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1、周三 美讀 旗亭畫壁 唐代開元時代，王昌齡、高適、王之渙三人齊名，他們三人經常聚集在一起飲酒賦詩、郊游論文。一次，三人在長安旗亭沽酌，觀賞秋景，適逢有梨園掌管樂曲的官員率十多個子弟登樓宴飲，表演節(jié)目。王昌齡提議看歌女們唱得誰的詩最多，王之渙補充道：“如果他們唱得很多，唱誰的，誰就在墻壁上畫一道。”第一個歌女先唱，唱的是王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，另一個歌女唱的是高適的《塞上聽吹笛》，接著又有一個歌女唱了王昌齡的《閨怨》。最后出場的是歌女中最漂亮的一個，她唱的正是王之渙的《涼州詞》，歌聲悅耳動人，仿佛把人帶到了那詩的意境中。聽完，三人相視，大笑起來。 歲暮到家 [清]蔣士銓

2、愛子心無盡，歸家喜及辰。 寒衣針線密，家信墨痕新。 見面憐清瘦，呼兒問苦辛。 低徊愧人子，不敢嘆風塵。 賞析　本詩作于乾隆十一年(1746)，是年蔣士銓于原籍鉛山備考科舉童子試，第一次暌別母親。年終前夕趕到家中，此詩就是描寫作者與母親團圓時驚喜中又含傷感的真實場景，說盡了天下父母愛子之心。詩中著意表現母子血脈相連之情，并沒有用絢爛婉曲的文辭，而是借助樸素簡練的文字來描摹形象，感情真淳，于淳樸素淡中見出詩味的濃郁醇美。 “愛子心無盡，歸家喜及辰?！笔茁搹哪赣H的角度落筆，上句直寫母親的愛子之心，雖然直白，卻意蘊深重。 “寒衣針線密，家信墨痕新?！鳖h聯以寒衣在身和家信墨新，分寫母子深情。

3、一個“密”字，蘊涵了多少慈母的愛心?！凹倚拍坌隆眲t從游子的角度寫作者問候的家信墨痕尚新，便急切返家。一個“新”字，道出了游子對母親心中的思念和關切。 “見面憐清瘦，呼兒問苦辛?！鳖i聯從母親的角度敘寫母親與兒子相見時的情景，進一步表現了母愛的深廣。一“憐”一“問”，慈愛之心，躍然紙上。這兩句語言樸實而畫面感強，情感亦真摯動人，它將母親對愛子無微不至的關懷寫得真實、生動，情深意重。 “低徊愧人子，不敢嘆風塵。”尾聯則從游子的角度直抒胸臆，直抒詩人的慚愧心情，表達出母子深情，感情真率細膩。在慈愛的母親面前，作者心中百感交集：曾想在母親面前訴說漂泊路上的種種委屈、迷茫、失落與不甘，但看到母親蒼蒼

4、的白發(fā)和欣喜的神態(tài)，又充滿深深的愧疚。那疼兒之語聲聲在耳，讓人心碎，又怎么敢怎么忍悲嘆一路曲折的遭際？以極簡之言抒發(fā)極深之情。 蝶戀花 王國維 閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許。花底相看無一語，綠窗春與天俱莫。　　待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。 賞析　這是國學大師王國維的一首詞。最經典的兩句是“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”。 光緒三十一年春天，長期奔走在外的王國維回到了家鄉(xiāng)海寧。此時，王國維與夫人莫氏久別重逢，原本莫氏就體弱多病，見到王國維，面色更顯憔悴，王國維不禁萬分感傷。這首詞就是此時所作。 上片“閱盡”三句寫天涯離別之苦，不抵時

5、光流逝之悲，在夜闌燈下，細訴別后的相思?？墒牵稽c點新的歡娛，又勾起了無窮的舊恨。下片“待把”三句更著力寫遲暮的悲感。當日的別離，辜負了大好芳春，這千絲萬縷的怨恨是無法消除的。這樣的一種意境，讓人心碎。 成才率 王開林 孔子被譽為中國古代歷史上最偉大的教育家，“弟子三千，賢人七十二”，這無疑是孔子教育成就的集中體現。然而，成才率僅為2.4%，在一千名孔門弟子中，高端人才二十四名。 事實上，孔子收徒，門檻很低。只要對方送來束脩，表明求知好學的誠意，他就會欣然接納。孔子的包容度很高，即使弟子的成色不夠好，他也不會將他們逐出門墻，開除學籍。他的學生中既有貴族子弟、“富二代”，也有不少草根

6、和苦菜花。子貢家財萬貫，孔子待他不??；原憲蟄居陋巷，顏回簞食瓢飲，他們同樣博得了孔子的厚遇和高看。在初始未加甄選的情況下，孔子能從三千名弟子中培養(yǎng)出七十二位賢人，這個成才率堪稱奇高。 “十年樹木，百年樹人”，成才之難，可想而知。世間不缺好苗子，不乏頭腦聰明的青少年，為何成才者總是極少數？ 家長和老師揠苗助長，欲速則不達。神童可謂好苗子中的好苗子，智力發(fā)育早，專項表現優(yōu)，但無論是誰，要將一位神童轉化為高端人才，都沒有太大的把握。神童多半會遭到捧殺，王安石的《傷仲永》就提供了一個“小時了了，大未必佳”的先例。神童很容易被親人過高的期望值壓垮，華容神童之母曾學梅的懺悔就令人深思，發(fā)人深省，她的殷

7、切期望最終換來的卻是兒子魏永康被中科院勒令退學的通知書。好苗子往往毀在親人之手，健兒往往毀于觀眾之口，原因是親人的期望值太高，觀眾的喝彩聲太響。 不少頭腦聰明的青少年尚在成才的路途中，即因為各種緣故被毀掉了。在當代，專以分數論英雄的應試教育毀掉了一批好苗子，破碎、冷漠的家庭毀掉了一批好苗子，不良的習慣毀掉了一批好苗子，交友不慎毀掉了一批好苗子，沉迷于網絡游戲毀掉了一批好苗子，形形色色的外界誘惑毀掉了一批好苗子。 大器無法速成，可是整個社會追求高效率，缺乏等待的耐心，功利主義泡沫便越吹越大。十年鑄一劍的賢才不受待見，一日造十劍的庸才卻是搶手的香餑餑。 真正的人才往往具有硬挺的傲骨和倔強的個

8、性，既不肯與時俯仰，也不愿與人勾兌，敢言常人所不敢言，敢行常人所不敢行，桀驁不馴，驚世駭俗。居于顯位和要津的伯樂不多，忌才者、妨才者卻不少，他們習慣于將不羈之才視為害群之馬，以嚴酷的手段加以剔除。這就半點也不奇怪了，某些強梁的表現超乎想象，不僅輕視人才，疾視人才，而且封殺、獵殺、扼殺人才，以此樹立個人權威，達到阻嚇群賢的作用。 如今，整個社會和時代對于人才的定位出現偏差，改變了青少年的價值取向，使之迷途難返。愛因斯坦從小就喜歡拉小提琴，但他的天賦在彼(科學)不在此(音樂)，倘若他生長在一個娛樂至死的年代，蒙著頭徑直奔向音樂圣殿，狂走到黑，其物理學天賦很可能連端倪都無從一露?，F在的青少年，同質

9、同構的太多了，把本該玩耍、閱讀、培養(yǎng)興趣的時間用于補習功課的太多了，這還是培養(yǎng)人才的節(jié)奏嗎？ 2016年，全國高校畢業(yè)生總數為765萬人，7650000×2.4%＝183600。然而，我們的樂觀指數必須打三折，甚至兩折，如果各個領域的高端人才真能達到這個數目的三分之一、五分之一，大家就應該萬分慶幸了。 中國的高等教育產能驚人而質量羞人，其深層次的原因恐怕是既缺少優(yōu)秀的教育家，又缺乏良好的培養(yǎng)機制，僅靠謀財逐利的產業(yè)化壓住陣腳，僅靠大躍進式的人海戰(zhàn)術撐住場面，雖能長期保持虛假繁榮，卻絕非善之善者。(選自《今晚報》，有刪改) 點評　孔夫子“弟子三千，賢人七十二”，已成為千古佳話。作者卻從當代

10、人的數據分析入手，引入人們對孔門弟子“成才率”的質疑，從而拋出關于“成才率”的問題。作者論述嚴密，強調了孔子因收徒“門檻很低”，導致學生良莠不齊，能培養(yǎng)出七十二大賢已屬不易。接著指出當前家長、老師的揠苗助長行為和種種社會誘惑毀掉了一批“好苗子”的事實。然后提出“真正人才”的標準，并為高?？焖贁U展而不能培養(yǎng)真正的人才擔憂。這是一篇揭瘡疤、有情懷、講邏輯的文章。[讀故事·記實詞—道]　蘇洵欲往京城，道(取道)泰山間行。遇隱士行于道(道路)，憩于茶亭，論秦國與六國之事，隱士舉兵家之道(主張)，以為六國用兵之道(策略)不及秦國，蘇洵不以為然。二者言辭激烈，未能休也。人道(談論)此事：孰聞道(道理)多也？ 4