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1、組合強化練9　語用+論述類+詩歌+名句 (時間:40分鐘　賦分:39分) 一、語言文字運用(15分) 閱讀下面的文字,完成第1~3題。 當今時代,相對于通過語言文字閱讀的方式來獲取信息,人們更愿意通過圖像等生動活潑的形式來認知自我和世界,這種　　　　　　對人類的生產生活產生了巨大的影響,了解視覺文化及其特點刻不容緩。? 　　　　,在視覺文化日益彰顯的當下,視覺在人類的生產和生活中的地位再一次得到了彰顯。工具創(chuàng)造出來的生動、形象的技術圖像,(　　　　　　),也就不能很好地探究隱藏在現(xiàn)象背后的事物本質。心理學教授愛因漢姆認為,對概念的思考比對視覺感知的思考更有優(yōu)勢,更深刻。? 視覺文化

2、或者圖像文化的興起已是不爭的事實,這就使培養(yǎng)良好的視覺素養(yǎng)成為當務之急。良好視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)須提高人們辨別視覺信息的能力。視覺文化時代是圖像狂潮喧囂的時代,在漫天飛舞的圖像世界中,　　　　　　,其中不乏以生動形象的方式傳遞的正能量,但也　　　　　　著低俗負面的偽信息。在復雜的視覺文化時代,“眼見為實”不再是顛撲不破的正確觀點。人們如果看不看視頻僅是出于自身的興趣和本能決定,那么,這種接受方式會因為其中的負能量而降低人們對世界的認知。? 1.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?　　)(3分) A.趨勢　　無可非議　　魚龍混雜　　充滿 B.形勢　　無可非議　　泥沙俱下　　充滿 C.形

3、勢　　毋庸置疑　　魚龍混雜　　充斥 D.趨勢　　毋庸置疑　　泥沙俱下　　充斥 2.下列在文中括號內補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検?　　)(3分) A.人們很難靜下心來閱讀經典文獻 B.使得人們很難靜心閱讀經典文獻 C.使得人們可以靜心地閱讀經典文獻 D.經典文獻很容易被人們靜心閱讀 3.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?　　)(3分) A.如果人們看不看視頻僅是出于自身的興趣和本能決定,那么,這種接受方式會因為其中的負能量而影響人們對世界的認知。 B.人們如果看不看視頻僅是出于自身的興趣和本能,那么,這種接受方式會因為其中的負能量而顛覆人們對世界的認知。 C.如果

4、決定人們看不看視頻的僅是自身的興趣和本能,那么,這種接受方式會因為其中的負能量而影響人們對世界的認知。 D.如果人們看不看視頻僅是由自身的興趣和本能決定,那么,這種接受方式會因為其中的負能量而降低人們對世界的認知。 4.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15字。(6分) 絕對的邏輯化語言和相對的詩化語言,反映了語言使用和理解中的兩個極端。①　　　　　　,把它看成一個閉環(huán)系統(tǒng),有確定的詞義、句法和結構,以及使用的規(guī)則,不能任意違背,語言走向嚴密化;后者強調語言的個體性、動態(tài)性,把它從靜態(tài)的網(wǎng)絡體系中解放出來,②　　　　　　,認為說話和

5、寫作需要選擇詞語,創(chuàng)造新詞,必然要突破語言系統(tǒng)中原有的界線、規(guī)則和結構,③　　　　　　。? ①? ②? ③? 二、論述類文本閱讀(9分) 閱讀下面的文字,完成第5~7題。 中國山水詩作為一個獨立的詩歌品種起源于南朝。雖然,以景起興、詩中引入自然景物的描寫可以追溯到更遠,但這些都不能算是山水詩。山水詩的產生是以山水意識的覺醒為前提的,即依賴于人對自然的某種審美關系的建立。人與自然關系的歷史經歷了一個發(fā)展的過程。在遠古時代,大自然的風雨雷電、荒蠻混沌曾經威脅著剛剛脫胎于自然的童年的人類。人們?yōu)榱藬[脫這種威脅,把自然人格化,這便產生了關于自然的神話傳說,在中國遠古神話中就有所謂河伯、雨師

6、等等人格化的自然神。這也表明人類剛剛從自然的沉睡中醒來,但自然與人的區(qū)分還不是很明確。 到了《詩經》《楚辭》時代,人在自然中的地位已經發(fā)生了根本性的變化。但人與自然之間的關系是相對和諧的,這在藝術上便表現(xiàn)為人對自然的移情,因而在詩中以自然景物起興、借景抒情的例子便屢見不鮮。 山水意識的萌生、山水精神的興起實質上是文化人類在一定的文明水平上意識到與自然的分離,主動向自然復歸的一種意向。當然,山水詩在南朝時代產生還有特定的社會和思想背景。這時,人們對自然的看法、自然山水在詩中的地位發(fā)生了根本的變化。 我們看到,經過幾代詩人的發(fā)展,原來在詩中作為抒情載體的景物,變成了主體的景物,自然在詩中具有

7、了本體的意義。山水詩的品格由此而確立,同時也標志著一種新的藝術精神的誕生。我們不妨作一個比較,《詩經》中寫景名句不少,如“蒹葭蒼蒼,白露為霜”“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏”,但這些景物在詩中只起著襯托和起興作用,從屬于所抒發(fā)的情感。而到了謝靈運,情況就截然不同。謝詩中的景物已經不再居于從屬地位,雖然沒有達到后來王維“明月松間照,清泉石上流”中的“全意象”境界,但景物的意義完全改變了,它由原來的背景變?yōu)椤扒熬啊?有了獨立的本體意義。“池塘生春草,園柳變鳴禽”,我們寧愿不把它看作什么隱曲的政治諷喻,而視為純粹自然的“呈現(xiàn)”。 區(qū)別就在這里,在山水詩中,自然成其為自然,它自我呈現(xiàn);而在

8、抒情詩中,自然景物僅僅是載體,滲透了詩人的主觀情感,它在詩中是一個客體,是詩人的描寫對象。從詩歌文本看,山水詩中的自然意象是一種純粹的意象,能指即所指,“明月”就是明月,“清泉”就是清泉,完全是自然的興作和呈現(xiàn);在抒情詩中,自然意象是一種象征意象,作為某種觀念或情感的象征性符號,它指向自身以外的某種本體。 也許并非巧合,中國古代山水精神在20世紀西方現(xiàn)代主義詩歌中找到了它的回響。龐德說:“剔除事物的象征意義,事物本身就是一個自足的象征,是一只鷹就叫它一只鷹。”威廉·卡洛斯·威廉斯也有一句名言:“沒有觀念,只在事物中?！边@些觀點可以看作是對山水詩本質的又一種表述。 (摘編自胡興《山水詩的一般

9、品格》) 5.下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是(　　)(3分) A.南朝時期人們的山水意識已經覺醒,人與自然之間建立了新的審美關系,從而促進了山水詩的產生。 B.為了擺脫風雨雷電等大自然的威脅,人類才從自然沉睡中醒來,塑造了河伯、雨師等自然神。 C.《詩經》《楚辭》時代,人與自然的關系趨于和諧,表現(xiàn)在藝術上便是景物在詩中起到了襯托與起興作用,成了抒情載體。 D.自然在詩中具有了本體意義,既標志著山水詩品格的確立,也意味著一種新的藝術精神的誕生。 6.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(　　)(3分) A.文章按照歷史發(fā)展的順序,從遠古到唐朝逐步展開,論證了中國山

10、水詩不同階段的不同特質。 B.文章主要使用對比論證,鮮明揭示了山水詩與抒情詩中景物的不同地位和作用。 C.文章通過解析具體詩句,論證了謝靈運與王維的山水詩已經沒有了本質的區(qū)別。 D.文章結尾借用西方詩人的話語進一步論證了中國山水詩中的自然意象是一種純粹意象,而非象征意象。 7.根據(jù)原文內容,下列說法正確的一項是(　　)(3分) A.人與自然的審美關系經歷了合一、分離、復歸三個階段,顯示了文化人類文明水平的不斷提升。 B.借景抒情等藝術手法的增多,表明了《詩經》《楚辭》時代,人在自然中的地位發(fā)生了根本性的變化。 C.《詩經》中的“蒹葭”和“白露”屬于象征意象,而王維詩中的“明月”和

11、“清泉”則屬于純粹意象。 D.南朝特定的社會和思想背景,改變了人們對自然的看法,使人們意識到與自然的分離,從而主動向自然復歸。 三、古代詩歌鑒賞(9分) 閱讀下面這首宋詩,完成第8~9題。 墨花(并敘) 蘇　軾 世多以墨畫山水竹石人物者,未有以畫花者也。汴人尹白能之,為賦一首。 造物本無物,忽然非所難。 花心起墨暈,春色散毫端。 縹緲形才具,扶疏①態(tài)自完。 蓮風盡傾倒,杏雨半披殘。 獨有狂居士,求為墨牡丹。 兼書平子賦②,歸向雪堂③看。 注①扶疏:枝葉繁茂分披貌。②平子賦:張衡字平子,《文選》卷十五有張衡《歸田賦》,李善注:“張衡仕不得志,欲歸于田,因作此賦?！雹垩?/p>

12、堂:蘇軾被貶黃州時居住躬耕之所。 8.下列對本詩的理解與賞析,不正確的一項是(　　)(3分) A.詩人認為尹白畫墨牡丹,一如萬物的生成一樣自然而然,不是什么難事。 B.第三、四兩句描述畫家運筆創(chuàng)作的效果,墨暈由花心散開,春色在筆端顯露。 C.第五至八句借創(chuàng)作蓮花、杏花的有關經歷,描摹墨牡丹的優(yōu)美的形貌和情態(tài)。 D.結尾兩句表明詩人鐘愛墨牡丹,將帶著這一書畫作品回到雪堂用心守護。 9.“狂居士”是蘇軾謫居黃州時的自稱,請結合詩句簡要分析,蘇軾“求為墨牡丹”的舉動寄托了自己怎樣的思想感情。(6分) 四、名篇名句默寫(6分) 10.補寫出下列句子中的空缺部

13、分。(6分) (1)在《論語》中曾子說:“　　　　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。”(《論語》)這是在告誡我們,人要有遠大的目標和堅忍的毅力,因為任務重大,道路遠長。? (2)杜甫的《望岳》詩中,描寫作者看到云在升騰、鳥在飛翔的兩句是“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。? (3)蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中用“　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”描寫周瑜談笑勝敵的大將風度,頗有艷羨意。? 答案與解析 組合強化練9　語用+論述類+ 詩歌+名句 1.D　解析 “趨勢”,事物發(fā)展的方向和勢頭?！靶蝿荨?情況和局勢。根據(jù)前文語境,應選“趨勢”?！?/p>

14、無可非議”,沒有什么可以指責的,表示做得妥當?！拔阌怪靡伞?不必懷疑。語境與做得是否妥當無關,應選“毋庸置疑”?！棒~龍混雜”,比喻壞人和好人混在一起。“泥沙俱下”,指在江河的急流中泥土和沙子隨著水一起沖下。比喻好的和壞的混雜在一起。從適用對象看,應選“泥沙俱下”?！俺涑狻焙汀俺錆M”都表示到處都是,但“充斥”是貶義詞,與語境相合。 2.B　解析 根據(jù)前文的語境,視覺在人類的生產和生活中的地位再一次得到了彰顯。后面填空要談這一現(xiàn)象帶來的影響;據(jù)后文的語境看是人們難以靜心閱讀思考。 3.C　解析 畫線句子有三處語病:關聯(lián)詞語語序不當,應把“如果”放在句首;語序不當,應把“決定”放在“人們”的前面

15、;搭配不當,把“降低”改為“影響”。故答案選C項。 4.①前者強調語言的共同性、穩(wěn)態(tài)性?、诳闯墒且粋€開放系統(tǒng)　③語言走向了詩化 5.B　解析 B項,“人類才從自然沉睡中醒來”與擺脫威脅無因果關系,原文的表述是“在中國遠古神話中就有所謂河伯、雨師等等人格化的自然神。這也表明人類剛剛從自然的沉睡中醒來”。 6.A　解析 A項,分析錯誤。文章并不是按歷史發(fā)展順序展開,南朝之前還沒有山水詩。 7.C　解析 A項,人與自然由“分離”到“復歸”并未顯示文化人類的文明水平的不斷提升;B項,借景抒情等手法的增多表明的是人與自然關系的相對和諧;D項,“南朝特定的社會和思想背景”與“人與自然的關系”無聯(lián)系。 8.C　解析 C項,“第五至八句借創(chuàng)作蓮花、杏花的有關經歷”有誤。“蓮風盡傾倒,杏雨半披殘”寫出了蓮花與杏花受風雨摧殘的狀態(tài),此處是用蓮花和杏花襯托墨牡丹。 9.雖然以墨畫花少見,但是眼前的墨牡丹依然在墨暈中顯出春色,殊為不易。蘇軾被貶黃州而能躬耕不輟,人生際遇也像墨牡丹一樣不尋常。墨牡丹能夠引起蘇軾情感上的共鳴,他對墨牡丹堅忍不拔品格的贊美,意在表明自己在面對厄運時也要堅貞不屈的心志。 10.(1)士不可以不弘毅　任重而道遠　(2)蕩胸生曾云　決眥入歸鳥　(3)談笑間　檣櫓灰飛煙滅 - 4 -