《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元 議論文 4 在馬克思墓前的講話課時(shí)作業(yè) 粵教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元 議論文 4 在馬克思墓前的講話課時(shí)作業(yè) 粵教版必修4（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、4 在馬克思墓前的講話 一、基礎(chǔ)積累 閱讀下面的文字，完成1～3題。 　　緙絲是中國(guó)傳統(tǒng)絲綢藝術(shù)品中的精華，其精湛的技藝令人　　　　。緙絲工藝極為復(fù)雜，圖案極為優(yōu)美，可謂　　　　。緙絲工藝曾用于制作“龍袍”，是只有王公貴族一度才能專(zhuān)享的“織中圣品”。“雀踏花枝出素紈，曾聞人說(shuō)緙絲難。要知應(yīng)是宣和物，莫作尋常黹繡看?！彼位兆跒榫~絲名家朱克柔的作品所題的這首詩(shī)，道出了緙絲千百年來(lái)深受上層人物喜愛(ài)的原因。緙絲作品立體感強(qiáng)，所選的題材又都是人們　　　　的，具有很高的觀賞價(jià)值，完全可以和名家書(shū)畫(huà)媲美。緙絲是個(gè)慢功夫，“通經(jīng)斷緯”的制作方法，從開(kāi)始到結(jié)束，要經(jīng)過(guò)落經(jīng)線、牽經(jīng)線、套筘、彎結(jié)、嵌后軸

2、經(jīng)、拖經(jīng)面、嵌前軸經(jīng)、捎經(jīng)面、挑交等16道工序，僅一厘米見(jiàn)方的布面上，就要穿插過(guò)24根經(jīng)線，可即便是　　　　的老手，一天也只能織出一兩寸素地緙絲，遇到圖案繁復(fù)、花色細(xì)膩的畫(huà)稿，可能一天僅能織幾厘米。今天，(　　　　)，這門(mén)古老的技藝正被國(guó)人重新認(rèn)識(shí)。 1.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A.拍案叫絕　鬼斧神工　司空見(jiàn)慣　駕輕就熟 B.嘆為觀止　巧奪天工　喜聞樂(lè)見(jiàn)　駕輕就熟 C.拍案叫絕　巧奪天工　喜聞樂(lè)見(jiàn)　熟能生巧 D.嘆為觀止　鬼斧神工　司空見(jiàn)慣　熟能生巧 【答案】B(拍案叫絕：形容非常贊賞。嘆為觀止：指贊美看到的事物好到極點(diǎn)。結(jié)合“其精湛的技藝令人”分析，選

3、用“嘆為觀止”。鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技藝的精巧。巧奪天工：精巧的人工勝過(guò)天然，形容技藝極其精巧。結(jié)合“緙絲工藝極為復(fù)雜，圖案極為優(yōu)美”分析，選用“巧奪天工”。喜聞樂(lè)見(jiàn)：喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看。司空見(jiàn)慣：指看慣了就不覺(jué)得奇怪。結(jié)合“所選的題材又都是人們”分析，選用“喜聞樂(lè)見(jiàn)”。駕輕就熟：駕輕車(chē)，就熟路，比喻承擔(dān)熟習(xí)、輕松的事務(wù)。熟能生巧：熟練了就能產(chǎn)生巧辦法，或找出竅門(mén)。結(jié)合“16道工序，僅一厘米見(jiàn)方的布面上，就要穿插過(guò)24根經(jīng)線”“老手”等內(nèi)容分析，選用“駕輕就熟”) 2.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A.緙絲工藝曾用于制作“龍袍”，是只有王公貴族才能一度專(zhuān)享的“織

4、中圣品”。 B.曾用于制作“龍袍”的緙絲工藝，是一度只有王公貴族才能專(zhuān)享的“織中圣品”。 C.緙絲曾用于制作“龍袍”，是只有王公貴族才能一度專(zhuān)享的“織中圣品”。 D.緙絲曾用于制作“龍袍”，是一度只有王公貴族才能專(zhuān)享的“織中圣品”。 【答案】D(畫(huà)橫線句有兩處語(yǔ)病，一是“緙絲工藝”與“織中圣品”搭配不當(dāng)，排除A、B；二是“只有王公貴族才能一度專(zhuān)享”語(yǔ)序不當(dāng)，排除C。故選D) 3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A.現(xiàn)代服裝中的緙絲這一技法正在被巧妙地運(yùn)用 B.現(xiàn)代服裝中正在巧妙地運(yùn)用緙絲這一技法 C.緙絲這一技法正在被巧妙地運(yùn)用到現(xiàn)代服裝中 D.巧妙的緙絲

5、這一技法正在被運(yùn)用到現(xiàn)代服裝中 【答案】C(此段文字的核心內(nèi)容是講“緙絲”，結(jié)合后面內(nèi)容“這門(mén)古老的技藝正被國(guó)人重新認(rèn)識(shí)”分析可知，C項(xiàng)更符合語(yǔ)境) 二、課內(nèi)精讀 閱讀下面的文段，完成第4～7題。 正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無(wú)論專(zhuān)制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他、詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬。現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念，而我敢大膽地說(shuō)：他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。 他

6、的英名和事業(yè)將永垂不朽！ 4．開(kāi)頭說(shuō)“正因?yàn)檫@樣”，其中“這樣”具體指代什么？ ________________________________________________________________________ 【答案】具體指代馬克思是一個(gè)革命家，他的畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家制度的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)。 5．對(duì)于敵人的誣蔑和誹謗，馬克思“毫不在意”“把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”，表現(xiàn)了什么？分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．表現(xiàn)了馬克思的偉大氣魄及對(duì)敵人的極端蔑視。 B．表現(xiàn)了馬克思有極高的道德修養(yǎng)，極能忍耐。

7、 C．表現(xiàn)了馬克思專(zhuān)心于革命事業(yè)，無(wú)暇顧及這些瑣事。 D．說(shuō)明了馬克思對(duì)敵人的反擊不費(fèi)吹灰之力。 【答案】A 6．對(duì)“他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵”一句，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．說(shuō)明了馬克思的敵人，不是他的私敵，而是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的大敵。 B．說(shuō)明馬克思是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的代表。 C．說(shuō)明馬克思是全心全意地為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)而斗爭(zhēng)的。 D．說(shuō)明了馬克思的偉大業(yè)績(jī)和對(duì)全世界人民的巨大影響。 【答案】D 7．這兩段文字典型地體現(xiàn)出這篇悼詞的寫(xiě)作特色。 ①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)看，為使上下文相互關(guān)聯(lián)照應(yīng)，用的承遞性的語(yǔ)句是____________________。 ②從論證方法看，

8、主要用了________的論證方法。 ③從表達(dá)方式看，體現(xiàn)了以議論為主，議論與記敘、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)。第一段記敘了_______________的事實(shí)，抒發(fā)了__________________的深厚感情，最后議論，展現(xiàn)出__________________的思想境界。 【答案】①正因?yàn)檫@樣　②對(duì)比論證?、垴R克思遭敵人忌恨和誣蔑、受無(wú)產(chǎn)者尊敬和愛(ài)戴　對(duì)馬克思無(wú)限敬仰和深切悼念　馬克思為無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)奮斗終生的偉大 三、課外拓展 閱讀下面的文字，回答第8～10題。 悼夏丏尊先生 豐子愷 猶憶二十六年秋，“盧溝橋事變”之際，我從南京回杭州，中途在上海下車(chē)，到梧州路去看夏先生。先生滿(mǎn)面憂

9、愁，說(shuō)一句話，嘆一口氣。我因?yàn)橐水?dāng)天的夜車(chē)返杭，匆匆告別。我說(shuō)：“夏先生再見(jiàn)。”夏先生好像罵我一般憤然地答道：“不曉得能不能再見(jiàn)！”同時(shí)又用凝注的眼光，站立在門(mén)口目送我。因?yàn)橄南壬鲜巧瞥睿铱偸切λ鄳n。豈知這一次正是我們的最后一面，果然這一別“不能再見(jiàn)”了！ 夏先生與李叔同先生(弘一法師)，具有同樣的才調(diào)，同樣的胸懷。猶憶三十余年前，我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，李先生教我們圖畫(huà)、音樂(lè)，夏先生教我們國(guó)文。我覺(jué)得這三種學(xué)科同樣的嚴(yán)肅而有興趣。就因?yàn)樗麄兌送瑯拥纳罱馕乃嚨恼嬷B，故能引人入勝。夏先生常說(shuō)：“李先生教圖畫(huà)、音樂(lè)，學(xué)生對(duì)圖畫(huà)、音樂(lè)看得比國(guó)文、數(shù)學(xué)等更重。這是有人格作背景的緣故。因?yàn)樗虉D畫(huà)

10、、音樂(lè)，而他所懂得的不僅是圖畫(huà)、音樂(lè)；他的詩(shī)文比國(guó)文先生的更好，他的書(shū)法比習(xí)字先生的更好，他的英文比英文先生的更好……這好比一尊佛像，有后光，故能令人敬仰?！边@話也可說(shuō)是“夫子自道”。夏先生初任舍監(jiān)，后來(lái)教國(guó)文。但他也是博學(xué)多能，只除不弄音樂(lè)以外，其他詩(shī)文、繪畫(huà)(鑒賞)、金石、書(shū)法、理學(xué)、佛典，以至外國(guó)文、科學(xué)等，他都懂得。 他當(dāng)舍監(jiān)的時(shí)候，學(xué)生們私下給他起個(gè)諢名，叫夏木瓜。但這并非惡意，卻是好心。因?yàn)樗麑?duì)學(xué)生如對(duì)子女，率直開(kāi)導(dǎo)，不用敷衍、欺蒙、壓迫等手段。學(xué)生們最初覺(jué)得忠言逆耳，看見(jiàn)他的頭大而圓，就給他起這個(gè)諢名。但后來(lái)大家都知道夏先生是真愛(ài)我們，這綽號(hào)就變成了愛(ài)稱(chēng)而沿用下去。凡學(xué)生有所請(qǐng)

11、愿，大家都說(shuō)：“同夏木瓜講，這才成功。”他聽(tīng)到請(qǐng)?jiān)?，也許喑嗚叱咤地罵你一頓；但如果你的請(qǐng)?jiān)负虾跚槔?，他就?dāng)作自己的請(qǐng)?jiān)福婺阍O(shè)法了。 李先生做教師，以身作則，不多講話，使學(xué)生衷心感動(dòng)，自然誠(chéng)服。譬如上課，他一定先到教室，黑板上應(yīng)寫(xiě)的，都先寫(xiě)好(用另一黑板遮住，用到的時(shí)候推開(kāi)來(lái))。然后端坐在講臺(tái)上等學(xué)生到齊。譬如學(xué)生還琴時(shí)彈錯(cuò)了，他舉目對(duì)你一看，但說(shuō)：“下次再還。”有時(shí)他沒(méi)有說(shuō)，學(xué)生吃了他一眼，自己請(qǐng)求下次再還。他話很少，說(shuō)時(shí)總是和顏悅色的。但學(xué)生非常怕他，敬愛(ài)他。夏先生則不然，毫無(wú)矜持，有話直說(shuō)。學(xué)生便嬉皮笑臉，同他親近。偶然走過(guò)校庭，看見(jiàn)年紀(jì)小的學(xué)生弄狗，他也要管：“為啥同狗為難！”放假

12、日子，學(xué)生出門(mén)，夏先生看見(jiàn)了便喊：“早些回來(lái)，勿可吃酒啊！”學(xué)生笑著連說(shuō)：“不吃，不吃！”趕快走路。走得遠(yuǎn)了，夏先生還要大喊：“銅鈿少用些！”學(xué)生一方面笑他，一方面實(shí)在感激他，敬愛(ài)他。 夏先生與李先生對(duì)學(xué)生的態(tài)度，完全不同。而學(xué)生對(duì)他們的敬愛(ài)，則完全相同。這兩位導(dǎo)師，如同父母一樣。李先生的是“爸爸的教育”，夏先生的是“媽媽的教育”。夏先生后來(lái)翻譯的“愛(ài)的教育”，風(fēng)行國(guó)內(nèi)，深入人心，甚至被取作國(guó)文教材。這不是偶然的事。 自我離開(kāi)夏先生的絳帳，直到抗戰(zhàn)前數(shù)日的訣別，二十年間，常與夏先生接近，不斷地受他的教誨。其時(shí)李先生已經(jīng)做了和尚，芒鞋破缽，云游四方，和夏先生仿佛是兩個(gè)世界的人。但在我覺(jué)得仍是

13、以前的兩位導(dǎo)師，不過(guò)所導(dǎo)的范圍由學(xué)校擴(kuò)大為人世罷了。李先生不是“走投無(wú)路，遁入空門(mén)”的，是為了人生根本問(wèn)題而做和尚的。他是真正做和尚，他是痛感于眾生疾苦而“行大丈夫事”的。夏先生雖然沒(méi)有做和尚，但也是完全理解李先生的胸懷的；他是贊善李先生的行大丈夫事的。只因種種塵緣的牽阻，使夏先生沒(méi)有勇氣行大丈夫事。夏先生一生的憂愁苦悶，由此發(fā)生。 凡熟識(shí)夏先生的人，沒(méi)有一個(gè)不曉得夏先生是個(gè)多憂善愁的人。他看見(jiàn)世間的一切不快、不安、不真、不善、不美的狀態(tài)，都要皺眉，嘆氣。他不但憂自家，又憂友，憂校，憂店，憂國(guó)，憂世。朋友中有人生病了，夏先生就皺著眉頭替他擔(dān)憂；有人失業(yè)了，夏先生又皺著眉頭替他著急；有人吵架了

14、，有人吃醉了，甚至朋友的太太要生產(chǎn)了，小孩子跌跤了……夏先生都要皺著眉頭替他們憂愁。學(xué)校的問(wèn)題，公司的問(wèn)題，別人都當(dāng)作例行公事處理的，夏先生卻當(dāng)作自家的問(wèn)題，真心地?fù)?dān)憂。國(guó)家的事，世界的事，別人當(dāng)作歷史小說(shuō)看的，在夏先生都是切身問(wèn)題，真心地憂愁，皺眉，嘆氣。故我和他共事的時(shí)候，對(duì)夏先生凡事都要講得樂(lè)觀些，有時(shí)竟瞞過(guò)他，免得使他增憂。他和李先生一樣的痛感眾生的疾苦。但他不能和李先生一樣行大丈夫事；他只能憂傷終老。在“人世”這個(gè)大學(xué)校里，這二位導(dǎo)師所施的仍是“爸爸的教育”與“媽媽的教育”。 1946年5月1日于重慶客寓 8．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．本文主要

15、記述了夏丏尊先生教授作者時(shí)的幾件往事，語(yǔ)言平實(shí)，情感真摯，表達(dá)了作者對(duì)夏先生的感激和緬懷之情。 B．文章開(kāi)頭寫(xiě)夏先生分別時(shí)“憤然”的回答和“凝注的目光”，作者卻笑他多憂，流露出對(duì)夏先生消極、悲觀心態(tài)的不認(rèn)同。 C．“木瓜”本是因批評(píng)學(xué)生招致反感而得的外號(hào)，但當(dāng)學(xué)生們看到夏先生把學(xué)生的請(qǐng)?jiān)溉?dāng)作自己的請(qǐng)?jiān)笗r(shí)，綽號(hào)就變成了愛(ài)稱(chēng)。 D．文章寫(xiě)李先生并非“走投無(wú)路，遁入空門(mén)”，而是痛感于眾生疾苦，“行大丈夫事”，這彰顯了李叔同先生的高尚品質(zhì)。 【答案】D(A．文中所敘述的并非都是夏先生教授作者時(shí)的事情。B．寫(xiě)夏先生告別時(shí)“憤然”的回答和“凝注的目光”，是為了突出夏先生對(duì)國(guó)運(yùn)的擔(dān)憂而非消極悲觀。

16、 C．兩處錯(cuò)誤，一是“后來(lái)大家都知道夏先生是真愛(ài)我們，這綽號(hào)就變成了愛(ài)稱(chēng)而沿用下去”；二是“如果學(xué)生的請(qǐng)?jiān)负虾跚槔恚南壬彤?dāng)作自己的請(qǐng)?jiān)浮?，并非“把學(xué)生的請(qǐng)?jiān)溉?dāng)作自己的請(qǐng)?jiān)浮? 9．文中多次提到“夏先生是個(gè)多憂善愁的人”，他的“多憂善愁”源于他的愛(ài)，他的愛(ài)體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 ________________________________________________________________________ 【答案】①對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。當(dāng)時(shí)國(guó)運(yùn)衰微，戰(zhàn)亂頻仍，他心系國(guó)運(yùn)，憤然悲嘆。②對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)。像父母一樣，叮囑學(xué)生不要喝酒，少花錢(qián)等。③對(duì)眾生的大愛(ài)。他痛感眾生疾苦，

17、為人世而憂傷。 10．作者把李叔同先生與夏先生的教育方式分別稱(chēng)為“爸爸的教育”和“媽媽的教育”。你喜歡哪位先生的教育方式？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā? ________________________________________________________________________ 【答案】(示例一)喜歡李先生的教育方式。①李先生在教學(xué)中以身作則使學(xué)生感動(dòng)、誠(chéng)服。他上課必先到教室，板書(shū)寫(xiě)好，端坐講臺(tái)等學(xué)生到齊。②他性格沉靜，寡言少語(yǔ)，說(shuō)話和顏悅色，學(xué)生對(duì)他畏懼又敬愛(ài)。學(xué)生還琴，若彈得不好，他不言辭責(zé)備，只說(shuō)“下次再還”。③“爸爸的教育”主要是重身教，以自身行動(dòng)影響學(xué)生。 (

18、示例二)喜歡夏先生的教育方式。①夏先生對(duì)學(xué)生的教育具體瑣碎，無(wú)微不至。看見(jiàn)年紀(jì)小學(xué)生弄狗他也要管。②夏先生有話直說(shuō)，使學(xué)生容易親近，感激而敬愛(ài)。如放假時(shí)反復(fù)囑咐學(xué)生 “早些回來(lái)，勿可吃酒”“少花錢(qián)”。③“媽媽的教育”主要是重言教，率直開(kāi)導(dǎo)，諄諄教導(dǎo)，更易被學(xué)生接受。 (示例三)這兩種教育方式都喜歡。(理由可參考示例一、示例二，言之成理即可) 四、語(yǔ)言運(yùn)用 11．課文多處運(yùn)用比喻手法來(lái)表現(xiàn)馬克思的偉大人格和貢獻(xiàn)，形象而生動(dòng)。下面三個(gè)句子也運(yùn)用了比喻手法，請(qǐng)你觀察句子的句式特點(diǎn)，將其補(bǔ)充完整。 (1)生命像花朵。樂(lè)觀者_(dá)___________________，悲觀者擔(dān)心它會(huì)消盡短暫的香。

19、 (2)青春如火焰。進(jìn)取者為它加油，讓它愈燒愈旺；退縮者_(dá)_____________________。 (3)年華似流水。勤奮者_(dá)___________________；懶惰者隨波逐流，終成碌碌無(wú)為的流浪漢。 【答案】(1)預(yù)祝它將留下甘甜的果 (2)給它潑水，使它漸熄漸滅 (3)乘風(fēng)破浪，勇做大有可為的弄潮兒 12．下面是關(guān)于文化作用的框架圖，請(qǐng)把這個(gè)框架圖寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。 【答案】文化作為精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，潛移默化地對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展；并對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域產(chǎn)生影響，進(jìn)而增強(qiáng)綜合國(guó)力。 - 6 -