《2020高考語文 循環(huán)定向集中練8 定點8 名句默寫（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2020高考語文 循環(huán)定向集中練8 定點8 名句默寫（含解析）（7頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、循環(huán)定向集中練8　(定點8：名句默寫) 考前必背·名言名句名篇 名句名篇主要以默寫題的題型出現(xiàn)。臨考前強記效果好，在最后的時間里，對這部分的考點要強化識記，力求記準寫準，以免在看似容易處失分。 1．強化課本，滾動識記。每天抽出一定的時間，對照課文目錄，在腦海中像放電影一般把重要的名句放一遍。 2．突破“設伏點”，準確為本。名句名篇的默寫以識記準確為根本，如果錯一字，則該空不給分。因此，對生僻繁難字、同音異義詞、同義異形詞等“設伏點”要特別注意，在背誦的過程中，可重點圈畫出來，以加深印象。 3．書寫規(guī)范，筆畫清晰。寫到試卷上的答案要做到書寫規(guī)范，筆畫清晰，否則，會被批卷老師認為是錯別字

2、而丟分。 進考場前再背一背下列課內外名句，查漏補缺，在短短時間內輕松過關，將分數(shù)收入囊中，贏得先機。來吧，高分等你拿！ 新大綱規(guī)定必背古文20篇(高中4篇＋初中16篇) 高中必背課文之《阿房宮賦》 1．杜牧《阿房宮賦》一文用對比的手法突出阿房宮中音樂聲之繁多的兩句是“管弦嘔啞，多于市人之言語”。 2．杜牧《阿房宮賦》一文以敘述的表達方式表現(xiàn)秦人對從六國掠奪來的珍寶毫不珍惜的對偶句是“鼎鐺玉石，金塊珠礫”。 3．杜牧《阿房宮賦》一文告誡人們如果不吸取歷史教訓就會重蹈覆轍的句子是“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”。 4．杜牧在《阿房宮賦》中，用帶著譴責語氣的問句對秦國貪婪掠奪

3、而又肆意揮霍財富的行為提出批評的句子是“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”。 5．杜牧在《阿房宮賦》中寫通過外貌與神態(tài)的細節(jié)描寫刻畫出宮女對君王寵幸的期盼之情后，再用“有不見者，三十六年”兩句寫出了現(xiàn)實的殘酷和時間的無情。 6．杜牧的《阿房宮賦》中，描寫渭水、樊川兩條河流水流平緩地經過阿房宮的兩句是“二川溶溶，流入宮墻”。 7．杜牧的《阿房宮賦》中，用夸張的手法寫出阿房宮占地之廣、宮殿樓閣之高之大的兩句是“覆壓三百余里，隔離天日”。 8．杜牧的《阿房宮賦》中，用倒置式的暗喻，以璀璨的晶亮的閃閃明星來比喻宮女紛紛打開的妝鏡的句子是“明星熒熒，開妝鏡也”。 9．杜牧的《阿房宮賦》中，從“妃嬪媵

4、嬙，王子皇孫”這兩句可以看出，阿房宮里的宮女，有很多原來在六國有高貴身份。 10．杜牧的《阿房宮賦》中，用故作疑問的話，把阿房宮中水面上的長橋比作“云中龍”的句子是“長橋臥波，未云何龍”。 11．杜牧的《阿房宮賦》中，用故作疑問的話，把阿房宮中樓閣之間架木筑成的通道比作天上的彩虹的句子是“復道行空，不霽何虹”。 12．杜牧的《阿房宮賦》中，用比喻的手法生動形象地描寫出阿房宮里走廊以及屋檐的形狀的兩句是“廊腰縵回，檐牙高啄”。 13．杜牧的《阿房宮賦》中，作者連用五個有比喻色彩的對比寫出了阿房宮建筑用材之多，其中“使負棟之柱，多于南畝之農夫”可以看出古代中國農民在普通家庭中的重要地位。

5、 14．杜牧在《阿房宮賦》中連用了五組判斷句作排比，寫出了阿房宮的宮女梳妝打扮的情景以及君王宮車經過的震撼，但得到的結果卻是“轆轆遠聽，杳不知其所之也”，失望之情表露無遺。 15．杜牧的《阿房宮賦》中，把阿房宮宮殿之多比作蜂房和水渦的兩句是“蜂房水渦，矗不知其幾千萬落”。 16．杜牧的《阿房宮賦》中，“使天下之人，不敢言而敢怒”這兩句寫出了老百姓對于秦始皇的暴君行為有怨氣卻不敢說的情形。 17．杜牧的《阿房宮賦》中，“楚人一炬，可憐焦土”這兩句寫出了奢華宏偉的阿房宮最終的結局——被項羽一把火給燒了，語氣中流露出作者對其的惋惜之情。 18．杜牧的《阿房宮賦》中，“獨夫之心，日益驕固”這兩

6、句寫出了秦始皇變得越來越驕橫頑固、專制極端，為后文寫全國各地紛紛起義作了鋪墊。 19．杜牧的《阿房宮賦》中，“族秦者秦也，非天下也”這兩句通過一個肯定句和否定句寫出了曾經無比強大的秦帝國最終被滅族的原因。 20．杜牧的《阿房宮賦》中，“滅六國者六國也，非秦也”這兩句通過一個肯定句和否定句寫出了六國滅亡的原因，角度獨特，觀點大膽。 21．杜牧的《阿房宮賦》中，“使六國各愛其人，則足以拒秦”這兩句用假設的語氣發(fā)表議論，說明六國國君不夠愛民是被秦滅國的根本原因。 22．杜牧的《阿房宮賦》中，“使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君”這兩句用假設的語氣發(fā)表議論，說明秦始皇建立的強大的秦帝國沒

7、法延續(xù)下去的根本原因是不夠愛民。 23．杜牧的《阿房宮賦》中，“朝歌夜弦，為秦宮人”這兩句寫出了昔日六國身份顯貴的妃嬪和公主們，在國亡被俘后屈辱的境況和卑微的身份。 高中必背課文之《赤壁賦》 1．蘇軾在《赤壁賦》中描寫了客吹洞簫的效果，其中運用了側面描寫的兩句是“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。 2．在《赤壁賦》中，蘇軾飲酒甚酣，扣弦而歌，其中借用“美人”來抒發(fā)情懷的兩句是“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。 3．蘇軾的《赤壁賦》中，寫作者舉起酒杯，引吭高歌，吟唱《詩經》中詠月的詩句的駢句是“誦明月之詩，歌窈窕之章”。 4．在《赤壁賦》中，蘇軾用“舳艫千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊

8、在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。 5．在《赤壁賦》中，蘇軾用“釃酒臨江，橫槊賦詩”兩句刻畫出曹操在攻破荊州后春風得意、躊躇滿志的英雄形象。 6．蘇軾的《赤壁賦》中，連用四個比喻寫出簫聲的哀怨與悲切的語句是“如怨如慕，如泣如訴”。 7．蘇軾的《赤壁賦》中，用比喻的手法，感嘆我們個人在天地間的短暫和個體的渺小的句子是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。 8．蘇軾的《赤壁賦》中，描繪秋江的爽朗和平靜，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子是“清風徐來，水波不興”。 9．蘇軾的《赤壁賦》中，寫作者希望與仙人同游，與明月長存的句子是“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。 10．蘇軾的《赤壁賦》中，從不變的

9、角度，描述人與萬物的關系的句子是“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。 11．蘇軾的《赤壁賦》中，寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠方天際相接的句子是“白露橫江，水光接天”。 12．蘇軾的《赤壁賦》中，寫作者感慨生命的短暫，羨慕長江江水的無窮無盡的句子是“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。 13．蘇軾的《赤壁賦》中，用比喻、夸張和對比襯托的手法寫出江面的廣闊的句子是“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。 14．蘇軾的《赤壁賦》中，寫作者與友人在扁舟中舉杯共飲的句子是“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”。 15．蘇軾的《赤壁賦》中，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”這兩句以否定的形式寫出了作者對于世間“有

10、主”的萬物的個人態(tài)度。 高中必背課文之《逍遙游》 1．莊子的《逍遙游》中，強調對于自己所認定的就要堅持，不理會世人的稱譽或非難的兩句是“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”。 2．莊子的《逍遙游》中，以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。 3．莊子的《逍遙游》中，作者舉朝菌、蟪蛄、冥靈和大椿為例子，其實是為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個觀點。 4．莊子的《逍遙游》中，“怒而飛，其翼若垂天之云”這兩句寫出了大鵬在奮飛時，翅膀有如天邊的云彩。 5．莊子的《逍遙游》中，寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句

11、子是“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”。 6．莊子的《逍遙游》中，“適千里者，三月聚糧”這兩句寫出了要到千里之外去，長時間的糧草準備是相當有必要的。 7．莊子的《逍遙游》中，連用兩個問句對天空顏色的成因進行了探尋的句子是：“其正色邪？其遠而無所至極邪？” 8．莊子的《逍遙游》中，作者先用積水不夠深則無法承載大船為例作比較，其實是為了說明“風之積也不厚，則其負大翼也無力”，強調了風對大鵬起飛的重要性。 9．莊子的《逍遙游》中，作者為了論證“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力”這一觀點，先后用了芥草和水杯做了實驗，強調了舟的浮動對水深度的依賴性。 10．莊子的《逍遙游》中，引用了《

12、齊諧》一書的句子描述了大鵬從海面一飛沖天的震撼畫面的兩句是“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”。 11．莊子的《逍遙游》中，“背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南”這兩句寫出了大鵬要想順利“南飛”，很重要的條件就是先上升到足夠的高度并且前方沒有什么阻擋了，可見大鵬是“有所待”并不“逍遙”的。 12．莊子的《逍遙游》中，作者認為真正達到了“無所待”的逍遙境界，除了道德修養(yǎng)高尚的“至人”達到了忘我的境界外，還包括“神人無功，圣人無名”這兩類。 高中必背課文之《勸學》 1．荀子的《勸學》中，作者用“故木受繩則直，金就礪則利”兩個比喻進行論證，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過

13、”的境地。 2．荀子的《勸學》中，表明作者對“思”與“學”看法的句子是“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。 3．荀子的《勸學》中，作者用“故木受繩則直，金就礪則利”兩個比喻印證君子只要廣泛學習，而且每天檢查省察自己，就會智慧通達，行為沒有過錯的道理。 4．荀子的《勸學》中，“故不積跬步，無以至千里”這兩句從反面說明要想遠達千里之外的地方，就必須一步一步地積累。 5．荀子的《勸學》中，“君子生非異也，善假于物也”這一結論，說的是君子之所以會有超過一般人的才德，就是因為他們善于利用外物來好好學習。 6．荀子的《勸學》中，作者通過“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”的對比，從其親身體驗中

14、揭示這樣一個道理：空想不如學習。 7．荀子的《勸學》中，作者通過舉木材經過墨繩量過并加工能取直和金屬制品在磨刀石上磨過會變鋒利這兩個事例來打比方，是為了說明“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這一做人的道理。 8．荀子的《勸學》中，“鍥而不舍，朽木不折”這兩句從反面論證了做事情要有鍥而不舍的堅持精神。 9．荀子的《勸學》中，作者通過“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”的對比，親身驗證了“站得高，見得遠”的道理。 10．荀子在《勸學》中寫到，“騏驥”是一種很善跑的駿馬，但它一次跨越也不夠人的十步遠，與之相反的是“駑馬十駕，功在不舍”，通過正反對比說明堅持的重要性。 11．荀子的《勸

15、學》中，“不積小流，無以成江?！边@兩句從反面揭示了江海之大是由涓涓細流匯聚而成的道理，通過此例論證積累的重要性。 12．古人在舉例論證的時候往往比較喜歡把“山”與“水”并列使用，荀子的《勸學》一文也不例外，作者為了論證積累對學習的重要性，在舉完“山”的例子后，又用“積水成淵，蛟龍生焉”這一例作了補充。 初中必背古文之《孔子語錄》 1．《論語十則》中，闡述學習與思考辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。 2．《論語十則》中，論述好學精神和教學態(tài)度的兩句是：學而不厭，誨人不倦。 3．《論語十則》中闡述關于對待事物應保持正確態(tài)度的語句是：知之為知之，不知為不知。 4．《論語十則》

16、中，孔子評論孔文子的兩句是：敏而好學，不恥下問。 5．《論語十則》中，論述學習的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 6．《論語十則》中的“逝者如斯夫”一句，人們常用來說明時間很快就過去了，要好好珍惜它。 初中必背古文之《魚我所欲也》 1．文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 2．表明“我”不會做“茍且偷生之事”的原因的句子是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 3．作者說人人都有向善之心而賢者能做到堅持不懈的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 初中必背古文之《生于憂患，死于安樂》 1．中心論

17、點是：生于憂患，死于安樂。 2．表明生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：動心忍性，曾益其所不能。 3．分析亡國的條件的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者。 初中必背古文之《曹劌論戰(zhàn)》 1．曹劌沖破阻撓，堅持進見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠謀。 2．曹劌認為“可以一戰(zhàn)”的條件(前提)是：小大之獄，雖不能察，必以情。 3．反映曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。 初中必背古文之《鄒忌諷齊王納諫》(戰(zhàn)國策) 1．描寫鄒忌外貌的句子：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。 2．寫齊王受鄒忌啟發(fā)，用懸賞的方法廣泛征求臣民意見的句子：乃下令：“群臣吏民，

18、能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！? 3．鄒忌在齊王面前巧妙地將家事與國事進行類比，與“吾妻之美我者，私我也”相對應的句子是：宮婦左右莫不私王；與“妾之美我者，畏我也”相對應的句子是：朝廷之臣莫不畏王；與“客之美我者，欲有求于我也”相對應的句子是：四境之內莫不有求于王；最后鄒忌得出結論：由此觀之，王之蔽甚矣。 4．鄒忌的諷諫最后收到了怎樣的效果：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。 初中必背古文之《出師表》 1．勸后主對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是：陟罰臧否，不宜異同。 2．諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及

19、為忠善者，宜付有司論其刑賞。 3．《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均?！边@與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內外異法也”(或者陟罰臧否，不宜異同)一致。 4．表明作者原本志趣(初衷)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。 5．作者向后主提出的三條建議(原句)是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠小人。 初中必背古文之《桃花源記》 1．寫出桃花林自然景色的語句：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 2．描寫桃花源環(huán)境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。 3．描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的語句是：

20、阡陌交通，雞犬相聞。 4．文中描寫桃花源人生活心情的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 5．表現(xiàn)村人熱情待客的句子有：便要還家，設酒殺雞作食。余人各復延至其家，皆出酒食。 初中必背古文之《三峽》 1．寫山連綿不斷的句子：兩岸連山，略無闕處。正面寫山高的是：重巖疊嶂，隱天蔽日。 2．《三峽》中從側面烘托山峰陡峭峽谷幽邃的一句是：自非亭午夜分，不見曦月。 3．通過對比、夸張突出夏季江水暴漲后水流湍急的句子：雖乘奔御風，不以疾也。 4．從色彩上寫春冬三峽水的特點的句子：則素湍綠潭，回清倒影。 5．烘托三峽秋景凄涼的語句是；空谷傳響，哀轉久絕。 6．引用漁歌寫三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴

21、東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。 初中必背古文之《馬說》 1．點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子(中心論點)是：世有伯樂，然后有千里馬。 2．千里馬的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 3．千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。 4．食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 5．有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。 6．運用設問句表達作者對千里馬被埋沒而心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。 初中必背古文之《陋室銘》 1．描

22、寫“陋室”環(huán)境幽靜、雅致的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。 2．《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。 3．表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。 4．表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 5．作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)高尚情趣的是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 6．文章點明全文主旨(認為陋室不陋的原因)的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。 初中必背古文之《小石潭記》 1．《小石潭記》中表現(xiàn)溪水蜿蜒曲折的語句是：斗折蛇行，明滅可見。 2．寫游魚動態(tài)的句子：俶爾遠逝，

23、往來翕忽。 3．寫出潭水源頭幽遠、兩岸彎曲的語句是：其岸勢犬牙差互，不可知其源。 4．側面寫潭水清澈的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。 5．表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內心憂傷凄涼的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。 6．寫潭邊樹木藤蔓姿態(tài)的句子是：蒙絡搖綴，參差披拂。 初中必背古文之《岳陽樓記》 1．描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。 2．抒寫作者政治抱負的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 3．借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。 4．文中動靜結合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。 5．從時間角度描寫

24、岳陽樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。 初中必背古文之《醉翁亭記》 1．文中貫穿全文的核心命意句：山水之樂，得之心而寓之酒也。 2．描繪山間朝暮之景的句子：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝。 3．本文以色彩鮮明的語言，描繪春夏之景的句子：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。 4．寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 5．文中點明全文主旨的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。 6．根據(jù)句意填空：美國在聯(lián)合國大唱人權高調，真是“醉翁之意不在酒”，意在借此干涉別國內政。 初中必背古文之《愛蓮說》 1．最能概括蓮花高貴品質的句子是(主旨句)：

25、蓮，花之君子者也。 2．寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。 3．描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。 4．與“近朱者赤，近墨者黑”相對，集中表現(xiàn)蓮高潔品質，現(xiàn)在常被用來比喻某些人潔身自好、不與世俗同流合污(描寫蓮花高潔質樸)的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 5．比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。 6．表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？ 初中必背古文之《記承天寺夜游》 1．文中描寫月光美景的語句是：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 2．表達作

26、者微妙復雜的感情語句是：何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。(主旨句) 3．作者游承天寺的原因：月色入戶，欣然起行。念無與為樂者。 4．《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”一句，描繪了一個空明澄澈、疏影搖曳、亦真亦幻的美妙境界。 初中必背古文之《送東陽馬生序》 1．《送東陽馬生序》中開篇即指出了作者對于學習的偏愛：余幼時即嗜學。 2．表現(xiàn)作者在寒冬臘月中勤學品質的句子是：天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。 3．作者回憶“從師”經歷中感嘆歲月艱辛的句子是：寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，蓋余之勤且艱若此。 4．感慨自己在艱苦的學習環(huán)境中以精神上的富足戰(zhàn)勝物質上的貧困，樂以忘憂的句子是：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。 7