《（江蘇專用）2020版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 閱讀突破 第一章 專題二 Ⅰ 群文通練四 淡泊高潔》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專用）2020版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 閱讀突破 第一章 專題二 Ⅰ 群文通練四 淡泊高潔（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、群文通練四　淡泊高潔 主題解說(shuō)　名士，意味著一種自由。中國(guó)古代的名士們，或放歌山林，或脫略形骸，或寄情于藝術(shù)，以獨(dú)特的方式來(lái)獲得精神上的自由。單憑他們?cè)谖幕飞系拈W亮瞬間也足以自傲。名士們的錚錚傲骨、飄逸風(fēng)姿、淡泊情懷、狂放氣度，像一組偉岸的雕像一樣豎立在中國(guó)文化史上。 一、閱讀下面的文言文，完成文后題目。 遁石先生傳 胡　儼 翁姓王氏，諱與準(zhǔn)，字公度，浙之余姚人，父彥達(dá)，有隱操。祖廣東參議性常，以忠死難。朝廷旌錄彥達(dá)，而彥達(dá)痛父之死，終身不仕。悉取其先世所遺書(shū)付翁曰：“但毋廢先業(yè)而已，不以仕進(jìn)望爾也?！蔽涕]門(mén)力學(xué)，盡讀所遺書(shū)。鄉(xiāng)里后進(jìn)或來(lái)從學(xué)者，輒辭曰：“吾無(wú)師承，不足相授?！币蛉?/p>

2、從四明趙先生學(xué)《易》。趙先生奇其志節(jié)，妻以族妹而勸之仕。翁曰：“昨聞先生‘遁世無(wú)悶’之誨，與準(zhǔn)請(qǐng)終身事斯語(yǔ)矣?！壁w先生愧謝之。 先世嘗得筮書(shū)于異人，翁暇試取而究其術(shù)，為人筮，無(wú)不奇中。遠(yuǎn)近輻輳，縣令亦遣人來(lái)邀筮。后益數(shù)數(shù)，日或二三至。翁厭苦之，取其書(shū)對(duì)使者焚之曰：“王與準(zhǔn)不能為術(shù)士，終日奔走公門(mén)，談禍福?！绷畲筱曋?。翁因逃入四明山石室中，不歸者年余。時(shí)朝廷督有司訪求遺逸甚嚴(yán)。部使者至縣，欲起翁。令因言曰：“王與準(zhǔn)以其先世嘗死忠，朝廷待之薄，遂父子誓不出仕，有怨望之心?！笔拐吲?，拘翁三子，使人督押，入山求之。翁聞益深遁，墜崖傷足。求者得之以出。部使見(jiàn)翁創(chuàng)甚，且視其言貌坦直無(wú)他。翁亦備言其焚書(shū)逃

3、遁之故。使者悟，始釋翁。見(jiàn)翁次子世杰之賢，因謂翁曰：“足下不仕，終恐及罪，寧能以子代行乎？”不得已，遂補(bǔ)世杰邑庠弟子員。而翁竟以足疾得免。翁謂人曰：“吾非惡富貴而樂(lè)貧賤；顧吾命甚薄，且先人之志，不忍渝也?！庇衷唬骸拔岱莻谑?，將不能遂棲遁之計(jì)，石有德于吾，不敢忘也。”因自號(hào)遁石翁云。 翁偉貌修髯，精究《禮》、《易》，著《易微》數(shù)千言。嘗筮居秘圖湖陰，遇“大有”之“震”，謂其子曰：“吾先世盛極而衰，今衰極當(dāng)復(fù)矣。然必吾后再世而始興乎？興必盛且久?！敝潦俏虥](méi)且十年，而世杰以名儒宿學(xué)膺貢，來(lái)游南雍。大司成陳公一見(jiàn)，待以友禮，使毋就弟子列；命六堂之士咸師資之。儼忝與同舍，受世杰教益為最多，而相知為最

4、深，因得備聞翁之隱德，乃私為志之若此。(選自《王陽(yáng)明全集》，有刪改) 1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．趙先生愧謝之　　　　　　謝：道歉 B．令大銜之銜：接受 C．有怨望之心望：怨恨 D．儼忝與同舍忝：愧，有愧于 2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)及相關(guān)內(nèi)容的概括、分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．諱，舊時(shí)對(duì)君主或尊長(zhǎng)的名字避開(kāi)不直稱，也用在死后的君主或尊長(zhǎng)的名字前面。作者在王與準(zhǔn)的名字前加“諱”，以表示對(duì)他的尊敬。 B．筮書(shū)，古代記載占卜方法的書(shū)。王與準(zhǔn)從異人那里得到筮書(shū)，并利用空閑時(shí)間加以研究，替人占卜，連縣令也多次派人請(qǐng)他去占卜。 C．邑庠，文中是縣學(xué)的代稱

5、。部使想任用王與準(zhǔn)做官，王與準(zhǔn)逃到山的更深處，墜崖傷足，部使于是補(bǔ)錄他的次子王世杰為縣學(xué)的弟子員。 D．弟子，文中指門(mén)徒、學(xué)生。王世杰憑借他的名望和才學(xué)被舉為貢生，他到南雍游學(xué)，大司成陳公把他當(dāng)成朋友，而沒(méi)有把他放在學(xué)生之列。 3．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)鄉(xiāng)里后進(jìn)或來(lái)從學(xué)者，輒辭曰：“吾無(wú)師承，不足相授。” 譯文：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________

6、__________ ________________________________________________________________________ (2)吾非傷于石，將不能遂棲遁之計(jì)，石有德于吾，不敢忘也。 譯文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ______________________________________

7、__________________________________ 4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括王與準(zhǔn)“遁世”的原因。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________

8、________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、閱讀下面的文言文，完成文后題目。 竹軒先生傳 魏　瀚 先生名倫，字天敘，以字行。性愛(ài)竹，所居軒外環(huán)植之，日嘯詠其間。視紛華勢(shì)利，泊如也。客有造竹所者，輒指告之曰：“此吾直諒多聞之友，何可一日相舍耶？”學(xué)者因稱曰竹軒先生。 早承厥考槐里先生庭訓(xùn)，德業(yè)夙成。甫冠，浙東西大家爭(zhēng)延聘為子弟師。凡及門(mén)經(jīng)指授者，德業(yè)率多可觀?；崩锵壬槭溃h(huán)堵蕭然，

9、所遺惟書(shū)史數(shù)篋。先生每啟篋，輒揮涕曰：“此吾先世之所殖也。我后人不殖，則將落矣?！蹦烁F年口誦心惟，于書(shū)無(wú)所不讀，而尤好觀《儀禮》《左氏傳》《司馬遷史》。雅善鼓琴，每風(fēng)月清朗，則焚香操弄數(shù)曲。弄罷，復(fù)歌以詩(shī)詞，而使子弟和之。識(shí)者謂其胸次灑落，方之陶靖節(jié)、林和靖，無(wú)不及焉。 居貧，躬授徒以養(yǎng)母。母性素嚴(yán)重，而于外家諸孤弟妹，憐愛(ài)甚切至。先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及；而于妻孥之寒餒，弗遑恤焉。弟粲幼孤，為母所鐘愛(ài)。先生少則教之于家塾，長(zhǎng)則挈之游江湖，有無(wú)欣戚，罔不與居。逮子華官翰林，請(qǐng)于朝，分祿以為先生養(yǎng)。先生復(fù)推其半以贍弟。鄉(xiāng)人有萁豆相煎者，聞先生風(fēng)，多愧悔，更為敦睦之行。 先生容貌環(huán)偉

10、，細(xì)目美髯。與人交際，和樂(lè)之氣藹然可掬。而對(duì)門(mén)人弟子，則矩范嚴(yán)肅，凜乎不可犯。為文章好簡(jiǎn)古而厭浮靡，賦詩(shī)援筆立就，若不介意，而亦未嘗逸于法律之外。所著有《竹軒稿》及《江湖雜稿》若干卷，藏于家。 先生與先君菊莊翁訂盟吟社，有莫逆好。瀚自致政歸，每月旦亦獲陪先生杖履游。且辱知于先生仲子龍山學(xué)士。學(xué)士之子守仁，又與吾兒朝端同舉于鄉(xiāng)。累世通家，知先生之深者，固莫如瀚，因節(jié)其行之大者于此，以備太史氏之采擇焉。(選自《王陽(yáng)明全集》) 5．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．客有造竹所者　　　　　　造：種植 B．乃窮年口誦心惟惟：思考 C．方之陶靖節(jié)、林和靖方：與……相比 D．逮子華

11、官翰林逮：等到 6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)及文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．厥考，他死去的父親。考，去世的父親；妣，去世的母親。古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者一般都要離職，稱“丁憂”。 B．甫冠，剛滿二十歲。冠，就是弱冠，也叫加冠，古代男子年滿二十歲，行冠禮。男子十五歲束發(fā)，女子十五歲及笄。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，又稱耳順。七十古稀，八十九十耄耋，百歲期頤。 C．竹軒先生的母親一向嚴(yán)肅莊重，而對(duì)堂叔家的幾個(gè)成為孤兒的弟弟妹妹，卻特別憐愛(ài)。他每次都是不等母親開(kāi)口就能順著母親的心意去做，慷慨贈(zèng)給他們衣食，熱情關(guān)懷

12、。 D．竹軒先生撰寫(xiě)文章，喜愛(ài)簡(jiǎn)練古樸的文風(fēng)而厭棄浮艷綺靡，寫(xiě)詩(shī)提筆就能寫(xiě)成，好像沒(méi)有刻意去寫(xiě)，但也不曾脫離詩(shī)詞格律。 7．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)槐里先生蚤世，環(huán)堵蕭然，所遺惟書(shū)史數(shù)篋。 譯文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)鄉(xiāng)人有萁豆相煎者，聞先生風(fēng)，多愧悔，更為敦睦之行。 譯文：_______________

13、___________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8．竹軒先生“德業(yè)夙成”，請(qǐng)結(jié)合原文概括他有何德。 答：____________________________________________________________________

14、________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 三、閱讀

15、下面的文言文，完成文后題目。 王冕傳 [清]朱彝尊 王冕，字元章，諸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛隴上，潛入學(xué)聽(tīng)村童誦書(shū)。暮亡其牛，父怒，撻之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映長(zhǎng)明燈讀書(shū)。安陽(yáng)韓性異而致之，遂從性學(xué)，通《春秋》。 嘗一試進(jìn)士舉，不第，焚所為文，讀古兵法。恒著高檐帽，衣綠蓑衣，躡長(zhǎng)齒屐，擊木劍，或騎牛行市中。人或疾其狂，同里王艮特愛(ài)重之，為拜其母。艮為江浙檢校，冕往謁，履敝不完，足指踐地。艮遺之草履一兩，諷使就吏祿，冕笑不言，置其履而去。歸迎其母至?xí)?，駕以白牛車(chē)，冕被古冠服隨車(chē)后，鄉(xiāng)里小兒皆訕笑，冕不顧也。所居倚土壁庋釜，執(zhí)爨養(yǎng)母，教授弟子，以為常。 高郵申屠任紹興理官，過(guò)錢(qián)塘

16、，問(wèn)交于王艮。艮曰：“里有王元章者，其志行不求合于俗，君欲與語(yǔ)，非就見(jiàn)不可。”至，即遣吏自通。冕曰：“吾不識(shí)申屠君。”謝不見(jiàn)。乃造其廬，執(zhí)禮甚恭。冕始見(jiàn)之。 東游吳，北至燕。泰不華薦以館職，冕曰：“公愚人哉！不十年，此中狐兔游矣，何以祿為？”翰林學(xué)士危素，冕不識(shí)也，居鐘樓街，冕知之。一日，素騎過(guò)冕，冕揖之坐，不問(wèn)名姓，忽曰：“公非住鐘樓街者耶？”曰：“然?！泵岣慌c語(yǔ)。素出，或問(wèn)客為誰(shuí)，笑曰：“此必危太樸也，吾嘗誦其文，有詭氣，今睹其人舉止，亦然。” 冕善詩(shī)，通篆籀，始用花乳石刻私印，尤長(zhǎng)畫(huà)梅，以胭脂作沒(méi)骨體。燕京貴人爭(zhēng)求畫(huà)，乃以一幅張壁間，題詩(shī)其上，語(yǔ)含諷刺，人欲執(zhí)之。冕覺(jué)，乃亟歸。謂友

17、曰：“黃河北流，天下且大亂矣?！睌y妻孥隱會(huì)稽之九里山，號(hào)煮石山農(nóng)。 太祖既取婺州，遣胡大海攻紹興。居人奔竄，冕不為動(dòng)。兵執(zhí)之，與俱見(jiàn)大海。大海延問(wèn)策，冕曰：“越人秉義，不可以犯；若為義，誰(shuí)敢不服？若為非義，誰(shuí)則非敵？”太祖聞其名，授以諮議參軍，而冕死矣。 朱彝尊曰：當(dāng)元之季多逸民，冕其一也。自宋文憲[注]《傳》出，世皆以“參軍”目之，冕亦何嘗一日參軍事哉？因別為傳，上之史館，冀編纂者擇焉。(節(jié)選自《朱彝尊選集》) 注　宋文憲：明朝宋濂，著有《王冕傳》。 9．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．安陽(yáng)韓性異而致之　　　　　　致：招引 B．冕被古冠服隨車(chē)后被：穿戴 C．素騎

18、過(guò)冕過(guò)：經(jīng)過(guò) D．當(dāng)元之季多逸民季：末世 10．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“進(jìn)士舉”，指進(jìn)士科考試，文中泛指科舉考試。進(jìn)士科原為考試科目之一，明清以來(lái)的科舉以進(jìn)士科考試最為重要。 B．“拜其母”，是古人的一種結(jié)交禮，表示結(jié)成通家之好。王艮把王冕帶去拜見(jiàn)自己的母親，表明他對(duì)王冕的賞識(shí)與器重。 C．“篆籀”，是漢字發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一種書(shū)體。具體而言，“籀”指大篆，“篆”一般指小篆，從大篆簡(jiǎn)化而來(lái)。 D．“太祖”本是對(duì)先祖的稱謂，后多用作開(kāi)國(guó)帝王的廟號(hào)。從王冕的生活時(shí)代推斷，文中的“太祖”當(dāng)指明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋。 11．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (

19、1)公愚人哉！不十年，此中狐兔游矣，何以祿為？ 譯文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)因別為傳，上之史館，冀編纂者擇焉。 譯文：__________________________________________________________________ _____________________________________

20、___________________________________ 12．請(qǐng)依據(jù)文章第二段，概括王冕的精神特質(zhì)。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ___________________

21、_____________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案精析 1．B　[銜：懷恨。] 2．B　[從異人那里得到筮書(shū)的是王與準(zhǔn)的先輩。] 3．(1)鄉(xiāng)里的后輩有人想來(lái)跟從他學(xué)習(xí)，(王與準(zhǔn))總是推辭說(shuō)：“我沒(méi)有得到老師的傳承，不足以教授你們。

22、” (2)我要不是被石頭碰傷，將不能實(shí)現(xiàn)避世隱居的想法，石頭對(duì)我有恩德，(我)不敢忘記啊。 4．①父親的影響；②趙先生的教誨；③應(yīng)酬之苦；④信奉《易經(jīng)》之說(shuō)。 參考譯文 老先生姓王，名與準(zhǔn)，字公度，浙江余姚人。他的父親王彥達(dá)，有謙虛的操守。祖父王性常任廣東參議，以忠誠(chéng)為國(guó)殉難。朝廷表彰王彥達(dá)，彥達(dá)為父親之死而悲痛，決定終身不入仕途。取出自己祖先留下的全部書(shū)籍交付給王與準(zhǔn)說(shuō)：“只是希望不要廢棄了祖先的家業(yè)罷了，不期望你們升官發(fā)達(dá)?！蓖跖c準(zhǔn)閉門(mén)努力學(xué)習(xí)，讀盡了祖先留下的書(shū)籍。鄉(xiāng)里的后輩有人想來(lái)跟從他學(xué)習(xí)，(王與準(zhǔn))總是推辭說(shuō)：“我沒(méi)有得到老師的傳承，不足以教授你們?！庇谑侨ジ鷱乃拿髭w先生學(xué)

23、習(xí)《易》。趙先生驚奇于他的志向和節(jié)操，把表妹嫁給他為妻，并且鼓勵(lì)他走上仕途。王與準(zhǔn)說(shuō)：“以前聽(tīng)從先生‘遁世無(wú)悶’的教誨，我請(qǐng)求終身實(shí)踐這一教誨?！壁w先生慚愧地向他道歉。 王與準(zhǔn)的祖先曾經(jīng)從異人那里獲得記載占卜方法的書(shū)，王與準(zhǔn)空閑的時(shí)候就拿來(lái)研究占卜的方法，為別人占卜，沒(méi)有不神奇地卜中的。遠(yuǎn)近人們紛紛前來(lái)，縣令也派人來(lái)邀請(qǐng)他去占卜。后來(lái)更加迫切，有時(shí)每天會(huì)有兩三回。王與準(zhǔn)對(duì)此厭煩痛苦，取出筮書(shū)當(dāng)使者面焚毀了它說(shuō)：“王與準(zhǔn)不能當(dāng)術(shù)士，終日在官府奔走，談?wù)摰湼！！笨h令對(duì)此深深懷恨在心。王與準(zhǔn)于是逃入四明山石室中，一年多不敢回家。當(dāng)時(shí)朝廷督查有司訪求朝廷遺漏的英才十分緊迫。部使者到縣衙想起用王與準(zhǔn)。

24、縣令趁此進(jìn)言說(shuō)：“王與準(zhǔn)因?yàn)樗淖嫦仍?jīng)為盡忠而死，朝廷待他們涼薄，于是父子立誓不出山做官，有怨恨、不滿之心?！笔拐甙l(fā)怒，拘捕王與準(zhǔn)的三個(gè)兒子，派人督促押解，進(jìn)山尋找與準(zhǔn)。王與準(zhǔn)聽(tīng)說(shuō)后逃跑到更加遙遠(yuǎn)的深山，墜下山崖摔傷了腳。尋找的人抓住了他帶出了大山。部使見(jiàn)王與準(zhǔn)受傷很?chē)?yán)重，而且看他的言談舉止坦蕩率直沒(méi)有其他意圖。王與準(zhǔn)也詳盡地談了他焚毀筮書(shū)逃遁的原因。使者明白了這些，才釋放了他。部使看到王與準(zhǔn)的次子王世杰很賢良，于是對(duì)王與準(zhǔn)說(shuō)：“您不入仕途，最終恐怕要涉及犯罪，是不是能用兒子代你前行呢？”不得已，于是補(bǔ)錄世杰為縣學(xué)的弟子員。而王與準(zhǔn)最終憑腳傷能免去出仕。王與準(zhǔn)對(duì)別人說(shuō)：“我不是厭惡富貴而喜歡

25、貧賤；只是我的命運(yùn)很淺薄，況且祖宗的志向，也不忍心改變啊?！庇终f(shuō)：“我要不是被石頭碰傷，將不能實(shí)現(xiàn)避世隱居的想法，石頭對(duì)我有恩德，(我)不敢忘記啊。”于是自號(hào)遁石翁。 王與準(zhǔn)體貌魁偉長(zhǎng)髯瀟灑，精心研究《禮》《易》，著有數(shù)千言的《易微》。曾經(jīng)占卜居住在秘圖湖南，遇“大有”之“震”，對(duì)他的兒子說(shuō)：“我們祖先興盛到了極點(diǎn)就衰敗了，現(xiàn)在衰敗到了極點(diǎn)就應(yīng)該復(fù)興了。然而一定從我之后兩代才興盛嗎？復(fù)興必定旺盛且持久。”在王與準(zhǔn)去世將近十年的時(shí)候，王世杰憑名儒宿學(xué)的身份榮膺貢生，來(lái)南雍游學(xué)。大司成陳公一看見(jiàn)他，便用朋友的禮節(jié)接待他，沒(méi)有將他放在學(xué)生的行列里；命國(guó)子監(jiān)的貢生把他當(dāng)老師對(duì)待。我恭敬地能有幸與世杰

26、同處一個(gè)房間，受世杰教益是最多的，而且相知是最深的，于是能詳盡地了解老先生謙虛的品德，于是我寫(xiě)下了這篇文章。 5．A　[造：拜訪。] 6．C　[“對(duì)堂叔家的”應(yīng)為“對(duì)娘家的”。] 7．(1)他父親槐里先生去世得早，家中空無(wú)所有，極其貧困，所遺留下來(lái)的只有幾箱經(jīng)史典籍。 (2)鄉(xiāng)里骨肉相爭(zhēng)的兄弟，聽(tīng)說(shuō)竹軒先生的高尚品德后，大多慚愧懊悔，變得親善和睦了。 8．(1)淡泊名利；(2)孝順母親，友愛(ài)兄弟；(3)樂(lè)善好施；(4)待人和氣，嚴(yán)格要求學(xué)生。 參考譯文 王先生名倫，字天敘，以字行于世(世人多僅稱呼他的“字”，而不熟悉他的“名”)。先生天性愛(ài)竹，所居房屋周?chē)N滿了竹，他每天在竹林中

27、歌詠。先生對(duì)繁華富麗、權(quán)勢(shì)財(cái)利，淡泊得很。有客人拜訪他竹中居所，他就指著竹林告訴客人說(shuō)：“這就是我正直、誠(chéng)信、見(jiàn)多識(shí)廣的朋友，怎么能一天離開(kāi)它呢？”學(xué)者因此稱他為“竹軒先生”。 竹軒先生早年秉承先父槐里先生教誨，德行與學(xué)業(yè)很早就有所成。剛剛成年，就被浙東浙西的世家望族聘請(qǐng)為教育子弟的老師。凡是正式登門(mén)拜師受業(yè)的學(xué)生，經(jīng)他指導(dǎo)傳授，德行與學(xué)業(yè)大多能達(dá)到較高的程度。他父親槐里先生去世得早，家中空無(wú)所有，極其貧困，所遺留下來(lái)的只有幾箱經(jīng)史典籍。竹軒先生每次打開(kāi)書(shū)箱，就禁不住流淚說(shuō)道：“這是我家先輩積累的學(xué)問(wèn)，我作為后人如果不再加以增進(jìn)，(家學(xué))就將沒(méi)落了?！庇谑钱吷收b思考，博覽群書(shū)，而尤其喜歡讀

28、《儀禮》《左氏傳》《司馬遷史》。平時(shí)喜愛(ài)彈琴，每到風(fēng)清月朗之夜，就焚香彈琴數(shù)曲。彈完琴后，又即興創(chuàng)作詩(shī)詞，并讓子弟一起和詩(shī)。了解竹軒先生的人都認(rèn)為他超逸灑脫，與陶潛、林逋相比，沒(méi)有比不上的。 竹軒先生，家里很貧窮，就親自授徒(賺取酬金)來(lái)奉養(yǎng)母親。母親性格一向嚴(yán)肅穩(wěn)重，而對(duì)娘家的幾個(gè)成為孤兒的弟弟妹妹，非常同情關(guān)愛(ài)。竹軒先生每次都是不等母親開(kāi)口就能順著母親的心意去做，慷慨贈(zèng)給他們衣食，熱情關(guān)懷，唯恐照顧不周。而對(duì)于自己妻子和兒女的饑寒，卻來(lái)不及顧及。弟弟王粲小的時(shí)候就失去父親成為孤兒，母親十分疼愛(ài)他。竹軒先生弟弟小的時(shí)候就在家塾里教他學(xué)習(xí)，弟弟長(zhǎng)大后又帶他到各地游歷，財(cái)物的有無(wú)，心情的憂樂(lè)，

29、沒(méi)有什么不與弟弟同甘共苦的。等到自己的兒子王華仕官翰林時(shí)，(王華)向朝廷請(qǐng)求，分出俸祿來(lái)作為父親竹軒先生的奉養(yǎng)。竹軒先生又把其中一半分出來(lái)贍養(yǎng)弟弟。鄉(xiāng)里骨肉相爭(zhēng)的兄弟，聽(tīng)說(shuō)竹軒先生的高尚品德后，大多慚愧懊悔，變得親善和睦了。 竹軒先生相貌奇?zhèn)ィ?xì)目美須。與人交往，平和快樂(lè)，和藹可親。而對(duì)門(mén)人弟子，則樹(shù)立典范，極其嚴(yán)格，嚴(yán)肅得(讓人)不可冒犯。他撰寫(xiě)文章，喜愛(ài)簡(jiǎn)練古樸的文風(fēng)而厭棄浮艷綺靡，寫(xiě)詩(shī)提筆就能寫(xiě)成，好像沒(méi)有刻意去寫(xiě)，但也不曾脫離詩(shī)詞格律。他著有《竹軒稿》及《江湖雜稿》若干卷，都收藏在家里。 竹軒先生與先父菊莊翁一同締盟“吟社”，兩人意氣相投，是莫逆之交。我魏瀚自從退官歸家后，每月初一

30、也能有機(jī)會(huì)陪竹軒老先生散步。而且我與竹軒先生的二兒子龍山學(xué)士相識(shí)相知。龍山學(xué)士的兒子王守仁，又與我的兒子朝端在鄉(xiāng)里一同被舉薦到朝廷。兩家是世代交好，了解竹軒先生的，絕沒(méi)有像我這樣了解之深的了。因而選取竹軒先生品行方面大的事情寫(xiě)下此文，以備史官采用。 9．C　[過(guò)：拜訪。] 10．B　[王艮特別喜愛(ài)和看重王冕，為此去拜見(jiàn)王冕的母親。] 11．(1)你真是個(gè)愚蠢的人啊！不出十年，這里就要一片荒蕪了，為什么還要去當(dāng)官呢？ (2)(我)于是另外寫(xiě)了這篇傳記，把它呈給史館，希望編纂史書(shū)的人有所選擇。 12．淡泊功名，崇尚古風(fēng)，狷狂不羈，安貧樂(lè)道。 參考譯文 王冕，字元章，是諸暨地區(qū)的一名農(nóng)

31、家子弟。父親讓他放牛，他就把牛放到田壟上，悄悄溜到學(xué)校，聽(tīng)村里的孩子們讀書(shū)。晚上丟失了牛，父親大怒，用鞭子打他。有段時(shí)間他住在寺廟，夜里坐在佛像的膝上，照著長(zhǎng)明燈讀書(shū)。安陽(yáng)人韓性認(rèn)為他與眾不同，就招引他過(guò)去，他于是就跟著韓性學(xué)習(xí)，精通《春秋》。 他曾經(jīng)參加了一次進(jìn)士考試，沒(méi)有考中，就把自己寫(xiě)的文章全部燒掉，轉(zhuǎn)而讀古兵法書(shū)。王冕總是頭戴高檐帽，身穿綠蓑衣，足踏長(zhǎng)齒屐，揮擊木劍，有時(shí)騎著牛穿行于街市中。有人不喜歡他的狂傲，同鄉(xiāng)人王艮特別喜愛(ài)和看重他，為此去拜見(jiàn)他的母親。王艮任江浙的檢校官，王冕前去拜訪，穿的鞋子破爛不完整，腳趾露出而挨著地面，王艮就送他一雙草鞋，婉言勸他擔(dān)任官職，獲取薪俸。王冕笑

32、而不言，放下那雙草鞋就離開(kāi)了。他回去把他的母親迎到會(huì)稽，用白牛駕著車(chē)，他自己穿著古代的衣帽跟在車(chē)后。鄉(xiāng)下小孩子都笑話他，他也不顧。他在住處靠著土墻擱放鍋具，做飯奉養(yǎng)母親，并以教導(dǎo)弟子為常行之事。 高郵的申屠任紹興理官，路過(guò)錢(qián)塘的時(shí)候，向王艮詢問(wèn)當(dāng)?shù)刂档媒煌娜宋铩Ｍ豸拚f(shuō)：“有個(gè)叫王元章的同鄉(xiāng)，他的志向操行是不求與世俗相合，您要想與他交談，非親自去他家求見(jiàn)不可?！鄙晖赖搅艘院?，就馬上派遣下屬通名求見(jiàn)。王冕說(shuō)：“我不認(rèn)識(shí)申屠君。”推辭不見(jiàn)。申屠于是來(lái)到他的住所，所行禮節(jié)十分恭敬，王冕這才見(jiàn)了他。 他向東交游至吳地，向北到燕地。泰不華推薦他在館閣任職。王冕說(shuō)：“你真是個(gè)愚蠢的人??！不出十年，這里

33、就要一片荒蕪了，為什么還要去當(dāng)官呢？”翰林學(xué)士危素，王冕不認(rèn)識(shí)他，但知道他住在鐘樓街。一天，危素騎馬拜訪王冕，王冕行禮并請(qǐng)他坐下，不問(wèn)他的姓名。忽然說(shuō)：“您不是住在鐘樓街嗎？”危素說(shuō)：“是的?！蓖趺岜阍僖膊桓f(shuō)話。危素走后，有人問(wèn)王冕客人是誰(shuí)，王冕笑著說(shuō)：“他肯定是危太樸。我曾經(jīng)讀過(guò)他的文章，有詭異之氣；今天見(jiàn)到了他，行為舉止也是如此?！? 王冕擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，通曉篆籀文字，最初用花乳石刻印人印章，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)梅花，用胭脂作沒(méi)骨體之畫(huà)。燕京貴人爭(zhēng)相求畫(huà)，于是王冕把一幅畫(huà)掛在墻上，在上面題詩(shī)，有的人認(rèn)為有諷刺時(shí)政之意，想要抓他。王冕覺(jué)察到危險(xiǎn)，趕緊回到會(huì)稽，對(duì)他的朋友說(shuō)：“黃河將要變道向北流去，天下將要大亂了！”便帶著妻子兒女隱居在會(huì)稽的九里山，自號(hào)煮石山農(nóng)。 明太祖朱元璋攻取婺州之后，派遣胡大海攻打紹興。當(dāng)?shù)厝怂奶幈继?，王冕不為所?dòng)。士兵抓住了他，與他一起去見(jiàn)胡大海。胡大海請(qǐng)教攻城辦法，王冕說(shuō)：“越地人秉持道義，不可以侵犯；如果對(duì)他們行道義，誰(shuí)敢不服從呢？如果用不義對(duì)待他們，那么誰(shuí)不是敵人？”明太祖聽(tīng)聞他的名聲，授予他諮議參軍的職務(wù)，可是王冕已經(jīng)死去。 朱彝尊說(shuō)：在元代末年有很多的隱士，王冕就是其中之一。自從宋濂的《王冕傳》問(wèn)世，世上人都以“參軍”看待他，王冕哪里有一天參謀軍事呢？(我)于是寫(xiě)了這篇傳記，把它呈給史館，希望編撰史書(shū)的人有所選擇。 10