《2020高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 刷題首選卷 第二部分 專項(xiàng)篇 專項(xiàng)5 25分＋12分非選擇題綜合練（一）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 刷題首選卷 第二部分 專項(xiàng)篇 專項(xiàng)5 25分＋12分非選擇題綜合練（一）（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專項(xiàng)5　25分＋12分非選擇題綜合練(一) 1．熱點(diǎn)主題：政治體制 (2019·河南4月適應(yīng)性考試)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　秦設(shè)三十六郡(實(shí)際略多)，郡下為縣，郡守和縣令都由皇帝任免。在這樣的體制下，承擔(dān)著日常治理重任的是縣(含后來(lái)的散州)。另一方面，漢代就有由虛到實(shí)的州，唐代有道，宋代有路，多少都近于元以后的省，充分體現(xiàn)出大一統(tǒng)實(shí)在太大，很難由皇帝直接管理州縣。但在有“封建”傳統(tǒng)的中國(guó)，這類介于中央和州縣的機(jī)構(gòu)，常容易產(chǎn)生所謂的“藩鎮(zhèn)割據(jù)”。 ——據(jù)羅志田等主編 《地方的近代史：州縣士庶的思想與生活》 材料二　傳統(tǒng)社會(huì)，高度集權(quán)的中央政權(quán)實(shí)際上無(wú)法完成其名義上承擔(dān)的

2、各種社會(huì)責(zé)任，其對(duì)基層社會(huì)的控制只能由一個(gè)雙重身份的社會(huì)階層來(lái)完成，而基層社會(huì)也期待著有這樣一個(gè)階層代表它與高高在上的國(guó)家政權(quán)打交道，這就是“鄉(xiāng)紳”階層長(zhǎng)期存在的根本原因。鄉(xiāng)紳一方面被國(guó)家利用控制基層社會(huì)，另一方面又作為鄉(xiāng)族利益的代表或代言人與政府抗衡，并協(xié)調(diào)、組織鄉(xiāng)族的各項(xiàng)活動(dòng)。 ——摘編自傅衣凌《中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)：多元的結(jié)構(gòu)》 材料三　1982年九屆人大通過(guò)了《關(guān)于國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革問(wèn)題的報(bào)告》，正式拉開國(guó)務(wù)院精簡(jiǎn)、合并機(jī)構(gòu)的序幕。地方政府根據(jù)中央政府機(jī)構(gòu)改革的指導(dǎo)思想，于1983年也開始精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，將省轄中等城市周圍的地委、行署與市委、市政府合并，由市領(lǐng)導(dǎo)周圍各縣。同時(shí)，中央決

3、定下放權(quán)力，擴(kuò)大地方的自主權(quán)。主要是擴(kuò)大省市地方政府管理經(jīng)濟(jì)的職能和權(quán)限，中央政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理開始由直接管理向間接控制過(guò)渡。 ——據(jù)郭德宏等主編《中華人民共和國(guó)專題史稿》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括從秦到元地方政府管理機(jī)構(gòu)演變的特點(diǎn)，并說(shuō)明這種演變的意義。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述傳統(tǒng)“鄉(xiāng)紳”階層興起的原因及意義。 (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明當(dāng)代對(duì)地方政府管理機(jī)構(gòu)進(jìn)行了哪些改革探索。 答案　(1)特點(diǎn)：縣是最穩(wěn)定的一級(jí)地方行政機(jī)構(gòu)；縣以上的地方行政機(jī)構(gòu)在不斷調(diào)整。 意義：加強(qiáng)了中央集權(quán)；加強(qiáng)對(duì)廣大地區(qū)的管理；維護(hù)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。 (2)原因：封

4、建政權(quán)難以真正深入基層；管理范圍太過(guò)廣大；基層社會(huì)和地方政府缺少聯(lián)系的通道。 意義：彌補(bǔ)了傳統(tǒng)社會(huì)地方政府管理的不足；加強(qiáng)了對(duì)基層社會(huì)的管理，維護(hù)了基層社會(huì)秩序；溝通了基層社會(huì)與政府之間的交流。 (3)在中央政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)；實(shí)行省市縣三級(jí)管理體制；擴(kuò)大地方自主權(quán)。(任答兩點(diǎn)) 解析　第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)特點(diǎn)，據(jù)材料一“在這樣的體制下，承擔(dān)著日常治理重任的是縣”并結(jié)合所學(xué)得出縣是最穩(wěn)定的一級(jí)地方行政機(jī)構(gòu)；據(jù)材料一“漢代就有由虛到實(shí)的州，唐代有道，宋代有路，多少都近于元以后的省，充分體現(xiàn)出大一統(tǒng)實(shí)在太大，很難由皇帝直接管理州縣”并結(jié)合所學(xué)得出縣以上的地方行政機(jī)構(gòu)在不斷調(diào)整。第二

5、小問(wèn)意義，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；據(jù)材料一“漢代就有由虛到實(shí)的州，唐代有道，宋代有路，多少都近于元以后的省，充分體現(xiàn)出大一統(tǒng)實(shí)在太大，很難由皇帝直接管理州縣”得出加強(qiáng)對(duì)廣大地區(qū)的管理，維護(hù)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)原因，據(jù)材料二“傳統(tǒng)社會(huì)，高度集權(quán)的中央政權(quán)實(shí)際上無(wú)法完成其名義上承擔(dān)的各種社會(huì)責(zé)任”并結(jié)合所學(xué)得出封建政權(quán)難以真正深入基層，管理范圍太過(guò)廣大；據(jù)材料二“而基層社會(huì)也期待著有這樣一個(gè)階層代表它與高高在上的國(guó)家政權(quán)打交道”得出基層社會(huì)和地方政府缺少聯(lián)系的通道。第二小問(wèn)意義，據(jù)材料二“其對(duì)基層社會(huì)的控制只能由一個(gè)雙重身份的社會(huì)階層來(lái)完成”“鄉(xiāng)紳一方面被國(guó)

6、家利用控制基層社會(huì)”“協(xié)調(diào)、組織鄉(xiāng)族的各項(xiàng)活動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)得出彌補(bǔ)了傳統(tǒng)社會(huì)地方政府管理的不足，加強(qiáng)了對(duì)基層社會(huì)的管理，維護(hù)了基層社會(huì)秩序；據(jù)材料二“而基層社會(huì)也期待著有這樣一個(gè)階層代表它與高高在上的國(guó)家政權(quán)打交道”得出溝通了基層社會(huì)與政府之間的交流。第(3)問(wèn)，據(jù)材料三“地方政府根據(jù)中央政府機(jī)構(gòu)改革的指導(dǎo)思想，于1983年也開始精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)”得出在中央政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)；據(jù)材料三“在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，將省轄中等城市周圍的地委、行署與市委、市政府合并，由市領(lǐng)導(dǎo)周圍各縣”得出實(shí)行省市縣三級(jí)管理體制；據(jù)材料三“中央決定下放權(quán)力，擴(kuò)大地方的自主權(quán)。主要是擴(kuò)大省市地方政府管理經(jīng)濟(jì)的職能和權(quán)限，中央政

7、府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理開始由直接管理向間接控制過(guò)渡”得出擴(kuò)大地方自主權(quán)。 2．熱點(diǎn)主題：官員的選拔與管理 (2019·河南新鄉(xiāng)三模)閱讀材料，完成下列要求。 文官制度是古今中外重要的用人制度。近代英國(guó)文官制度奠定西方文官制度的基礎(chǔ)。 材料一　縱觀中國(guó)古代文官選拔制度的發(fā)展趨勢(shì)，其選拔范圍在不斷地走向擴(kuò)大和開放，逐漸由統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部選拔發(fā)展到向全社會(huì)開放。隋唐時(shí)期，中國(guó)再度實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，創(chuàng)立科舉制，把平等競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入選官制度，向社會(huì)各階層人士敞開了入仕的大門，使封建政府可以從社會(huì)各階層吸納大量?jī)?yōu)秀人才進(jìn)入各個(gè)管理部門。 ——摘編自張國(guó)安 《中國(guó)古代文官選拔制度及其現(xiàn)代借鑒》 材料二　光榮革命

8、后，舊制度帶來(lái)貪污腐敗、賣官鬻爵、政治丑聞屢見(jiàn)不鮮。這些嚴(yán)重影響到工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)要求加速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和實(shí)現(xiàn)自由競(jìng)爭(zhēng)的愿望。19世紀(jì)50年代，英國(guó)工業(yè)革命的完成，加大了政府工作量，也使得政府工作變得更加復(fù)雜化、更加專業(yè)化，需要更多的專業(yè)人員管理這些新老產(chǎn)業(yè)。 ——摘編自徐愿《英國(guó)近代文官制度的建立及其影響》 材料三　(英國(guó))文官職責(zé)是執(zhí)行政府的政策。他們是“非政治分子”，不參加黨派斗爭(zhēng)，不參加政黨政治活動(dòng)，不得競(jìng)選議員，保持政治中立。在內(nèi)閣時(shí)常更迭的情況下，他們不與內(nèi)閣共進(jìn)，無(wú)過(guò)錯(cuò)不被免職。還經(jīng)常受大臣們的咨詢，向其提供情報(bào)、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。這些職能的行使，使文官成為統(tǒng)治階級(jí)“從不更迭”的幕后政府。

9、 ——摘編自鮑紅信《英國(guó)近代文官制度的建立》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代文官選拔的特點(diǎn)和作用。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明英國(guó)近代文官制度建立的原因。 (3)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)近代文官制度建立的影響。 答案　(1)特點(diǎn)：具有面向社會(huì)的開放性；具有公開競(jìng)爭(zhēng)的平等性；具有擇優(yōu)錄取的選拔性。 作用：促進(jìn)了官員素質(zhì)的提高；推動(dòng)了社會(huì)不同階層的流動(dòng)；擴(kuò)大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)；選拔了大量人才；有利于社會(huì)的公正公平。(任答三點(diǎn)) (2)原因：舊的選官制度導(dǎo)致了政治腐?。还I(yè)發(fā)展要求文官隊(duì)伍更加專業(yè)化；資產(chǎn)階級(jí)平等自由思想的推動(dòng)。 (3)影響：有利于提高

10、政府政策的持續(xù)性和穩(wěn)定性；促進(jìn)了西方文官制度建立與完善。 解析　第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)特點(diǎn)，由材料一“其選拔范圍在不斷地走向擴(kuò)大和開放，逐漸由統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部選拔發(fā)展到向全社會(huì)開放”說(shuō)明選拔具有面向社會(huì)的開放性；由材料一“創(chuàng)立科舉制，把平等競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入選官制度”說(shuō)明選拔具有公開競(jìng)爭(zhēng)的平等性；結(jié)合所學(xué)可知，科舉制以考試的形式，按成績(jī)選官，因而具有擇優(yōu)錄取的選拔性。第二小問(wèn)作用，中國(guó)古代文官選拔擇優(yōu)錄取的選拔性促進(jìn)了官員素質(zhì)的提高；中國(guó)古代文官選拔面向社會(huì)的開放性推動(dòng)了社會(huì)不同階層的流動(dòng)，也擴(kuò)大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)；中國(guó)古代文官選拔公開競(jìng)爭(zhēng)的平等性選拔了大量人才，也有利于社會(huì)的公正公平。第(2)問(wèn)，由材料二

11、“光榮革命后，舊制度帶來(lái)貪污腐敗、賣官鬻爵、政治丑聞屢見(jiàn)不鮮”可知，舊的選官制度導(dǎo)致了政治腐?。挥刹牧隙?9世紀(jì)50年代，英國(guó)工業(yè)革命的完成，加大了政府工作量，也使得政府工作變得更加復(fù)雜化、更加專業(yè)化，需要更多的專業(yè)人員管理這些新老產(chǎn)業(yè)”可知，工業(yè)發(fā)展要求文官隊(duì)伍更加專業(yè)化；結(jié)合所學(xué)可知，在英國(guó)近代文官制度建立前，英國(guó)官員由貴族世襲，這與“自由平等”的啟蒙思想不符，因而是資產(chǎn)階級(jí)平等自由思想的推動(dòng)。第(3)問(wèn)，由材料三“(文官)不參加黨派斗爭(zhēng)，不參加政黨政治活動(dòng)，不得競(jìng)選議員，保持政治中立。在內(nèi)閣時(shí)常更迭的情況下，他們不與內(nèi)閣共進(jìn)，無(wú)過(guò)錯(cuò)不被免職”可知，英國(guó)近代文官制度有利于提高政府政策的持

12、續(xù)性和穩(wěn)定性；結(jié)合所學(xué)可知，英國(guó)文官制度建立后，其他西方國(guó)家效仿，因而也促進(jìn)了西方文官制度建立與完善。 3．熱點(diǎn)主題：法律與教化 (2019·山東棗莊二模)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　兩漢的經(jīng)學(xué)大師用儒家經(jīng)義解釋現(xiàn)行法律條文，這些注釋經(jīng)過(guò)朝廷的批準(zhǔn)而具有法律效力，經(jīng)學(xué)與律學(xué)關(guān)系密切。《唐律疏議》提出“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽(yáng)秋相須而成者也”，直接把禮義道德規(guī)范納入其中一些法律條文，使儒家學(xué)說(shuō)法典化。明朝朱元璋“明禮以導(dǎo)民，定律以繩頑”。讓民間推薦年高德劭之人向民眾宣讀并講解《大誥》《大明律》等，使民眾知法畏法，不敢犯法；各地還普遍設(shè)立了“旌善亭”，以為表彰勸善之用。

13、最終得以教化大行，秩序安定。 ——據(jù)陳鵬生主編《中國(guó)法制通史》等 材料二　面臨近代中國(guó)半殖民地半封建的黑暗社會(huì)和各種思想文化的相互激蕩，嚴(yán)復(fù)有鑒別有選擇地譯述孟德斯鳩的《法意》等經(jīng)典著作。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，國(guó)家民族的繁榮昌盛、人民生活的安定幸福、社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，都離不開法治的力量。嚴(yán)復(fù)主張依法治國(guó)，法律應(yīng)當(dāng)維護(hù)國(guó)民的自由權(quán)利，建立一套完整的健全的法律制度和法律機(jī)構(gòu)，以期伸張正義，維護(hù)公理。 ——林平漢《嚴(yán)復(fù)對(duì)中國(guó)近代法制思想的貢獻(xiàn)》 材料三　制定建設(shè)社會(huì)主義的總路線是毛澤東確定“五四憲法”的重要使命。憲法對(duì)建設(shè)社會(huì)主義總路線、如何進(jìn)行社會(huì)主義改造及其步驟都做了規(guī)定。憲法在制定的時(shí)候就被確定為過(guò)

14、渡性憲法，被作為推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義的手段。它成為中國(guó)憲法史上不可逾越的界碑，成為現(xiàn)行憲法的母本。 ——據(jù)蔡定劍主編《歷史與變革 ——新中國(guó)法制建設(shè)的歷程》 (1)根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代法律制度的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其歷史作用。 (2)根據(jù)材料二，概括嚴(yán)復(fù)法制思想的進(jìn)步性。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其思想形成的時(shí)代背景。 (3)根據(jù)材料三，說(shuō)明“五四憲法”的歷史意義。 答案　(1)特點(diǎn)：將儒家思想滲透到法律條文中；禮法并用；以德輔法(重視德治)；法律制度具有延續(xù)性。 作用：推動(dòng)儒家學(xué)說(shuō)法典化；規(guī)范人們行為，穩(wěn)定了社會(huì)秩序；加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了封建統(tǒng)治。 (2)進(jìn)步性：主張依法治國(guó)；注重

15、保障人民權(quán)利；健全法制，維護(hù)公理。 背景：民族危機(jī)的不斷加深；民族資本主義的初步發(fā)展；近代西方啟蒙思想(民主法治思想)的傳入。 (3)是中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法；推動(dòng)了向社會(huì)主義的過(guò)渡；為社會(huì)主義法制建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。 解析　第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)特點(diǎn)，根據(jù)材料一“兩漢的經(jīng)學(xué)大師用儒家經(jīng)義解釋現(xiàn)行法律條文，這些注釋經(jīng)過(guò)朝廷的批準(zhǔn)而具有法律效力，經(jīng)學(xué)與律學(xué)關(guān)系密切”可知，兩漢的法律條文中蘊(yùn)涵著儒家思想；材料“直接把禮義道德規(guī)范納入其中一些法律條文，使儒家學(xué)說(shuō)法典化”說(shuō)明禮法并用，以德輔法(重視德治)；根據(jù)材料可知，從秦漢到明清，法律制度綿延不絕，始終服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)。第二小問(wèn)作用，根據(jù)材料一

16、“直接把禮義道德規(guī)范納入其中一些法律條文”得出推動(dòng)儒家學(xué)說(shuō)法典化，根據(jù)“得以教化大行，秩序安定”得出規(guī)范人們行為，穩(wěn)定了社會(huì)秩序；結(jié)合所學(xué)可知，古代法律加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了封建統(tǒng)治。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)進(jìn)步性，根據(jù)材料二“嚴(yán)復(fù)主張依法治國(guó)”得出主張依法治國(guó)；根據(jù)“法律應(yīng)當(dāng)維護(hù)國(guó)民的自由權(quán)利”得出注重保障人民權(quán)利；根據(jù)“建立一套完整的健全的法律制度和法律機(jī)構(gòu)，以期伸張正義，維護(hù)公理”得出健全法制，維護(hù)公理。第二小問(wèn)時(shí)代背景，結(jié)合所學(xué)，可從民族危機(jī)的不斷加深、民族資本主義的初步發(fā)展、近代西方啟蒙思想的影響等方面分析回答。第(3)問(wèn)，根據(jù)材料三“憲法對(duì)建設(shè)社會(huì)主義總路線、如何進(jìn)行社會(huì)主義改造及其步

17、驟都做了規(guī)定”，結(jié)合所學(xué)得出1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)了第一部社會(huì)主義類型的憲法；根據(jù)“憲法在制定的時(shí)候就被確定為過(guò)渡性憲法”得出推動(dòng)了向社會(huì)主義的過(guò)渡；根據(jù)“它成為中國(guó)憲法史上不可逾越的界碑，成為現(xiàn)行憲法的母本”得出為社會(huì)主義法制建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。 4．熱點(diǎn)主題：民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系 (2019·山東濰坊二模)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　古代儒家論述的“天下”，其實(shí)往往關(guān)鍵在“以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳”?！S著核心區(qū)域逐漸擴(kuò)大，一些原本的四夷漸漸融入中國(guó)，而漸漸膨脹的中國(guó)擁有了更遙遠(yuǎn)的四夷，人們口中的“天下”，有時(shí)候指的是“中國(guó)”，有時(shí)候則包括了“中國(guó)”和“四

18、夷”。漢代之后特別是到了隋唐，“天下”越來(lái)越兼帶“中國(guó)”與“四夷”。此后，在“天下”觀念里始終有“內(nèi)”“外”的區(qū)別，有“華”“夷”的不同，也有“尊”“卑”的差異。 ——據(jù)黃興濤《重塑中華： 近代中國(guó)“中華民族”觀念研究》 材料二　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，對(duì)殖民侵略的反抗過(guò)程，也是從“華夷之辨”到中華民族的建構(gòu)過(guò)程，正是同仇敵愾的反抗侵略斗爭(zhēng)，成就了中華民族；對(duì)滿族王權(quán)的反抗過(guò)程，同時(shí)也是“新民”的建構(gòu)過(guò)程，將大清皇帝的子民改造為中華民國(guó)的國(guó)民。因此正如“民族國(guó)家”這個(gè)合成詞所表達(dá)的那樣，“民”標(biāo)示著這個(gè)新國(guó)家的政治屬性，她不再是一家一姓之國(guó)家，而是人民之國(guó)家；“族”標(biāo)示著這個(gè)新國(guó)家的文化屬性，她是中

19、華民族之國(guó)家。 ——據(jù)翟志勇《中華民族與中國(guó)認(rèn)同 ——論憲法愛(ài)國(guó)主義》 材料三　中華人民共和國(guó)各民族一律平等。國(guó)家保障各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫。 ——《中華人民共和國(guó)憲法》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)“天下觀”的特點(diǎn)，并分析其形成的原因。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述近代前期推動(dòng)中華民族觀念形成的歷史背景。 (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新中國(guó)成立后實(shí)行民族平等政策的意義。 答案　(1)特點(diǎn)：以中華文明為核心；強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序；范圍不斷擴(kuò)大；未形成明確的民族觀念。 原因：高度發(fā)達(dá)

20、的中華文明；傳統(tǒng)儒學(xué)思想；君主專制中央集權(quán)體制；民族融合的不斷發(fā)展；相對(duì)封閉的地理環(huán)境與經(jīng)濟(jì)形態(tài)。 (2)背景：列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)不斷加深；封建統(tǒng)治腐朽。各階級(jí)、階層積極進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)；資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)掀起反封建反侵略的民族民主運(yùn)動(dòng)；近代西方民族民主觀念傳入。 (3)意義：增強(qiáng)了中華民族的認(rèn)同感、凝聚力和向心力；實(shí)現(xiàn)了民族平等與團(tuán)結(jié)；促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的繁榮發(fā)展。 解析　第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)特點(diǎn)，根據(jù)材料一“以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳”可得出中華文明為核心，強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序；根據(jù)材料“隨著核心區(qū)域逐漸擴(kuò)大，一些原本的四夷漸漸融入中國(guó)，而漸漸膨脹的中國(guó)擁有了更遙遠(yuǎn)的四夷”可得出

21、范圍不斷擴(kuò)大；根據(jù)材料“在‘天下’觀念里始終有‘內(nèi)’‘外’的區(qū)別，有‘華’‘夷’的不同，也有‘尊’‘卑’的差異”可得出未形成明確的民族觀念。第二小問(wèn)原因，根據(jù)材料一“隨著核心區(qū)域逐漸擴(kuò)大，一些原本的四夷漸漸融入中國(guó)，而漸漸膨脹的中國(guó)擁有了更遙遠(yuǎn)的四夷”可得出高度發(fā)達(dá)的中華文明，民族融合的不斷發(fā)展；根據(jù)材料“古代儒家論述的‘天下’，其實(shí)往往關(guān)鍵在‘以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳’”可得出傳統(tǒng)儒學(xué)思想；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出君主專制中央集權(quán)體制，相對(duì)封閉的地理環(huán)境與經(jīng)濟(jì)形態(tài)。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料二“正是同仇敵愾的反抗侵略斗爭(zhēng)，成就了中華民族”可得列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)不斷加深，各階級(jí)、階層積極進(jìn)行反

22、侵略斗爭(zhēng)；根據(jù)材料“對(duì)滿族王權(quán)的反抗過(guò)程，同時(shí)也是‘新民’的建構(gòu)過(guò)程，將大清皇帝的子民改造為中華民國(guó)的國(guó)民”可得封建統(tǒng)治腐朽；根據(jù)材料“‘民’標(biāo)示著這個(gè)新國(guó)家的政治屬性，她不再是一家一姓之國(guó)家，而是人民之國(guó)家；‘族’標(biāo)示著這個(gè)新國(guó)家的文化屬性，她是中華民族之國(guó)家”可得資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)掀起反封建反侵略的民族民主運(yùn)動(dòng)，近代西方民族民主觀念傳入。第(3)問(wèn)，根據(jù)材料三“國(guó)家保障各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫”可得增強(qiáng)了中華民族的認(rèn)同感、凝聚力和向心力，實(shí)現(xiàn)了民族平等與團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的繁榮發(fā)展。 5．熱點(diǎn)主題：基層治理與

23、社會(huì)保障 (2018·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。 中國(guó)基層社會(huì)治理歷史悠久。改革開放以后，村民自治成為中國(guó)億萬(wàn)農(nóng)民的偉大創(chuàng)造。 材料一　宋代一些地方實(shí)行鄉(xiāng)約制度，其功能主要是揚(yáng)善懲惡，制定規(guī)約進(jìn)行道德教化，并建立民間組織和相關(guān)的賞罰制度。明清時(shí)期，宣講“圣諭”成為鄉(xiāng)約最重要的內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，由地方官吏廣泛推行鄉(xiāng)約制度，設(shè)立鄉(xiāng)約組織，每月召集百姓宣講、教化?？滴蹙拍觐C布了鄉(xiāng)約組織必須宣講的《上諭十六條》，內(nèi)容包含“重農(nóng)桑以足衣食”“訓(xùn)子弟以禁非為”等。 ——據(jù)楊開道《中國(guó)鄉(xiāng)約制度》等 材料二　清末，時(shí)人認(rèn)為“地方自治者，為今世界立國(guó)之基礎(chǔ)……于救亡之事，至為切要”。1909年，清政

24、府頒布《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》，地方自治大致按行政區(qū)劃分城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)兩級(jí)，設(shè)立議事會(huì)為議決機(jī)關(guān)，議員由選民互選充任。 ——據(jù)張海鵬主編《中國(guó)近代通史》 材料三　20世紀(jì)80年代后，村民自治迅速發(fā)展，到1997年底，全國(guó)共有91萬(wàn)個(gè)村民委員會(huì)的村干部由村民直接選舉產(chǎn)生，大部分農(nóng)村有90%以上的選民參加了選舉。1998年頒布了《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》，村民委員會(huì)是我國(guó)農(nóng)村基層社會(huì)的群眾自治組織。 ——據(jù)郭德宏等主編《中華人民共和國(guó)專題史稿》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代到明清時(shí)期鄉(xiāng)約制度的變化，并說(shuō)明鄉(xiāng)約制度的積極作用。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述清末城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方

25、自治的歷史背景。 (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明村民自治的意義。 答案　(1)變化：宋以道德教化為主，明清增加了宣講“圣諭”的內(nèi)容；鄉(xiāng)約組織從民間自發(fā)建立到由地方官吏推動(dòng)設(shè)立。 積極作用：有利于維護(hù)社會(huì)秩序，加強(qiáng)基層社會(huì)治理；有利于發(fā)展生產(chǎn)；促進(jìn)了儒家文化和傳統(tǒng)道德的傳播。 (2)歷史背景：內(nèi)憂外患；西方民主思想傳播；清末新政，改革政治制度。 (3)意義：鄉(xiāng)村治理的創(chuàng)新，國(guó)家治理體系的健全；推動(dòng)基層民主，促進(jìn)社會(huì)主義政治文明；改革基層社會(huì)治理制度，適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的要求。 解析　第(1)問(wèn)，“變化”，依據(jù)材料一“宋代……制定規(guī)約進(jìn)行道德教化……明清時(shí)期，宣講‘圣諭’成為鄉(xiāng)約最

26、重要的內(nèi)容”得出，宋朝以道德教化為主，明清增加了宣講“圣諭”的內(nèi)容；依據(jù)材料一“宋代一些地方……建立民間組織……明清時(shí)期……由地方官吏廣泛推行鄉(xiāng)約制度”得出，鄉(xiāng)約組織從民間自發(fā)建立到由地方官吏推動(dòng)設(shè)立?！胺e極作用”，據(jù)材料一“功能主要是揚(yáng)善懲惡”“重農(nóng)桑以足衣食”“訓(xùn)子弟以禁非為”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想角度分析。第(2)問(wèn)，據(jù)材料二的時(shí)間信息“清末”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從內(nèi)外兩個(gè)方面分析。第(3)問(wèn)，依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從健全國(guó)家治理體系、推動(dòng)基層民主發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的要求等角度分析。 6．熱點(diǎn)主題：貨幣與稅收 (2019·湖南岳陽(yáng)二模)閱讀材料，完成下列要求。 個(gè)人

27、所得稅自1799年在英國(guó)誕生以來(lái)，逐漸成為當(dāng)今世界各國(guó)稅收體系中舉足輕重的稅種。 材料一　20世紀(jì)初，處于內(nèi)外交困中的清政府為了挽回危局，被迫實(shí)行新政。1909年，清政府組織編寫了《所得稅章程》。1914年，北洋政府頒布《所得稅條例》共27條，第二年又制定了實(shí)施細(xì)則16條。1936年，國(guó)民黨立法院通過(guò)了《所得稅暫行條例》，同年，行政院頒布了施行細(xì)則，規(guī)定自1936年10月起，先行對(duì)薪給報(bào)酬所得和公債利息所得課稅，其余各類所得自1937年1月起全部課稅。 ——摘編自劉妍《我國(guó)個(gè)人所得稅法律制度研究》 材料二　1787年憲法對(duì)于稅收體系的形成具有深遠(yuǎn)影響。該憲法第1條第9款第4項(xiàng)規(guī)定：“除非

28、得到各州一定比例直接投票者的同意，不得征收任何直接稅。”從1789年到第一次世界大戰(zhàn)前，國(guó)會(huì)都是通過(guò)關(guān)稅和特定物品消費(fèi)稅來(lái)維持聯(lián)邦政府存續(xù)。1812年戰(zhàn)爭(zhēng)期間，大部分稅收得以恢復(fù)征收，以支付戰(zhàn)爭(zhēng)開支，個(gè)人所得稅也臨時(shí)啟用。1913年，美國(guó)終于通過(guò)憲法第十六修正案：國(guó)會(huì)有權(quán)對(duì)任何來(lái)源的收入規(guī)定并征收所得稅，無(wú)須在各州按比例進(jìn)行分配，也無(wú)須考慮任何人口普查或人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。 ——編自許多奇《美國(guó)聯(lián)邦個(gè)人所得稅制度之 歷史嬗變、基本特征及其借鑒》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別分析近代中國(guó)不同時(shí)期個(gè)人所得稅征收的主要原因。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)征收個(gè)人所得稅的主要特點(diǎn)

29、。 (3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明政府征收個(gè)人所得稅的作用。 答案　(1)晚清：清政府內(nèi)外交困，為挽救封建統(tǒng)治，實(shí)施新政的需要。 北洋時(shí)期：袁世凱堅(jiān)持專制獨(dú)裁統(tǒng)治，加緊復(fù)辟帝制的需要。 國(guó)民黨時(shí)期：國(guó)共對(duì)峙，國(guó)民黨軍持續(xù)圍剿中共建立的革命根據(jù)地；日本不斷擴(kuò)大侵華，民族危機(jī)加深，為抵御日本侵略作準(zhǔn)備。 (2)起點(diǎn)較早；個(gè)稅因戰(zhàn)爭(zhēng)而開征；從臨時(shí)性到制度化；逐步法制化(具有強(qiáng)制性)。 (3)作用：政府增加財(cái)政收入；政府進(jìn)行宏觀調(diào)控的主要工具；調(diào)節(jié)收入差距，平衡利益分配等；加強(qiáng)國(guó)家治理能力，完善國(guó)家治理體系。 解析　第(1)問(wèn)，根據(jù)材料一“處于內(nèi)外交困中的清政府為了挽回危局，被迫

30、實(shí)行新政……北洋政府頒布《所得稅條例》共27條……1936年，國(guó)民黨立法院通過(guò)了《所得稅暫行條例》”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從清政府新政、北洋政府袁世凱專制獨(dú)裁、國(guó)民黨圍剿中共根據(jù)地、抵御日本侵略等方面分析原因。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料二“支付戰(zhàn)爭(zhēng)開支，個(gè)人所得稅也臨時(shí)啟用……國(guó)會(huì)有權(quán)對(duì)任何來(lái)源的收入規(guī)定并征收所得稅”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從起點(diǎn)早、因戰(zhàn)爭(zhēng)開征、制度化、法制化等方面概括特點(diǎn)。第(3)問(wèn)，綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從財(cái)政收入、宏觀調(diào)控、平衡分配、國(guó)家治理體系等方面說(shuō)明作用。 7．熱點(diǎn)主題：食物生產(chǎn)與社會(huì)生活 (2018·全國(guó)卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。 材料　中國(guó)是大豆的故鄉(xiāng)，甲骨文中就

31、有關(guān)于大豆的記載。先秦時(shí)期，大豆栽培主要是在黃河中游地區(qū)，“豆飯”是人們的重要食物?！洱R民要術(shù)》通過(guò)總結(jié)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到大豆對(duì)于改良土壤的作用，主張大豆與其他作物輪種。唐宋時(shí)期的文獻(xiàn)中都有朝廷調(diào)集大豆送至南方救災(zāi)、備種的記錄，大豆的種植推廣到江南及嶺南……從古至今，各式各樣的豆制品是中國(guó)人喜愛(ài)的食物，提供了人體所需的優(yōu)質(zhì)植物蛋白。 1765年，大豆引入北美，最初作為飼料或綠肥。19世紀(jì)60年代，豆腐在美國(guó)開始被視為健康食品。19世紀(jì)末，大豆根瘤的固氮功能被發(fā)現(xiàn)，在美國(guó)干旱地區(qū)推廣種植，至1910年，美國(guó)已經(jīng)擁有280多個(gè)大豆品種。1931年，福特公司從大豆中開發(fā)出人造蛋白纖維，

32、大豆成為食品工業(yè)、輕工業(yè)及醫(yī)藥工業(yè)的重要原料。1954年，美國(guó)成為世界上最大的大豆生產(chǎn)國(guó)，種植面積超過(guò)一億畝。大豆在南北美洲都得到廣泛種植，美洲的農(nóng)田和中國(guó)人的餐桌發(fā)生了緊密聯(lián)系。 ——摘編自劉啟振等《“一帶一路” 視域下栽培大豆的起源和傳播》等 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)歷史上種植利用大豆的特點(diǎn)和作用。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明大豆在美國(guó)廣泛種植的原因。 (3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析物種交流的積極意義。 答案　(1)特點(diǎn)：我國(guó)人民最早培育、馴化；種植范圍從中原推廣到南方，開發(fā)出各種豆制品；農(nóng)書對(duì)勞動(dòng)人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與推廣，政府推動(dòng)。 作用：民眾重要

33、的食物來(lái)源，使中國(guó)人的食物結(jié)構(gòu)合理化；推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，備荒物資。 (2)原因：世界各地的聯(lián)系加強(qiáng)，世界市場(chǎng)的推動(dòng)；大豆是一種優(yōu)良作物品種，適宜種植；科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，大豆的用途得到廣泛開發(fā)。 (3)意義：物種交流是世界文明交流的重要方式；促進(jìn)了人類文明的發(fā)展，有助于人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。 解析　第(1)問(wèn)，“特點(diǎn)”，由材料中“中國(guó)是大豆的故鄉(xiāng)”并結(jié)合所學(xué)不少農(nóng)作物是我國(guó)先民首先培育和栽種的，可以得出我國(guó)人民最早培育、馴化；由“先秦時(shí)期，大豆栽培主要是在黃河中游地區(qū)”“唐宋時(shí)期大豆的種植推廣到江南及嶺南”“從古至今，各式各樣的豆制品是中國(guó)人喜愛(ài)的食物”等信息，可以得出種植范圍從中原推廣到

34、南方，開發(fā)出各種豆制品；由“《齊民要術(shù)》通過(guò)總結(jié)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到大豆對(duì)于改良土壤的作用，主張大豆與其他作物輪種”“唐宋時(shí)期的文獻(xiàn)中都有朝廷調(diào)集大豆送至南方救災(zāi)、備種的記錄”等信息，可以得出農(nóng)書對(duì)勞動(dòng)人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與推廣，政府推動(dòng)?！白饔谩?，由材料中“‘豆飯’是人們的重要食物”“各式各樣的豆制品是中國(guó)人喜愛(ài)的食物，提供了人體所需的優(yōu)質(zhì)植物蛋白”等，可以得出民眾重要的食物來(lái)源，使中國(guó)人的食物結(jié)構(gòu)合理化；由“朝廷調(diào)集大豆送至南方救災(zāi)”并結(jié)合所學(xué)我國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的相關(guān)史實(shí)，可以得出推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，是備荒物資。第(2)問(wèn)，由材料中“1765年，大豆引入北美”并結(jié)合所學(xué)早期殖民擴(kuò)張

35、和世界市場(chǎng)形成的相關(guān)知識(shí)，可以得出世界各地的聯(lián)系加強(qiáng)，世界市場(chǎng)的推動(dòng)；由“認(rèn)識(shí)到大豆對(duì)于改良土壤的作用，主張大豆與其他作物輪種”“19世紀(jì)末，大豆根瘤的固氮功能被發(fā)現(xiàn)，在美國(guó)干旱地區(qū)推廣種植”，可以得出大豆是一種優(yōu)良作物品種，適宜種植；由“福特公司從大豆中開發(fā)出人造蛋白纖維，大豆成為食品工業(yè)、輕工業(yè)及醫(yī)藥工業(yè)的重要原料”并結(jié)合科技發(fā)展的相關(guān)知識(shí)可知，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，大豆的用途得到廣泛開發(fā)也是原因之一。第(3)問(wèn)，由材料中大豆推廣到美洲，在美國(guó)廣泛種植和用途得到廣泛開發(fā)這一具體的事例，以及“大豆在南北美洲都得到廣泛種植，美洲的農(nóng)田和中國(guó)人的餐桌發(fā)生了緊密聯(lián)系”，可以得出物種交流是世界各地文明交流的

36、一種重要方式；由材料中中美都對(duì)大豆的種植和用途開發(fā)做出了貢獻(xiàn)，可以得出物種交流促進(jìn)了人類文明的發(fā)展，有助于人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。 8．(2019·全國(guó)卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。 材料　 ——據(jù)[美]菲利普·費(fèi)爾南德茲 —阿邁斯托《世界：一部歷史》 (注：“自然進(jìn)程”是指人與自然的互動(dòng)；“人文進(jìn)程”是指文明與文明、人群與人群的相互作用和影響。) 有史以來(lái)，人們?cè)噲D以各種方式認(rèn)識(shí)歷史。材料反映了一位學(xué)者對(duì)19和20世紀(jì)世界歷史的認(rèn)識(shí)，對(duì)此認(rèn)識(shí)提出你自己的見(jiàn)解(贊成、質(zhì)疑、修改皆可)，并說(shuō)明理由。(要求：見(jiàn)解明確，持論有據(jù)，表述清晰) 答案　略 解析　首先結(jié)合材料明確

37、題目中“自然進(jìn)程”和“人文進(jìn)程”的含義。其次要結(jié)合題目要求提出自己的見(jiàn)解，可以從兩者中選取一個(gè)或者兩者兼顧，進(jìn)行論述。在論述時(shí)要結(jié)合材料提供的重要史實(shí)，說(shuō)明自然進(jìn)程中科技發(fā)展帶來(lái)的影響，注意要全面；如果敘述人文進(jìn)程，可結(jié)合材料提供的重大史實(shí)，分析其原因和影響。最后，說(shuō)明人類社會(huì)在兩個(gè)進(jìn)程發(fā)展中不斷進(jìn)步。 9．(2019·全國(guó)卷Ⅲ)閱讀材料，完成下列要求。 《湯姆叔叔的小屋》描寫了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前奴隸制下黑人奴隸的悲慘命運(yùn)。主人公黑奴湯姆是一位虔誠(chéng)的基督教徒，逆來(lái)順受，受盡折磨而死。該書是第一部被翻譯成中文的美國(guó)小說(shuō)，并被多次搬上話劇舞臺(tái)。 表　《湯姆叔叔的小屋》翻譯與改動(dòng)的部分情況 《黑奴吁

38、天錄》(1901年譯) 譯者稱“非代黑奴吁也”，鑒于“為奴之勢(shì)逼及吾種”，“為振作志氣，愛(ài)國(guó)保種之一助”；刪除了原著中部分宗教思想較濃的內(nèi)容，增加反映孔孟思想的內(nèi)容。 話劇《黑奴吁天錄》(中國(guó)留日學(xué)生改編，1907年) 黑人奴隸奮起反抗奴隸主的殘暴統(tǒng)治，為了獨(dú)立和自由，手持長(zhǎng)槍與奴隸主殊死搏斗，最后勝利出逃。 話劇《黑奴恨》(1961年上演) 突出湯姆的階級(jí)覺(jué)悟，最后一幕安排他因反抗而遭受火刑，臨死前發(fā)表痛斥殖民者罪行和鼓舞被壓迫者拋棄幻想、爭(zhēng)取民族解放斗爭(zhēng)的演說(shuō)。 ——據(jù)陳白塵、董健主編《中國(guó)現(xiàn)代戲劇史稿》等 從材料中提出一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，加以論述。(要求：論題明確，持論

39、有據(jù)，表述清晰) 答案　略 解析　本題一定要注意中國(guó)翻譯此書的時(shí)間，而翻譯的情況和改動(dòng)部分的原因要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來(lái)分析，由此提出論題，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論證即可。 10．(2018·全國(guó)卷Ⅱ)1889年，兩廣總督張之洞從英國(guó)預(yù)購(gòu)煉鐵機(jī)爐，有人提醒先要確定煤、鐵質(zhì)地才能配置合適的機(jī)爐，張之洞認(rèn)為不必“先覓煤、鐵而后購(gòu)機(jī)爐”。張之洞調(diào)任湖廣總督，購(gòu)得大冶鐵礦，開始籌建漢陽(yáng)鐵廠，由于找不到合適的煤，耗費(fèi)六年時(shí)間和巨資，仍未能煉出合格的鋼鐵。盛宣懷接手后，招商股銀200萬(wàn)兩，并開辦萍鄉(xiāng)煤礦，但由于原來(lái)定購(gòu)的機(jī)爐不適用，依然未能煉出好鋼，只得貸款改裝設(shè)備，才獲得成功。通過(guò)克服種種困難，漢陽(yáng)

40、鐵廠成為中國(guó)第一家大型的近代化鋼鐵企業(yè)，1949年后收歸國(guó)有。 ——摘編自陳真等編《中國(guó)近代工業(yè)史資料》等 材料提供了一個(gè)中國(guó)近代企業(yè)發(fā)展的案例，蘊(yùn)含了現(xiàn)代化的諸多啟示。從材料中提煉一個(gè)啟示，并結(jié)合所學(xué)的中國(guó)近現(xiàn)代史知識(shí)予以說(shuō)明。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，言之成理) 答案　略 解析　本題屬于開放型試題。解答本題時(shí)，考生首先要閱讀材料，根據(jù)對(duì)材料的解讀，發(fā)現(xiàn)和提取出自己認(rèn)為合理的啟示，注意啟示應(yīng)該表達(dá)成要怎樣或者應(yīng)該怎樣的形式，例如：現(xiàn)代化發(fā)展要適合國(guó)情，不可盲目照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)；現(xiàn)代化要注意突破傳統(tǒng)思維的束縛；現(xiàn)代化發(fā)展要因地制宜；現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中，要注意科技創(chuàng)新；要充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化發(fā)展會(huì)經(jīng)歷曲折；現(xiàn)代化是在曲折中不斷發(fā)展的等等。然后再調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí)，用具體的史實(shí)(可以是正、反兩方面的史實(shí))來(lái)說(shuō)明所提出的啟示。需要注意的是，“啟示”是由以往歷史上的史實(shí)得出的對(duì)今后現(xiàn)代化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)或者可吸收借鑒的東西。 - 12 -