《2020屆高考語(yǔ)文大二輪總復(fù)習(xí) 滾動(dòng)練二 語(yǔ)言文字運(yùn)用 古文化常識(shí) 論述類閱讀 審題立意訓(xùn)練》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020屆高考語(yǔ)文大二輪總復(fù)習(xí) 滾動(dòng)練二 語(yǔ)言文字運(yùn)用 古文化常識(shí) 論述類閱讀 審題立意訓(xùn)練（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、滾動(dòng)練二　語(yǔ)言文字運(yùn)用＋古文化常識(shí)＋論述類閱讀＋審題立意訓(xùn)練 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用 閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分) 文學(xué)創(chuàng)作，有兩個(gè)傾向性的東西必須要警惕。一個(gè)就是無(wú)病呻吟，過(guò)分 ________ 個(gè)人病態(tài)的感受以期引起別人的同情或同感。第二個(gè)就是既故作姿態(tài)，又語(yǔ)焉不詳，從頭到尾都不知道他要表現(xiàn)的到底是什么。這兩種傾向的通病都是離心靈很遠(yuǎn)，(　　)。他們對(duì)前人作品的 ________ ，還沒(méi)怎么說(shuō)到內(nèi)容，總是先說(shuō)到什么手法和某某流派，令人眼花繚亂，莫衷一是。其實(shí)，寫作就像談話，既然是談話，就要有談話的藝術(shù)，像相聲一樣，我們喜歡老派人說(shuō)的相聲，如侯寶林、馬三立，不動(dòng)聲色，暗藏玄機(jī)，通過(guò)

2、 ________ 讓你喜不自禁。而現(xiàn)在那些說(shuō)相聲的，什么都整到舞臺(tái)上去?，F(xiàn)在有的寫作者也是如此，功夫都用在寫作之外，怪力亂神、烏煙瘴氣，生生把一件高尚的事情做成 ________ 的低級(jí)勾當(dāng)。文學(xué)在物質(zhì)化的世界里正在漸漸失寵，這也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。 但是，雖然文學(xué)絕對(duì)不會(huì)消失到無(wú)，更不能忽略不計(jì)，但它已經(jīng)墮落到如此。 所以，作家的道義和責(zé)任感，有時(shí)候也反映在說(shuō)話的方式上，使作家的生活態(tài)度在作品里顯影。 1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．放大　回味　抖包袱　暴殄天物 B．夸大　回味　耍伎倆　焚琴煮鶴 C．夸大　回顧　耍伎倆　暴殄天物 D．放大　回顧　

3、抖包袱　焚琴煮鶴 解析：D　[夸大：指把事情說(shuō)得超過(guò)了實(shí)際程度；言過(guò)其實(shí)。放大：使圖像、聲音、功能等變大。如用“夸大”，就和前面的“過(guò)分”語(yǔ)意存在重復(fù)現(xiàn)象，因此用“放大”。回顧：回過(guò)頭看或回想往事。回味：吃過(guò)東西后，留在口腔中的余味。引申為在回憶中細(xì)細(xì)體會(huì)、玩味。根據(jù)下文，作者主要強(qiáng)調(diào)看或者回想，不存在玩味、體會(huì)的意思，因此用“回顧”。抖包袱：相聲術(shù)語(yǔ)，指把之前設(shè)置的懸念揭出來(lái)，或者把之前鋪墊醞釀好的笑料關(guān)鍵部分說(shuō)岀來(lái)，屬于褒義詞。耍伎倆：玩弄不正當(dāng)?shù)氖侄我赃_(dá)到目的，屬于貶義詞。根據(jù)前文“不動(dòng)聲色，暗藏玄機(jī)”，符合“抖包袱”中懸念、鋪墊的意思，而作者對(duì)馬三立、侯寶林等是肯定態(tài)度，屬于褒義語(yǔ)境

4、，因此用“抖包袱”。焚琴煮鶴：焚燒琴去煮白鶴，比喻隨意糟蹋美好的事物。暴殄天物：原指殘害、滅絕天生自然資源，后指任意糟蹋東西、不知愛(ài)惜。根據(jù)前文，有“生生把一件高尚的事情”，從語(yǔ)境看是指糟蹋好東西，不是糟蹋天然資源，因此應(yīng)該用“焚琴煮鶴”] 2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．即使他說(shuō)的是所謂的心里話，那也不是來(lái)自心靈，而是心臟 B．即使他說(shuō)的是所謂的心里話，那也是來(lái)自心臟，而不是心靈 C．盡管他說(shuō)的來(lái)自心臟，而不是心靈，那也是所謂的心里話 D．盡管他說(shuō)的來(lái)自心臟，那也是所謂的心里話，而不是來(lái)自心靈 解析：B　[“盡管”運(yùn)用不當(dāng)，可以排除C、D兩項(xiàng)

5、；再根據(jù)上文“這兩種傾向的通病都是離心靈很遠(yuǎn)”，強(qiáng)調(diào)心靈，應(yīng)該把“而不是心靈”放在后面，起到強(qiáng)調(diào)作用。所以選B項(xiàng)。] 3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．但是，雖然文學(xué)已經(jīng)墮落到如此，但它絕對(duì)不會(huì)消失到無(wú)，更不能忽略不計(jì)。 B．但是，雖然消失到無(wú)的文學(xué)已經(jīng)淪落到如此，但它絕對(duì)不能忽略不計(jì)。 C．但是，雖然文學(xué)已經(jīng)淪落到如此，但它絕對(duì)不會(huì)消失到無(wú)，更不能忽略不計(jì)。 D．但是，雖然文學(xué)已經(jīng)淪落到如此，但它絕對(duì)不能忽略不計(jì)，更不會(huì)消失到無(wú)。 解析：C　[“淪落”往往和境遇、地位有關(guān)，而“墮落”往往和品行有關(guān)。根據(jù)語(yǔ)境，“淪落”與文學(xué)搭配，因此A項(xiàng)排除；“

6、不會(huì)消失到無(wú)”和“不能忽略不計(jì)”應(yīng)該連在一起，造成遞進(jìn)關(guān)系，不能作為文學(xué)的定語(yǔ)，否則語(yǔ)句不能連貫，因此排除B項(xiàng)；“不會(huì)消失到無(wú)”是客觀現(xiàn)象，“不能忽略不計(jì)”是人的主觀判斷，根據(jù)遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)是“不會(huì)消失到無(wú)”在前，因此排除D項(xiàng)。綜合來(lái)看，應(yīng)該選C項(xiàng)。] 二、古文化常識(shí) 4．下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“字”：古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。 B．“巡撫”：明初指京官巡察地方。清代正式成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地位略次于總督，別稱“撫院”“撫臺(tái)”“撫軍”。 C．黜：指罷免官職，古代表示罷免官職的

7、詞還有：奪、除、免、去、廢等。 D．“卒”：專用于指大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高級(jí)官員的死。唐代以后則用作“死”的通稱。其它意為“死”的詞還有：崩、薨等。 解析：C　[“除”指任命、授予官職。] 三、論述類閱讀 閱讀下面的文字，完成5～7題。(9分) 黨的十九大報(bào)告提出了“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”。鄉(xiāng)村振興作為一種發(fā)展戰(zhàn)略，有內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)可供參考。要使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略獲得成功，必須了解國(guó)外鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及我國(guó)歷次“三農(nóng)”政策實(shí)施的效果與原因，在發(fā)展思路和具體措施上進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)新。 通過(guò)制度與技術(shù)創(chuàng)新振興農(nóng)村產(chǎn)業(yè)。沒(méi)有產(chǎn)業(yè)的振興，其他方面的振興和發(fā)展就失去了基礎(chǔ)。產(chǎn)業(yè)發(fā)展指的是農(nóng)業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的

8、發(fā)展與融合。農(nóng)業(yè)的發(fā)展主要靠新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要吸引多元化的發(fā)展主體，調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此，需要?jiǎng)?chuàng)新制度，探索促進(jìn)資本、技術(shù)、人才等要素向農(nóng)村流動(dòng)的政策措施。 新時(shí)期需要有高起點(diǎn)，尤其是要避免過(guò)去產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)發(fā)展中有時(shí)出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)雷同、檔次不高、無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)等現(xiàn)象。近期，需要在選準(zhǔn)特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)考慮重組產(chǎn)業(yè)鏈，并適當(dāng)調(diào)整空間布局，促進(jìn)企業(yè)聯(lián)盟和技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟的發(fā)展，逐步將傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群改造升級(jí)為現(xiàn)代創(chuàng)新集群。未來(lái)，則需要在繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化示范區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)上，推動(dòng)龍頭企業(yè)集群發(fā)展，進(jìn)一步提高自主創(chuàng)新能力，使其不但在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈中發(fā)揮影響，同時(shí)在科

9、技產(chǎn)業(yè)鏈與價(jià)值鏈中顯示出應(yīng)有的作用。 通過(guò)社會(huì)管理創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居。生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明的有效治理都是為了實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居，而這些必須依靠社會(huì)管理創(chuàng)新。社會(huì)管理的基本任務(wù)是協(xié)調(diào)各種社會(huì)關(guān)系，規(guī)范社會(huì)行為，解決社會(huì)問(wèn)題，化解社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)公平正義，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。 隨著農(nóng)村社區(qū)建設(shè)與發(fā)展進(jìn)程的推進(jìn)，無(wú)論是社會(huì)管理格局、社會(huì)管理體制、社會(huì)管理方式，還是社會(huì)管理問(wèn)題都發(fā)生了巨大變化，這需要我們進(jìn)行社會(huì)管理創(chuàng)新。越來(lái)越多的中介組織、非政府組織等第三部門渴望參與農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，這勢(shì)必會(huì)影響原來(lái)的管理格局。隨著地方政府的放權(quán)以及村民自治意識(shí)的增強(qiáng)，管理方式必然要求發(fā)生轉(zhuǎn)變。因此，需要因地制宜，根據(jù)農(nóng)村社區(qū)發(fā)

10、展程度確定不同的社會(huì)管理方式。 加強(qiáng)社會(huì)管理創(chuàng)新，要追求“以人為本”，為各利益相關(guān)者提供參與平臺(tái)和利益訴求渠道，通過(guò)全民參與解決社會(huì)問(wèn)題。只有推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新，提高鄉(xiāng)村振興多元主體參與決策的程度，才能減少?zèng)Q策的偏誤和實(shí)施的阻力，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果的共享。因此，通過(guò)構(gòu)建有效的民間參與機(jī)制等，才能有效保障農(nóng)民利益，減少各種社會(huì)沖突，確保鄉(xiāng)村振興具體項(xiàng)目的順利推進(jìn)。 (摘編自高啟杰《鄉(xiāng)村振興需要實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新》) 5．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．農(nóng)業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展融合是其他方面振興發(fā)展的基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)村振興的重要環(huán)節(jié)。 B．非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要促進(jìn)資本、技術(shù)、人才等向

11、農(nóng)村流動(dòng)，因此只有非農(nóng)產(chǎn)業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)新。 C．農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化示范區(qū)既能影響農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，也能在科技產(chǎn)業(yè)鏈與價(jià)值鏈中顯示其作用。 D．傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群產(chǎn)業(yè)雷同、檔次不高、無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，因此要改造升級(jí)為現(xiàn)代創(chuàng)新集群。 解析：A　[本題考查理解文中重要句子的含意的能力。B項(xiàng)，“只有非農(nóng)產(chǎn)業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)新”錯(cuò)，文中并未說(shuō)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)不需要?jiǎng)?chuàng)新。C項(xiàng)，混淆概念，應(yīng)該是在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化示范區(qū)基礎(chǔ)上推動(dòng)的龍頭企業(yè)集群，能影響農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，也能在科技產(chǎn)業(yè)鏈與價(jià)值鏈中顯示其作用。D項(xiàng)，“傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群產(chǎn)業(yè)雷同、檔次不高、無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)”，于文無(wú)據(jù)。] 6．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．文章第一段以十

12、九大報(bào)告引出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，論述了實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必要的舉措。 B．文章從制度技術(shù)創(chuàng)新與社會(huì)管理創(chuàng)新兩方面論述了鄉(xiāng)村振興需要的實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新內(nèi)容。 C．文章第五段論述了社會(huì)管理的格局、方式等，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新指明了方向。 D．文章全文采用總分結(jié)構(gòu)；其中，后面三段層層推進(jìn)，論述了實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居的必要性。 解析：D　[本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。“論述了實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居的必要性”錯(cuò)，應(yīng)是論述通過(guò)社會(huì)管理創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居。] 7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．了解國(guó)內(nèi)外鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，注重實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)新，才能使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略獲得成功。 B．社會(huì)管理的

13、實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新可以推進(jìn)生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明的有效治理，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居。 C．中介組織、非政府組織不參與農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，鄉(xiāng)村管理格局和方式就不會(huì)發(fā)生改變。 D．全民參與解決社會(huì)問(wèn)題，有利于有效保障農(nóng)民利益，確保鄉(xiāng)村振興具體項(xiàng)目的順利推進(jìn)。 解析：C　[本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，另外，鄉(xiāng)村管理格局和方式發(fā)生改變的原因不僅僅是中介組織、非政府組織參與農(nóng)村社區(qū)建設(shè)。] 四、審題立意訓(xùn)練 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分) 1919年，民族危亡之際，中國(guó)青年學(xué)生掀起了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。 1949年，中國(guó)人從此站立起來(lái)了！新中國(guó)青年投身于祖

14、國(guó)建設(shè)的新征程。 1979年，“科學(xué)的春天”生機(jī)勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國(guó)之志，匯入改革開(kāi)放的時(shí)代洪流。 2019年，青春中國(guó)凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國(guó)有我”。 2049年，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國(guó)青年接續(xù)奮斗…… 對(duì)于上述材料，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？請(qǐng)寫一篇不少于600字的文章。 注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得抄襲、套作。 答案：[審題指導(dǎo)]　試題向考生展開(kāi)了從新民主主義革命的開(kāi)端(1919年)到中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興(2049年)的特定歷史時(shí)空，從中選擇五個(gè)標(biāo)志性歷史節(jié)點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)成立、改革開(kāi)放、五四運(yùn)動(dòng)100年、新中國(guó)成立100年，突出各自的時(shí)代主題，啟示考生深刻感受中國(guó)青年與祖國(guó)、民族同呼吸、共命運(yùn)，在創(chuàng)造青春中國(guó)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的歷史，堅(jiān)定理想信念，厚植家國(guó)情懷。立意時(shí)應(yīng)圍繞關(guān)鍵詞“青春”“奮斗”“國(guó)家”“時(shí)代”等關(guān)鍵詞展開(kāi)，思考如何將個(gè)人的理想追求與國(guó)家、民族的發(fā)展融為一體，讓青春在為國(guó)家、為時(shí)代的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩。 - 5 -