《（新課標）2020版高考歷史一輪復(fù)習(xí) 模塊3 第十一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變與科技文藝 第26講 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)教學(xué)案（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課標）2020版高考歷史一輪復(fù)習(xí) 模塊3 第十一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變與科技文藝 第26講 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)教學(xué)案（含解析）（16頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第26講　古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 考點1 璀璨明珠——古代中國的科技成就 [知識整合·厘清史實] 一、四大發(fā)明 發(fā)明 成就 影響 造紙術(shù) 西漢前期已有了紙；東漢蔡倫改進造紙術(shù) 書寫材料的偉大革命，促進了歐洲文化的發(fā)展 印刷術(shù) 隋唐之際，出現(xiàn)雕版印刷術(shù)；北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù) 推動了文藝復(fù)興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步 火藥 唐末開始用于軍事；宋朝廣泛使用 推動歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落 指南針 北宋時應(yīng)用于航海 促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代 二、數(shù)學(xué)、天文和歷法 1．數(shù)學(xué) (1)《九章算術(shù)》：約成書于東漢

2、，是當時世界上最先進的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。 (2)計算工具：早期采用的是算籌，后來演變?yōu)樗惚P。 2．天文 (1)天文觀測：留有世界上最早的日食、月食、太陽黑子及哈雷彗星的記錄。 (2)編出世界上最早的星表——《石氏星表》。 (3)儀器制作：創(chuàng)制了如渾儀、簡儀等天文儀器。 3．歷法 (1)夏朝時有了《夏小正》，商朝改進為“殷歷”。 (2)元朝時郭守敬編寫的《授時歷》，比現(xiàn)行公歷早三百年。 三、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué) 1．農(nóng)學(xué)著作：西漢氾勝之的《氾勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》、元朝王禎的《農(nóng)書》、明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》，是中國古代四大農(nóng)書。其中，《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)

3、的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。 2．醫(yī)學(xué)著作 (1)西漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。 (2)東漢張仲景的《傷寒雜病論》，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)。 (3)明朝李時珍編著的《本草綱目》，被譽為“東方藥物巨典”。 [素養(yǎng)對接·融會貫通] [素養(yǎng)1—時空觀念] [素養(yǎng)2—史料實證] ?探究　中國古代科技發(fā)展的特點 史料一　①《中國的世界紀錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計 類別 數(shù)學(xué) 天文歷 法氣象 地學(xué) 化學(xué) 農(nóng)學(xué) 機械 水利 輕工 兵器 項數(shù) 22 25 25 9 25 7 7 8 8 史料二　在中國古代，天文和歷法一直受到高度重

4、視，②天文學(xué)家和君主有著密切的關(guān)系，他們是官方政府機構(gòu)不可或缺的人員。…… 天象觀測有助于制定更為準確的歷法。③古代史書中有著連續(xù)的有關(guān)日食、月食與星象變化的記錄，并從政治角度解釋這些現(xiàn)象。史書明確記錄了公元前186年呂后當政時發(fā)生了一次日食，但現(xiàn)代天文學(xué)研究表明，所記日食絕不可能發(fā)生。日食記錄居然因政治上的原因而有所增減：統(tǒng)治者殘暴，記載的日食現(xiàn)象就多；統(tǒng)治者開明，日食便很少發(fā)生。 ——李約瑟《中華科學(xué)文明史》 根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出中國古代科技發(fā)展的特點。 (1)史料一①《中國的世界紀錄》需要關(guān)注古代科技成果的分布，說明中國古代科技成果集中在數(shù)學(xué)、天文歷法氣象、地

5、學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面，體現(xiàn)了重實用、服務(wù)于農(nóng)業(yè)的特點。 (2)史料二②是通過外國人看中國的方式，透視了影響中國古代科技發(fā)展的政治因素，說明天文歷法受到封建政府的重視和支持。 ③體現(xiàn)出中國古代將天象變化與政治活動相聯(lián)系，貫穿“天人感應(yīng)”的思想。 特點：科技成果集中在應(yīng)用性強的數(shù)學(xué)、天文歷法氣象、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面，體現(xiàn)的是重實用、服務(wù)于農(nóng)業(yè)的特點；天文歷法受到封建政府的支持重視；將天象變化與政治活動相聯(lián)系，“天人感應(yīng)”思想明顯；在總結(jié)前人經(jīng)驗中創(chuàng)新發(fā)展。 [素養(yǎng)3—歷史解釋] 中國古代科技發(fā)展的原因 1．政治：國家統(tǒng)一為科技的發(fā)展提供了比較安定的社會環(huán)境。 2．經(jīng)濟：封建經(jīng)濟水平較高且

6、持續(xù)發(fā)展，為科技的進步提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。 3．政策：為“農(nóng)本”思想服務(wù)的天文歷法、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等受到統(tǒng)治者的重視。 4．教育：中國古代教育的發(fā)展，為科技的發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。 5．對外交往：頻繁的中外交流，使中國古代科技能吸收其他國家和地區(qū)人民的智慧。 [素養(yǎng)4—唯物史觀] 明清時期影響中西科技發(fā)展的因素 1．宋代路振的《九國志》記載：唐哀帝時(10世紀)，鄭王番率軍攻打豫章(今江西南昌)，“發(fā)機飛火”，燒毀該城的龍沙門。這可以說明 (　　) A．唐代戰(zhàn)爭時使用突火槍 B．唐末軍事上已使用火藥 C．火藥促進了地理大發(fā)現(xiàn) D．唐代火藥已經(jīng)傳入歐洲 B　[宋代才出現(xiàn)突火

7、槍，故A項錯誤；材料反映唐末已經(jīng)出現(xiàn)“發(fā)機飛火”，反映了唐末軍事上已使用火藥，故B項正確；材料與地理大發(fā)現(xiàn)和火藥傳入歐洲無關(guān)，故C、D兩項錯誤。] 2．數(shù)學(xué)史專家錢寶琮深入研究《九章算術(shù)》后，認為《九章算術(shù)》的編纂者對待數(shù)學(xué)的態(tài)度是：“掌握數(shù)學(xué)知識的人應(yīng)該滿足于能夠解答生活實踐中提出的應(yīng)用問題，數(shù)學(xué)的理論雖屬可知，但很難全部搞清楚，學(xué)者應(yīng)該有適可而止的態(tài)度。”對此，下列理解正確的是(　　) A．錢寶琮認為科研應(yīng)該適可而止 B．中國古代科學(xué)缺乏理論性深究 C．《九章算術(shù)》的實用性相對有限 D．數(shù)學(xué)知識很難適用于生活實踐 B　[根據(jù)對材料的理解，《九章算術(shù)》的作者認為數(shù)學(xué)家應(yīng)該滿足于能

8、夠解答生活實踐中的應(yīng)用問題，對于理論性的問題，雖然可以知道，但是要搞清楚非常困難，不應(yīng)該在這方面費太多的精力，這反映了古代科學(xué)缺乏理論性的深究，B項正確。] 3．元代農(nóng)學(xué)家王禎曾說：“言農(nóng)夫之耕，當先利其器。”他還認為任何器具的制作都是出于人的需要，是為人服務(wù)的。其意在說明我國古代科技發(fā)展(　　) A．注重實用性 B．優(yōu)先服務(wù)于農(nóng)業(yè) C．滿足了社會生產(chǎn) D．講究“天人合一” A　[材料“出于人的需要，是為人服務(wù)的”體現(xiàn)了我國古代科技發(fā)展注重實用性，故A項正確；材料“任何器具的制作都是出于人的需要，是為人服務(wù)的”體現(xiàn)了器具制作是服務(wù)于人，而不是以農(nóng)業(yè)為優(yōu)先，故B項錯誤；是否滿足了社會

9、生產(chǎn)與題意無關(guān)，故C項錯誤；D項與材料“任何器具的制作都是出于人的需要，是為人服務(wù)的”無關(guān)，故D項錯誤。] 4．(2018·江西橫峰中學(xué)期中)東漢成書的《神農(nóng)本草經(jīng)》只收載藥物365種，梁代的《名醫(yī)別錄》、唐代的《唐本草》、北宋的《開寶本草》、元代的《本草衍義補遺》等都次第有所增加，到李時珍的《本草綱目》，收載的藥物達到1 892種。這表明中醫(yī)藥業(yè) (　　) A．理論體系規(guī)范嚴謹 B．研究方法科學(xué)先進 C．獨步世界醫(yī)學(xué)之林 D．傳承發(fā)展前代藥學(xué) D　[材料中“只收載藥物365種”“都次第有所增加”“收載的藥物達到1 892種”等信息說明中醫(yī)藥業(yè)在傳承發(fā)展前代藥學(xué)，故D項正確；

10、理論體系規(guī)范嚴謹不是材料主旨，故A項錯誤；古代藥學(xué)研究大多是經(jīng)驗總結(jié)，方法并不先進，故B項錯誤；材料沒有與世界醫(yī)學(xué)對比的信息，故C項錯誤。] 考點2 雅俗共賞——古代中國的文學(xué)藝術(shù) [知識整合·厘清史實] 一、古代中國的文學(xué) 時間 形式 代表人物 或作品 特點 時代背景 先秦 詩歌 《詩經(jīng)》 現(xiàn)實主義風(fēng)格，四言為主，多重章疊句 井田制瓦解，封建經(jīng)濟興起；分封制的瓦解，社會動蕩；百家爭鳴，思想解放 楚辭 楚國方言，句子參差不齊，浪漫主義風(fēng)格 漢朝 漢賦 司馬相如的《子虛賦》《上林賦》；張衡的《二京賦》 半詩半文的綜合文體 經(jīng)濟發(fā)展，政治上大一統(tǒng)局面形成

11、 唐朝 唐詩 李白(浪漫主義)；杜甫(現(xiàn)實主義)；白居易(現(xiàn)實主義) 前期開朗奔放、剛健清新；后期反映社會現(xiàn)實，具有強烈的責(zé)任感 經(jīng)濟繁榮，政治清明，國家統(tǒng)一，政策開明，中外交流頻繁，科舉制的促進 宋朝 宋詞 婉約派：柳永、李清照；豪放派：蘇軾、辛棄疾 句子長短參差，便于更加靈活自如地抒發(fā)感情，并可配樂演唱 商品經(jīng)濟繁榮，市民階層擴大，社會矛盾尖銳 元朝 元曲 關(guān)漢卿、馬致遠 散曲通俗生動，豪放飄逸；雜劇形成完整的戲劇形式 商品經(jīng)濟發(fā)展，知識分子不受重視 明清 小說 四大名著；《聊齋志異》；《儒林外史》 采用章回體形式；題材多樣，表現(xiàn)手法豐富；廣泛反映社會生

12、活，深刻批判社會現(xiàn)實 商品經(jīng)濟繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)；市民階層進一步擴大；專制主義中央集權(quán)強化，社會矛盾加深 二、古代中國的書法、繪畫藝術(shù) 1．書法藝術(shù) (1)發(fā)展階段：魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時期開始進入自覺階段。 (2)特點及代表 字體 特點 代表 小篆 字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美 秦朝李斯 隸書 字形結(jié)構(gòu)平衡對稱，方正，略扁 東漢蔡邕 楷書 筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴整，字形方正 魏晉時期的鐘繇、王羲之，唐朝的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán) 草書 筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情 東晉的王羲之、王獻之，唐朝的張旭、懷素 行書 兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱

13、，既有審美價值，又有實用價值，雅俗共賞 東晉的王羲之、唐朝的顏真卿、北宋的蘇軾、元朝的趙孟、明朝的文征明 2.繪畫藝術(shù) (1)中國古代繪畫藝術(shù)成就 ①中國古代繪畫藝術(shù)在新石器時代早期已經(jīng)異彩紛呈，出現(xiàn)了彩陶畫、巖畫、壁畫等。 ②夏商周三代：以人物肖像畫為主。 ③戰(zhàn)國時期：《人物龍鳳圖》和《人物馭龍圖》的出現(xiàn)，表明中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟。 ④秦漢時期：繪畫門類豐富，湖南長沙馬王堆出土的帛畫和河南洛陽東漢墓出土的壁畫《 夫婦宴飲圖》十分有名。 ⑤魏晉南北朝時期：士大大畫家活躍于畫壇。代表作有《女史箴圖》《洛神賦圖》等。 ⑥隋唐時期：隋朝展子虔的《游春圖》是中國現(xiàn)存最早的山水畫

14、；初唐畫家閻立本的《步輦圖》、盛唐“畫圣”吳道子的《送子天王圖》等，都反映出這一時期我國繪畫藝術(shù)的重大成就。 ⑦兩宋時期：宮廷畫院進入最活躍的時期，畫學(xué)興起；繪畫作品成為商品；風(fēng)俗畫是當時畫壇的最大亮點，代表作有張擇端的《清明上河圖》。 ⑧元明清時期：士大夫的文人畫成就最為突出。文人畫強調(diào)表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣；最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫，元代王冕的《墨梅圖》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》，都是寫意畫中的精品。 (2)中國古代繪畫藝術(shù)的特點 從演變 背景看 中國古代繪畫藝術(shù)的演變過程深刻反映出各個歷史時期的時代特征，如宋代繪畫藝術(shù)的發(fā)展反映了商業(yè)

15、發(fā)達、城市繁榮的時代特征 從畫家 角度看 文人畫家增多，畫家的素養(yǎng)越來越高 從繪畫 風(fēng)格看 繪畫不斷融入外來風(fēng)格，如隋唐時期的繪畫藝術(shù)就吸取了印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格 三、古代中國的戲曲藝術(shù) 1．萌芽：儺戲。具有原始、神秘、粗獷、綺麗的特點，是中國戲劇的源頭。 2．形成：南戲。兩宋之際，在浙江溫州一帶流行的一種戲曲，形成了完備的戲曲形式。 3．成熟：元雜劇。 (1)特點：多種表演形式結(jié)合，故事情節(jié)完整。 (2)代表人物及作品：關(guān)漢卿《感天動地竇娥冤》，王實甫《西廂記》。 4．發(fā)展：昆曲(“百戲之祖”)。 (1)概況：產(chǎn)生于元末蘇州昆山一帶，后經(jīng)魏良輔等人改良走向全國

16、，自明代中葉獨領(lǐng)中國劇壇近300年；2001年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。 (2)特點：以載歌載舞為主要特色，唱腔婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅，熔詩、樂、歌、舞、戲于一爐。 (3)代表作：明朝湯顯祖的《牡丹亭》。 5．高峰：京劇。 (1)背景：明清時期，北京作為全國政治、經(jīng)濟和文化中心，戲曲舞臺非?；钴S，成為各種劇種競爭的場所。 (2)形成過程 ①清朝前期，昆曲和各種地方戲曲匯聚北京，同城爭輝。 ②乾隆末年，安徽的徽劇戲班進京演出；道光年間，湖北漢劇藝人進京，形成“徽漢合流”的局面；徽劇、漢劇互相融合，兼收并蓄，最終形成新的劇種——京劇。 ③同治、光緒年間，京劇走向成熟，

17、涌現(xiàn)出號稱“同光十三絕”的著名藝人。 ④民國以來，京劇逐步走向世界。 (3)地位：將中國戲曲推向一個新高峰，被譽為“國粹”。 [素養(yǎng)對接·融會貫通] [素養(yǎng)1—時空觀念] [素養(yǎng)2—史料實證] ?探究　世俗化、自由化——中國古代文學(xué)藝術(shù)的演進 史料一　①(宋元時期)由于所有的官員和富商也住在城市里……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有了市民化的特征。 ——費正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》 史料二　畫者不過意筆草草，②不求形似，聊以自娛，寫胸中逸氣耳。 ——[元]倪云林 史料三　梨園演戲……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部，以備演唱，雅部即昆腔，③花

18、部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班。 ——[清]錢泳《履園叢話》卷十二 (1)結(jié)合所學(xué)知識，指出史料一中高雅文化的市民化在宋元時期的主要表現(xiàn)，并舉例說明。 (2)史料二表明當時繪畫的風(fēng)格怎樣，結(jié)合所學(xué)知識分析其形成原因。 (3)史料三反映了什么問題？梨園戲曲與該時期的文學(xué)有何共同特色。 (1)由史料一中①“宋元時期”“高雅文化”“市民化”等關(guān)鍵詞，明確其論述的是中國古代文化的變遷。畫線部分表明宋元時期市民文化得到發(fā)展。 (2)史料二反映了文人畫重詩意的特點。②“不求形似”反映了中國古代文人畫的突出特點不是畫景，而是寫意。 (3)史料三反映了清代戲

19、曲種類繁多。閱讀史料時注意抓住史料中的關(guān)鍵詞句理解其內(nèi)容。③“昆腔”與“京腔”不斷融合兼收，最終形成京劇。 (1)宋詞，柳永的詞體現(xiàn)市民情趣，委婉含蓄，適應(yīng)娛樂場所需要；元曲，以關(guān)漢卿的《竇娥冤》為代表，大量使用白話、方言、襯字；風(fēng)俗畫，北宋張擇端的《清明上河圖》描繪了都城汴梁的市井生活。 (2)文人畫。強調(diào)表現(xiàn)個性，追求神韻意趣，講究借物抒情。 原因：理學(xué)的影響，使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)；社會政治的黑暗促使文人借物抒情；繪畫理論和藝術(shù)的積累等。 (3)問題：清代戲曲種類繁多，以昆曲為正統(tǒng)(雅)。特色：平民化、通俗化、商業(yè)化。 [素養(yǎng)3—歷史解釋] 1．中國古代文學(xué)藝術(shù)的時代特

20、征 (1)春秋戰(zhàn)國時期：中國社會處于大變革的時代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭鳴”局面。孔子編訂和整理《詩經(jīng)》作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛國情懷。 (2)秦漢時期：大一統(tǒng)局面形成，儒學(xué)獨尊，文學(xué)藝術(shù)大放異彩，如漢賦以華麗的辭藻描繪恢弘氣勢。 (3)魏晉南北朝時期：社會動蕩不安，建安文學(xué)一掃浮麗文風(fēng)，陶淵明的田園詩表達了對黑暗現(xiàn)實的不滿和對理想生活的向往；山水畫開始形成；書法逐漸進入自覺階段。 (4)唐朝時期：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，民族融合，中外交往頻繁。唐朝的繁盛與科舉制度，促成了唐詩的繁榮；繪畫同時吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，風(fēng)格多樣；楷書、草書等書法藝術(shù)成就輝煌。中唐之后，政治

21、黑暗，出現(xiàn)大量反映人民疾苦、揭露統(tǒng)治階級罪惡的作品。 (5)宋元時期：宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展；南宋山河破碎，激發(fā)了詩人救亡圖存的社會責(zé)任感和使命感。元代統(tǒng)治的黑暗及商品經(jīng)濟的發(fā)展，促使元曲成為主要藝術(shù)形式，戲曲走向成熟。 (6)明清時期：封建社會衰落，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展，市民階層擴大，使得反封建的小說、戲曲走向繁盛；抒發(fā)個人心意的文人畫盛行。 2．多角度把握京劇的藝術(shù)特色 (1)虛擬化：中國藝術(shù)最大的特點就是對虛無的重視。戲曲表演受限于舞臺，表現(xiàn)手法上體現(xiàn)虛擬性和寫意性，超越舞臺空間和時間限制，具體表現(xiàn)在舞臺布置、

22、人物化妝、人物服飾和舞臺行動等方面。 (2)綜合性：京劇中包含著多種多樣的藝術(shù)形式和內(nèi)容，文學(xué)、音樂、舞蹈、武術(shù)、雜技都有所體現(xiàn)，并將唱、念、做、打有機結(jié)合。 (3)臉譜化：京劇依據(jù)人物性別、年齡、身份、職業(yè)和褒貶態(tài)度，將角色分為生、旦、凈、丑各行當，并根據(jù)不同的臉譜勾畫，區(qū)分人物的忠、奸、善、惡，表現(xiàn)人物的不同性格。 (4)故事化：京劇大多以歷史故事為依托進行編演，以跌宕起伏的故事情節(jié)吸引觀眾，并賦予其深刻的寓意，起到教育啟迪的作用。 (5)程式化：京劇表演的過程和形式都已形成許多規(guī)范化、固定化的東西，即所謂程式。 [素養(yǎng)4—唯物史觀] 1．社會環(huán)境對古代繪畫風(fēng)格的影響 魏晉

23、 時期 社會動蕩，佛教、道教的傳播，引發(fā)人們對儒學(xué)的反省，一些崇尚氣節(jié)的文人在政治上碰壁后形成一個以道德情操和理想人格為號召的士人群體，反映在繪畫作品上，凸顯個性的文人畫開始出現(xiàn) 隋唐 時期 政治統(tǒng)一和社會經(jīng)濟繁榮，對外開放，畫家們追求法度，表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象；同時吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，繪畫風(fēng)格多樣，如宗教畫、人物畫、山水畫等 兩宋 時期 政治上“重文輕武”，文人階層壯大；商品經(jīng)濟高度發(fā)展；理學(xué)的興起，使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)，文人山水畫興起，使山水畫發(fā)展成為獨立的畫種，從注重寫實，變?yōu)樽⒅匾饩常环从成鐣畹娘L(fēng)俗畫成為當時畫壇最大的亮點 明清 時期 專制的強化

24、，商品經(jīng)濟的發(fā)展，出現(xiàn)了許多風(fēng)格奇特、個性鮮明、格調(diào)清新、狂放的繪畫藝術(shù)作品和畫家，士大夫的文人畫成就突出 2.時代變遷對書法風(fēng)格的影響 (1)魏晉南北朝時期：國家分裂，社會動蕩，一個特立獨行的士人群體逐漸形成，書法成為士人表達自我對意境、神韻和風(fēng)骨追求的理想形式。 (2)隋唐時期：隋唐大一統(tǒng)，國家昌盛，是封建社會的繁榮階段，書法也體現(xiàn)出大國盛世氣象：或意緒狂放，極盡張揚個性之能事；或雍容大度，力求建立新法度。 (3)宋代：重文，市民階層興起，社會生活豐富多樣，通俗文化逐步繁榮，文風(fēng)很盛，書法也是追求個性而忽略法度。 (4)明代：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民生活豐富；社會進一步世俗化、

25、平民化，書法更加強調(diào)個性化的創(chuàng)造。 1．有學(xué)者認為，從開元末至安史之亂爆發(fā)之前，詩歌創(chuàng)作有三個趨勢是明顯的：一是超脫現(xiàn)實，清高隱逸，這一趨勢由張九齡、孟浩然開其端；二是正視現(xiàn)實，抨擊黑暗，以王昌齡、李白、杜甫為代表；三是憤世嫉俗，崇儒復(fù)古，以蕭穎士、元結(jié)等為代表。這反映出(　　) A．文學(xué)創(chuàng)作受社會環(huán)境的影響 B．文學(xué)作品有預(yù)測戰(zhàn)爭的功能 C．詩歌是社會進步的真實反映 D．唐朝政治、經(jīng)濟全面走向繁榮 A　[“開元末至安史之亂爆發(fā)之前”，即唐玄宗統(tǒng)治后期，政治日益黑暗、腐敗，面對這一現(xiàn)實，不同的詩人有不同的態(tài)度，有的“超脫現(xiàn)實，清高隱逸”，有的“正視現(xiàn)實，抨擊黑暗”

26、，有的“憤世嫉俗，崇儒復(fù)古”，據(jù)此可知詩歌是不同詩人對社會現(xiàn)實的不同認知和態(tài)度，反映出社會環(huán)境對詩歌創(chuàng)作的影響，A項正確。] 2．(2018·蚌埠二中期中)字形歧異，確實是戰(zhàn)國時期文字發(fā)展演變的一個突出問題。一個“馬”字，齊有三種寫法，楚、燕、三晉各有兩種寫法。一個“安”字，齊、燕各有兩種寫法，三晉竟有四種寫法。這反映出 (　　) A．書寫材料發(fā)生變化 B．文化的發(fā)展具有多樣性 C．百家爭鳴局面出現(xiàn) D．政治分裂影響文化整合 D　[戰(zhàn)國時期一個字在各國甚至一國之內(nèi)有多種寫法，這說明文字使用亟須規(guī)范，折射出政治分裂影響文化整合，故選D項；材料反映的是戰(zhàn)國時期文字發(fā)展演變過程中字

27、形歧異的問題，沒有提到書寫材料的變化，而且戰(zhàn)國時期書寫材料仍以竹木簡牘為主，排除A項；材料并沒有講到文化發(fā)展的多樣性，排除B項；C項材料沒有涉及，排除。] 3．(2018·天津十二區(qū)一模)鄭板橋，泰州興化人，清代比較有代表性的文人畫畫家。下圖為其代表作《墨蘭圖》，該作品不能體現(xiàn)的是(　　) A．表現(xiàn)個性　　　 B．以形寫神 C．色彩絢麗 D．借物抒情 C　[《墨蘭圖》屬于鄭板橋的文人畫，即寫意畫，其特點是表現(xiàn)個性、講究借物抒情、追求神韻意趣、以形寫神，故A、B、D三項正確，不符合題意；C項不符合寫意畫的特點，符合題意。] 4．京劇臉譜根據(jù)人物性格、性情而采用某些色彩，具有“寓褒

28、貶、別善惡”的藝術(shù)功能。如紅色臉譜表示忠誠耿直、熱情吉祥；黑色臉譜表示豪爽粗暴、剛正不阿。由此可見，京劇臉譜藝術(shù) (　　) A．注重描繪人物性格多樣性 B．具有社會教化的功能 C．體現(xiàn)了京劇藝術(shù)的虛擬性 D．表明京劇藝術(shù)走向成熟 B　[根據(jù)材料中京劇臉譜用色彩“寓褒貶、別善惡”，不同臉譜代表著后世人們對歷史人物的不同評價，從而具有社會教化的功能，B項正確；臉譜色彩主要是根據(jù)道德品格而不是根據(jù)人物性格，排除A項；C項與材料無關(guān)，排除；D項說法片面，排除。] 2014－2018年全國卷考情統(tǒng)計與分析 從全國卷對本講內(nèi)容的考查來看，古代中國的科技側(cè)重于以非選擇題的形

29、式綜合考查，注重對中外科學(xué)家取得科技成就的社會環(huán)境及科學(xué)精神的理解運用。古代中國的文學(xué)藝術(shù)則側(cè)重于考查文學(xué)藝術(shù)所反映的時代特征以及文學(xué)藝術(shù)成就。從考查材料看，有文字史料、圖片等形式，考查閱讀、分析辨別、比較、概括能力，難度相對較大。從考查特點分析，注重了傳統(tǒng)文化遺存的角度去認識，如對中醫(yī)學(xué)、昆曲的考查等。 [真題研練·感悟考法] 1．考查點：中國古代醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展 (2018·全國卷Ⅲ·26)我國第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實說明，我國古代藥學(xué)的發(fā)

30、展(　　) A．源于大一統(tǒng)的政治體制 B．得益于國家力量的支持 C．是商品經(jīng)濟繁榮的結(jié)果 D．受到了宋明理學(xué)的推動 B　[材料史實沒有反映出中國第一部藥學(xué)專書的成書與漢代大一統(tǒng)的關(guān)系，故A項錯誤；材料關(guān)鍵信息“由國家制定”“官修本草”“朝廷頒行”，體現(xiàn)出國家力量的支持推動了中國古代藥學(xué)的發(fā)展，故B項正確；材料只反映出國家力量的支持推動了中國古代藥學(xué)的發(fā)展，與商品經(jīng)濟繁榮無關(guān)，故C項錯誤；材料只反映出國家力量的支持推動了中國古代藥學(xué)的發(fā)展，與宋明理學(xué)的推動無關(guān)，故D項錯誤。] 2．考查點：中國古代的戲曲藝術(shù)——明清昆曲的流行 (2018·全國卷Ⅱ·27)昆曲在明朝萬歷年間被視為“官

31、腔”，到清代被譽為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請昆班，以示府城中廟會之高雅”。這些史實表明，昆曲在明清時期的流行是因為(　　) A．陸王心學(xué)廣泛傳播 B．吸收了京劇的戲曲元素 C．社會等級觀念弱化 D．符合士大夫的文化品位 D　[由材料“官腔”“雅樂”“盛世元音”“郡邑大夫宴款……以示府城中廟會之高雅”可知昆曲為士大夫階級的娛樂品，符合士大夫的文化品位，故D項正確。] 3．考查點：漢字發(fā)展演變的原因 (2017·全國卷Ⅲ·24)下圖是西周與戰(zhàn)國兩個時期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是(

32、　　) A．文字的頻繁使用 B．書寫材料的不同 C．各國變法的實施 D．“書同文”的推行 A　[文字的發(fā)展演變受到社會發(fā)展的影響。春秋戰(zhàn)國處于社會大變革時期，漢字的使用更為廣泛和頻繁。為了書寫方便，人們對文字的豐富、發(fā)展做了有益的嘗試，使文字由繁到簡，A項正確。] 4．考查點：漢字演變的歷程 (2016·全國卷Ⅱ·24)右圖為三國曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了(　　) A．當時統(tǒng)一文字的努力 B．漢字演變的歷史過程 C．當時字體流行的實際狀況 D．漢字尚未形成完整的體系 B　[題干中的時間是曹魏時期，內(nèi)容是《三體

33、石經(jīng)》，它由先秦古文、小篆、隸書三體書寫。三體皆工整精良，絲絲入扣，書法清新雋秀，成為習(xí)作者之范本，于此亦可看出漢字書法嬗遞演變的痕跡，故選B項。A項說法錯誤，秦始皇時統(tǒng)一了文字，故排除；小篆流行于秦朝，隸書流行于漢朝，故排除C項；商朝時，漢字已形成完整的體系，D項與史實不符，故排除。] 5．考查點：王羲之書法藝術(shù)地位的時代性 (2016·全國卷Ⅲ·26)唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因為(　　) A．皇帝好惡決定社會對

34、藝術(shù)的評判 B．王羲之的藝術(shù)成就不可超越 C．藝術(shù)水平與時代選擇的共同作用 D．朝代更替影響藝術(shù)評判標準 C　[皇帝好惡和朝代更替都是影響社會對藝術(shù)評判的因素，但不是主要因素，故排除A、D兩項；王羲之的藝術(shù)成就不可超越說法過于絕對，故排除B項；王羲之在中國書法史上地位的確立，既與王羲之的藝術(shù)成就有關(guān)，也與社會環(huán)境和時代選擇分不開，故C項符合題意。] 6．考查點：清代小說的世俗化 (2013·全國卷Ⅱ·27)清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明

35、(　　) A．小說成為一種新的宗教傳播載體 B．小說的興起沖擊了封建等級觀念 C．市民階層擴大推動世俗文化發(fā)展 D．世俗文化整合了社會的價值觀念 C　[明清時期，隨著手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展繁榮，市民階層的隊伍壯大，為適應(yīng)市民階層的文化心理需求，小說的創(chuàng)作發(fā)展繁榮起來，材料反映了小說受到市民階層的歡迎，故C項符合題意。] [模擬精選·直擊考法] 1．考查點：從文獻史料甄別古代科技 (2018·遼寧重點高中協(xié)作校三模)據(jù)表可以得出的正確認識是(　　) 史料 出處 至于繕寫、模勒(雕刻之文)，鉉(炫)賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是 《白氏長慶集·序》(824年) 中和

36、三年癸卯夏(883年)……閱書于重城之東南，其書多率雕版印紙，漫染不可盡曉 《家訓(xùn)序》 咸通九年(868年)四月二十五日，王瑜為二親敬造普施 1899年敦煌發(fā)現(xiàn)雕版印刷品《金剛經(jīng)》 A．文獻史料的主觀性須甄別使用 B．不同史料導(dǎo)致歷史真相多樣化 C．雕版印刷術(shù)在唐代已得到應(yīng)用 D．歷史結(jié)論必須要依靠考古證實 C　[材料引用文獻均反映雕版印刷問題，故A項錯誤；同理，材料基本反映的是唐代的雕版印刷情況，故B項錯誤；根據(jù)材料“模勒(雕刻之文)……處處皆是……《白氏長慶集·序》(824年)”“中和三年癸卯夏(883年)……書多率雕版印紙”“咸通九年(868年)……1899年敦煌發(fā)現(xiàn)

37、雕版印刷品《金剛經(jīng)》”，均體現(xiàn)了唐代雕版印刷現(xiàn)象比較普遍，故C項正確；D項表述絕對，且不符合事實。] 2．考查點：宋代社會現(xiàn)實與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系 (2018·煙臺模擬)宋室南渡之后，內(nèi)憂外患的政治局勢加強了文人士大夫的“廟堂”情懷。使他們的忠君愛國意識及社會責(zé)任意識在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)為一種強烈的“義理”傾向。這一文學(xué)特色(　　) A．反映了宋代加強君主專制的統(tǒng)治 B．推動理學(xué)確立官方哲學(xué)的地位 C．表明文學(xué)創(chuàng)作深受傳統(tǒng)思想的影響 D．體現(xiàn)了市民階層的政治需求 C　[材料反映了當時人們的思想發(fā)展在文學(xué)創(chuàng)作中的影響，不是君主專制，故A項錯誤；材料反映的是理學(xué)的

38、影響，B項因果倒置，排除；材料中文人士大夫的“廟堂”情懷、社會責(zé)任感、文學(xué)創(chuàng)作注重“義理”說明文學(xué)創(chuàng)作受傳統(tǒng)思想的影響，故C項正確；材料中反映的是文人士大夫的“廟堂”情懷，不是市民階層，故D項錯誤。] 3．考查點：中國文人畫的特色 (2018·鞍山一中一模)《宣和畫譜·墨竹敘論》說：“有以淡墨揮掃，整整斜斜，不專于形似，而獨得于象外者，往往不出于畫史，而多出于詞人墨卿之所作。”這說明此類畫作 (　　) A．注重規(guī)范法度　　 B．突出生活實用 C．彰顯文人意境 D．描繪民間風(fēng)情 C　[“不專于形似，而獨得于象外者”“多出于詞人墨卿之所作”等字眼強調(diào)了文人畫注重意境，C項符合題意；

39、“有以淡墨揮掃，整整斜斜”意在強調(diào)此類畫作不注重規(guī)范法度，A項不符合題意；此類畫作強調(diào)意境而非突出生活實用，B項不符合題意；描繪民間風(fēng)情的是風(fēng)俗畫而非文人畫，D項不符合題意。] 4．考查點：文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的世俗化、平民化 (2018·包頭一模)宋元之際“市井間每有演說話者，演說古今驚聽之事。雜以諢語，以博笑噱；托之因果，以寓勸懲，是為小說；書賈或取說話人所說者，刻成書本，是為平話”。這反映出宋元時期(　　) A．文學(xué)作品敘事粗疏勉強達意 B．文學(xué)形式適應(yīng)統(tǒng)治階級需要 C．市民娛樂活動極為豐富多彩 D．城市經(jīng)濟推動市民文學(xué)發(fā)展 D　[A項以偏概全；統(tǒng)治階級需要，與材料中“市井間”不符，故B項錯誤；娛樂活動極為豐富無法體現(xiàn)，與材料中“演說話者”不符，故C項錯誤；“宋元之際”商品經(jīng)濟推動市民文學(xué)發(fā)展，與材料中“市井間”相符，故D項正確。] - 16 -