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1、 氓 【教學(xué)目標(biāo)】　1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)作的能力。? 　　2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。? 　　3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象。 　?。础⒈扰d手法的運(yùn)用，及個(gè)性鮮明的人物形象。? 　?。?、了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶情操。 【知識(shí)梳理】 一、導(dǎo)入 　　　　我國(guó)古代詩(shī)歌歷史悠久，成就輝煌，優(yōu)秀的詩(shī)人如群星燦爛，眾多體裁、風(fēng)格、流派則如眾芳斗艷，這是中華民族文化的寶貴遺產(chǎn)，了解和繼承古代詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將進(jìn)一步激發(fā)我們民族的自信心和自豪感。 二、詩(shī)歌知識(shí) 　?。?、詩(shī)歌起源： 　　詩(shī)歌起源于

2、人類(lèi)的勞動(dòng)和生活，原始祖先的口頭創(chuàng)作。 　　據(jù)說(shuō)，周王朝有一種“采詩(shī)”制度，朝廷派人采集民間歌謠和樂(lè)章，借以了解民間習(xí)俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“獻(xiàn)詩(shī)”制度，表達(dá)貴族階層對(duì)政事的歌頌和批評(píng)。這些詩(shī)歌匯集至朝廷樂(lè)官“太師”手中，經(jīng)太師整理編纂成書(shū)。 　　一般把編定于公元前六世紀(jì)，也就是距今２５００多年的詩(shī)經(jīng)，看作是我國(guó)詩(shī)歌史上的起點(diǎn)。 　?。?、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》 　?。ǎ保┑匚唬菏俏覈?guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年公元前１１世紀(jì)至春秋中葉公元前６六世紀(jì)。大約５００年間的詩(shī)歌作品３０５篇，又名詩(shī)三百。 　　（２）分類(lèi)： 　　按音樂(lè)內(nèi)容分： 　?。痢L(fēng)：國(guó)風(fēng)，共１６０多篇，多是民間

3、歌謠，富思想意義、藝術(shù)價(jià)值。真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代風(fēng)貌和人民生活?！梆囌吒杵涫?，勞者歌其事”，真切地表達(dá)廣大人民，自己的感受，愛(ài)憎和愿望。開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。 　　　　　因是人民的口頭創(chuàng)作，口頭相傳，作者已無(wú)所考。惟有《鄘風(fēng) 載馳》為許穆夫子所作，她可說(shuō)是我國(guó)最早的一位女詩(shī)人。 　　（雅頌中標(biāo)有作者姓名有五篇） 　?。?、雅：宮廷樂(lè)曲， 　　　　　大雅：用于諸侯相會(huì)。 　　　　　小雅：用于貴族宴享。 　　（另有觀點(diǎn)：按產(chǎn)生先后：舊為大雅，新為小雅） 　　Ｃ、頌：用于周天子及諸侯祭祀樂(lè)歌。分周頌、魯頌、商頌。 　?。?）詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法： 　　朱熹： 　　賦者，敷陳其事而直言之也。（

4、鋪陳）直陳其事 　　比者，以彼物比此物也。 （比喻） 　　興者：先言他物以引起所詠之辭（聯(lián)想），用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。 （風(fēng)雅頌賦比興：六義） 　?。?）形式特點(diǎn)： 　　A、多采用重章疊句，反復(fù)詠唱。多數(shù)為隔句用韻。 　　B、多采用賦比興手法。 　　C、以四言詩(shī)為主，而又靈活多變。 　　三、朗讀詩(shī)歌 　　四、疏通字詞 　　1、正音 　　氓 愆 垣 載 筮 咎 隕 隰 　　2、多音字 　　漸 jian（1）浸濕（漸染）流入（東漸于海） 　　將qiang（1）愿，請(qǐng)（將進(jìn)酒） 　　靡mi（3）倒下（望旗旗靡）mi（2）奢侈（奢靡） 　　載zai（4）一邊一邊（載

5、歌載舞）裝載 充滿（怨聲載道） 　　zai（3）一年半載 記載刊載登載 3、通假字 匪：非 于：吁 說(shuō)：脫 泮：畔 五、理順?biāo)悸? 1、按表達(dá)方式分這是首什么詩(shī)？按第幾人稱敘事？采用了什么手法？ 敘事詩(shī) 第一人稱 對(duì)比 用第一人稱“我”回憶追述婚戀生活。 2、討論本詩(shī)思路情節(jié)是怎樣的？ 戀愛(ài)（第一二章） 婚變（三至五章） 決絕（六章） 六、學(xué)習(xí)“戀愛(ài)”部分 1、重點(diǎn)字詞 2、男女主人公在戀愛(ài)中有怎樣的表現(xiàn)？ 氓：求--怒--卜--娶 我：送--勸--盼--嫁 3、從中可看出他們?cè)鯓拥男愿瘢? 女主人公：溫柔多情，善解人意，天真活潑 真誠(chéng)熱烈 氓：急躁 任性 （沒(méi)有

6、男子漢的胸懷，不大度）熱情 向往 明確：第二章繪聲繪色地描述了熱戀中少女的心理及表現(xiàn)，可見(jiàn)其用情之深，思念之誠(chéng)。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真活潑熱烈。 “爾卜”句，神靈顯示是一段天賜良緣?！耙晕屹V遷”娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福，姑娘帶著對(duì)幸福生活的憧憬嫁給了男青年。 4、用一兩個(gè)詞概括這段戀愛(ài)的特點(diǎn)。（這一段的感情基調(diào)如何） 熱情、幸福。戀愛(ài)自由，婚姻自主。 七、 學(xué)習(xí)“婚變”部分（三 四五章）? ⑴ 請(qǐng)一學(xué)生朗讀，提問(wèn)：開(kāi)頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說(shuō)明 [明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。? ⑵文中的比興有何特點(diǎn)？? [明確] 第三章，前四句

7、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚?！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。? 第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。? 第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。? （３）第三章在全文中起什么作用？ 明確：由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成

8、了明顯的停頓和隔離，暗示著女主人公悲慘命運(yùn)已經(jīng)開(kāi)始。 （４）結(jié)合三四五章考慮，女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？ 悔恨、沉痛、但是不哀傷。 集體朗讀這部分。? 八、學(xué)習(xí)“決絕”部分（六章）? ⑴自由朗讀，注意感情基調(diào)：悔恨但不哀傷。? ⑵提問(wèn)：女主人公最后做出怎樣的選擇？從中反映出什么性格特征？? [明確] “反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒 剛烈的性格特征。? 九、 從文中可以看出主人公什么樣的性格特點(diǎn)？（教師強(qiáng)調(diào)概括人物? 性格特點(diǎn)，要從課文出發(fā)。學(xué)生自由討論，教師加以總結(jié)）? 特點(diǎn)：勤勞 溫柔 善良 堅(jiān)強(qiáng)? 十

9、、如何看待詩(shī)中男女主人公的愛(ài)情悲劇。 觀點(diǎn)一：他們的悲劇具有一定的必然性和普遍性。這是由社會(huì)因素決定。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活得幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)感情不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是難以避免。 觀點(diǎn)二：男女女主人公的愛(ài)情悲劇雖有它的社會(huì)原因，但人物自身的性格特點(diǎn)也是不可忽略的。從他們的戀愛(ài)過(guò)程看，兩人雖是自由戀愛(ài)，但女主人對(duì)男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，輕率地答應(yīng)了他，種下了日后悲劇的種子。 板書(shū) 氓? （情節(jié)） 戀愛(ài) 婚變 決絕? （基調(diào)） 熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈

10、? 素材積累 1、在人類(lèi)永恒的感情世界里，愛(ài)情是一個(gè)說(shuō)不盡的話題，積累有關(guān)愛(ài)情的詩(shī)句。如： ????①衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。??柳永《蝶戀花》 ????②兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。??秦觀《鵲橋仙》 ????③郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。李白《長(zhǎng)干行》? ????④在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。??白居易《長(zhǎng)恨歌》 ????⑤生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。??裴多菲《自由與愛(ài)情》 2、現(xiàn)代詩(shī)歌欣賞 致橡樹(shù) ---舒婷 ?

11、 我如果愛(ài)你-- 絕不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己: 我如果愛(ài)你-- 絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒， 為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲; 也不止像泉源， 常年送來(lái)清涼的慰籍; 也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。 甚至日光。 甚至春雨。 ? 不，這些都還不夠! 我必須是你近旁的一株木棉， 做為樹(shù)的形象和你站在一起。 根，緊握在地下， 葉，相觸在云里。 ? 每一陣風(fēng)過(guò)， 我們都互相致意， 但沒(méi)有人 聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。 ? 你有你的銅枝鐵干， 像刀，像劍， 也像戟， 我有我的紅碩花朵， 像沉重的嘆息， 又像英勇的火炬， 我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂; 我們共享霧靄流嵐、虹霓， 仿佛永遠(yuǎn)分離， 卻又終身相

12、依， 這才是偉大的愛(ài)情， 堅(jiān)貞就在這里: 不僅愛(ài)你偉岸的身軀， 也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。 ? 賞析《致橡樹(shù)》熱情而坦城地歌唱了詩(shī)人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹(shù)和木棉，可以說(shuō)是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。 “橡樹(shù)”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩(shī)人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里。 3、美文欣賞 只有愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的 ——讀《孔雀東南飛》和《衛(wèi)風(fēng)·氓》有感 　紅塵有愛(ài)，人間有情，我們總希望有情人終成眷

13、屬，使他們的愛(ài)情從起點(diǎn)到終點(diǎn)，經(jīng)歷磨難回歸美麗的團(tuán)圓。然而，縱觀一下滾滾紅塵，一幕幕愛(ài)情悲劇不也正在上演嗎？?? 　　“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)”“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移?！鼻铱粗偾渑c蘭芝這對(duì)恩愛(ài)夫妻的誓別，難道不令我們感動(dòng)嗎？他們“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”的凄美場(chǎng)面不禁讓我們潸然淚下。為什么相愛(ài)的人不能白頭偕老。我們可以從《孔雀東南飛》和《衛(wèi)風(fēng)?氓》兩篇文章中找到一點(diǎn)答案。? 　　第一，婚姻，只有愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要學(xué)會(huì)與家人相處?！犊兹笘|南飛》一文以劉蘭芝與婆婆不相容開(kāi)始，以劉蘭芝夫婦雙雙徇情、焦母失去唯一的兒子而孤苦伶仃、劉家

14、為失去女兒而悲痛結(jié)束情節(jié)。劉蘭芝與婆婆為什么不相容？劉蘭芝說(shuō)是婆婆故意刁難，“大人故嫌遲”；焦母說(shuō)是劉蘭芝沒(méi)禮節(jié)，凡事自作主張，“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由，吾意久懷忿，汝豈得自由！”雙方各執(zhí)一詞，怎么判斷，我們只能再找旁證。請(qǐng)看焦仲卿說(shuō)，他們“共事二三年，始爾未為久，女行無(wú)偏斜”，他們結(jié)婚幾年了，盡管焦仲卿覺(jué)得很短，實(shí)際上并不短了，而劉蘭芝還沒(méi)有生下一男半女（詩(shī)中任何地方都看不出有孩子），盡管她的品行沒(méi)有不端正的，但是沒(méi)有子女是不孝啊（按傳統(tǒng)倫理），作為封建時(shí)代的婆婆誰(shuí)也不能容忍！她必然怪罪媳婦無(wú)能（那時(shí)人們不會(huì)認(rèn)為男子有問(wèn)題）。這正是那個(gè)時(shí)代婦女被休的原因之一。有人說(shuō)，那為什么縣令和太守要為兒

15、子求婚？這與劉蘭芝沒(méi)有生子無(wú)關(guān)，因?yàn)樵?shī)歌并沒(méi)有寫(xiě)到他們是否知道這個(gè)情況，只能從其他處知道是因?yàn)閯⑻m芝的貌美、能干、知書(shū)達(dá)理。? 　　從詩(shī)歌中也可以看出，焦家常常只有三個(gè)婦女在家，焦母守寡，獨(dú)守空房；小姑年幼，不知世事（“新婦初來(lái)時(shí)，小姑始扶床”）；劉蘭芝是青春少婦，可丈夫很少回家，蘭芝幾乎形同寡婦，“賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀”，“十七為君婦，心中常苦悲”。按照傳統(tǒng)倫理，這婆媳之間除了偶爾問(wèn)安之外，不可能有多少內(nèi)心的交流，何況焦母那么專(zhuān)橫，婆媳之間更不可能有真正的感情交流，她們的苦悲、煩惱實(shí)際上都依賴焦仲卿去排解，她們的歡樂(lè)都依賴他去建立，可是焦仲卿沒(méi)有辦法解決：一是沒(méi)時(shí)間；二是性格懦弱，面對(duì)妻

16、子的委屈和母親的責(zé)罵、要求他休妻，他只有向母親和妻子苦苦哀求的份，不能堅(jiān)持自己的主張，最后看似堅(jiān)定的死的舉動(dòng)，實(shí)際上是他內(nèi)心懦弱無(wú)能，無(wú)法處理好妻子與母親之間的矛盾的必然結(jié)果（一方面夫妻感情甚篤，一方面母親不能容忍妻子，要求休掉，兩難啊，矛盾逐步加劇，怎么辦？）。這樣，隨著時(shí)間的推移，婆媳矛盾必然加劇，結(jié)果只能是焦仲卿休妻。在封建時(shí)代，在焦仲卿這種家庭，婆媳矛盾不能得到化解，是導(dǎo)致休妻的原因之一。? 　　從這可以看出，在婚姻生活中，有愛(ài)并不是完美的，還需要學(xué)會(huì)與人相處。在交際場(chǎng)上要時(shí)時(shí)注意，處處留心，同尊長(zhǎng)、同平輩、同下人相處要融洽，方方面面的人際關(guān)系處理要和諧。?? 　　第二，需要重新審

17、視我們自己在婚姻中的一言一行?！缎l(wèi)風(fēng)?氓》是我國(guó)文學(xué)史上最早的一首民歌。詩(shī)歌通過(guò)生動(dòng)的筆墨，敘述了女主人公從戀愛(ài)、結(jié)婚直到被遺棄的婚戀過(guò)程，塑造了女主人公天真純美、忍辱負(fù)重而又剛烈清醒的復(fù)雜形象。?? 　　首先表現(xiàn)為女主人公的天真無(wú)邪。詩(shī)歌是從熱戀場(chǎng)面入手描寫(xiě)的。詩(shī)歌開(kāi)頭的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”幾句，著墨不多，就交代了氓是一個(gè)滑頭滑腦的家伙，到女主人公這里來(lái)“貿(mào)絲”只是一個(gè)由頭，真正的用意是“來(lái)即我謀”。為了達(dá)到目的，他裝出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，來(lái)向少女求婚。這位單純的少女一下就被氓的虛情假意迷惑了，她絲毫不顧父母之命、媒妁之言，一口就答應(yīng)了氓的要求，許下了“秋以為期”

18、的諾言。婚期臨近，癡心的少女天天登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)，望眼欲穿。沒(méi)看到氓的身影，她就“泣涕漣漣”，看見(jiàn)了他的身影，她就“載笑載言”。迎她的車(chē)一來(lái)，她就帶上嫁妝不顧一切地跟他走了。作為一個(gè)涉世未深的少女，在她的世界觀里，愛(ài)情是純潔無(wú)暇的。既然愛(ài)神已向她敞開(kāi)了心扉，那么就用不著再行考慮，可完全將自己的一生托付給他。然而正是她的天真善良，為她將來(lái)的悲劇婚姻埋下了伏筆。?? 　　其次表現(xiàn)為女主人公的忍辱負(fù)重。為了獲得真正的愛(ài)情，建立幸福美滿的家庭，她可謂真正做到了全心全意，無(wú)怨無(wú)悔。“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”，?多年來(lái)無(wú)論怎樣的困苦她都甘心忍受，無(wú)論多重的擔(dān)子她都愿意承挑，甚至連丈

19、夫的暴怒虐待她也毫無(wú)怨言。然而，盡管她如此地忍辱負(fù)重，殘酷的現(xiàn)實(shí)留給她的只是一掬辛酸的眼淚，一幕凄慘的人生悲劇。原來(lái)那一片“信誓旦旦”的假忠誠(chéng)，那一臉“蚩蚩”的假厚道，在氓“言既遂矣”之后，就逐露出來(lái)了他的廬山真面目：生活上對(duì)她拳腳相踢，感情上也變得三心二意。盡管如此，女主人公追求理想愛(ài)情的夢(mèng)仍沒(méi)破碎，丈夫的辱罵毒打始終磨不掉她對(duì)他的愛(ài)，她堅(jiān)信只要自己忍辱受重，維系這個(gè)破碎的家庭，丈夫終竟會(huì)有回心轉(zhuǎn)意的一天，會(huì)和她再度共建美好的家園。?? 　　最后表現(xiàn)為女主人公的剛烈清醒。時(shí)間是一點(diǎn)一點(diǎn)的流逝了，在無(wú)望的等待中，她逐漸清醒過(guò)來(lái)，意識(shí)到自己的忍辱受重是不會(huì)讓丈夫回心轉(zhuǎn)意的。因此她只能“靜言思之

20、，躬自悼矣”。回憶起和氓相戀的情景，昔日的言笑，旦旦的誓言，仿佛還在眼前，何曾想到他會(huì)違背誓言？她不愿相信氓會(huì)將她拋棄?？蓺埧岬氖聦?shí)擺在她的面前，不得不讓她重新冷靜的面對(duì)這一切。“淇則有岸，隰則有泮”，自己的幽怨何時(shí)才有盡頭？既然如此，與其整天生活在這種恨意綿綿之中，不如痛下決心與男子割斷感情上的聯(lián)系?！胺词遣凰?，亦已焉哉！”想到這里，她終于做出了大膽的抉擇，決定從感情的旋渦中勇敢地走出來(lái)，重新找回自己。同時(shí)她又用自己的血淚教訓(xùn)，告誡天下所有癡情的女子“無(wú)與士耽”，因?yàn)椤笆恐①?，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”，否則就會(huì)重蹈她的覆轍。???? 　　可見(jiàn)，愛(ài)情需要時(shí)時(shí)更新，否則就有可能破裂。? 　　其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是習(xí)慣把最刻薄的話留給最親愛(ài)的人；心中的關(guān)愛(ài)脫口而出時(shí)，卻變成了埋怨；對(duì)愛(ài)的渴望也總是以指責(zé)對(duì)方的形式出場(chǎng)；愛(ài)人的一個(gè)小缺點(diǎn)，我們總是習(xí)慣上綱上線，最后竟然以人身攻擊而收尾。導(dǎo)致家庭的破裂。? 　　因?yàn)樯畈皇峭挘橐?，只有?ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 4