《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元 以意逆志 知人論世 第1課 長(zhǎng)恨歌學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元 以意逆志 知人論世 第1課 長(zhǎng)恨歌學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、長(zhǎng)恨歌 創(chuàng)作詩(shī)歌，功夫在詩(shī)外；欣賞詩(shī)歌，功夫同樣在詩(shī)外。本單元主要學(xué)習(xí)如何理解中國(guó)古典詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，深切感受其中所包含的意蘊(yùn)美和情感美?；痉椒ㄊ恰耙砸饽嬷尽焙汀爸苏撌馈?。 一、以意逆志  在解說(shuō)、欣賞詩(shī)歌的時(shí)候，不能就表面意思去理解字詞，更不能拘泥于個(gè)別字眼去理解詩(shī)句，應(yīng)從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)歌的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。 1．以意逆志，要正確理解字義、詞義，更要注意對(duì)古典詩(shī)歌中常用詞語(yǔ)的特定含義的理解。 由于歷史的積淀，一些詞語(yǔ)具有了特定的內(nèi)涵，形成一種能夠承載詩(shī)人某種情感的特定意象。 比如月亮，在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托

2、情思是常用的筆法?！对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒憂受兮，勞心兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。”這是一首月下懷人的情詩(shī)，它對(duì)我國(guó)以月喻美人、以月來(lái)表達(dá)相思之情的詩(shī)歌傳統(tǒng)具有開(kāi)創(chuàng)意義。 唐人王建《十五夜望月》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？”詩(shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念。 其他如以“折柳”表惜別，以“松菊”喻堅(jiān)貞高潔等，不一而足。 2．要把自己的生活體驗(yàn)和主觀感受融入詩(shī)歌欣賞過(guò)程中，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。 (1)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)去解詩(shī)，有助于領(lǐng)會(huì)作品中

3、的生活情趣。 比如賞析李白的《蜀道難》，如果我們沒(méi)有游歷險(xiǎn)絕山路的體驗(yàn)，是斷然體會(huì)不出“青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒”“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”的蜀道之難的。 (2)把自己的生活體驗(yàn)和主觀感受融入欣賞過(guò)程中，有時(shí)還可超越原詩(shī)，獲得新的旨趣。 比如王灣《次北固山下》中“海日生殘夜，江春入舊年”，寫(xiě)出了詩(shī)人在北固山下的所見(jiàn)所感，殘夜未盡，一輪紅日已從海上涌現(xiàn)，江南的春天似乎來(lái)得特別早，春天的根芽仿佛從舊年年底就已埋伏下來(lái)。而后人卻把自己的主觀感受融入其中，賦予了古詩(shī)新的寓意。 二、知人論世 在欣賞、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和所處

4、的時(shí)代，盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人評(píng)述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。 1．知人 (1)了解作者的創(chuàng)作方法與風(fēng)格流派 比如讀到“建安七子”的詩(shī)歌，就應(yīng)該想到那些詩(shī)人剛健的人格與明朗的詩(shī)風(fēng)，了解什么叫“建安風(fēng)骨”；讀到陶淵明的詩(shī)歌，就想到他“不為五斗米折腰”的事跡、淡泊名利的精神，于是可以把握他的詩(shī)歌風(fēng)格基本是平淡而深遠(yuǎn)的。讀到李白、杜甫的詩(shī)，就應(yīng)該想到他們?cè)?jīng)歷唐朝的全盛期以及安史之亂，一個(gè)是狂放的，一個(gè)是沉郁的，有浪漫和現(xiàn)實(shí)的區(qū)別。(李白：浪漫主義的手法，憤世嫉俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格。杜甫：現(xiàn)實(shí)主義的手法，憂國(guó)憂民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格，但旅居四川時(shí)也有些描寫(xiě)自然美、人性美

5、的清新之作)讀到王維，就應(yīng)該想到他喜好山水丹青、修學(xué)釋道的特點(diǎn)，所以喜好描寫(xiě)田園風(fēng)光，恬淡寧?kù)o，風(fēng)格含蓄生動(dòng)，清新明快淡遠(yuǎn)，有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”“詩(shī)佛”等美譽(yù)。讀到高適、岑參的邊塞詩(shī)，就應(yīng)想到描寫(xiě)邊塞風(fēng)光，雄渾奇拔，寫(xiě)邊塞士兵的生活，表達(dá)思鄉(xiāng)、反戰(zhàn)，或殺敵報(bào)國(guó)、建功立業(yè)等主題。讀到劉禹錫，就應(yīng)想到他處于晚唐政治傾頹時(shí)期，所以其作品以沉郁的懷古詩(shī)為代表。 以溫庭筠為代表的一批“花間派”詞人，詞風(fēng)既有濃艷香軟的一面，又有清新疏朗的一面。李煜詞頹靡傷感卻又細(xì)膩感人。范仲淹詞蒼涼悲壯，晏殊詞明朗疏淡，蘇軾詞雄健豪放，柳永詞纏綿悱惻，黃庭堅(jiān)詞流暢自然，秦觀詞情真意切，李清照詞婉約凄切，楊萬(wàn)里詞新鮮

6、活潑。辛棄疾詞關(guān)注抗金復(fù)宋的大業(yè)，表現(xiàn)氣勢(shì)雄壯的主調(diào)，壯志未酬的遺憾。陸游的詩(shī)風(fēng)格雄渾奔放，明朗流暢。另外，格律派詞人姜夔的特點(diǎn)卻是精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)…… (2)重視作家們的思想傾向 儒家的“入世”(也叫“用世”)思想。常見(jiàn)理念有：“進(jìn)取求仕”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”“忠君愛(ài)民”“仁義禮智信”等。例如，“詩(shī)圣”杜甫茅屋為秋風(fēng)所破，雨漏被濕，仍吟道：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！备哌m、王昌齡、白居易、范仲淹、王安石、辛棄疾、岳飛、陸游等都以儒家思想為主要傾向。 佛家的恬淡、虛無(wú)、靜修。主要理念有：“四大皆空”“色即是空”“參悟宇宙自然妙諦”等。例如，“詩(shī)佛”王維在《鳥(niǎo)鳴澗》

7、中寫(xiě)道：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”在《鹿柴》中寫(xiě)道：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！? 道家的清靜無(wú)為、崇尚自然。主要理念有：“清心寡欲”“不為天下先”“道法自然”“天人合一”等。例如，陶淵明在《歸園田居》中寫(xiě)道：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！迷诜\里，復(fù)得返自然。”又在《飲酒》中寫(xiě)道：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！? 儒釋道互補(bǔ)。李白：儒道兼容——“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”“人生得意須盡歡”。蘇軾：三家互補(bǔ)——《臨江仙》下片：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生?！薄端{(diào)歌頭》：“

8、我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！? 2．論世 詩(shī)歌鑒賞不應(yīng)忽視對(duì)其創(chuàng)作背景的了解。這里所說(shuō)的背景，包括詩(shī)人所處的社會(huì)時(shí)代、生平遭遇、思想主張等多方面的內(nèi)容。這些方面對(duì)詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作往往有著直接的影響。因而，我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)借此來(lái)理解詩(shī)歌，把握詩(shī)歌。 (1)借助背景，把握詩(shī)歌的思想感情 李清照筆下，大多詞清調(diào)苦，流露的感情婉曲深摯，多有今昔盛衰之感，個(gè)人身世之悲。如“中州盛日……鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚”與“如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢”(《永遇樂(lè)》)，就描述了兩種迥然不同的心境，流露了兩種截然不同的感情。《武陵春》“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，則是詞人因只身流落金華，

9、加之眼前又見(jiàn)趙明誠(chéng)遺著《金石錄》，睹物思人，無(wú)限感慨而在其詞中投下的心靈陰影。李清照生在宋金對(duì)峙之際，她主張抗戰(zhàn)，期望收復(fù)失地。其所作“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”(《烏江》)、“南渡衣冠少王導(dǎo)，北來(lái)消息欠劉琨”(《失題》)，就是這種思想的集中體現(xiàn)?？梢?jiàn)，金兵南下前后兩個(gè)截然不同的時(shí)代，和詩(shī)人相隔霄壤的生活境遇，以及思想主張，都對(duì)詩(shī)歌的思想感情產(chǎn)生了巨大的影響。把握這一背景，往往就把握住了詩(shī)歌的感情脈絡(luò)。 (2)借助背景，把握詩(shī)歌中景物的特點(diǎn) 例如，東晉詩(shī)人陶淵明厭惡污穢的官場(chǎng)，向往自由自在的田園生活，他42歲辭彭澤令后，寫(xiě)下了《歸園田居》這一膾炙人口的詩(shī)篇。從“其一”

10、詩(shī)中，讀者不僅能看到鄉(xiāng)村的榆柳桃李，還能聽(tīng)到黃昏的狗吠雞啼。田園景物此時(shí)在他的筆下顯得淳樸、寧?kù)o，而又充滿情趣。景物的這些特點(diǎn)，只有詩(shī)人在擺脫官場(chǎng)羈絆、心存逸致時(shí)才能感受到。相反，在李煜的《虞美人》中，“春花秋月”“小樓東風(fēng)”，不僅黯然無(wú)色，甚至令人厭恨。其原因是作為原南唐皇帝的李煜，此時(shí)正過(guò)著囚徒般的生活，他對(duì)人生已經(jīng)絕望。許多情況下，詩(shī)人的追求、遭遇直接影響著詩(shī)人的心境，而彼時(shí)彼刻的心境又給景物蒙上了或悲或喜、或憤或愁的特定色彩。 (3)借助背景，把握用典的含義 例如，《念奴嬌·赤壁懷古》是北宋詞壇上最為引人注目的作品之一，寫(xiě)于宋神宗元豐五年(1082年)七月。當(dāng)時(shí)，蘇軾因?yàn)橐栽?shī)文諷喻

11、新法，被新派官僚羅織論罪，貶到黃州，仕途困頓，壯志難酬，又自感蒼老。此時(shí)，詩(shī)人游賞黃岡城外的赤鼻磯，聯(lián)想到年華方盛即卓有建樹(shù)的周瑜就很自然了。詞中借用周瑜的典故，正可以看出，詞人多么渴望自己能如周瑜那樣為國(guó)建功立業(yè)。這里對(duì)典故的理解，就離不開(kāi)對(duì)背景的了解。這種情況在懷古類詩(shī)中較為常見(jiàn)。 第1課　長(zhǎng)恨歌 導(dǎo)學(xué)目標(biāo)　1.了解白居易的生平及詩(shī)歌風(fēng)格，把握《長(zhǎng)恨歌》的思想內(nèi)容及主題；了解《長(zhǎng)恨歌》“現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合”的創(chuàng)作風(fēng)格。2.品味作者語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。 課內(nèi)自主學(xué)習(xí) 一 文化常識(shí) 1.《長(zhǎng)恨歌》所敘故事的背景 天寶十四年(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐

12、楊氏、清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等人倉(cāng)皇出奔，西行至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)。 2．古文知識(shí)積累(考點(diǎn)) (1)出閣，民間對(duì)女子出嫁、成婚的一個(gè)稱謂。在古代閣即閨房，未出嫁的女子都是住在閣樓上的，古代三從四德，女子要大門不出，二門不邁，并要求不準(zhǔn)與外界的男子見(jiàn)面，所以把出嫁的女子稱為“出閣”。 (2)服除，守喪期滿。古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要離職居家守喪，守喪期滿，脫去孝服，稱為服除或服闋。 (3)青詞又稱綠章，是道教舉行齋醮時(shí)獻(xiàn)給上天的奏章祝文。一般為

13、駢儷體，用紅色顏料寫(xiě)在青藤紙上，要求形式工整和文字華麗。 (4)車駕，原指帝王所乘的車，有時(shí)因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。 　二 古詩(shī)文基礎(chǔ) 1.字音識(shí)記 ①鼙鼓(pí)　 ②花鈿(diàn)　 ?、劭M紆(yū) ④臨邛(qiónɡ) ⑤玉扃(jiōnɡ) ⑥迤邐(yǐ_lǐ) ⑦凝睇(dì) ⑧人寰(huán) ⑨釵擘(bò) 馬嵬(wéi) 2．古今異義 (1)六宮粉黛無(wú)顏色 古義：美麗，光彩 今義：由物體發(fā)射、反射或透過(guò)的光波通過(guò)視覺(jué)所產(chǎn)生的印象 (2)可憐光彩生門戶 古義：可愛(ài)，可羨 今義：①形容詞，值得憐憫；②動(dòng)詞，憐憫；③(數(shù)量少

14、或質(zhì)量壞到)不值得一提 (3)雪膚花貌參差是 古義：差不多 今義：長(zhǎng)短、高低、大小不齊；不一致 (4)云鬢半偏新睡覺(jué) 古義：睡醒 今義：進(jìn)入睡眠狀態(tài) (5)臨別殷勤重寄詞 古義：情意懇切 今義：熱情而周到 (6)御宇多年求不得 古義：統(tǒng)治，治理 今義：抵擋 3．一詞多義 4．詞類活用 (1)名詞的活用 ①千乘萬(wàn)騎西南行(名詞作狀語(yǔ)，向西南) ②夜雨聞鈴腸斷聲(名詞作動(dòng)詞，下雨) ③回頭下望人寰處(名詞作狀語(yǔ)，向下) ④西出都門百余里(名詞作狀語(yǔ)，向西) ⑤夕殿螢飛思悄然(名詞作狀語(yǔ)，在晚上，在殿上) ⑥東望都門信馬歸(名詞作狀語(yǔ)，向東) ⑦上

15、窮碧落下黃泉(名詞作狀語(yǔ)，向上，向下) ⑧耿耿星河欲曙天(名詞作動(dòng)詞，天變亮，露出曙光) (2)形容詞的活用 ①春宵苦短日高起(形容詞意動(dòng)用法，以……為苦，苦于) ②梨園弟子白發(fā)新(形容詞用作動(dòng)詞，新增) ③遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜(形容詞作動(dòng)詞，變長(zhǎng)) 5．特殊句式 (1)被動(dòng)句 一朝選在君王側(cè)(沒(méi)有標(biāo)志詞的被動(dòng)句，“選”的意思是“被選到”) (2)省略句 ①不見(jiàn)玉顏空死處(“空”后承前省略動(dòng)詞“見(jiàn)”) ②上窮碧落下黃泉(“下”之后承前省略動(dòng)詞“窮”) (3)倒裝句 ①其中綽約多仙子(正確語(yǔ)序?yàn)椤捌渲卸嗑b約仙子”) ②對(duì)此如何不淚垂(賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不垂淚”) ③翡翠衾寒

16、誰(shuí)與共(賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“與誰(shuí)共”) ④九重城闕煙塵生(賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“生煙塵”) 三 古今對(duì)譯 長(zhǎng)恨歌 層解：第一層，敘述了安史之亂前唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。 層解：第二層，寫(xiě)安史之亂中，玄宗被迫賜死楊貴妃。這是悲劇故事的基礎(chǔ)。 層解：第三層，寫(xiě)楊貴妃死后唐玄宗對(duì)楊貴妃的朝思暮想、深情不移。

17、 層解：第四層，寫(xiě)玄宗托方士尋覓貴妃魂魄，貴妃接見(jiàn)使者，寄物傳情。 課內(nèi)文本探究 一|文脈梳理 長(zhǎng)恨歌 思傾國(guó)恨綿綿→ 二|文本探究 1．鑒賞作者筆下的唐明皇和楊貴妃的人物形象。[考點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的形象] 我的答案： 　 　 提示：(1)詩(shī)人筆下的唐明皇是一個(gè)重色荒淫、禍國(guó)殃民的昏君形象。從

18、開(kāi)篇的“漢皇重色”到“漁陽(yáng)鼙鼓”這些詩(shī)句中可以看出來(lái)。 (2)唐明皇作為一個(gè)人，他也有普通人真情的一面。“黃埃散漫風(fēng)蕭索……魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，這些語(yǔ)句都極寫(xiě)楊貴妃死后，唐玄宗對(duì)她的朝思暮想、深情不移。 (3)在詩(shī)人筆下，楊貴妃不僅是一個(gè)傾城美人，而且也是一個(gè)重情重義、忠貞不渝的可敬可親的女子。詩(shī)中的最后一節(jié)描寫(xiě)了楊貴妃“聞道漢家天子使”后一系列的心理活動(dòng)“驚喜”——“急切”——“悲楚”——“遺憾”就充分地體現(xiàn)這一點(diǎn)。 2．《長(zhǎng)恨歌》這首詩(shī)全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人為什么卻從“重色”說(shuō)起，并且還予以極力鋪寫(xiě)和渲染？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。[考點(diǎn)：理解作者的態(tài)度，方法是抓住詩(shī)眼] 我的答案：

19、 　 　 提示：“重色”是“長(zhǎng)恨”的原因，“長(zhǎng)恨”是“重色”的結(jié)果。從“日高起”“不早朝”“夜專夜”“看不足”等看來(lái)是樂(lè)到了極點(diǎn)，然而，極度的樂(lè)，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公要“長(zhǎng)恨”的原因。 3．“

20、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”是如何寫(xiě)楊貴妃的美貌的？[考點(diǎn)：賞析詩(shī)歌的表達(dá)技巧] 我的答案： 　 　 提示：“一”之少和“百”之多形成對(duì)比，只是“一笑”就產(chǎn)生“百媚”，由此可見(jiàn)楊貴妃的風(fēng)情萬(wàn)種與絕代風(fēng)華。作者抓住最能傳神的“眸”字及動(dòng)感十足的“回”字來(lái)落筆，把楊玉環(huán)含情脈脈、似羞還顧、笑靨如花、千嬌百媚的神韻活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者面前。

21、這是正面對(duì)其神態(tài)的刻畫(huà)。作者再用六宮的其他妃嬪作側(cè)面襯托?！傲鶎m粉黛無(wú)顏色”一句以唐玄宗之眼為視角，襯托出楊玉環(huán)傾國(guó)傾城之貌。 4．[技法探微]簡(jiǎn)要分析“黃埃散漫風(fēng)蕭索……圣主朝朝暮暮情”這部分詩(shī)句運(yùn)用的表達(dá)技巧及其作用。[考點(diǎn)：鑒賞表達(dá)技巧] 我的答案： 　 　 提示：詩(shī)句采用了借景抒情的表現(xiàn)手法。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧

22、道、高山，日色暗淡、旌旗無(wú)光、秋景凄涼。這是以悲涼的秋景來(lái)襯托人物的悲思。在蜀地，唐玄宗面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情。其作用是透過(guò)美景寫(xiě)哀情，使感情又深入了一層。 5．[創(chuàng)新表達(dá)]關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》的主旨，大致有三種觀點(diǎn)——諷喻說(shuō)、愛(ài)情說(shuō)、雙重主題說(shuō)。你贊成哪種觀點(diǎn)？簡(jiǎn)要說(shuō)明你的理由。 我的答案： 　 　 提示：觀點(diǎn)一：我贊成諷喻說(shuō)。我

23、認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國(guó)，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪，也不是對(duì)李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝，愛(ài)美人首先要愛(ài)江山，失去江山，美人也會(huì)失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。 觀點(diǎn)二：我贊成愛(ài)情說(shuō)。我認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認(rèn)為，詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊愛(ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲

24、劇，歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專一，反映出人們對(duì)美滿愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。 觀點(diǎn)三：我贊成雙重主題說(shuō)。我認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了明顯諷刺，另一方面對(duì)兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩(shī)，自始至終貫穿著兩重性；貫穿著李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結(jié)果是兩人的“長(zhǎng)恨”。 教材遷移講練　鑒賞詩(shī)歌中的人物形象 一、鑒賞人物形象有以下三個(gè)切入口 1．從標(biāo)題、注釋入手。因?yàn)闃?biāo)題或者注釋往往對(duì)詩(shī)歌中的人物形象的身份、經(jīng)歷

25、及思想情感有著重要的提示作用。 2．由人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理等描寫(xiě)入手來(lái)把握人物形象。 3．通過(guò)詩(shī)歌中的景物描寫(xiě)(意象)來(lái)把握人物形象。因?yàn)榫拔锩鑼?xiě)能夠?qū)θ宋锏男睦砥鸷嫱凶饔?，能體現(xiàn)人物心境。 二、詩(shī)歌中常見(jiàn)人物形象類型 1．憂國(guó)憂民、心系社稷的形象。如杜甫《春望》中“國(guó)破山河在，城春草木深”描寫(xiě)一片蕭條的景象，詩(shī)人感時(shí)落淚，展現(xiàn)了其憂國(guó)憂民、心懷社稷的形象。 2．歷經(jīng)磨難、堅(jiān)持追求的形象。如屈原《離騷》中：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。”再現(xiàn)了一位不愿同流合污、不低頭、不屈服、執(zhí)著地追求真理的愛(ài)國(guó)志士的形象。 3．胸懷寬廣、豪放灑脫的形象。

26、如蘇軾《定風(fēng)波》中“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕！一蓑煙雨任平生”讓我們看到了詞人在風(fēng)雨中拄著竹杖，穿著芒鞋，吟嘯徐行的豪放灑脫的形象。 4．轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)、舍身保國(guó)的形象。如王昌齡《出塞》：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！蔽覀兎路鹂吹揭晃或斢碌膶④姡倭⒊菈χ?，戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛與磨難均不能改變他保家衛(wèi)國(guó)的雄心壯志。 5．寂寞愁苦、身世飄零的形象。如李清照《聲聲慢》中，我們看到一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的貴婦人淪落為流落無(wú)依、形影相吊、漂泊江南的孤苦之人。國(guó)恨家愁，像鉛塊一樣壓在她的心頭，在她身上融合了亡國(guó)之痛、孀居之悲、淪落之苦。 6．孤傲高潔、堅(jiān)持操守的形象。如李白《夢(mèng)游天姥吟留

27、別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。 7．寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明《飲酒(其五)》“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”展現(xiàn)的是悠閑自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛(ài)。 8．懷才不遇、壯志難酬的形象。如陸游《書(shū)憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！贝笾韭淇?，奮斗落空，而攬鏡自照，卻是年華不再，衰鬢先斑。一位悲愴、郁憤的不遇之士形象躍然紙上。如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》寫(xiě)前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷地流下眼淚，塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子

28、形象。 9．慷慨憤世、矢志報(bào)國(guó)的形象。陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作》《破陣子》。 10．送別友人、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》。 11．反對(duì)征伐、同情疾苦的形象。杜甫的《石壕吏》《兵車行》表達(dá)的正是體察人民痛苦、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的情感。 12．重情重義、兒女情長(zhǎng)的形象。如杜牧《贈(zèng)別》：“多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成?！睂⒂星槿藙e離時(shí)獨(dú)特的表情生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)，詩(shī)中兩位依依惜別的多情人纏綿深摯，別有一番風(fēng)神韻致。 13．辛苦勞作、純樸善良的形象。如白居易《賣炭翁》：“滿面塵灰煙火色，兩

29、鬢蒼蒼十指黑。”活畫(huà)出一個(gè)年邁而辛勞的賣炭翁的肖像，也表現(xiàn)了底層人生活之艱辛，令人扼腕悲嘆。 三、鑒賞人物形象題提問(wèn)方式與答題步驟 1．提問(wèn)方式 (1)詩(shī)(詞)中塑造了一位怎樣的主人公形象？ (2)詩(shī)(詞)中刻畫(huà)的某形象有怎樣的特征？ 2．答題步驟 (1)概括人物形象的特征，即點(diǎn)明人物形象的思想性格和身份。 (2)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析人物形象的特征。 (3)簡(jiǎn)要概括人物形象的意義，即分析人物形象身上所寄寓的思想感情或蘊(yùn)含的哲理。 <典型例題> 閱讀下面這首清詞，然后回答問(wèn)題。 鷓鴣天·酬孝峙① 錢繼章② 發(fā)短髯長(zhǎng)眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打?qū)こＪ拢路鸾K南石里藤。

30、閑倚杖，戲臨罾③。折腰久矣謝無(wú)能。熏風(fēng)④未解池亭暑，捧出新詞字字冰。 [注]?、傩⒅牛和跷荩中⒅?，浙江嘉善人，明末文學(xué)家。②錢繼章：字爾斐，號(hào)菊農(nóng)，浙江嘉善人。明崇禎九年(1636)舉人，明朝曾為官，入清不仕，撰有《菊農(nóng)詞》。③罾：用竹竿做支架的方形漁網(wǎng)。④熏風(fēng)：東南風(fēng)。 (1)上片刻畫(huà)了詞人怎樣的自我形象？運(yùn)用了什么手法？ 答： 　

31、 　 剖析　本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象的能力。此類題型的答題步驟：①概括說(shuō)明詩(shī)歌塑造的形象特點(diǎn)。詩(shī)人“容貌病態(tài)怪異”“性格堅(jiān)韌不拔”；②聯(lián)系具體詩(shī)句，簡(jiǎn)要說(shuō)明形象的基本特征是如何展現(xiàn)的。如詞的前兩句，外貌描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)“發(fā)”“髯”“眉”的描寫(xiě)突出容貌病態(tài)怪異。后兩句，詩(shī)人自喻為終南山的“石里藤”，寫(xiě)自己經(jīng)得起風(fēng)吹雨打，突出性格的堅(jiān)韌。 答案　詩(shī)人自我形象是容貌病態(tài)怪異，性格堅(jiān)韌不拔。手法是用描寫(xiě)刻畫(huà)外貌，用比喻突出性格。 (2)怎樣理解“折腰久矣謝無(wú)能”？ 答： 　 　 剖析　這里用“折腰”代替“做官”，它很自然地引發(fā)人們聯(lián)想到東晉陶淵明“不為五斗米折腰”而毅然辭官歸隱的典故。具體回答時(shí)，先解說(shuō)詩(shī)句的意思——詞人自己不想為官了；后點(diǎn)明不為官的原因，表現(xiàn)了詞人堅(jiān)決不與清朝統(tǒng)治者合作的氣節(jié)。 答案　此句意謂：我為官很久，要我再出任官職，則以沒(méi)有能力為借口來(lái)推辭。這句話主要表現(xiàn)了詞人堅(jiān)決不與清朝統(tǒng)治者合作的氣節(jié)。 - 16 -