《河南省確山縣第二高級中學高中語文 第一單元《2 當仁不讓于師》教學案 新人教版選修《先秦諸子選讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河南省確山縣第二高級中學高中語文 第一單元《2 當仁不讓于師》教學案 新人教版選修《先秦諸子選讀》（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 《當仁，不讓于師》 導語：亞里士多德打17歲起就跟隨其師柏拉圖學習，時間長達20年之久。對亞里士多德來說，柏拉圖既是他非常崇敬的恩師還是他的摯友，正所謂：“良師益友”。他曾作詩這樣贊美過柏拉圖：“在眾人之中，他也是唯一的，也是最初的?！@樣的人啊，如今已無處尋覓!” 然而，在探究真理的道路上，亞里士多德表現(xiàn)出極大的勇氣：他不畏權(quán)威、不畏傳統(tǒng)．他毫不掩飾他在哲學思想的內(nèi)容和方法上與老師所存在嚴重的分歧，毫不留情地批評自己的恩師的錯誤。這很自然引來一些人的指責：亞氏是背叛自己恩師的忘恩負義之徒．亞里士多德對此回敬了響徹歷史長河的一句名言：“吾愛吾師。吾更愛真理!” 教學目標】 1、掌

2、握本節(jié)重要字詞和其他相關(guān)文言知識，進一步提升學生閱讀文言文的能力。 2、了解孔子作為萬事師表的風范、人格魅力。 3、了解孔門弟子對老師的態(tài)度、孔子在弟子心中的地位。 二．重點難點 1、積累重要字詞，豐富自身語庫。 2、孔子與弟子間的相互態(tài)度、深厚感情。 三．學習方法 1．可以把教材中13章內(nèi)容作一個簡單分類。大體來說，內(nèi)容有三：一是孔門弟子對孔子的評價、推崇，二是孔子對學生的評價、感情，三是孔子對學生的教導及孔子在生活中體現(xiàn)出的個性魅力。歸類后，會更容易把握課文內(nèi)容。 2．在學習中，可以先疏通13章語錄文字障礙、積累文言知識，再討論、挖掘思想和文化內(nèi)涵的方法；也可以通讀之后歸類

3、，對每一類語錄同時解決上述兩個問題。 3，宰我與子貢是孔門言語科高材生，尤其是子貢，在言語、事功方面較有成績，在當時享有較高的聲譽，他對孔子的評價還有若干，可以補充進來，以使學生更好地理解孔子在學生心中的地位之高，同時體味子貢的語言表達藝術(shù)。顏回是孔子道德學問的傳人，顏回之死對孔子打擊很大，但心疼弟子，并不代表孔子會無原則地妥協(xié)世俗，他仍然把“禮”放在首位。這一部分在《論語·先進》中有記載，也可以補充一下。 4，《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》可以略過。 四．教學過程 （一）檢查預習 1．為下列加點的字注音。 　綏（ ） 喟然（ ） 莞爾（ ） 偃（ ） 簞（

4、 ） 皙（ ） 饑饉（ ） 哂笑（ ） 俟（ ） 鏗（ ）沂（ ） 牖（ ） 2．通假字。 君子一言以為知　　 道之斯行　　　　　 夫子矢之曰　　　　 毋吾以也　　　　 鼓瑟?！　　　　　? 莫春者　 了路不說 夫子矢之曰 抑為之不厭 “知”通“智” “道”通“導” “矢”通“誓” “以”通“已”（課文注釋有誤，應為“認為”） “?！蓖ā跋　? “莫”通“暮” “說”通“悅” “矢”通“誓” “厭”通“饜” 3、詞語解釋。 叔孫武叔毀仲尼：誹謗 　多見其不知量也：只

5、，僅僅 顏淵喟然嘆曰：嘆氣的樣子 仰之彌高：更加 循循然善誘人：一步一步有次序地 當仁：遇到，面對 如有所立卓爾：卓越、突出的樣子，' 爾'是形容詞、副詞的詞尾，相當于'然' 子之武城：往、去 　莞爾而笑：微笑的樣子 予所否者：我 饑饉：災荒、荒年 由也為之：治理 比及三年：等到 且知方也：儒家倫理道德和學問 以俟君子：等到 舍瑟而作：站起來 異乎三子者之撰：陳述 為國以禮：用

6、 其言不讓：謙讓 是故哂之：因此 4、特殊句式。 （1）判斷句 ①吾無行而不與二三子者，是丘也 ②偃之言是也 ③亡之，命矣夫 （2）賓語前置 ①不吾知也 ②非夫人之為慟而誰為 ③求，爾何如 ④夫三子者之言何如 （3）介賓狀語后置 ①其何傷于日月乎 ②促尼豈賢于子乎 ③博我以文，約我以禮 ④吾無隱乎爾 ⑤當仁，不讓于師 ⑥以吾一日之長乎爾 ⑦加之以師旅，因之以饑饉

7、 ⑧異乎三子之撰 ⑨浴乎沂，風乎舞雩 5、詞類活用 （1）名詞作動詞 猶天之不可階而升也（階：搭階梯） 聞弦歌之聲（弦歌：彈琴唱歌） 端章甫（端：穿上禮服。章甫：戴上禮帽）浴乎沂，風乎舞雩（風：吹風） 鼓瑟希（鼓：彈奏） 曾皙后（后：走在后面） （2）使動用法 所謂立之斯立（立：使……立） 博我以文（博：使……廣博） （二）課文梳理 在課本空白處將文章內(nèi)容譯成現(xiàn)代漢語。 1． [注釋]毀：誹謗。逾：超越。傷：損傷。多：只，僅僅。見：表明 寫子貢面對叔孫武叔的詆毀，運用比喻、對比的手法

8、，理直氣壯地表達了自己的觀點，表現(xiàn)孔子的出類拔萃的才德以及子貢對孔子無限敬仰的感情。詆毀其實是無能和妒忌的表現(xiàn)。 2．【注釋】 “知”通“智”，聰明，智慧。階：名作動，踩著臺階。而：表修飾 斯：就。 道之斯行： “道”通“導”，引導。綏(隨):安撫。和：團結(jié)協(xié)力。 寫子貢面對陳子禽的挑撥，運用比喻、排比的手法，生動形象地描繪了孔子的才德，婉轉(zhuǎn)表達對孔子的無限敬仰之情。陳子禽用心險惡，手段卑劣。 3．【注釋】 喟然：深深感嘆的樣子。 堅：堅實深奧。循循：有次序。 誘：引導。 博：使……廣博。 卓爾:高大的樣子。末:沒有。由:途徑、辦法。 顏淵是怎樣評價孔子的？

9、 （1）孔子的道高遠無邊 （2）孔子的善誘讓人欲罷無能 （3）孔子的道猶如高聳的東西 小結(jié)：才德無與論比，崇拜之情淋漓盡致。 評析： 運用夸張式的比喻和對比，由衷的贊美表現(xiàn)孔子無以倫比的才德，及弟子們對孔子的極端崇拜之情。難能可貴的是他“克己復禮”(克制自己，使自己的視、聽、言、動都符合禮的規(guī)定），從不凌駕于弟子之上。 4．【評析】 “學而不厭，誨人不倦”與 “為之不厭，誨人不倦”是一致的。 這表現(xiàn)了孔子謙虛和執(zhí)著的品格。但偉大寓于平凡，“為之不厭，誨人不倦”是孔門弟子公西華難以做到的，也更是一般人難以踵從的。 顏回是孔子心目中最理想的學生，雖生活艱辛，

10、但品行卓越。這里孔子借贊揚顏回的機會，再次為我們刻畫了一個“安貧樂道”的君子形象。 只是我想，僅僅做到這一點就算賢了嗎？我覺得還不夠，還應該為社會有所作為，有所貢獻才能算賢。 更進一步的疑問是：人人都像顏回這樣安貧樂道只消費不生產(chǎn)，那么誰來生產(chǎn)？誰來供養(yǎng)？一個人滿腹經(jīng)綸學富五車，卻對社會毫無作為毫無貢獻，這樣的人算高尚嗎？有價值嗎？ 5．【評析】有兩點：一是仁義所在，可以反對老師,表現(xiàn)孔子對仁的重視；二是孔子的教育非專制教育,表現(xiàn)孔子對弟子人格的尊重和對平等師生關(guān)系的追求。 他從不偏愛貴族子弟，最賞識生活困頓而德行高尚的顏淵。 與亞里士多德“吾愛吾愛吾師，吾更愛真理”如出一轍。

11、第6則評析 孔子是說自己行為坦然，對學生是沒有保留的。表現(xiàn)了孔子誠實、正直的品格，也表明孔子心胸坦蕩，光明磊落。以及孔子對學生人格的尊重。 第二課時 【注釋】? 1、二三子：這里指孔子的學生們。 2、隱：隱瞞。 3、吾無隱乎爾：狀語后置，相當于“吾乎爾無隱”。 4、 是丘也：是，這。也，表判斷。 7.【評析】 孔子笑曰“割雞焉用牛刀”，是句玩笑話，意謂“如此小城，何必動用禮樂教化”，這體現(xiàn)了孔子輕松隨意的心態(tài)。子游則據(jù)理而爭，也體現(xiàn)出了對師道的理性態(tài)度、師生間的平等關(guān)系。也表現(xiàn)出孔子知錯就改的品質(zhì) 8． “說”通“悅”，高興?！笆浮蓖ā笆摹?發(fā)誓。所……者： 假如…

12、…的話 　【評析】 子路對于子見南子十分不滿，因為子路不悅，懷疑孔子做了不合禮的事，逼得孔子居然反復的對天發(fā)誓，保證自己沒干，否則就讓天厭棄我吧，讓天厭棄我吧（運用了反復的修辭手法）。從這里可以看出子路對老師仍持率真的態(tài)度，不因孔子是老師就對自己不滿之事三緘其口。表現(xiàn)出孔子的率真、可愛、善良、敦厚?？鬃尤ヒ娔献佑袥]有做什么不正當?shù)氖挛覀兛梢源娑徽摚粡奈覀兛吹降氖聦嵅糠謥碚f，我覺得子路對孔子的批評是正確的，因為既然孔子去見了南子，就有做了不正當事的可能。子路能當面指責老師可能的錯誤行為，是值得贊賞的。也可見孔子為推行政見學說，敢冒天下之大不韙的精神，及師生關(guān)系的平等、融洽。表現(xiàn)出孔子的率

13、真、可愛、善良、敦厚 9．【評析】 顏回是孔子心目中最理想的學生，雖生活艱辛，但品行卓越。這里孔子借贊揚顏回的機會，再次為我們刻畫了一個“安貧樂道”的君子形象。 10．【譯文】（略） 11． [注釋]疾：重病。牖：窗戶。斯：這樣。也：句中語氣詞，表舒緩語氣。 　　 12．[評析] 孔子最推崇的顏淵死了?？鬃訕O其悲痛。跟著他的人說他太悲痛了?？鬃臃磫枺骸安粸檫@樣的人悲痛，還能為誰悲痛呢？”顯示了孔子對弟子愛的深厚。表現(xiàn)的是顏回之死對孔子的沉重打擊。這種悲痛要遠遠深于伯牛之死所帶來的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜；而顏回之死，孔子是絕望，是痛徹心肺。原因在于孔子在顏回身上，寄托

14、著很大很多的理想。對顏回，孔子視之為自己道德、思想和學問的傳人，顏回早逝，無人承傳薪火，所以是“天喪予”——上天亡我，亡我文化。 13，孔子主張“樂而不淫，哀而不傷”，所以當孔子過于傷痛時，有人提醒他：子慟矣！言下之意，夫子你這樣做不合平素主張，而孔子說不為這樣的人哀慟為什么人哀慟呢？后世王戎喪子，悲不自勝，山簡謂：“孩抱中物，何至于此？”王戎答：“圣人忘情，最下不及情。情之所鍾,正在吾輩?！庇蓄愑诖恕＿@說明孔子并不是一個教條主義者，甚至是一個性情中人。 （三）探究拓展 (一)弟子眼中的孔子是怎樣的？? 子貢眼中的孔子：1、仲尼，日月也，無得而逾焉。2、夫子之不可及也，猶天之不可階而升

15、也。3、其生也榮，其死也哀。? ?? ??顏淵眼中的孔子：4、仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已！?孔子是一位學識豐富、謙虛有禮、道德高尚、施教有法、毫無自私之心的圣人。 總結(jié)：孔子憑借自己的學識與德行，贏得了弟子們的敬仰與尊重。? （二）孔子對自己又是如何看待的呢？? 孔子的自我認識：（1）若圣與仁，則吾豈敢，擬為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。（2）吾無行而不與二三子者（3）予所否者，天厭之！天厭之！ ?總結(jié)：孔子自認為是一個努力追求圣與仁的人，自己的言行是光明磊落的，不隱瞞、不背道

16、，愿意讓天來評價衡量自己。? （三）孔子眼中的弟子是怎樣的呢？? （1）賢哉，回也！賢哉，回也！ （2）吾與點也。? （3）斯人也而有斯病也！斯人也而有斯病也！（4）天喪予！天喪予！? 總結(jié)：孔子對弟子充滿了欣賞與關(guān)愛，反復的話語表達了對弟子的一片真情。 小結(jié)：孔子博古通今，德行高尚，是我國古代文化的集大成者。深受弟子們的敬愛，但他總把自己放在跟別人平等的位置上，讓學生從學識、道德和日常生活中感受他的偉大！感受夫子的關(guān)愛！ 根據(jù)你自己的認識，說說老師與學生之間的關(guān)系應該是怎樣的？ 師生關(guān)系之一：尊師 ①子貢是怎樣面對叔孫武孫、陳子禽的誹謗和挑撥的？表現(xiàn)了對孔子之言的態(tài)度？

17、面對詆毀和挑撥，子貢運用對比、比喻、排比的手法，理直氣壯地表達了自己的觀點，表現(xiàn)孔子的出類拔萃的才德以及對孔子無限敬仰的感情。 他人---如丘陵-----可逾 賢（才德）仲尼 ---如日月---不可逾 ---如拾級上天---不可及 ②顏淵是怎樣評價孔子的？ （1）孔子的道高遠無邊 （2）孔子的善誘讓人欲罷無能 （3）孔子的道猶如高聳的東西 ③第四則表現(xiàn)了孔子怎樣的人格魅力？還表現(xiàn)了什么？ （1）謙虛與執(zhí)著 （2）表現(xiàn)了公西華對老師的崇敬 師生關(guān)系之二：平等 第5則到8則，表現(xiàn)了孔子的什么品質(zhì)和怎樣的師生關(guān)系？舉例分析下。 明確：①對弟子的尊重，平

18、等待人的品質(zhì)和率真、和善的人格. ②平等、友好、和諧、相互尊重的師生關(guān)系。 師生關(guān)系之三：亦師亦友 9、11－13段，主要寫什么？ 明確：11則表現(xiàn)了孔子對弟子牛伯的關(guān)愛（手法：反復）。 9、12、13則表現(xiàn)孔子與弟子顏淵情感深厚（手法：反復、語言細節(jié)描寫、神態(tài)細節(jié)） 材料鏈接 毛澤東尊師 毛澤東在湖南第一師范讀書時，曾因不滿校方對學生的壓制，領(lǐng)導了驅(qū)逐校長張干的“驅(qū)張運動”，險些被張干開除。建國后，張干的日子很不好過。毛澤東了解張干的情況后,致函湖南省政府主席王首道，要他代為慰問，送些救濟糧款，后來還請他到北京觀禮。 周恩來不忘師恩 周恩來少年時在沈陽東關(guān)模范學校讀書期間,受到進步教師高盤之的較大影響。他常用的筆名“翔宇”就是高先生為他取的字。周恩來參加革命后不忘師恩,曾在延安答外國記者問時說：“少年時代我在沈陽讀書,得山東高盤之先生教誨與鼓勵,對我是個很大的促進?！? 5