《2015-2016高中語(yǔ)文 第十單元 人境廬詩(shī)草自序?qū)W案 新人教版選修《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2015-2016高中語(yǔ)文 第十單元 人境廬詩(shī)草自序?qū)W案 新人教版選修《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第十單元　人文心聲 人境廬詩(shī)草自序 黃遵憲(1848—1905)，字公度，號(hào)人境廬主人，廣東嘉應(yīng)州(今梅州)人。是清末杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、外交家、政治家和教育家，晚清“詩(shī)界革命”的領(lǐng)袖。其著作有《日本雜事詩(shī)》《人境廬詩(shī)草》《日本國(guó)志》等。 《人境廬詩(shī)草》分11卷，收作者從清同治四年至光緒二十八年間(1865—1902)寫(xiě)的648首詩(shī)歌?！叭司硰]”取意于東晉大詩(shī)人陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的名句?！度司硰]詩(shī)草自序》是作者為自己的詩(shī)集寫(xiě)的序言，文中對(duì)自己在詩(shī)歌方面的追求作出了詳盡的說(shuō)明。其觀點(diǎn)大體為最廣泛地汲取古代文化和現(xiàn)實(shí)生活中的材料，打破一切拘禁，而終“不失乎為我之詩(shī)”。他提出“古

2、人未有之物、未辟之境，耳目所歷，皆筆而書(shū)之”，表明他重視以詩(shī)反映不斷變化和日益擴(kuò)大的生活內(nèi)容；而“以單行之神，運(yùn)排偶之體”，并用“古文家伸縮離合之法以入詩(shī)”，表明其詩(shī)歌創(chuàng)作的散文化傾向。作者清楚地意識(shí)到古典詩(shī)歌傳統(tǒng)不足以表現(xiàn)日益復(fù)雜的社會(huì)生活和文化知識(shí)，要求詩(shī)歌與時(shí)為變，在題材、風(fēng)格、語(yǔ)匯方面打破一切禁忌，這對(duì)于推進(jìn)詩(shī)歌的變革有重要意義；而他的創(chuàng)作有力地?cái)U(kuò)充了中國(guó)詩(shī)歌的內(nèi)容，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人走向世界、接受世界的姿態(tài)。 一、注音 遽廢________　糟粕________ 戛戛________ 躋________ 二、解釋詞義 誠(chéng) 體 辟 聊 焉 三、古今

3、異義 馳驅(qū)少暇 古義____________　今義____________ 雖一行作吏，未遽廢也 古義____________　今義____________ 號(hào)專門(mén)名家者，無(wú)慮百數(shù)十家 古義____________　今義____________ 四、指出加點(diǎn)詞的活用類(lèi)型并釋義 皆筆而書(shū)之“筆”　　　　　　　　________ 不名一格，不專一體　 ________ 五、分析句式類(lèi)型 后以奔走四方 ________ 號(hào)專門(mén)名家者，無(wú)慮百數(shù)十家 ________ 今之世異于古 ________ 凡事名、物名切于今者，皆采取而假借之 ________

4、 答案： 一、jù　pò　jiá jiá　jī 二、誠(chéng)：副詞，確實(shí)　副詞，果真　副詞，確實(shí)　連詞，如果　名詞，誠(chéng)信之心　名詞，忠誠(chéng)之心 體：名詞，形式　名詞，形式　名詞，體式　名詞，身體　名詞，形體 辟：動(dòng)詞，開(kāi)創(chuàng)　通“避”，躲避　動(dòng)詞，開(kāi)設(shè)　動(dòng)詞，打開(kāi)　動(dòng)詞，開(kāi)辟 聊：副詞，姑且　副詞，姑且　動(dòng)詞，寄托 焉：兼詞，于此　助詞，無(wú)實(shí)義　兼詞，于此　形容詞的詞尾，……的樣子　疑問(wèn)副詞，怎么 三、古義：奔走，效力　今義：快跑 古義：一旦，一經(jīng)　今義：同行的人 古義：大約　今義：沒(méi)有憂慮 四、名詞活用為動(dòng)詞，記錄，書(shū)寫(xiě)　名詞的意動(dòng)用法，以……為名 五、省略句　省略介詞的介詞結(jié)

5、構(gòu)后置句 介詞結(jié)構(gòu)后置句　定語(yǔ)后置句 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．雖一行作吏，未遽廢也　遽：立即 B．取《離騷》樂(lè)府之神理而不襲其貌蹈 襲：沿循 C．逮于周秦諸子之書(shū) 逮：及，到 D．聊書(shū)于此，以俟他曰 俟：等待 2．下列加點(diǎn)的詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思不相同的一項(xiàng)是(　　) A．馳驅(qū)少暇，幾幾束之高閣 B．欲棄去古人之糟粕，而不為古人所束縛 C．凡事名、物名切于今者，皆采取而假借之 D．詩(shī)有之曰：雖不能至，心向往之 3．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的“以”分類(lèi)正確的一項(xiàng)是(　　) ①后以奔走四方，東西南北 ②然以篤好深嗜之故

6、 ③亦每以余事及之 ④以單行之神，運(yùn)排偶之體 ⑤用古文家伸縮離合之法以人詩(shī) ⑥其亦足以自立矣 ⑦聊書(shū)于此，以俟他日 A．①②④/③/⑤⑥⑦　　B．①②/③/④/⑤⑥⑦ C．①②/③④⑥/⑤⑦ D．①②/③/④⑤/⑥⑦ 4．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．黃遵憲是我國(guó)晚清時(shí)期人，《人境廬詩(shī)草》是以其書(shū)齋名命名的一部詩(shī)集。 B．“三史”指的是《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》，“四史”則在其基礎(chǔ)上加上《三國(guó)志》。 C．東漢文字學(xué)家許慎著有《說(shuō)文解字》一書(shū)，這是我國(guó)最早的一部解釋詞義的書(shū)。 D．黃遵憲是“詩(shī)界革命”的一面旗幟，早期倡導(dǎo)者有夏曾佑、譚嗣同、梁?jiǎn)?/p>

7、超等。 二、文本研探 閱讀文本選段，完成5～9題。 余年十五六，即學(xué)為詩(shī)。后以奔走四方，東西南北，馳驅(qū)少暇，幾幾束之高閣。然以篤好深嗜之故，亦每以余事及之。雖一行作吏，未遽廢也。士生古人之后，古人之詩(shī)，號(hào)專門(mén)名家者，無(wú)慮百數(shù)十家。欲棄去古人之糟粕，而不為古人所束縛，誠(chéng)戛戛乎其難。雖然，仆嘗以為詩(shī)之外有事，詩(shī)之中有人，今之世異于古，今之人亦何必與古人同？嘗于胸中設(shè)一詩(shī)境：一曰復(fù)古人比興之體；一曰以單行之神，運(yùn)排偶之體；一曰取《離騷》樂(lè)府之神理而不襲其貌；一曰用古文家伸縮離合之法以入詩(shī)。其取材也：自群經(jīng)、三史，逮于周秦諸子之書(shū)，許、鄭諸家之注，凡事名、物名切于今者，皆采取而假借之。其述事也；

8、舉今日之官書(shū)、會(huì)典、方言俗諺，以及古人未有之物、未辟之境，耳目所歷，皆筆而書(shū)之。其煉格也：自曹、鮑、陶、謝、李、杜、韓、蘇訖于晚近小家，不名一格，不專一體。要不失乎為我之詩(shī)。誠(chéng)如是，未必遽躋古人，其亦足以自立矣。然余固有志焉，而未能逮也。詩(shī)有之曰：“雖不能至，心向往之。”聊書(shū)于此，以俟他日。 5．下列加點(diǎn)詞的意義，解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．號(hào)專門(mén)名家者，無(wú)慮百數(shù)十家　無(wú)慮：沒(méi)有顧慮 B．以單行之神，運(yùn)排偶之體　 單行：每一行 C．誠(chéng)如是，未必遽躋古人　 躋：達(dá)到 D．聊書(shū)于此，以俟他日　 俟：等待 6．下列句子中的加點(diǎn)詞，意義不相同的一組是(　　) A．①后以奔走四方

9、，東西南北 ②然以篤好深嗜之故 B．①誠(chéng)戛戛乎其難 ②誠(chéng)如是，未必遽躋古人 C．①自群經(jīng)三史，逮于周秦諸子之書(shū) ②然余固有志焉，而未能逮也 D．①雖一行作吏，未遽廢 ②誠(chéng)如是，未必遽躋古人 7．下列各組句子中，全部表明黃遵憲吸取古典文學(xué)精華的一組是(　　) ①仆嘗以為詩(shī)之外有事，詩(shī)之中有人 ②以單行之神，運(yùn)排偶之體 ③取離騷樂(lè)府之神理而不襲其貌 ④凡事名物名切于今者，皆采取而假借之 ⑤其述事也，舉今日之官書(shū)會(huì)典方言俗諺 ⑥詩(shī)有之曰雖不能至，心向往之 A．②⑤⑥ B．①④⑤ C．①③⑥ D．②③④ 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)

10、 A．黃遵憲癡迷詩(shī)歌創(chuàng)作。他少年時(shí)代就開(kāi)始學(xué)寫(xiě)詩(shī)，當(dāng)官后公務(wù)繁忙，四處奔走，少有閑暇，但從未就此放棄對(duì)詩(shī)的愛(ài)好。 B．黃遵憲追慕古代名家。他希望吸取前人精華，剔除其糟粕，不受前人的束縛，這樣做雖然實(shí)在太難，但他決心努力去做。 C．黃遵憲作詩(shī)視野開(kāi)闊。他借鑒前人的創(chuàng)作手法，涉獵各種古代典籍，博采眾家之長(zhǎng)。他堅(jiān)信這樣持之以恒就能達(dá)到古人的水準(zhǔn)。 D．黃遵憲堅(jiān)持自我特色。他學(xué)習(xí)古人的經(jīng)驗(yàn)但不兼收并蓄，力圖開(kāi)創(chuàng)“古人未有之物，未辟之境”的詩(shī)歌風(fēng)格，以此自立于詩(shī)壇。 9．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)然以篤好深嗜之故，亦每以余事及之。雖一行作吏，未遽廢也。 _______________

11、_________________________________________________________________________________________________________________________________ (2)然余固有志焉，而未能逮也。詩(shī)有之曰：“雖不能至，心向往之。” ______________________________________________________________________________________________________________________________________

12、__________ 三、深化擴(kuò)展 閱讀下面的文字，完成10～13題。 黃遵憲的外交活動(dòng) 作為清朝第一任駐日使館參贊，黃遵憲表現(xiàn)出很強(qiáng)的歷史責(zé)任感。除協(xié)助公使處理外交事務(wù)外，他“既居?xùn)|二年，稍稍習(xí)其文，讀其書(shū)，與其士大夫交游”。黃遵憲不愿埋首經(jīng)籍，主張“識(shí)時(shí)貴至今，通情貴閱世”，走經(jīng)世致用之路。為了澄清過(guò)去封建士大夫?qū)θ毡镜暮扛拍睿半S發(fā)凡起例，創(chuàng)為《日本國(guó)志》一書(shū)”。該書(shū)以“史家記述，務(wù)從實(shí)錄”為主導(dǎo)思想，力求客觀的向中國(guó)人民全面、準(zhǔn)確地介紹日本的歷史及現(xiàn)狀，“詳今略古，詳近略遠(yuǎn)，凡牽涉西法，尤加詳備，期適用也”。顯然，黃遵憲想要通過(guò)敘述日本明治維新的改革歷史，為中國(guó)的改革提供借鑒

13、。書(shū)以敘述日本歷史為經(jīng)，以評(píng)論古今得失為緯。用“外史氏曰”的形式，闡發(fā)它的見(jiàn)解，從而把自己的改革思想揉合進(jìn)日本史的敘述之中。 1891年11月1日，黃遵憲被任命為清政府駐新加坡總領(lǐng)事。到任后，他詳察南洋各島情形，體察僑民疾苦，并著手改善僑胞待遇。當(dāng)?shù)赜?guó)殖民者設(shè)立的華民政務(wù)司“名為護(hù)衛(wèi)華人，實(shí)則事事與華人為難”，甚至敲詐勒索。黃遵憲一面與英國(guó)殖民主義者斗爭(zhēng)，一面將《大清律例》中有關(guān)財(cái)產(chǎn)各條抄出，并譯成英文，要求總督交給華僑聚居地承審官“一體遵辦”，以保護(hù)華僑的財(cái)產(chǎn)。同時(shí)，黃遵憲還提倡發(fā)展華文教育，改會(huì)賢社為圖南社。他親任社長(zhǎng)，擬定學(xué)規(guī)。每月設(shè)定課題，鼓勵(lì)南洋諸生學(xué)習(xí)中國(guó)文化，研究地方禮俗

14、，關(guān)心民事民疾。當(dāng)他卸任歸國(guó)時(shí)，門(mén)生潘百祿在《送黃觀察公度夫子返國(guó)》一詩(shī)中，用“遂令空白文明開(kāi)”“無(wú)異嶺表韓公來(lái)”表達(dá)對(duì)老師的贊譽(yù)之情。 《馬關(guān)條約》簽訂后，準(zhǔn)開(kāi)沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸。中日雙方進(jìn)行具體交涉時(shí)，黃遵憲受委派主持蘇、杭兩地談判事宜。他談判的對(duì)手是日本著名外交家珍田舍己。當(dāng)時(shí)，珍田擺出一副盛氣凌人的架勢(shì)，要求在蘇、杭開(kāi)埠，專界專管，并且蠻橫地說(shuō)：“日本國(guó)政府接受專管租界之命，但求按約指地?！秉S遵憲毫不示弱，不為其氣勢(shì)所懾。他援引《馬關(guān)條約》條文，指出“新約所平，只許通商，遍查中文、日文、英文，并無(wú)許以蘇州讓給一地，聽(tīng)日本政府自行管理之語(yǔ)”，拒絕了田珍的無(wú)理要求，他又

15、親自草擬《商埠議案》，凡是《馬關(guān)條約》文本語(yǔ)焉不詳?shù)牡胤?，只要是有利于挽回中?guó)自主權(quán)利的，“無(wú)孔不入”，“無(wú)微不至”，從而有理有利有節(jié)的挫敗了珍田的囂張氣焰，在國(guó)家民族危亡的情勢(shì)下為中國(guó)爭(zhēng)了口氣。 黃遵憲在《上某星使論外交家盡職書(shū)》中，把他十幾年處理外交事務(wù)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為“挪展之法”“漸展之法”和“抵制之法”，其中最重要的是“抵制之法”。因?yàn)樵谒磥?lái)，當(dāng)時(shí)清朝處于列強(qiáng)環(huán)視之下，帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的不平等條約已禍害多年，在對(duì)外交涉中只圖能多挽回些利權(quán)，以保國(guó)民生計(jì)。又因?yàn)樵谌跞鈴?qiáng)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)原則下，弱國(guó)無(wú)外交，與帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)就不能不講究策略。他闡述說(shuō)：“于固執(zhí)己見(jiàn)，則諉以彼國(guó)未明我意；于爭(zhēng)奪己權(quán)

16、，則托于我國(guó)愿心協(xié)力；于要求己利，則謬謂兩國(guó)均有利益。不斥彼之說(shuō)為無(wú)理，而指為難行；不以我之說(shuō)為必行，而請(qǐng)其酌度?！奔丛谡勁兄星f(wàn)不能感情用事，把事情弄僵，貽誤全局。一定要掌握好談判的分寸，應(yīng)想方設(shè)法達(dá)到自己的目的，同時(shí)又不至于使對(duì)方下不了臺(tái)，交不了差。黃遵憲繼續(xù)闡述說(shuō)：“不以彼不悅不懌而阻而不行。言語(yǔ)有時(shí)而互駁，而辭氣終不憤激；辭色有時(shí)而受拒，而請(qǐng)?jiān)懡K不憚煩；議論有時(shí)而改易，而主意終不游移。將之以誠(chéng)懇，濟(jì)之以堅(jiān)貞，守之以含忍。”黃遵憲認(rèn)為，凡此種種交涉手段和談判策略，最終是要達(dá)到使“吾民受護(hù)商之益”，即保護(hù)并發(fā)展民族工商的目的。 (摘編自鄭海麟《黃遵憲傳》) 10．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分

17、析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　) A．為了糾正封建士大夫?qū)θ毡镜腻e(cuò)誤觀念，實(shí)現(xiàn)他“識(shí)時(shí)貴知今，通情貴閱世”的主張，黃遵憲一到日本，就開(kāi)始了《日本國(guó)志》的編撰。 B．黃遵憲從新加坡卸任回國(guó)時(shí)，他的學(xué)生潘百祿在《送黃觀察公渡夫子返國(guó)》一詩(shī)中，把他比作唐代曾在嶺南荒蠻之地傳播文明的韓愈。 C．在中日兩國(guó)關(guān)于蘇州、杭州作為通商口岸的談判中，珍田舍己要求專界專管、按約指地，以挽回自主的權(quán)利，而且態(tài)度蠻橫，盛氣凌人。 D．黃遵憲根據(jù)他幾十年間處理外交事務(wù)的心得，歸納出“挪展之法”“漸展之法”“抵制執(zhí)法”，從而把他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為外交談判策略。 E．本文通過(guò)對(duì)黃遵憲外交活動(dòng)及其

18、思想的記述，反映了他外交思想中的愛(ài)國(guó)主義精神，也刻畫(huà)了他閱歷豐富、見(jiàn)識(shí)廣博且勤于著述的外交官形象。 11．黃遵憲所撰《日本國(guó)志》一書(shū)具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 12．從文中看，作為清政府駐新加坡總領(lǐng)事，黃遵憲的主要功績(jī)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。 _______________________________

19、_________________________________________________________________________________________________________________ 13．黃遵憲認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，外交談判應(yīng)該堅(jiān)持“誠(chéng)懇”“堅(jiān)貞”“含忍”三項(xiàng)原則，請(qǐng)選擇其中一項(xiàng)，并結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā? ________________________________________________________________________________________________________________________

20、________________________ 答案： 1．解析：A項(xiàng)，遽：遂，就。 答案：A 2．解析：C項(xiàng)，“采取”在文中的意思是“擇取，選用”的意思，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是“使用，接納”。 答案：C 3．解析：①②是介詞，因?yàn)?；③介詞，在；④介詞，用；⑤⑥⑦連詞，用來(lái)。 答案：B 4．解析：C項(xiàng)，“最早的解釋詞義的書(shū)”應(yīng)是《爾雅》，許慎的《說(shuō)文解字》是我國(guó)最早的一部字典。 答案：C 5．解析：A項(xiàng)，無(wú)慮：大約。 答案：A 6．解析：B項(xiàng)，①誠(chéng)：確實(shí)、實(shí)在；②誠(chéng)：果真、如果。A項(xiàng)兩個(gè)“以”都是“因?yàn)椤保籆項(xiàng)兩個(gè)“逮”都是“到、達(dá)到”；D項(xiàng)兩個(gè)“遽”都是“就”。 答案

21、：B 7．解析：①黃遵憲認(rèn)為古今人事不同；⑤要用今天的語(yǔ)言寫(xiě)詩(shī)；⑥認(rèn)為自己的詩(shī)達(dá)不到古人的水平。這三項(xiàng)與吸取古典文學(xué)精華無(wú)關(guān)。 答案：D 8．解析：C項(xiàng)，“他堅(jiān)信這樣持之以恒就能達(dá)到古人的水準(zhǔn)”不合文意，應(yīng)是“未必就能達(dá)到”。 答案：C 9．解析：(1)重點(diǎn)是“篤”“好”“深”“嗜”和“及”的翻譯，兩個(gè)“之”的用法也要注意區(qū)別。 (2)重點(diǎn)是“固”“逮”的翻譯。 答案：(1)但因?yàn)樘貏e喜歡的緣故，也常把我遇到的事(用詩(shī)歌的形式)記下來(lái)，雖然一旦做官(公務(wù)繁忙)，但從未就此放棄(對(duì)詩(shī)的愛(ài)好)。 (2)然而我雖然有這樣的志向，能力卻不能達(dá)到。詩(shī)寫(xiě)了一些“雖然說(shuō)達(dá)不到(這些要求)，心

22、里卻非常向往?！? 10．解析：本題考查篩選并整合文中的信息。黃遵憲在日本居住兩年后，學(xué)習(xí)了日本的文字，才開(kāi)始與日本人交往，開(kāi)始了《日本國(guó)志》的編撰，不是一到日本就開(kāi)始編輯，故A錯(cuò)。C項(xiàng)“以挽回自主的權(quán)利”錯(cuò)。E項(xiàng)“閱歷豐富、見(jiàn)識(shí)廣博”在文中沒(méi)有體現(xiàn)。 答案：DB 11.解析：本題考查把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。從第一段的敘述中進(jìn)行分層概括即可得出，概括要簡(jiǎn)明，不要照抄原文。 答案：①務(wù)從實(shí)錄、全面準(zhǔn)確的寫(xiě)作宗旨；②詳今略古、詳近略遠(yuǎn)的編寫(xiě)原則；③史論結(jié)合的編纂方法。每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。 12．解析：本題考查評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響。將第二段中對(duì)黃遵憲活動(dòng)的敘述進(jìn)行概

23、括即可得出答案。 答案：①詳察南洋各島情形，查訪僑民疾苦，改善僑胞待遇；②與當(dāng)?shù)赜?guó)華民政務(wù)司斗爭(zhēng)，以《大清律例》保護(hù)華僑財(cái)產(chǎn)；③改會(huì)賢社為圖南社，積極發(fā)展華文教育。每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。 13．解析：本題考查探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，探究文本中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見(jiàn)解。本題為探究題，注意選擇一項(xiàng)，結(jié)合文中黃遵憲對(duì)外交經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)進(jìn)行分析，觀點(diǎn)要鮮明，不要脫離文章泛泛而談。 答案：觀點(diǎn)一：談判態(tài)度要誠(chéng)懇。①不說(shuō)對(duì)方所提的方案無(wú)理，只說(shuō)難以實(shí)現(xiàn)；②不說(shuō)自己所提的方案一定可行，只說(shuō)請(qǐng)對(duì)方考慮；③不能感情用事，貽誤全局。 觀點(diǎn)二：要堅(jiān)持自己的原則立場(chǎng)。①堅(jiān)持自己的意見(jiàn)就說(shuō)對(duì)方?jīng)]有明白我方的意思，爭(zhēng)取自己的權(quán)利就說(shuō)愿與對(duì)方同心協(xié)力，要求自己的利益就說(shuō)雙方都有好處；②不因?yàn)閷?duì)方不高興就放棄自己的原則立場(chǎng)；③表述的方式可能有所不同，但堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)卻要毫不含糊。 觀點(diǎn)三：要學(xué)會(huì)克制忍讓。無(wú)論辯論如何激烈，都要做到始終不說(shuō)過(guò)頭話；當(dāng)對(duì)方拒絕我方的要求時(shí)，要始終請(qǐng)求謁告，不厭其煩；掌握好談判的分寸，不至于使對(duì)方交不了差。