《2018屆高三語(yǔ)文（第02期）好題速遞分項(xiàng)解析匯編 專題03 文學(xué)類文本閱讀之散文（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018屆高三語(yǔ)文（第02期）好題速遞分項(xiàng)解析匯編 專題03 文學(xué)類文本閱讀之散文（含解析）（43頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 專題03 文學(xué)類文本閱讀之散文 一、【18屆云南省玉溪第一中學(xué)高三上學(xué)期期中】閱讀下面的文字，完成下列小題。 奔走的大樹 劉江 ①小區(qū)外的一塊公共綠地，不知道什么時(shí)候成了大樹的驛站。這驛站來過偉岸的松樹，來過繁花似錦的野海棠，還來過秋葉如金蝶翻飛的銀杏，但長(zhǎng)則一年短則幾個(gè)月就都走了。不知他們從哪里來，也不知奔向何處去。 ②我對(duì)樹的記憶就是從奔走開始的，但那時(shí)候奔走的不是樹，是我。 ③小時(shí)候最怕一個(gè)人走路，但偏偏有些路卻非你一個(gè)人走不行，從那時(shí)候起，我對(duì)樹就有了一種無由的依賴和信任。每每提心吊膽地在那山與山、村與村之間奔跑時(shí)，只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見一棵大樹，就有一種莫名其妙的安全感，似

2、乎那在風(fēng)中嘩嘩搖曳的樹們真在呼喊：來，到我身邊來。所以當(dāng)我奔向那一棵棵大樹時(shí)，好像那樹也迎著我奔來。也只有跑到那樹下，我才敢歇一口氣，擦一把頭上的熱汗。 ④那時(shí)候的樹是不走的。等過上三年五載，我也長(zhǎng)高了，膽大了，再走小時(shí)候走過的路時(shí)，發(fā)現(xiàn)那些樹還在，就有一種老朋友重逢的感覺。 ⑤我們村最大的一棵槐樹得十個(gè)孩子才能合抱，樹冠能占三畝地。站在遠(yuǎn)處找我們村，那樹就是標(biāo)志。由于它長(zhǎng)在一片墳塋里，所以就連那樹下的灌木叢也沒人敢動(dòng)，密密扎扎連成一片，成了鷹鷂狐兔出沒的地方。其實(shí)我們的村子基本處在槐樹的包圍之中，無論從哪個(gè)方向進(jìn)村，迎接你的都是一棵大槐樹。迎娶新媳婦進(jìn)村時(shí)幾班子吹手?jǐn)[擂臺(tái)在槐樹下，送過世

3、的老人搭路祭也是在槐樹下；遠(yuǎn)行的人兒告別在槐樹下，回家的游子團(tuán)聚也是在槐樹下。所以老人們?cè)谥v述村里發(fā)生的大事時(shí)都離不開那些老槐樹。經(jīng)年累月，村里的老人一輩輩走了，但那槐樹還在，它們見證著村子的歷史，承載著村子的信息，護(hù)佑著一村的男女老幼。秋夜里，躺在谷場(chǎng)上，你能聽見風(fēng)經(jīng)過每一棵大樹的腳步，能聽見樹與樹的對(duì)話。 ⑥不只是村口，田間地頭也是很有一些樹的，或挺拔的白楊，或解饞的山杏，或蒼勁的椿樹，那樹是田野的風(fēng)韻。勞累時(shí)，擦一把汗，望一眼樹，心頭就會(huì)生出一種慰藉和希望。而在外人眼里，那以樹為背景的勞作和歇息似乎都平添了幾許田園的詩(shī)情畫意。 ⑦萬(wàn)萬(wàn)想不到，有一天攀上走過了千百遍的山峁抬頭望去時(shí)，路

4、邊的槐樹不見了。站在那槐樹離去的地方再向村口望去時(shí)，村口的大樹也都不知奔向了何方。沒有了大樹遮蔽的村莊，就像失去了靈魂的人，散攤在那里，明晃晃地暴露在天地之間，任風(fēng)吹雨打無遮無攔。溝畔上掛滿了廢棄的白色地膜，風(fēng)起時(shí)像有一種悲切的吶喊，簡(jiǎn)直慘不忍睹。據(jù)說理由是分田到戶了，一分地要有一分地的收入，樹影響莊稼的生長(zhǎng)。一家舉斧，家家效仿，能伐的伐，能挖的挖，似乎一切只有變了現(xiàn)裝進(jìn)自己的腰包里才可靠。 ⑧冤屈的樹，帶著村莊的信息和留戀遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。 ⑨一日出門，樓下停著一輛車，車上載著一棵大樹，開車的是老家的一位相識(shí)。他說，那棵樹賣了四萬(wàn)。我的心口一震，但又從另一方面幻想，若是各地進(jìn)城的大樹都能站成一道

5、風(fēng)景，對(duì)那些來自同一塊土地的務(wù)工者來說未嘗不是一件好事，想那勞苦之余他們?nèi)裟苤刚J(rèn)自己家鄉(xiāng)的樹木，在它下面歇歇腳、說說話，就是抹抹委屈的眼淚，也可以聊解鄉(xiāng)愁?？上У氖侨藗儽M管給那棵來自我們家鄉(xiāng)的樹又是搭棚又是輸液，很是享受了一番城市的待遇，但它只捱過了一個(gè)夏季，在一個(gè)夜間消失得無影無蹤，不知以何種方式奔向了何方。 ⑩人，找不到回家的路，樹能夠給你指引；但真到了路邊連一棵樹都沒有的那一天，不知道人還能不能找到自己的家？ 1．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A. 文章以“小區(qū)外的一塊公共綠地，不知道什么時(shí)候成了大樹的驛站”開頭，意在引出對(duì)大樹的描寫，說明樹在

6、城市發(fā)展過程中所起的重要作用。 B. 文章寫“我”在成長(zhǎng)過程中，對(duì)樹的依賴和信任，并詳細(xì)敘述人與樹之間密不可分的聯(lián)系，以此來暗示作品的主題。 C. 第⑨段中的“另一方面的幻想”，是指那些大樹被賣到城里后，能夠慰藉進(jìn)城務(wù)工者的鄉(xiāng)愁，從而肯定大樹進(jìn)城的意義和價(jià)值。 D. 文章運(yùn)用擬人化的手法，成功刻畫了那些從鄉(xiāng)村“奔走”到城市里的大樹形象，警示人們一旦失去樹木，也就失去了人生的方向。 2．請(qǐng)梳理文章的行文思路。 3．聯(lián)系全文說說標(biāo)題“奔走的大樹”有何含義。 【答案】 1．B 2．（1）開頭首先借“奔走的大樹”引出對(duì)小時(shí)候村里“不走”的大樹的回憶。（2）其次具體描述“冤屈”的大樹“遠(yuǎn)

7、走他鄉(xiāng)”的慘狀。（3）最后總結(jié)全文，告訴人們應(yīng)善待自然，守護(hù)精神家園。 3．（1）“奔走的大樹”指的是大樹被人們從鄉(xiāng)村移到了城市。（2）諷刺了違背自然規(guī)律、人為造景等急功近利的做法。（3）警示人們不忘根本，善待自然，守護(hù)精神家園。 【解析】 1．試題分析：A項(xiàng)，“意在……重要作用”錯(cuò)；C項(xiàng)，“肯定大樹進(jìn)城的意義和價(jià)值”錯(cuò)；D項(xiàng)，“一旦 點(diǎn)睛：題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從字面和深層兩個(gè)角度進(jìn)行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對(duì)某事物的贊美，或是對(duì)某種人的鞭撻等。作用是注意結(jié)合內(nèi)容和形式作答，內(nèi)容上就答上面的含義，形式上主要回答收否是文

8、章的線索，或是運(yùn)用什么特殊的手法等。 二、【18屆湖南省師范大學(xué)附中高三上學(xué)期月考（11月）】閱讀下面的文字，完成小題。 稀粥南北味 張抗抗 稀粥在中國(guó)，猶如長(zhǎng)江黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 稀粥對(duì)于許多中國(guó)人，亦如生命之源泉，一鍋一勺一點(diǎn)一滴，從中生長(zhǎng)出精血?dú)饬Α⒙斆鞑胖?，還順便喝出來的許多陳規(guī)積習(xí)。 少年時(shí)代在杭州，江浙地方的人愛吃泡飯。把剩下的大米飯攪松，用水燒開，就是泡飯。泡飯里有鍋底的飯鍋巴，吃起來很香。佐以醬瓜、腐乳和油炸蠶豆，最好有幾塊油煎咸帶魚，就是普通人家價(jià)廉物美的享受了。江南一帶，泡飯也就是稀飯，家家離不開泡飯，與北方人愛喝稀粥的習(xí)性并無二致。 外婆住在江南腹地旱澇保收的

9、魚米之鄉(xiāng)，外婆家愛喝白米粥，煮粥必用粳米。用粳米燒的粥又粘又稠，開了鍋，廚房里便霧氣蒙蒙地飄起陣陣粥香，聽著灶上鍋里咕嘟咕嘟白米翻滾的聲音，像是有人唱歌。熄火后的粥是不能馬上就喝的，微微地悶上一陣，待粥鍋四邊翹起了一圈薄薄的白膜，粥面上結(jié)成一層白亮白亮的薄殼，粥米已變得極其柔軟幾乎融化，粥才成其為粥。那樣的白米粥，天然地清爽可口，就像是白芍藥加百合再加蓮子熬出來的汁。溫?zé)岬睾认氯?，似乎五臟六腑都被清洗了一遍。 我們家早也喝粥，晚也喝粥，而且總是見鍋見底地一搶而空。南方人喝粥就是喝粥，有些單調(diào)，不像北方人那樣，還就著饅頭烙餅什么的。那個(gè)時(shí)候，稀粥對(duì)于我來說，多半出于家傳的習(xí)慣，別無選擇，所以偶

10、爾也抱怨早上喝粥肚子容易餓，晚上喝粥總要起夜。外婆就皺著眉頭，用筷子輕輕敲著碗邊說：“小孩不懂事，早十幾年，一戶人家吃三年粥，就可買上一畝田呢，你外公家的房產(chǎn)地產(chǎn)，就是這樣省吃儉用掙下來的……”外婆喝粥有個(gè)習(xí)慣，她喝飽了以后，放下筷子，必得用舌頭把粘在粥碗四邊的粥湯舔干凈，干凈得就像一只沒用過的碗，那時(shí)外婆的粥才算是真正喝完。 當(dāng)我在寒冷的北大荒原野上啃著凍窩頭、掰著黑面饅頭時(shí)，我開始思念外婆的白米粥。白米粥在東北稱作大米粥，連隊(duì)的食堂極偶然才炮制一回，通常是作為病號(hào)飯，必須經(jīng)過分場(chǎng)大夫和連首長(zhǎng)的批準(zhǔn)，才能得此優(yōu)待。后來我有了一個(gè)小家，待后院菜園子的豌豆成熟，剝出一粒粒翡翠般的新鮮豆子，再向

11、農(nóng)場(chǎng)的老職工討些大米，熬上一鍋粥，待粥快熟時(shí)，把豌豆摻進(jìn)去，再加上弄來的一點(diǎn)白糖，便成了江南一帶著名的豌豆糖粥。一時(shí)饞倒連隊(duì)的杭州老鄉(xiāng)，紛紛如蝗蟲擁入我的茅屋，一鍋粥頓時(shí)告罄，就差沒像我外婆那樣把鍋舔凈了。 在當(dāng)時(shí)年年吃返銷糧的北大荒，所有以粗糧制作的主食里，唯有粥還是可以接受并且較為容易適應(yīng)的——這就是大碴子粥和小米粥。 大碴子，其實(shí)就是把玉米粒軋成幾瓣約如綠豆大小的干玉米碎粒。用一口大鍋把玉米碴子添上水，急火煮開鍋，改為文火燜。燜的時(shí)間越長(zhǎng)，碴子就熬得越爛，越爛吃起來就越香。等到粥香四溢，開鍋揭蓋，眼前金光燦爛，一派輝煌，盛在碗里，如捧著個(gè)金碗，很新奇也很莊嚴(yán)。大碴子粥米粒飽滿又實(shí)沉，

12、咬下去富有彈性和韌勁，嚼起來挺過癮。從每一粒碴子里熬出的粘稠漿汁，散發(fā)著秋天田野上成熟莊稼的氣息，洋溢著北方漢子的那種粗獷和力量。 煮大碴子粥必須在碴子下鍋時(shí)，放上一種長(zhǎng)粒的飯豆。那種豆子紫色粉色白色還帶花紋，五光十色的令人眼花繚亂。五彩的豆子在鍋里微微脹裂，沉浮在金色的粥湯里，如玉盤上鑲嵌的寶石…… 小米粥喝起來感覺要溫柔些細(xì)膩些，且有極高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，易被人體吸收，是北方婦女生小孩坐月子和哺乳期的最佳食品。在北大荒農(nóng)場(chǎng)的土炕上生下我兒時(shí)，有農(nóng)場(chǎng)職工的家屬送來一袋小米?？恐@袋小米，我度過了那一段艱難的日子。每天，幾乎每餐每頓，我喝的都是小米粥。在掛滿白霜的土屋里，冰涼的手捧起一碗黃澄澄冒

13、著熱氣的小米粥，我覺得自己還有足夠的力量活下去。熱粥一滴滴溫?zé)嵛业纳眢w烤干我的眼淚暖透我的心，我不再害怕不再畏懼。我第一次發(fā)現(xiàn)，原來稀粥遠(yuǎn)非僅僅具有外婆賦予它的功能，它可以承載人生，可以疏導(dǎo)痛苦，甚至可以影響一個(gè)人的命運(yùn)。 多年后回廣東老家探親，稀粥竟以我從未見過的豐富絢麗——綠的菜葉紅的肉丁黑褐色帶花紋的松花蛋和金黃色的海米，襯以米粒雪白的底色，就像一幅點(diǎn)彩派的斑斕繪畫，呈現(xiàn)在我面前。街頭巷尾到處都有粥攤或粥挑子，燃得旺旺的爐火上，熬得稀爛的薄薄的粥湯正咕咕冒泡，一邊擺放整齊的粥碗里，分別碼著新鮮的生魚片、生雞片或生肉片，任顧客選用。確定了某一種，攤主便從鍋里舀起一勺滾燙的薄粥，對(duì)著碗里的

14、生魚片澆下去，借著沸騰的稀粥的熱量，生魚片很快燙熟，再加少許精鹽、胡椒粉和味精，用筷子翻動(dòng)攪拌一會(huì)兒，一碗美味的魚生粥就炮制而成。粥米入口便化，回味無窮；魚片鮮嫩可口，滑而不膩。一碗粥喝下去，周身通達(dá)舒暢，與世無爭(zhēng)，別無他求。我在廣州吃過燒鵝乳豬，卻獨(dú)獨(dú)忘不了這幾角錢一碗的魚生粥或雞絲粥。卻有幾位外國(guó)朋友，聞粥色變，發(fā)表意見說，為人一世，最不喜歡喝稀粥，也不能理解中國(guó)人對(duì)于粥的愛好。 而我，喜歡喝在這塊土地上所能喝到的或精致或粗糙或富麗或簡(jiǎn)樸的各式各樣的粥。 (選自《張抗抗散文》，有刪改) 4．下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( ) A. 作者通過不同時(shí)期、不同

15、地方吃稀粥的生活片斷，以小見大，反映出人生的閱歷和世情的嬗變，以及自己對(duì)稀粥的特殊情感。 B. 文中生動(dòng)再現(xiàn)粥的燒制和模樣、人吃粥的情形和積習(xí)，而老鄉(xiāng)如蝗蟲般擁入茅屋喝“豌豆糖粥”的細(xì)節(jié)，主要表現(xiàn)了粥的味美。 C. 文章寫北方人就著饅頭烙餅喝粥最簡(jiǎn)，寫北大荒喝大碴子粥和小米粥最詳，這樣處理可見作者的匠心，有直達(dá)人心的藝術(shù)魅力。 D. 行文圍繞喝粥展開故事，最后著落在廣東人喝粥上，稀粥從未見過的豐富絢麗，既表現(xiàn)了粥的美味，也讓人對(duì)美好生活有了憧憬。 5．文章始末寫“稀粥南味”，中間穿插“稀粥北味”。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這樣寫的好處。 6．結(jié)合全文，簡(jiǎn)說對(duì)“稀粥對(duì)于許多中國(guó)人，亦如生命之源泉”的理

16、解。 【答案】 4．B 5．①脈絡(luò)清晰。作者走南闖北，依序展開南北喝粥的經(jīng)歷。②主旨凸顯。北大荒的粥更能承載人生，影響命運(yùn)，故設(shè)置為文章的主體部分，使主旨有張力。③前后呼應(yīng)。稀粥南味有別于稀粥北味，更清爽香鮮可口，始末都寫“稀粥南味”，更具回味，結(jié)構(gòu)也顯整飭。 6．①稀粥，南北方人通吃，從中生長(zhǎng)出精血?dú)饬吐斆鞑胖恰＂诤戎嗟谋举|(zhì)也許源于貧窮，但借此解決了生計(jì)問題。③物質(zhì)不再匱乏的今天，喝粥成為習(xí)俗，飽含溫情和情趣。④中國(guó)人對(duì)于粥有獨(dú)特的愛好；外國(guó)朋友不喜喝粥也不能理解。 【解析】 4．試題分析：B“主要表現(xiàn)了粥的味美”錯(cuò)，主要表現(xiàn)了那個(gè)年代物質(zhì)匱乏。 5．試題分析：分析文段作用可

17、從三個(gè)角度去思考：一從內(nèi)容本身所寫。就是看該句段寫了什么內(nèi)容， 點(diǎn)睛：理解重要句子的含意，常需要查看它在文中的地位：如果是統(tǒng)領(lǐng)句，那么解釋句意時(shí)要從后面的語(yǔ)段中梳理內(nèi)容層次；如果是過渡句，就要密切關(guān)注上下文段的內(nèi)容，準(zhǔn)確理解它的內(nèi)涵；如果是總結(jié)句，此時(shí)就需上溯，尋找相關(guān)信息，確定答案要點(diǎn)。 三、【18屆廣西南寧市高三上學(xué)期摸底】閱讀下面的文字，完成下列小題。 屋頂上的夢(mèng) 寧肯 如果從空中看，1957年的北京就是一大片四合院，一大片房頂，屋頂一般是貓和鴿子的世界。偶爾會(huì)有小孩爬上來，探頭探腦，與貓、鴿子互不相擾?，F(xiàn)在無論什么時(shí)候想起自己小時(shí)候一個(gè)人獨(dú)自坐在一大片房頂上，就覺得有一個(gè)夢(mèng)始

18、終沒做完，總想回到兒時(shí)的屋頂，那時(shí)的一片青瓦的北京。 我記得剛開始上房時(shí)我還太小，十歲左右樣子，一般總是被小伙伴們托著屁股上，或者踩著大點(diǎn)孩子的肩膀上。不是哪兒都能上，一般是院與院的分隔墻，連接墻，這種墻都比較矮，墻那邊就是另一個(gè)院。一般都是從后院上，我們?cè)赫f是后院其實(shí)不過就是個(gè)露天夾道，夾道另一邊是別人家的院子，院子的大門已在另一條陌生的街上了。別小看這種夾道，北京胡同所有院與院連接全靠它，叫“××夾道”的胡同也特別多。夾道一般不是正式胡同，寬了才叫胡同。一般這地界都很幽靜，小時(shí)不知為何有這種地方，只覺得神秘，靜悄悄，而哪個(gè)孩子天性不喜歡幽暗、神秘？在這兒玩的東西可多了，捉迷藏、彈球、拍三

19、角、種花、養(yǎng)草魚、掐蛐蛐，還有就是實(shí)在沒事了上房。 前院也能上房，但大人見了會(huì)罵，只有到了后院——夾道才是我們的天下。我們后院上房的地方有兩個(gè)，一個(gè)夾道一出口的右面的連接墻，一個(gè)是里兩處山墻連接的凸出的“出水口”，雨水從兩房之間順這兒流下。這兒跳起來，扒著“出水口”的瓦，可引體向上，腳翻上一蹬就到了上面。一般大點(diǎn)的孩子才在這兒上房，我是小學(xué)快畢業(yè)了才像吊死鬼兒似的掛上去。我在這兒出過事，一次吊上去正艱難地引體向上，結(jié)果出水口突然垮了，把我連人帶磚瓦一起掉下來，右手砸破一個(gè)大口子，鮮血迸流，可我連醫(yī)院也沒上，上了點(diǎn)紅藥水幾天就好了。那兒以后，那個(gè)出水口徹底廢了。 房上是一個(gè)陌生世界，別人看不

20、到你，你看得到別人，除非下面有人知道你上房了，但即使如此，這人也在你居高臨下的監(jiān)控之下，你會(huì)隨時(shí)隱蔽。在這個(gè)意義上，高處是一種夢(mèng)想的權(quán)利，也是一種實(shí)際的權(quán)力。換句話說，你到了房上意味著你獲得了一種超越別人、觀察別人的權(quán)力，你不僅看見自己院中熟悉的人，還看到了別的院陌生的人。此外，更重要的是，放眼望去，屋頂世界完全是一個(gè)新世界，不再有胡同，不再有院門，不再有道路，世界是平的，是一個(gè)完整的世界。房上雖沒有道路但你卻可以走得很遠(yuǎn)，甚至感覺可以在屋頂上走遍北京。當(dāng)然，這也只是想想，我從來也不會(huì)走出太遠(yuǎn)，一般最遠(yuǎn)也不過是穿過四五個(gè)院子，在一個(gè)叫小西南園的胡同拐角處抱著一棵電線桿子下來。電線桿下半截有水泥

21、方柱，我出溜到水泥方柱處，站穩(wěn)了，跳，就算完成了房頂旅行。 小西南園是條很窄很短的胡同，北口對(duì)著周家大院口，中間橫過的前青廠胡同，胡同東頭連著琉璃廠，對(duì)，就是那條著名的文化街，魯迅經(jīng)常走的街，我上小學(xué)的街。我從電線桿子下來一溜煙跑回自己的院子，再次上到房上，大口喘息，無比興奮。有時(shí)是我一個(gè)人，有時(shí)是我們一大群孩子。一群孩子通常走得更遠(yuǎn)，像一次房上的長(zhǎng)征，這很危險(xiǎn)，因?yàn)槿硕鄤?dòng)靜大，難免被下面哪個(gè)院子的大人發(fā)現(xiàn)，那會(huì)被罵死，甚至打?qū)⑸蟻?。也正為如此，更吸引我們一次這么干。孩子世界之所以和成年人世界不同就在于天生的超現(xiàn)實(shí)性，房頂世界剛好滿足了這點(diǎn)。房頂通常是壓抑的，因此帶來了超越性，因?yàn)檎趽跻虼藥?/p>

22、來了想象，它鼓勵(lì)了孩子一種東西：世界除了是你看到的樣子還有另外的樣子；可以做你不能做的，做了是那么的有趣。 此外，屋頂上的世界對(duì)于喜歡孤獨(dú)的孩子還有特別的意義，這點(diǎn)我同樣體驗(yàn)很深。屋頂上那種明亮又隱蔽的空間，讓像我這樣平時(shí)家里沒大人的孩子感到一種說不出的親和與安慰。我與上面哥哥姐姐隔得太遠(yuǎn)，幾乎是意外出來的，或者像是投胎，我剛懂事上面就全是成人世界，我非常孤獨(dú)，別的孩子都有相鄰的兄弟姐妹我沒有，別人都有家，我覺得好像沒有，因此我經(jīng)常就一個(gè)人跑到房頂上看太陽(yáng)。在屋頂上，一切都是平的，沒什么高出我，誰(shuí)也看不見我，一個(gè)人面對(duì)暴曬的陽(yáng)光，獨(dú)自享受著世界的寂靜。多少年后，具體地說四十年后，我讀到意大利

23、小說大師卡爾維諾的《樹上的男爵》，不禁感嘆人類看上去多么不同也有共同的東西，《樹上的男爵》寫了一個(gè)孩子一生都生活在樹上不愿下來，這不正是我小時(shí)的心境嗎？卡爾維諾寫出了兒時(shí)我內(nèi)心深處的東西。 （選自《收獲》，有刪改） 7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 A. 前幾段用大段篇幅回憶兒時(shí)“上房”的經(jīng)歷，既為下文作鋪墊，也表明自己對(duì)這一行為印象深刻。 B. 文章善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，如“我”上房扒掉出水口的一段描寫、場(chǎng)面生動(dòng)，畫面感強(qiáng)，富有表現(xiàn)力。 C. 作者提到琉璃廠這條“著名的文化街”，并說是“魯迅經(jīng)常走的街”，是為了使文章更具文化氣息。 D. 本文在平實(shí)的敘述中又

24、有恰當(dāng)?shù)淖h論或抒情，作者想象力豐富，感悟深刻。 8．結(jié)合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意。 9．文中“屋頂上的夢(mèng)”對(duì)于“我”有哪些意義？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。 【答案】 7．C 8．盡管我和卡爾維諾筆下的孩子生活環(huán)境不同，人生經(jīng)歷不同，但內(nèi)心深處對(duì)孤獨(dú)的感受是相同的，表達(dá)出人類的情感是相通的，可以在優(yōu)秀作品中得到共鳴的意思。 9．①在屋頂上能獲得一種超越別人、觀察別人的權(quán)力。②在屋頂上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)平的、完整的，可以走到遠(yuǎn)方的新的世界。③滿足了孩子世界天生的超現(xiàn)實(shí)性，鼓勵(lì)了對(duì)遠(yuǎn)方和未來的向往。④屋頂上的世界對(duì)于喜歡孤獨(dú)的孩子有特別的意義，讓我感受到親和與安慰。 【解析】 點(diǎn)睛

25、：題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從和文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物象）、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線索，人物（或物象）看標(biāo)題是否能暗示人物的命運(yùn)或性格（物象）的特征，主旨上看是否能夠暗示或點(diǎn)明主旨，有時(shí)還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析，有時(shí)還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語(yǔ)等。含義的分析注意從表層和深層的角度進(jìn)行分析，表層含義注意結(jié)合小說的情節(jié)作答，深層含義注意結(jié)合文章的主旨作答。 四、【18屆黑龍江省伊春市第二中學(xué)高三上學(xué)期期中】閱讀文章，完成下面小題。 挺拔之姿 朱以撒 晉人普遍有好竹之癖，打

26、開魏晉藝術(shù)史冊(cè)，一群生機(jī)勃勃我行我素的人就涌了出來，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。 這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識(shí)到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過比較長(zhǎng)的山野生活，與竹相近。常常會(huì)站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無際。那時(shí)我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過陽(yáng)光的亮澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽(yáng)的光芒的，不禁使我艷羨。山野稼穡，先是基于溫飽的認(rèn)識(shí)——每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個(gè)個(gè)家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對(duì)于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡(jiǎn)單地烹調(diào)之后，無

27、異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長(zhǎng)，令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長(zhǎng)長(zhǎng)的平板車載著，進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長(zhǎng)。我注意到一些竹子的確沒有長(zhǎng)好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感，它的根后來制成了一個(gè)老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。 待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽(yáng)西下而愈加強(qiáng)勁，一些植物已在形態(tài)上倉(cāng)皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯

28、示了一種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄，“徐徐”看起來只是肢體上的動(dòng)作，實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個(gè)人的舉止也就慢了，斯文了，有風(fēng)度了。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風(fēng)來了，風(fēng)過了，余韻裊裊。 竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香，可惜，他寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他一定會(huì)以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會(huì)勝過那些優(yōu)柔的

29、香草，也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭(zhēng)相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山好漢單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨(dú)坐靜聽風(fēng)來會(huì)更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個(gè)人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。 一個(gè)人愛竹，在他筆下會(huì)有哪一些流露呢，真要用兩個(gè)字說道，那就是“清”和“簡(jiǎn)”了。庾子山《

30、小園賦》中有不少數(shù)字，不過最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來了，簡(jiǎn)也出來了。在魏晉這樣一個(gè)尚竹時(shí)代，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背景，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡(jiǎn)之趣的，像王羲之的《大道帖》、王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，都那么小，一張便箋般大小，清簡(jiǎn)出風(fēng)塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了。在筆墨清簡(jiǎn)的背后是唯美的人格——一個(gè)人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn)，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競(jìng)之心，好冠蓋征逐之交，那時(shí)節(jié)的人在處理

31、人的關(guān)系上顯然清簡(jiǎn)得多。 我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個(gè)角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個(gè)村子的生活，不使失散。漸漸地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅(jiān)韌和忍耐。實(shí)在的勞作泥泥水水寒暑無間，使人長(zhǎng)于自守，默然無語(yǔ)。而另一面又使我察覺到民風(fēng)的強(qiáng)悍，只是平素在體力蓄積著，不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒有竹子的挺拔俊秀，少年時(shí)過早地負(fù)重，后來再也長(zhǎng)不高了。盡管我離開那里很久了，我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會(huì)行走的竹子。 回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹，優(yōu)雅而有骨感。進(jìn)入古色古香的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花，又翻動(dòng)圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的

32、流逝感浮了上來——日子是越發(fā)小巧婉約起來了。算算此時(shí)，是農(nóng)歷的六月七月之交，時(shí)晴時(shí)雨，山野在潮濕中，無數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭(zhēng)先向上，風(fēng)雅鼓蕩，場(chǎng)面奇崛，整座山嶺充盈著大氣與生機(jī)，讓熱烈的陽(yáng)光照徹。 10．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A. 文章第三段運(yùn)用了比喻、比擬、排比等修辭，文意生動(dòng)，兼之長(zhǎng)句短句錯(cuò)雜，富于變化，體現(xiàn)了散文之美。 B. 文章采用倒敘、插敘的手法，綜合運(yùn)用了記敘、說理、抒情等表達(dá)方式，談古論今，托物言志，旨在表達(dá)對(duì)農(nóng)耕兄弟的贊美，對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀。 C. “每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來安放一竿竹子，或者一片竹林”這句話是說，每一個(gè)懂竹的人都會(huì)獲得內(nèi)在支

33、撐，成為有風(fēng)骨的人。 D. 隨著年齡的增長(zhǎng)、境遇的改變，同樣的竹子，“我”卻“讀”出了不同的內(nèi)涵。 11．賞析文章末段的文字。 12．文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)？你最欣賞其中哪種精神氣質(zhì)？結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。 【答案】 10．B 11．①想象山野里竹子生機(jī)勃發(fā)，與城市里竹子的優(yōu)雅纖細(xì)形成對(duì)比。 ②贊美了竹子爭(zhēng)先向上的頑強(qiáng)生命力，給讀者更深廣的思考空間。 ③照應(yīng)前文，以景收束全篇，增強(qiáng)了抒情性。（從語(yǔ)言角度賞析也可得分） 12．堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡(jiǎn)、爭(zhēng)先向上等。 【解析】 10．試題分析：本題考查作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。B項(xiàng)錯(cuò)在“旨在表

34、達(dá)對(duì)農(nóng)耕兄弟的贊美，對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀”，主旨理解錯(cuò)了。這篇詠物散文緊扣竹子堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡(jiǎn)、爭(zhēng)先向上等特點(diǎn)，展開豐富的聯(lián)想和想象，托物言志，對(duì)竹子那樣的精神氣質(zhì)給以熱烈的禮贊。筆觸常常探入文化的深。,揭示人生別樣的意義。 點(diǎn)睛：文學(xué)類文本5選2的題目，主要集中對(duì)文意、主旨、結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考查。考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要先讀懂文章，主要是文意、情感、人物的形態(tài)表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。 點(diǎn)睛：賞析文章的句子或段落，首先要找出句子或段落在文本中的位置。這一題目

35、標(biāo)很明確，即賞析文章末段的文字，答題時(shí)不僅要賞析段落的內(nèi)容，還有分析它最為文本結(jié)尾段的作用，所以要結(jié)合文本主旨從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行解答。 12．試題分析：本題考查從不同的角度和層面發(fā)覺作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。此題第一問比較簡(jiǎn)單，文“文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)”。這是對(duì)主子形象的分析概括。第二問要求學(xué)生“結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕捏w會(huì)”，之一問的回答要圍繞文本內(nèi)容來談，切不可脫離文本信馬由韁地發(fā)揮，要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，并且有一定是字?jǐn)?shù)限制，只有做到這些才會(huì)得高分。竹子的精神氣質(zhì)在文本中有很多，主要體現(xiàn)在作者對(duì)竹子的描寫中及作者自己對(duì)竹子所作的評(píng)價(jià)里，如堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨

36、高潔、清簡(jiǎn)、爭(zhēng)先向上等，要一一從文本中篩選并概括，還要盡量答全面。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)談竹子的精神品質(zhì)，除了考查學(xué)生對(duì)文本的理解外，還考查學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，所以答題內(nèi)容一定要積極樂觀向上。 五、【18屆吉林省舒蘭一中高三上學(xué)期期中】閱讀下面的文字，完成小題。 相約雨巷 ①撐一把油紙傘，相約雨巷。 ②縱然是紅塵之外還有紅塵，縱然是路的盡頭已沒有盡頭?？v使我枯瘦如葉，我都要擇路 而來。只因半個(gè)世紀(jì)的情緣，我早已相思成疾。還是用當(dāng)年的紙傘擋雨，卻怕你的名字濕成深 深淺淺的淚痕，以勾起我心靈的唯一傷痛。從此再也無法緊握你的身影取暖，甚至走盡這雨巷。 ③巷已成墟，亦如我破碎的心，有的只是

37、一池雨打芭蕉的寂寞，一地風(fēng)吹落葉的惆悵，一種對(duì)月獨(dú)酌的凄清，還有一個(gè)結(jié)著淡淡愁怨的姑娘所勾勒的凄婉，一個(gè)凄婉又迷茫的故事，一段沒有結(jié)尾的雨中曲。 ④不管你是否已化蝶而去，那刻骨銘心的回憶早已在心頭擇荒而憩，汲取我的血液。待到哪一天我猝然老去，入土而眠，你依然清純?nèi)缤簦形异`魂輕盈而舞。日月輪回，斗轉(zhuǎn)星移，哪怕是千年之后的千年，而相遇之初的美麗，那顏色，那芬芳，那憂愁，甚至是那太息的目光仍會(huì)如約來襲。如詩(shī)、如詞的音律在我的心頭鳴起。 ⑤我相信在那人海茫茫中的邂逅，或許早已注定了我今生的牽掛與等待的維系。我要在生命終結(jié)前，了卻未競(jìng)的心愿——撐一把油紙傘，相守于悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷。你不來，我

38、不走。 ⑥等待是一種痛苦的歡愉，我發(fā)覺我成為一棵枯干的樹時(shí)，已能聽到風(fēng)吹樹皮剝落的聲音，仿佛遙遠(yuǎn)的絕響，那么悲壯，那么凄涼。戛然而止時(shí)，我將轟然倒下，將癡情演奏為千古絕唱。待到來世，用我的殘骸和靈魂化為一生只能夢(mèng)你一次的花——丁香，仍在此處為你苦苦守候。 ⑦或許你終有一天姍姍來遲，或許會(huì)訝異，身旁竟有一花孑然而立。清純?nèi)缒?，芬芳如你，甚至還帶有你憂愁的回憶。那似曾相識(shí)的感覺，是否會(huì)讓久違的怦然心動(dòng)濡濕于你，隱約憶起那“丁香空結(jié)雨中愁”的詩(shī)句。 ⑧然你終究淡淡一笑之后，翩然離去，不再回首。身后的花在微笑過后，悄然枯萎、隱去，只留下幾滴絕望成灰的眼淚和那個(gè)紫陌紅塵里不老的回憶在空氣中慢慢回味

39、…… 13．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 A. 作者筆下的雨巷是寂寞的、惆悵的、凄清的、凄婉的。這實(shí)際上也是作者內(nèi)心情感的反映。 B. 《雨巷》這首詩(shī)和詩(shī)中的丁香、姑娘等意象讓“我”癡迷了半個(gè)世紀(jì)，“我”渴望能到那意境中去感受一番。 C. 本文寫作緣起于詩(shī)歌《雨巷》，用詩(shī)話的語(yǔ)言，表達(dá)了作者對(duì)美好理想孜孜不懈的追求，感染力極強(qiáng)。 D. 本文與戴望舒的著名詩(shī)篇《雨巷》一樣，通篇運(yùn)用第二人稱手法，便于更熱切地抒發(fā)自己的情感。 14．本文體現(xiàn)了怎樣的語(yǔ)言風(fēng)格？文中使用了大量的修辭手法，試舉幾例（最少兩種）。 15．作者說“你不來，我不走”，他用大量的筆墨描述了

40、自己“等待”的長(zhǎng)久和“你”的形象，應(yīng)該如何理解作者等待的“你”？談?wù)勛约旱目捶ā? 【答案】 13．D 14．婉約、委婉細(xì)膩、抒情晦澀的語(yǔ)言風(fēng)格。（意思對(duì)即可）使用的修辭手法主要有排比、比喻、夸張、引用、擬人等。如排比：縱然是紅塵之外還有紅塵，縱然是路的盡頭已沒有盡頭。縱使我枯瘦如葉，我都要擇路而來。比喻：我發(fā)覺我成為一棵枯干的樹時(shí)，已能聽到風(fēng)吹樹皮剝落的聲音。 15．表面來看，作者在這雨巷中等待，希望遇到一個(gè)戴望舒《雨巷》中所描述的美麗憂愁的丁香一樣的姑娘，并想象了自己等待的苦難和姑娘經(jīng)過自己身邊時(shí)的情景。但和戴望舒相同，作者筆下的“你”是一種象征，象征了“美”“愛”“光明”“溫暖”“

41、浪漫”“古典”等所有美好的理想，等待是所有追求者必須經(jīng)歷的過程。（結(jié)合文本言之成理即可） 【解析】 六、【18屆黑龍江省哈爾濱市第三中學(xué)高三上學(xué)期（10月）第二次驗(yàn)收考試】閱讀下面文字，完成下列小題。 孤獨(dú)的守望 方愛華 ⑴在穿越了一條條寬闊馬路，躲過來來往往的車輛以及川流不息的人群，準(zhǔn)備走進(jìn)那座高樓大廈的時(shí)候，卻忽然被不知藏在什么地方的孤獨(dú)感襲擊。于是，我飛離城市，開始找尋那些遺失在遠(yuǎn)處的疼痛或者溫柔，來到那個(gè)只有十幾戶人家的小山村。 ⑵轉(zhuǎn)過一道山梁，又穿過一道峽谷，眼前豁然開朗。那是一種驚詫!仿佛一下子掉進(jìn)了一幅最濃艷的油畫里。一朵秋陽(yáng)，斜掛山腰，被染紅的山風(fēng)成了最隨心的

42、畫家。一筆畫山，山披燦爛，一筆描水，水放金光，一筆潑在山溝里，溝里成了五彩的天堂。 ⑶撥開路邊密密麻麻鮮嫩的細(xì)葉，下面，竟藏有一彎清溪。凝神斂息，閉目細(xì)聽，一股山泉之清涼，潺潺之清音，朗朗之清虹，剎那間沁過心田，直達(dá)肺腑，更是說不出的爽朗。尋著水聲一路走來，水卻似多羞的少女般猶抱琵琶半遮面，一會(huì)被濃陰掩翠，一會(huì)兒環(huán)佩叮當(dāng)，一會(huì)兒彎成一枚碧玉，一會(huì)兒又不知躲藏到哪里去了。細(xì)看那水寧?kù)o之極，無波無痕，柔潤(rùn)如美玉。那是誰(shuí)家的女兒?押著唐韻，攜著漢風(fēng)，一點(diǎn)點(diǎn)地走近，走近，將心清涼成一片溫潤(rùn)的水域。 ⑷這是一個(gè)真正意義上的“世外桃源”，是在塵世苦苦尋求而不得的心靈的棲息地。 ⑸我在進(jìn)入小村的那一瞬

43、，突然變得很寧?kù)o。我用了很大的努力，才從這幅靜默的油畫中走出來，一路跋山涉水而來的疲倦和煩躁一掃而光。一處處低矮的農(nóng)舍以最簡(jiǎn)單的裝束站立在我面前，而它后面是五彩錦緞裝扮起來的山坡，像一首天地之間的贊歌，我看見純樸與艷麗和諧的統(tǒng)一。 ⑹田園，多么美妙的字眼，它讓許許多多流浪的心靈找到了家的溫暖。裊娜的炊煙，雞鳴狗叫，滿山遍野的牛羊，子孫繞膝，我多么希望看到曾經(jīng)在這里上演過的那些溫暖和最原始的一幕幕生活圖景啊。然而這里擁有的除了安靜還是安靜?？床灰姶稛?，聽不見鳥語(yǔ)，也聽不見動(dòng)物的歡鳴，就連風(fēng)都停駐在不知什么名字的山那邊。 ⑺物競(jìng)天擇，時(shí)代猶如一列火車，轟鳴著滾滾向前。貧困終被繁華取代，寧?kù)o總被

44、喧嘩掩蓋，那些沒了主人的房屋，虛掩的房門，荒涼的院落，都似在訴說著一種久已淡去的生活，房前屋后的柿子樹上，掛滿紅艷艷的小燈籠，就連地上也落了許多熟透的柿子。這些原本代表豐收的累累果實(shí)，在這里忽然受到冷落。 ⑻一方石碾，豐碑一樣默默地站在時(shí)光的懷抱里。深深的皺紋里記載著多少酸甜苦辣的過往?它在懷念那些五谷豐登的日子吧，還有那吱吱唱著的遠(yuǎn)去的歌謠。我看見空地上面的水井里面裝滿了生活的百般滋味。 ⑼所有的土地都荒蕪著，那些被收割的玉米秸桿，懷抱成一堆坐在秋陽(yáng)里，哀傷而無助。曾幾何時(shí)啊，仿佛還看到它們挺拔著腰桿，向上生長(zhǎng)著濃濃的豐收和喜悅。一些被開墾的梯田就那么閑散敞著懷，留著斑駁的印記，像是刻滿

45、了主人點(diǎn)滴的心事。幾壟白菜，幾顆蘿卜成了這些被棄置土地的最后守望者。 ⑽我停下探訪的腳步，對(duì)著一片寧?kù)o和絢麗沉默。 ⑾我不知道繁華在身后隱退的時(shí)候，是不是一些東西也會(huì)隨之消失。一個(gè)名不見經(jīng)傳的村莊就這樣被遺棄在遠(yuǎn)離塵世的地方，在時(shí)光的隧道里獨(dú)自演繹著一場(chǎng)興衰與榮辱。美麗與孤獨(dú)同在，寂寞與哀愁共存。 ⑿在村莊的深處，終于見到了真正的主人。一位老人，就那么安然地倚在門口，身后巴掌大的小院里，兩棵參天的老槐，像碩大的兩把巨傘，衛(wèi)士一樣的護(hù)著庭院。樹是老人出生時(shí)爺爺種下的。 ⒀老人手捧山里紅，熱情地招待我們這些遠(yuǎn)方來的客人，她說家里沒什么好吃的，只有這些山里的果子。問她為什么不和兒女一起走，老

46、人只憨憨地一笑：“舍不得啊，幾十年的家!” ⒁已是夕陽(yáng)西下，那些山、那些樹、那些落寞的房屋都開始變得暗淡起來。我最后一次回望山村的時(shí)候，老人正被金色籠罩，仿佛坐在一片燈影里。 ⒂她在守望著一個(gè)人的山水，守望著一個(gè)她自己的家么? (選自《散文百家》2010年第2期，有刪改) 16．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A. “來來往往的車輛”“川流不息的人群”代表著現(xiàn)代文明的繁華喧囂，表達(dá)作者想暫時(shí)逃離這喧囂的城市。 B. 第7-9段寫村莊的各種景象和自己感受，是希望人們對(duì)美麗村莊行將消失給予高度關(guān)注。 C. 這是一篇寫景抒情散文，采用“移步換景”的記游手法，語(yǔ)言樸實(shí)、

47、感情真摯，寫景狀物淡而有味。 D. 本文將記敘、描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式相結(jié)合，使景、事、情、理完美融合。 17．“這是一個(gè)真正意義上的‘世外桃源’，是在塵世苦苦尋求而不得的心靈的棲息地”,這句話在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 18．文章末段文字有什么深刻含義?請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。 【答案】 16．C 17．(1)承接上文內(nèi)容，直接點(diǎn)名小山莊“世外桃源”般的自然美景，表達(dá)了自己暫時(shí)逃離喧囂城市、享受到自然美景后的喜悅心情。(2)與后文寫荒涼的村莊形成鮮明對(duì)比，揭示主題，以便更好地突出作者對(duì)美麗山村行將消失和人類精神世界越來越荒蕪的痛惜之情。 18．(1)老人孤獨(dú)地守望著被他人

48、遺棄，獨(dú)有自己一人的村莊和精神家園。(2)被人遺棄的村莊孤獨(dú)地守望著被棄置的土地，懷念著過去美好的田園生活。(3)作者對(duì)傳統(tǒng)田園生活深切熱愛，但隨著時(shí)代的發(fā)展，作者和老人都只能孤獨(dú)地守望著這美麗的精神家園（心靈棲息地）。 【解析】 16．試題分析：“語(yǔ)言樸實(shí)”錯(cuò)誤。 17．試題分析：這是一道分析句子作用的題目，答題的關(guān)鍵是分析句子和上下文在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的關(guān)系，從內(nèi)容看此句的上文寫自然風(fēng)景，下文寫荒涼的村莊，從結(jié)構(gòu)看是承上啟下，內(nèi)容表達(dá)對(duì)上文自然風(fēng)光的喜愛，和后文的荒涼形成對(duì)比，揭示美麗山村行將消失和人類精神世界越來越荒蕪主旨。 點(diǎn)睛：分析語(yǔ)段的作用的題目，首先明確語(yǔ)段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)

49、和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語(yǔ)段的關(guān)系。還要注意語(yǔ)段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點(diǎn)明深化主旨等，此題是文章的中間注意承上啟下的作用。 七、【18屆重慶市第一中學(xué)高三上學(xué)期期中】閱讀下面的文字，完成下面小題。 今生今世的證據(jù) 劉亮程 ①我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。我們搬去的地方會(huì)有許多新東西。一切都會(huì)再有的，隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。 ②我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西去告別，不知

50、道回過頭說一句：草，你要一年年地長(zhǎng)下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬(wàn)不能倒啊。房子，你能撐到哪年就強(qiáng)撐到哪一年，萬(wàn)一你塌了，可千萬(wàn)把破墻圈留下，把朝南的門洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，最好留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個(gè)墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木頭和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。 ③我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明。 ④有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠相信過去。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑。那是我曾有過的生活嗎。我真看見過地深處的大風(fēng)?更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬(wàn)物的骨骸和根須。

51、我真聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲?整個(gè)村子靜靜的，只有那只鳥在叫。我真的沿那條黑寂的村巷倉(cāng)皇奔逃?背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地?fù)v著地。我真的有過一棵自己的大榆樹?真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路。還有，我真沐浴過那樣恒久明亮的月光?它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見了以往。 ⑤現(xiàn)在，誰(shuí)還能說出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。誰(shuí)會(huì)看見一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)吹舊墻、刮破院門，穿過一個(gè)人慢慢松開的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。 ⑥這一切，難道不是

52、一場(chǎng)一場(chǎng)的夢(mèng)。如果沒有那些舊房子和路，沒有揚(yáng)起又落下的塵土，沒有與我一同長(zhǎng)大仍舊活在村里的人、牲畜，沒有還在吹刮著的那一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)，誰(shuí)會(huì)證實(shí)以往的生活--即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰(shuí)又能見證。 ⑦我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年功夫，它變成另一個(gè)樣子。盡管我早知道它會(huì)變成這樣--許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時(shí)，我便知道這些白灰和泥皮遲早會(huì)脫落得一干二凈。他們打那些土墻時(shí)我便清楚這些墻最終會(huì)回到土里--他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號(hào)子，讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都知道這個(gè)地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個(gè)坑，墻打得越高坑便越大越深。他們也不填它，頂多在坑

53、里栽幾棵樹，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長(zhǎng)等待的是什么。 ⑧但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個(gè)午后都照在(已經(jīng)消失的)門框上的那一縷夕陽(yáng)……是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂、孤獨(dú)、無人感知的驚恐與激動(dòng)……對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無意義？ ⑨當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。 19．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 A. 在第一段中，作者將自己不懂得珍惜曾擁有的事物的

54、原因歸結(jié)為：實(shí)用主義的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和喜新厭舊的心態(tài)。 B. 文中提及的“今生今世的證據(jù)”只是諸如鳥聲、榆樹、土墻、爐灶、月光等可看、可聽、可觸的有形之物。 C. 本文筆觸細(xì)膩、細(xì)節(jié)生動(dòng)、善用修辭，第二段就用了擬人、呼告、排比等修辭手法表達(dá)豐富的思想感情。 D. 本文立意深刻，作者沒把重心放在反復(fù)吟詠對(duì)故鄉(xiāng)的懷念上，而是更理性地探究思鄉(xiāng)之情產(chǎn)生的原因，家園之于人的意義。 20．本文展現(xiàn)了作者對(duì)“今生今世的證據(jù)”情感態(tài)度，請(qǐng)就此梳理文章思路。 21．結(jié)合全文，概括說明作者為什么需要今生今世的證據(jù)？ 【答案】 19．B 20．（1）作者以離開故鄉(xiāng)時(shí)不懂珍惜過往生活證據(jù)的懊悔開篇；（2）接

55、著表達(dá)沒留下證據(jù)便無法印證過往生活和內(nèi)心生存的茫然，然后表達(dá)能證明過往生活的外物證據(jù)的消失是人力無法改變的客觀規(guī)律的無奈；（3）最后表達(dá)出對(duì)家園證據(jù)廢失，思鄉(xiāng)之愁和精神無處皈依的擔(dān)憂失落。 21．（1）因?yàn)楣枢l(xiāng)曾經(jīng)擁有的和熟悉的人事景物來可以證明自己過去的成長(zhǎng)和生活。（2）因?yàn)檫^往生活中豐富的情感體驗(yàn)和精神生活可以證明我們的精神家園的存在。（3）表達(dá)作者對(duì)不忘過往，堅(jiān)守故鄉(xiāng)和精神家園的警醒。 【解析】 19．試題分析：文中的證據(jù)既有諸如鳥聲、榆樹、土墻、爐灶、月光等有形之物，也有快樂、孤獨(dú)、 八、【18屆內(nèi)蒙古巴彥淖爾市杭錦后旗奮斗中學(xué)高三上學(xué)期第二次月考】閱讀下面的文字，完成文后各題

56、。 萬(wàn)鞋墻 梁衡 陜北多山，千山萬(wàn)壑。有村名赤牛，世代農(nóng)耕，名不見經(jīng)傳。近年有退休回村的干部老高，下決心搜集本地藏品，建起一農(nóng)耕博物館。我前去參觀，不外乎鋤、犁、耬、耙、車、斗、磨、碾之類，也未有見奇。當(dāng)轉(zhuǎn)入一巨大窯洞時(shí)，迎面一堵高墻，齊齊地碼著穿舊了、遺棄了的布鞋，足有兩人之高，數(shù)丈之長(zhǎng)。我問：“有多少雙？”答道：“13000雙?！蔽颐摽诙觯骸昂靡欢氯f(wàn)鞋墻！” 這鞋平常是踩在腳底下的，與汗臭為伴，與塵土、泥水廝磨，是最臟最賤之物，穿之不覺，棄之不惜，幾乎感覺不到它的存在。今天忽然被請(qǐng)到墻上，隆重聚會(huì)，就像一支浩浩蕩蕩的翻身奴隸大軍，頓然感到它的偉大。不管什么鞋，都已經(jīng)磨得穿幫破底、

57、綻開線頭，鞋底也磨成了薄片。仔細(xì)看，還能依稀辨出原來的形狀、針腳、顏色。每一雙鞋的后面都有一個(gè)故事，從女人做鞋到男人穿它去種田、趕腳、打工等，一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事。我們這一代人都是穿著母親親手做的布鞋長(zhǎng)大的，又穿著布鞋從鄉(xiāng)下走進(jìn)城市，每一雙鞋都能勾起心底一段甜蜜或辛酸的回憶。這鞋墻就像是一堵磁墻，又像是一個(gè)黑洞，我佇立良久，一時(shí)無語(yǔ)，半天，眼眶里竟有點(diǎn)潮濕。 在回縣里的車上，大家還在說鞋。想不到這個(gè)最普通的穿戴之物，經(jīng)今天這樣一上墻，竟?fàn)縿?dòng)了每一個(gè)人的神經(jīng)。一種鞋就是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。中國(guó)革命是穿著草鞋和布鞋走過來的。新中國(guó)成立之初，我們建第一個(gè)駐外使館，大使臨行前才發(fā)現(xiàn)腳上還穿著延安的布鞋，匆忙到

58、委托店里買了一雙舊皮鞋上路。大約在上世紀(jì)60年代以前，北方農(nóng)村的人一律穿自家做的布鞋，小時(shí)穿媽媽做的鞋，成家后穿老婆做的鞋。布鞋是維系農(nóng)耕社會(huì)中的男女關(guān)系、農(nóng)民與土地關(guān)系的一根紐帶。我想，做鞋也成了農(nóng)村婦女生命的一部分，從少女時(shí)學(xué)納鞋底開始，一直到為婦為母，滿頭白發(fā)，滿臉皺紋，她們一針一線地納著青春，納著生命。遇孩子多的人家，做鞋成了女人的沉重負(fù)擔(dān)。男人們很珍惜這一雙鞋，夏天干活盡量打赤腳，出門時(shí)穿上鞋，到地頭就脫下來，兩鞋相扣小心地放在田壟上，收工時(shí)再穿回來。每年農(nóng)歷正月穿新鞋是孩子們永遠(yuǎn)的企盼，也是母親笑容最燦爛的時(shí)刻。要說鄉(xiāng)愁、親情、家，布鞋是最好的標(biāo)志。 鞋不但是人情關(guān)系的標(biāo)志，還是

59、社會(huì)進(jìn)步的符號(hào)。有人說，看一個(gè)人富不富，就看他家地上擺的鞋。我是1963年進(jìn)大學(xué)的，同班有一位從湘西大山里考來的同學(xué)，赤著腳上課。老師問，為什么不穿鞋。他說長(zhǎng)這么大，就沒有穿過鞋。1968年大學(xué)畢業(yè)，按那時(shí)的規(guī)矩，我到內(nèi)蒙古農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民勞動(dòng)一年。生產(chǎn)隊(duì)飼養(yǎng)院的熱炕，是冬季的晚上村民們聚會(huì)、抽煙、說事的熱鬧地方。騰騰的煙霧和昏暗的燈光中，炕沿下總是一大堆七扭八歪，又臟又癟的鞋，其中有一雙就是我從北京穿來的，上面已補(bǔ)了13個(gè)補(bǔ)丁。90年代我已在北京中央國(guó)家機(jī)關(guān)工作，那時(shí)的會(huì)議通知常會(huì)附一句話：請(qǐng)著正裝?！罢b”什么意思？就是要穿皮鞋。 那幾天在縣里采訪，雖還有許多其他內(nèi)容，但腦子里總是轉(zhuǎn)著那些鞋。

60、立一堵墻以之紀(jì)念，是人們常用的方法，最著名的如巴黎公社墻、猶太人的哭墻，還有國(guó)內(nèi)外經(jīng)?？吹降牧沂咳嗣麎Γ瑸閴?，還是第一次見到。鞋雖踩在腳下，不像帽子風(fēng)光，卻要承一身之重，走一生之路，最是苦重，也最易被人忘記。 我們常說“慈母手中線，游子身上衣”，卻很少人說到“游子腳下鞋”。做鞋，首要是結(jié)實(shí)。先要用布漿成“襯”，裁成幫，裹成底。將麻搓成繩，錐一下，納一針。記得幼時(shí)，深夜油燈下，我躺在母親身旁，是聽著納鞋底的刺刺聲入睡的?，F(xiàn)在市面上已找不到人工布鞋了，那天我在縣里托人找了一雙，不為穿，是想數(shù)一下一雙鞋底要納多少針。你猜多少？2500針。那堵鞋墻共有13000雙鞋，你算一下，總共有多少針呀！

61、每一個(gè)人都說自己的事業(yè)轟轟烈烈，走過的道路艱苦曲折，又有誰(shuí)想到腳下千針萬(wàn)線的慈母鞋呢？ 鞋墻不朽。 （有刪改） 22．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A. 作品開頭一段寫赤牛村名不見經(jīng)傳和老高建起的農(nóng)耕博物館也未有見奇，以此來反襯“一堵萬(wàn)鞋墻”給“我”的驚奇感受。 B. 第二段通過“隆重聚會(huì)”和“像一支浩浩蕩蕩的翻身奴隸大軍”這兩個(gè)比喻，把無生命的鞋寫活了，一個(gè)“請(qǐng)”字表達(dá)了作者的敬意。 C. 以“赤著腳上課”反映出湘西的貧困，以“一大堆七扭八歪，又臟又癟的鞋”反映出農(nóng)村的落后，以“著正裝”反映城市的富裕。 D. 這篇散文運(yùn)用以小見大的構(gòu)思手法，

62、通過塑造“穿之不覺，棄之不惜”的鞋這個(gè)意象，表達(dá)了深刻的主旨，形成幽默的風(fēng)格。 23．梁衡的散文善于運(yùn)用聯(lián)想、想象，請(qǐng)以第三段為例簡(jiǎn)要分析。 24．作品結(jié)尾說“鞋墻不朽”，這句話的含意是什么？作品以這句話結(jié)尾有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 【答案】 22．A 23．①?gòu)男瑝β?lián)想到中國(guó)革命的歷史，聯(lián)想到第一個(gè)駐外使館大使臨行前匆忙買一雙舊皮鞋上路的情形。②想象農(nóng)村婦女納鞋的情景和男人們珍惜鞋子的情景等。③這些聯(lián)想與想象，拓寬了思路，豐富了內(nèi)容，深化了主題。 24．第一問：鞋子所象征的艱苦奮斗的精神，所代表的社會(huì)進(jìn)步，所象征的鄉(xiāng)愁、親情、家等應(yīng)永遠(yuǎn)緬懷，永遠(yuǎn)傳承。 第二問：照應(yīng)題目與開頭，

63、使作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；揭示作品的主題，表達(dá)了作者對(duì)萬(wàn)鞋墻的贊美之情。 【解析】 22．試題分析：題干要求選出“下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，這是一 點(diǎn)睛：解答此類題目要注意審題，從題干中審出要求和方向，比如本題中，“梁衡的散文善于運(yùn)用聯(lián)想、想象，請(qǐng)以第三段為例簡(jiǎn)要分析”，“第三段”是目標(biāo)，“聯(lián)想和想象”答題的方向；然后分析“聯(lián)想”和“想象”這兩種手法。“聯(lián)想”是人們?cè)谟^察的基礎(chǔ)上，由當(dāng)前的某一事物回憶或想到另一有關(guān)事物的思維活動(dòng)，比如第三段中的“中國(guó)革命的歷史”和“第一個(gè)駐外使館大使臨行前匆忙買一雙舊皮鞋上路的情形”，這都是因?yàn)樽髡哂^看了鞋墻而引發(fā)的聯(lián)想；想象是利用我

64、們頭腦倉(cāng)庫(kù)中所存儲(chǔ)的已有的信息（平常觀察的事物和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)），構(gòu)筑新的形象的心理活動(dòng)，比如第三段中農(nóng)村婦女納鞋的情景和男人們珍惜鞋子的情景。 24．試題分析：題干問的是“作品結(jié)尾說‘鞋墻不朽’，這句話的含意是什么？作品以這句話結(jié)尾有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，這是針對(duì)結(jié)尾設(shè)題，既考查內(nèi)涵，又考查作用。先到上文找到所寫的有關(guān)“鞋子”“鞋墻”以及由此所引發(fā)的感慨的句子，可以發(fā)現(xiàn)，文中的鞋子已經(jīng)不是具體實(shí)在的物品，它象征了我們的艱苦奮斗的精神，它承載了我們的鄉(xiāng)愁、親情，它有著家的溫暖，它的變化代表了時(shí)代社會(huì)的進(jìn)步；而“不朽”的意思是永不磨滅，永遠(yuǎn)存在于人類的記憶或記載中，這就表明上面所說的精神將會(huì)永遠(yuǎn)傳

65、承下去。作用上，先從結(jié)構(gòu)上看，主要是與標(biāo)題和開頭的照應(yīng)關(guān)系，這樣讓文章首尾圓和；再?gòu)膬?nèi)容上來看，作為結(jié)尾，一般要揭示作品的主題，表達(dá)作者對(duì)萬(wàn)鞋墻的贊美之情。 九、【18屆甘肅省白銀市會(huì)寧縣第一中學(xué)高三上學(xué)期期中】閱讀下面的文字，完成小題。 生死之間 雷抒雁 一位墨西哥的作家曾說：“死亡不是截肢，而是徹底結(jié)束生命?！笔堑模词挂粋€(gè)人的手不慎失去了，殘肢還會(huì)提醒他手曾經(jīng)的存在。死亡，如雪的融化，霧的消散，云的飄移，永遠(yuǎn)沒有了，沒有了。 可是，記憶沒有隨著死亡消失，每天，一進(jìn)房門，你就尋找那張讓你思念、惦記，你如此熟悉的面孔。如果沒有找到，你會(huì)情不自禁地喊一聲“媽媽”，然后，一個(gè)房間一個(gè)房

66、間地去找，看她是在休息還是在操勞——是在洗那些永遠(yuǎn)洗不完的衣物，是在為孩子們做晚飯，還是在專注地看電視？可是，這一回，你的聲音沒有得到回應(yīng)。房子里空蕩蕩的，她不在?？粗鴫ι夏菑堈掌阒浪延肋h(yuǎn)離開了。那張一直帶給你歡樂的母親的照片，你突然發(fā)現(xiàn)其中竟有一縷憂傷。難道，照片也有靈性，將她對(duì)你無微不至的關(guān)懷凝聚在目光中？ 我不愿再走進(jìn)母親的房間，不愿觸動(dòng)她老人家遺留下的衣物，就讓它原樣留存著，任灰塵去封存。唉，每一件遺物都是一把刀子，動(dòng)一動(dòng)就會(huì)刺傷那脆弱的神經(jīng)。 日子一天天過去，我不再流淚。誰(shuí)不知道死是人生的歸宿！生，讓我們給生命打了一個(gè)結(jié)，死，便是一種解脫。妻子這樣安慰我，兒子也這樣安慰我。他們很快就從痛苦中跳出來，忙忙碌碌，快快樂樂，去干他們自己的事，好像母親的離世已是很久以前的事了。母親的死，給他們留下的只是短暫的痛苦，并沒有留下傷口，而在我的心里，卻留下了很深的傷口，有很多的血流出，我常常按著胸口，希望那傷口盡快愈合?？墒呛芸煳野l(fā)現(xiàn)，愈合的只是皮肉，傷痕的深處無法愈合，時(shí)常會(huì)有疼痛蔓延開來。 我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記2001年9月6日下午5時(shí)，在中國(guó)作協(xié)的會(huì)議室學(xué)習(xí)討論的過程中，我以