(lè),一 基督教圣詠 二 復(fù)調(diào) 三 世俗歌曲 四 新藝術(shù),五 樂(lè)器,基督教是當(dāng)今世界上傳播最廣，信徒人數(shù)最多的宗教。公元一世紀(jì)中葉，基督教產(chǎn)生于地中海沿岸的巴勒斯坦，135年從猶太教中分裂出來(lái)成為獨(dú)立的宗教。公元四4世紀(jì)，基督教成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教，并逐漸成為中世紀(jì)歐洲封建社會(huì)的主要精神支柱。隨著歷史的發(fā)展，基督教分裂為羅馬公教（天主教）和希臘正教（東正教）。十六世紀(jì)中葉，公教又發(fā)生了宗教改革運(yùn)動(dòng)，陸續(xù)派生出一些脫離羅馬公教的新教派，統(tǒng)稱“新教”，又稱“抗羅宗”或“抗議宗”，在中國(guó)稱為“耶穌教”。所以，基督教是公教、東正教和新教三大教派的總稱。,基督教,格里高利圣詠的風(fēng)格特征可以歸納威以下四點(diǎn)： （1）純?nèi)寺暩璩膯温暡恳魳?lè)形式 （2）拉丁文為歌詞 （3）即興，無(wú)節(jié)拍，在樂(lè)譜中沒(méi)有標(biāo)記節(jié)奏 （4）建立在單純的自然音階基礎(chǔ)上,音樂(lè)上的發(fā)展似乎也在和社會(huì)的發(fā)展相呼應(yīng)，復(fù)調(diào)音樂(lè)開(kāi)始出現(xiàn)，從此，復(fù)調(diào)便成為西方音樂(lè)的最重要的技術(shù)特征。它直接促進(jìn)了可以標(biāo)記節(jié)奏的更精確的記譜法的發(fā)展，而作曲也逐漸取代了過(guò)去的即興和口傳的傳統(tǒng)，音樂(lè)理論著作隨之增多，涉及調(diào)式、不協(xié)和音的處理和節(jié)奏等諸多方面。隨著復(fù)調(diào)的發(fā)展，一些新的音樂(lè)體裁也誕生了，如奧爾加農(nóng)、孔杜克圖斯、經(jīng)文歌。,世俗音樂(lè),新藝術(shù) 1320年前后，法國(guó)音樂(lè)中出現(xiàn)了一種新的風(fēng)格上的一致性，包括一些新體裁的確立、作曲方法的標(biāo)準(zhǔn)化和記譜法的進(jìn)一步發(fā)展。這種新的音樂(lè)風(fēng)格的代表人物之一便是法國(guó)作曲家和詩(shī)人菲利普德維特里（Philippe de Vitry, 1291-1361）。他在1325年前后完成了一本書名為新藝術(shù)（Ars nova）的理論著作，雖然該書主要討論了記譜法的革新，但它的影響卻是深遠(yuǎn)的。,巴黎圣母院大教堂,雷奧南 are Lonin (fl. ca. 1163-1190) 佩羅坦 Protin (fl. early13th century),從12世紀(jì)末起，在巴黎的這座大教堂和周圍的大學(xué)中產(chǎn)生了一種復(fù)調(diào)音樂(lè)的傳統(tǒng)，其深遠(yuǎn)的影響長(zhǎng)達(dá)一百多年，直到14世紀(jì)“新藝術(shù)”時(shí)期的開(kāi)始。這就是巴黎圣母院復(fù)調(diào)。,文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè),文藝復(fù)興時(shí)期的社會(huì) 文藝復(fù)興的宗教音樂(lè) 文藝復(fù)興的世俗音樂(lè) 文藝復(fù)興時(shí)期的樂(lè)器,“文藝復(fù)興“名義上是為了恢復(fù)古典的文學(xué)藝術(shù)，實(shí)際上是當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)借此名義來(lái)發(fā)展科學(xué)技術(shù)，要求在思想上擺脫封建主義的束傅，要求關(guān)心人、尊重人、一切以人為中心，給人以個(gè)性自由和人身自由，強(qiáng)烈反對(duì)以神為中心的封建教義，反對(duì)人一出生就有罪的說(shuō)法，認(rèn)為人是偉大的，人應(yīng)享用人生的快樂(lè)，人應(yīng)該掌握自己的命運(yùn)。這種思想就是以人為中心的“人文主義“思想，是當(dāng)時(shí)的進(jìn)步思想。這樣，人們的思想從教會(huì)的精神枷鎖中終于解放出來(lái)了，人們終于可以充分自由地發(fā)揮自己的聰明才智了！人們?cè)趯W(xué)習(xí)古希臘文化的基礎(chǔ)上，注入自己的思想感情，創(chuàng)造出許多輝煌的藝術(shù)精品。,從文藝復(fù)興開(kāi)始，音樂(lè)已作為一門獨(dú)立的藝術(shù)出現(xiàn)了。 這種變化實(shí)際上在14世紀(jì)已經(jīng)開(kāi)始萌芽，到了15世紀(jì)初，意大利和法國(guó)的音樂(lè)開(kāi)始融合，同時(shí)也吸收了英國(guó)音樂(lè)的影響，從而形成了一種國(guó)際化的音樂(lè)語(yǔ)言。最初用這種新的音樂(lè)風(fēng)格寫作的作曲家大都活動(dòng)在尼德蘭地區(qū)，那里成為文藝復(fù)興時(shí)期音樂(lè)的一個(gè)中心。尼德蘭又稱“低地國(guó)家”，作為一個(gè)歷史上的地理概念，它是指今天的荷蘭、比利時(shí)和法國(guó)北部一帶。在文藝復(fù)興早期，那里產(chǎn)生了很多重要的音樂(lè)家 。,杜費(fèi) ”臉兒蒼白”彌撒曲的羔羊經(jīng) 奧克岡 MI-MI彌撒曲的羔羊經(jīng) 若斯堪 經(jīng)文歌圣母頌 拉索 回聲,帕勒斯特里納,帕勒斯特里納在作品中追求純凈的宗教情感，努力排除過(guò)分的主觀表現(xiàn)，是對(duì)中世紀(jì)格利高里圣詠美學(xué)的一種繼承。他杰出的復(fù)調(diào)音樂(lè)為以后巴赫打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。代表作品 教皇瑪切爾彌撒曲。,世俗音樂(lè),意大利牧歌 法國(guó)尚松 德國(guó)利德,在世俗聲樂(lè)的領(lǐng)域，文藝復(fù)興后期產(chǎn)生了一種新體裁意大利牧歌，在歐洲的其它一些國(guó)家，也先后出現(xiàn)了一些類似的世俗聲樂(lè)體裁，如法國(guó)尚頌，英國(guó)牧歌和德國(guó)的利德。具有長(zhǎng)期口傳傳統(tǒng)的器樂(lè)作品，在1516世紀(jì)越來(lái)越多地被記下譜來(lái)，并形成多種體裁類型，例如舞曲、即興作品、對(duì)位作品、坎佐納、奏鳴曲和變奏曲。,馬丁路德首先在德國(guó)向天主教會(huì)的權(quán)威發(fā)出挑戰(zhàn)。他的挑戰(zhàn)是以人文主義的原則為基礎(chǔ)的，即：重新發(fā)現(xiàn)古代的智慧和人的理性的力量。路德認(rèn)為人人有權(quán)閱讀圣經(jīng)，他把圣經(jīng)譯成德文。路德本人很有音樂(lè)修養(yǎng)，而且很欣賞佛蘭德樂(lè)派的音樂(lè)，特別是若斯堪的作品。他對(duì)新教儀式的音樂(lè)實(shí)踐作出了大膽的改革，確立了音樂(lè)在這種儀式中的中心地位。因?yàn)樗嘈乓魳?lè)在倫理教育方面的力量，所以他特別強(qiáng)調(diào)會(huì)眾們?cè)趦x式中的歌唱，而不再只依靠唱詩(shī)班。,Claudio Monteverdi (1567 - 1643),蒙特威爾第是16世紀(jì)末到17世紀(jì)初最偉大的作曲家，他集16世紀(jì)文藝復(fù)興的復(fù)調(diào)技巧之大成, 同時(shí)，又開(kāi)創(chuàng)了17世紀(jì)的巴羅克音樂(lè)之先河。,坎佐納一種最早的器樂(lè)作品。器樂(lè)合奏坎佐納G加布里埃利,巴羅克時(shí)期的音樂(lè),一 巴羅克時(shí)期的概況 二 歌劇的誕生及其早期發(fā)展 三 其他大型聲樂(lè)體裁 四 器樂(lè)的發(fā)展 五 巴羅克晚期的幾位大師,音樂(lè)的巴洛克時(shí)期通常認(rèn)為大致是從1600年至1750年，即從蒙特威爾地開(kāi)始，到巴赫和亨德?tīng)枮橹埂?750年，對(duì)位法大師約翰塞巴斯蒂安巴赫的與世長(zhǎng)辭，標(biāo)志著巴洛克時(shí)代的終結(jié)。 巴洛克（Baroque）一詞來(lái)自法語(yǔ)，追本溯源是葡萄牙語(yǔ)barroco，意謂不規(guī)則的珍珠。,歌劇是巴羅克早期的一個(gè)產(chǎn)物，它把舞臺(tái)戲劇與布景、情節(jié)和持續(xù)的音樂(lè)相結(jié)合，音樂(lè)中包括各種獨(dú)唱、對(duì)白、合唱和器樂(lè)作品。 早期巴羅克歌劇的一個(gè)直接的靈感來(lái)源是古希臘的戲劇。在那些戲劇中，合唱和一些抒情段落是需要歌唱的。人們相信古代音樂(lè)具有打動(dòng)聽(tīng)眾情感的力量，因此，也希望以類似的形式為基礎(chǔ)來(lái)創(chuàng)作當(dāng)代的音樂(lè)。,歌劇的誕生是和佛羅倫薩的卡梅拉塔（一個(gè)學(xué)者和藝術(shù)家的小組）的活動(dòng)分不開(kāi)的。這個(gè)小組以貴族巴爾迪伯爵為首，從16世紀(jì)70年代起常在伯爵家中聚會(huì)。其中包括兩位重要的早期歌劇的作曲家雅可布佩里（Jacopo Peri, 1561-1633）和朱里奧卡契尼（Giulio Caccini),安東尼奧維瓦爾第（Antonio Vivaldi,1678-1741）,維瓦爾第的作品包括了十八世紀(jì)早期的大部分主要體裁，其中有歌劇、協(xié)奏曲、奏鳴曲、康塔塔、經(jīng)文歌和清唱?jiǎng)?。不過(guò)，維瓦爾第最知名的作品還是他的器樂(lè)作品，特別是他的協(xié)奏曲。,大協(xié)奏曲四季,鍵盤音樂(lè) 巴羅克時(shí)期的鍵盤樂(lè)器分為管風(fēng)琴和古鋼琴兩大類，其中的古鋼琴又分為擊弦的和撥弦的兩種，前者叫做楔槌鍵琴（Clavichord），后者叫做羽管鍵琴（Harpsichord）。 巴羅克時(shí)期的組曲，就是將不同速度、節(jié)拍、民族風(fēng)格的舞曲組織到一起的體裁。阿拉曼德（德）、庫(kù)朗特（法）、薩拉班德（西班牙）、吉格（英）。,晚期巴羅克的四位作曲家，他們分別是拉莫、多斯卡拉蒂、亨德?tīng)柡桶秃眨渲泻笕皇峭荒瓿錾模?685年），他們從不同的方面對(duì)巴羅克音樂(lè)作出了最后的總結(jié)，同時(shí)也都不同程度地預(yù)示了新時(shí)代的風(fēng)格古典主義音樂(lè)風(fēng)格的端倪。,喬治 弗里德里希 亨德?tīng)?George Frideric Handel 1685-1749,亨德?tīng)柍錾碛谥挟a(chǎn)階級(jí)，并在中產(chǎn)階級(jí)首先獲得權(quán)勢(shì)的地方供職。它從宮廷歌劇轉(zhuǎn)向神劇象征著一種巨大的社會(huì)變化，他以此成為新的中產(chǎn)階級(jí)文化的一位建筑師和現(xiàn)代公眾彌撒曲的創(chuàng)作者。 亨德?tīng)柕膭?chuàng)作包括三大類：器樂(lè)曲、歌劇和清唱?jiǎng)　?代表作品：彌賽亞(1742) 其他著名的還有水上音樂(lè) 、參孫(1742)、赫拉克里斯(1747)， 廣板 。,巴赫 JSBACH（16851750),約翰塞巴斯蒂安巴赫（Johann Sebastian Bach, 1685-1750）的一生都是在信奉路德教的德國(guó)的一個(gè)很小的區(qū)域內(nèi)渡過(guò)的。他認(rèn)為他的音樂(lè)創(chuàng)作是一種技藝，其目的首先是為了榮耀上帝，其次是為了滿足他的贊助人和追隨者的需要。,器樂(lè)作品。 （1）管風(fēng)琴曲 巴赫因亞當(dāng)墮落 （2）古鋼琴曲 小步舞曲 （3）其它器樂(lè)曲 圣母頌、勃蘭登堡協(xié)奏曲 聲樂(lè)作品 （1）宗教康塔塔 眾望吾生 （2）世俗康塔塔 （3）受難樂(lè)和彌撒曲 巴赫馬太受難曲,古典主義時(shí)期,一、古典主義時(shí)期概況 二、前古典主義時(shí)期 風(fēng)格 器樂(lè) 歌劇 三、維也納古典主義時(shí)期 海頓 莫扎特 貝多芬,“古典的”（classic）一詞原指古希臘和羅馬的藝術(shù)和建筑中的經(jīng)典，而“古典主義”（Classicism）則多指后人運(yùn)用古典的風(fēng)格和原則創(chuàng)作的文學(xué)藝術(shù)作品。這些作品意味著很高的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，高貴而單純、平衡而完美的形式、嚴(yán)肅的藝術(shù)目的，以及對(duì)裝飾性的約束。這個(gè)詞廣泛出現(xiàn)在藝術(shù)史上，用來(lái)指一個(gè)特定的歷史階段。在音樂(lè)史上，從18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)初，也就是大約1750年到1820年這段時(shí)期，被稱為古典主義時(shí)期。 它包含了兩大時(shí)段：“前古典時(shí)期”和“維也納古典時(shí)期”。此外，古典主義一詞在音樂(lè)史上也可以用來(lái)僅指一個(gè)特定的流派，那就是以海頓和莫扎特的成熟作品為代表的維也納古典樂(lè)派。,前古典主義的三種風(fēng)格 古典主義風(fēng)格與過(guò)去的巴羅克風(fēng)格在18世紀(jì)是交叉并存的。大約從1720年到海頓和莫扎特成熟的古典風(fēng)格出現(xiàn)這段時(shí)間被稱為“前古典主義時(shí)期”。這個(gè)時(shí)期主要存在著以下三種音樂(lè)風(fēng)格。 1，羅可可風(fēng)格（rococo） 2，華麗風(fēng)格（galant） 3，情感風(fēng)格（Empfindsamer）,前古典主義時(shí)期的器樂(lè) 1 奏鳴曲 2 交響曲,奏鳴曲是指由三、四個(gè)樂(lè)章組成的器樂(lè)曲。 奏鳴曲式是一種單樂(lè)章的曲式結(jié)構(gòu)。奏鳴曲的第一樂(lè)章通常由奏鳴曲式構(gòu)成。,在大約1700年的時(shí)候，歌劇序曲形成了一種標(biāo)準(zhǔn)的形式，先是一段快板，然后是一個(gè)短小的抒情行板，最后是一段舞曲節(jié)奏的快板。后來(lái)，這種由快慢快三段組成的序曲從歌劇中脫離出來(lái)被獨(dú)立演奏，到了1730年代，一些作曲家，如意大利作曲家薩瑪?shù)倌幔℅iovanni Battista Sammartini, 1701-1775）開(kāi)始創(chuàng)作這種獨(dú)立的序曲（也稱“辛弗尼亞”sinfonia）。三個(gè)段落擴(kuò)展成三個(gè)樂(lè)章，這便形成了最初的古典主義時(shí)期的交響曲。1740年以后，德國(guó)的曼海姆、維也納和柏林成為交響曲創(chuàng)作的三個(gè)主要的中心。曼海姆樂(lè)派的創(chuàng)立者是約翰施塔米茲（Johann Stamitz,17171757）。,交響樂(lè),弦樂(lè)組由小提琴、中提琴、大提琴和低音提琴組成。 木管組長(zhǎng)笛、雙簧管、單簧管和大管（通常還有短笛、英國(guó)管、低音單簧管以及低音大管作為最高和最低聲部的補(bǔ)充）。 銅管組小號(hào)、圓號(hào)、長(zhǎng)號(hào)和大號(hào)。 打擊樂(lè)器組由各種鼓（定音鼓、小軍鼓、大鼓等）、镲、木琴、鑼以及其它隨時(shí)根據(jù)需要而發(fā)明的打擊樂(lè)器組成。,青年管弦樂(lè)對(duì)指南本杰明布里頓,第一樂(lè)章：活躍的、戲劇性的快板 第二樂(lè)章：抒情的慢板 第三樂(lè)章：舞曲似的樂(lè)章（小步舞曲或諧謔曲） 第四樂(lè)章：輝煌的或雄偉壯麗的快板樂(lè)章,交響曲的四個(gè)樂(lè)章,前古典主義時(shí)期的歌劇 1，喜歌劇 喜歌劇是前古典主義時(shí)期出現(xiàn)的一種新型的歌劇形式。它在意大利、法國(guó)、英國(guó)和德國(guó)各有不同的發(fā)展。 2，歌劇改革 18世紀(jì)后半葉，一些作曲家開(kāi)始反對(duì)梅塔斯塔西奧式的僵化的正歌劇，他們尋求更有表現(xiàn)力、更有戲劇性和更靈活的結(jié)構(gòu)。實(shí)際上，歌劇改革的潮流也是在啟蒙運(yùn)動(dòng)“返回自然”的觀念的影響下發(fā)展起來(lái)的，其中的代表人物便是出生在波西米亞的德國(guó)作曲家克里斯多夫維利巴爾德格魯克（Christoph Willibald Gluck, 17141787）。,18世紀(jì)下半葉，古典主義時(shí)期的音樂(lè)發(fā)展到了最興盛的時(shí)期，它的代表便是以海頓、莫扎特和貝多芬為代表的維也納古典樂(lè)派。實(shí)際上，最典型和最完美的古典主義音樂(lè)的代表只是海頓和莫扎特，而貝多芬已經(jīng)開(kāi)始向成熟的古典風(fēng)格發(fā)出了挑戰(zhàn)，他中晚期的音樂(lè)風(fēng)格已經(jīng)預(yù)示了浪漫主義的很多方面。,約瑟夫海頓 （1732一1809）奧地利著名作曲家，維也納古典樂(lè)派奠墓者之一。他出身貧困，從小在很艱苦的條件下學(xué)習(xí)音樂(lè)，作曲主要靠自學(xué)，成年后長(zhǎng)期任樂(lè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，至九十年代初，成為當(dāng)時(shí)首屈一指的音樂(lè)家。他一向被冠以“交響樂(lè)之父”和“弦樂(lè)四重奏之父”。,一 生平介紹 二 作品 1 交響樂(lè) 2 弦樂(lè)四重奏 3 其它作品,莫扎特是音樂(lè)史上罕見(jiàn)的奇才。他出生在一個(gè)音樂(lè)家庭，父親是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的小提琴家。莫扎特3歲開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴，4歲時(shí)對(duì)一般的樂(lè)曲只要彈幾遍就能背誦，5歲便開(kāi)始作曲，6歲和姐姐一起跟隨父親到歐洲各國(guó)旅行演出，轟動(dòng)了歐洲，被譽(yù)為“音樂(lè)神童”。莫扎特的作品，具有優(yōu)雅、清新、歡快和抒情的風(fēng)格，旋律天真質(zhì)樸、溫和、甜美，充滿青春的朝氣?？上换畹?6歲。,奧地利作曲家莫扎特(1756 - 1791),莫扎特在短暫的一生中寫出了600多首作品。其中包括21部歌劇，15首彌撒曲，41首交響曲，27首鋼琴協(xié)奏曲，5首小提琴協(xié)奏曲和很多其它樂(lè)器的協(xié)奏曲，27首音樂(lè)會(huì)詠嘆調(diào)，17首鋼琴奏鳴曲，35首小提琴與鋼琴的奏鳴曲，23首弦樂(lè)四重奏，以及大量的其它室內(nèi)樂(lè)作品。,生平介紹 作品 1 歌劇 2 協(xié)奏曲 3 交響樂(lè) 4 其他作品,魔笛 歌劇魔笛是莫扎特的之作，1791年在維也納首演。故事講述了王子塔米諾遇險(xiǎn)，為夜后侍女所救，醒后卻誤認(rèn)為鳥(niǎo)人是救命恩人。侍女出示公主的肖像，點(diǎn)燃王子的愛(ài)情之火。夜后送王子一支魔笛，送鳥(niǎo)人一支神鈴，經(jīng)過(guò)一番曲折和考驗(yàn)，王子與公主結(jié)為良緣，捕鳥(niǎo)人也找到了自己的意中人。該劇創(chuàng)作完成于莫扎特逝世前兩個(gè)月，近300年來(lái)一直盛演不衰。,莫扎特最后的三首交響曲是他最優(yōu)秀的交響樂(lè)作品，也是貝多芬是前交響樂(lè)創(chuàng)作的最高成就。這三部交響樂(lè)即第39、40和41交響曲均作于1788年夏天的六周之內(nèi)，它們各自具有的特色，可以說(shuō)分別代表了莫扎特音樂(lè)創(chuàng)作的三個(gè)基本方面，第39降E大調(diào)交響曲是歡快優(yōu)雅的，第40g小調(diào)混合了悲哀和宿命的情調(diào)，而第41C大調(diào)交響曲則象征著勝利、力量和智慧。在這最后一首被稱為朱比特的交響曲中，莫扎特表現(xiàn)出一種音樂(lè)綜合的天才。,協(xié)奏曲是歌劇以外莫扎特在音樂(lè)創(chuàng)作上貢獻(xiàn)最為突出的題材之一。在協(xié)奏曲中，莫扎特的鋼琴協(xié)奏曲占有突出的地位。他一共寫了27部鋼琴協(xié)奏曲。莫扎特的鋼琴協(xié)奏曲在18世紀(jì)末的音樂(lè)文獻(xiàn)中占有重要的地位。如果說(shuō)他在交響曲和四重奏方面尚有海頓與之匹敵，那么，他的協(xié)奏曲，特別是鋼琴協(xié)奏曲，在樂(lè)思的獨(dú)創(chuàng)性和豐富性上是無(wú)可比擬的。 C大調(diào)第21鋼琴協(xié)奏曲在1785年首演，由莫扎特本人擔(dān)任鋼琴主奏。本曲在進(jìn)行曲般雄壯的氣氛中開(kāi)始，經(jīng)過(guò)優(yōu)美如歌的中樂(lè)章，最終在沖們諧謔色彩的終樂(lè)章中結(jié)束。,路德維希凡貝多芬（Ludwig Van Beethoven，1770-1827），德國(guó)最偉大的音樂(lè)家之一。 出身于德國(guó)波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂(lè)上的才能，八歲開(kāi)始登臺(tái)演出。1792年到維也納深造，藝術(shù)上進(jìn)步飛快。貝多芬信仰共和，崇尚英雄，創(chuàng)作了有大量充滿時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品，如：交響曲英雄、命運(yùn)；序曲哀格蒙特；鋼琴奏鳴曲悲愴、月光、暴風(fēng)雨、熱情等等。,貝多芬的交響曲在他的創(chuàng)作中無(wú)疑占有著首要的地位，恩格斯稱之為革命英雄主義藝術(shù)的典范”，可謂是一闕波瀾壯闊的英雄史詩(shī)。他的第三英雄交響曲表現(xiàn)了理想中英雄的斗爭(zhēng)與生活；第五命運(yùn)交響曲中英雄與人民一起經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)而走向勝利 ；第六田園交響曲是英雄與大自然的水乳交港；第九合唱交響曲，貝多芬向世界宣告了他的理想的目標(biāo)：全人類的友愛(ài)與大同。貝多芬的交響曲樂(lè)思廣闊，博大精深，具有極強(qiáng)的內(nèi)在邏輯性、發(fā)展性、戲劇性和統(tǒng)一性。,貝多芬在命運(yùn)交響曲第一樂(lè)章的開(kāi)頭，便寫下一句引人深思的警語(yǔ)：“命運(yùn)在敲門”，從而被引用為本交響曲具有吸引力的標(biāo)題。作品的這一主題貫穿全曲，使人感受到一種無(wú)可言喻的感動(dòng)與震撼。貝多芬在第三交響曲完成以前便已經(jīng)有了創(chuàng)作本曲的靈感，一共花了五年的時(shí)間推敲、醞釀，才得以完成。樂(lè)曲體現(xiàn)了作者一生與命運(yùn)搏斗的思想，“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他不能使我完全屈服”，這是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌。恩格斯曾盛贊這部作品為最杰出的音樂(lè)作品。整部作品精煉、簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一。,第九交響曲創(chuàng)作于18191824年間，與第八交響曲 整整相隔了十年之久。1824年5月7日在維也納首次演出了第 九交響曲，也是貝多芬最后一次在廣大聽(tīng)眾面前親自指揮樂(lè)隊(duì) 演出。由于他的耳疾嚴(yán)重惡化，已經(jīng)完全聽(tīng)不見(jiàn)演出后滿場(chǎng)如 雷般的掌聲。當(dāng)時(shí)貝多芬謝幕竟達(dá)五次之多。聽(tīng)眾無(wú)不以感激、 震驚和仰慕的心情熱烈鼓掌、歡呼。這在當(dāng)時(shí)的歐洲是少有的盛 況。總譜于1826年出版。 第九交響曲是貝多芬全部創(chuàng)作的高峰和總結(jié)。 第九交響曲構(gòu)思廣闊，思想深刻，形象豐富多樣，它拓大了當(dāng)時(shí)交響曲的規(guī)模和范圍，變成由交響樂(lè)隊(duì)、合唱隊(duì)、獨(dú)唱、 重唱所表演的一部宏偉而充滿哲理性和英雄性的雄偉頌歌。整部作品的基本形象是，通過(guò)悲劇性的痛苦斗爭(zhēng)，走向勝利 和歡樂(lè)。其中有苦難、有戰(zhàn)斗；有熾烈的熱情、也有嚴(yán)肅的沉思；有痛苦和憂郁，也有愉快和希望。全由合乎邏輯地將“歡樂(lè)主 題”作為整個(gè)作品思想發(fā)展的終點(diǎn)，盡情加以頌揚(yáng)。,第八號(hào)奏鳴曲悲愴 這是達(dá)到了貝多芬早期鋼琴奏鳴曲的頂峰之作。本曲滲透著一種日爾曼民族特有的理性。在貝多芬的鋼琴奏鳴曲中，悲愴是第一首由他本人親自寫上標(biāo)題的作品。關(guān)于“悲愴”這個(gè)詞，與貝多芬后半生那感人肺腑伏而深刻的悲劇生活還有相當(dāng)?shù)囊欢尉嚯x。 第一樂(lè)章，極緩板，轉(zhuǎn)為快板，c小調(diào)。開(kāi)頭有一段相當(dāng)長(zhǎng)的充滿悲愴情緒的極緩板，后轉(zhuǎn)為快板，依舊悲愴的旋律中透露出一絲堅(jiān)定 。 第二樂(lè)章 如歌的慢板，降A(chǔ)大調(diào)，2/4拍子。本月張是極為優(yōu)雅的慢板音樂(lè)，也是充滿祈禱的一首抒情性歌曲 。本樂(lè)章的主題是人們非常熟悉的一段旋律。他曾被現(xiàn)代輕音樂(lè)對(duì)改變?yōu)檩p音樂(lè)曲， 成為通俗音樂(lè)中的精品。 第三樂(lè)章 快板，c小調(diào)，2/2拍子?；匦问健?lè)章主題與第一樂(lè)章主題動(dòng)機(jī)相通之處出，優(yōu)美的旋律中帶有欠穩(wěn)定的游移的情緒 ，似乎處于一種不定的心態(tài)之中。,浪漫主義時(shí)期,一音樂(lè)中的浪漫主義 二浪漫主義音樂(lè)的形成 三浪漫主義音樂(lè)的代表人物 四浪漫主義音樂(lè)的歷史地位,浪漫主義這一詞的含義，原來(lái)是指用羅曼語(yǔ)（Roman）書寫的故事，進(jìn)而專指長(zhǎng)篇小說(shuō)或騎士故事，后來(lái)也包括傳奇小說(shuō)等。浪漫主義在藝術(shù)上的興起，首先出現(xiàn)于十八世紀(jì)的文學(xué)中。在作品里，將一切個(gè)人的感情、趣味和才能完全不受限制地表現(xiàn)出來(lái)。就是說(shuō)，作曲家強(qiáng)烈地表現(xiàn)出自己的癖好。這與受形式支配的古典主義在理論上相對(duì)立。古典主義的音樂(lè)是線條式的而且是鮮明的，浪漫主義的音樂(lè)富于色彩和感情，含有許多主觀、空想的因素。然而，這只是原則上的區(qū)別，實(shí)際上在古典主義音樂(lè)中，已含有浪漫主義的因素，而浪漫派的作品中，也多有古典式的內(nèi)容。,浪漫主義時(shí)期的 鋼琴小品,一 浪漫主義時(shí)期的劃分及其鋼琴音樂(lè)的簡(jiǎn) 單概況,1 時(shí)期的劃分 狹義 廣義,2 鋼琴音樂(lè)的簡(jiǎn)單概況 鋼琴制造 鋼琴表演 鋼琴創(chuàng)作,浪漫主義一詞通常用來(lái)特指19世紀(jì)的音樂(lè)。具體的時(shí)間劃分一般是從1820年前后到1900年前后，不過(guò)，它的上限可以提前到1790年，而它的下限也可以推后到1920年。,浪漫主義時(shí)期鋼琴小品的概念及其鋼琴小品的發(fā)展情況,2 鋼琴小品發(fā)展情況,3 浪漫主義時(shí)期鋼琴小品繁榮發(fā)展和興盛的原因,1 鋼琴小品的概念,三 鋼琴小品的類型劃分 第一類，以某種體材為題，如“即興曲” 、“幻想曲” 、“夜曲” 等。 第二類，以某種幻想，具象或描述性文字為題，如 “兒童情景” 、“四季” 等。 第三類，以舞曲為題，如“小步舞曲”、“圓舞曲” 、 “波爾卡”等。,四 浪漫主義鋼琴小品的特征及深化對(duì)浪漫主義音樂(lè)特征的理解 1 浪漫主義鋼琴小品的特征 2 由浪漫主義鋼琴小品特征深化對(duì)浪漫主義音 樂(lè)特征的理解,五 總結(jié)浪漫主義鋼琴小品特殊的藝術(shù)價(jià)值 1.以它自身的特征在浪漫主義音樂(lè)體裁發(fā)展和音樂(lè)風(fēng)格中占有一席之地。 2.作曲家個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格沖擊著浪漫主義時(shí)期的新風(fēng)格形成。 3.體現(xiàn)浪漫主義的音樂(lè)特征，表現(xiàn)了浪漫主義精神。,弗朗茲李斯特 （Franz Liszt,18111886），著名的匈牙利作曲家、鋼琴家、指揮家，偉大的浪漫主義大師，是浪漫主義前期最杰出的代表人物之一。,交響詩(shī)前奏曲 作于1848年，于1854年首演，并由作者親自指揮?！敖豁懺?shī)“這一體裁，正是李斯特首創(chuàng)的，而這部交響詩(shī)，又是李斯特十三部交響詩(shī)中最著名的一部。 這部交響詩(shī)的標(biāo)題，是從法國(guó)詩(shī)人拉馬丁的詩(shī)篇詩(shī)的冥想中借用的。其內(nèi)容是：“在死亡的一剎那，那無(wú)名的歌曲莊嚴(yán)的第一個(gè)音，我們的一生不就是它的一系列前奏曲嗎？“雖然本曲與原詩(shī)存在著內(nèi)容上的聯(lián)系，但李斯特和拉馬丁的作品在思想方面有著原則上的區(qū)別。李斯特肯定了人生，在交響詩(shī)中所表現(xiàn)的是對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)美好未來(lái)的探求。經(jīng)過(guò)風(fēng)暴、艱辛、斗爭(zhēng)、悲傷后，進(jìn)一步肯定了人的力量的偉大，肯定了光明的前景。而拉馬丁的原詩(shī)則認(rèn)為人生是走向死亡的一系列前奏曲，其人生態(tài)度是消極的。,柴科夫斯基是 俄羅斯歷史上最偉大的作曲家，俄羅斯民族音樂(lè)與西歐古典音樂(lè)的集大成者。他的音樂(lè)是社會(huì)的真實(shí)寫照。透過(guò)他的藝術(shù)珍品，人們不難發(fā)現(xiàn)他不僅是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合的典范，而且是一位擅長(zhǎng)以音樂(lè)描繪心理活動(dòng)的大師，探索著人生的奧秘。,彼得伊里奇柴科夫斯基（Peter Ilitch Tchai- kovsky，1840-1893）,他的作品中，很多都是極其優(yōu)秀的世界名曲，如歌劇葉甫根尼奧涅金、黑桃皇后等，芭蕾舞劇天鵝湖、胡桃?jiàn)A子、睡美人，和交響曲第四交響曲、第五交響曲、悲愴（第六）交響曲、降b小調(diào)第一鋼琴協(xié)奏曲、D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲，以及交響詩(shī)羅密歐與朱麗葉，音樂(lè)會(huì)序曲1812序曲等等。,進(jìn)入二十世紀(jì)以來(lái)兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，造成了政治局勢(shì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的急劇動(dòng)蕩。人類面臨著自己生存環(huán)境的改變，普遍存在危機(jī)感，在二十世紀(jì)上半葉尤其如此。這種不安和憂郁的社會(huì)現(xiàn)狀，便是音樂(lè)家音樂(lè)創(chuàng)作的環(huán)境氛圍。這種毀滅性的沖擊所帶來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使二十世紀(jì)作曲家為尋求這種新的美學(xué)需求而與傳統(tǒng)觀念發(fā)生了猛烈的震蕩、撞擊 被貼上“新音樂(lè)”標(biāo)簽的音樂(lè)作品相繼出臺(tái)，他們獨(dú)具創(chuàng)造，標(biāo)新立異，沖破了傳統(tǒng)音樂(lè)在曲式、復(fù)調(diào)、配器等方面的桎梏，五彩紛呈，爭(zhēng)相斗艷，出現(xiàn)了可喜的局面。,二十世紀(jì)音樂(lè),新古典主義 斯特拉文斯基 表現(xiàn)主義 勛伯格 先鋒派音樂(lè) 約翰 . 凱奇,現(xiàn)代音樂(lè)劇,