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1、 5《離 騷》 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、 誦讀，掃清文字障礙，把握文章大意，體會(huì)作者感情。 2、 鑒賞，把握作者形象，了解作者的高尚人格，賞析寫(xiě)作手法。 【課前預(yù)習(xí)】 1、屈原及《離騷》 屈原，名平，字原，又白云名正則，字靈均， 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人。他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人，也是最偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，“楚辭”詩(shī)體的創(chuàng)立者和代表作家。代表作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。有深遠(yuǎn)的影響。 在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。1953年，屈原還被列為世界“四大

2、文化名人”（哥白尼、莎士比亞、但丁、屈原）之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。 “楚辭”是以屈原為代表的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一批楚國(guó)作家在學(xué)習(xí)楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上，創(chuàng)造、發(fā)展了“書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚地”，故謂之“楚辭”的一種詩(shī)歌形式。《楚辭》則是由西漢劉向編輯的屈原、宋玉等楚國(guó)作家作品的總集名。 楚懷王三十九年（前300年）春，屈原被排斥流放在漢北。此間創(chuàng)作了《離騷》。它是屈原的代表作，也是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)。全詩(shī)373句，2490字，運(yùn)用美人香草的比喻、神話(huà)傳說(shuō)和豐富的想象，表達(dá)了作者鼎革圖治的政治抱負(fù)和同腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)的熾烈感情，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的

3、鼻祖。 關(guān)于《離騷》篇名的涵義，司馬遷在《史記·屈原列傳》中釋為“離憂(yōu)”。班固在《離騷贊庫(kù)》中釋為“遭憂(yōu)”。 在文學(xué)史上，常以“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。 【把握字詞】 1為下列加點(diǎn)字注音釋義。 謇朝誶（suì）（諫諍）而夕替 偭（mi?n）（違背）規(guī)矩而改錯(cuò) 寧溘（kè）（突然）死以流亡兮 忍尤（yóu）（責(zé)罵）而攘（rǎng）（忍受）詬 伏（fú）（保持、守）清白以死直兮 余獨(dú)好修（xiū）（美好）以為常 豈余心之可懲（chéng）（受創(chuàng)而改變） 2、通假字 (1)偭規(guī)矩而改錯(cuò)(錯(cuò)，通“措”，措施) (

4、2)忳郁邑余侘傺兮(郁邑，通“郁悒”，憂(yōu)愁苦悶的樣子) (3)何方圜之能周兮(圜，通“圓”，圓鑿) (4)延佇乎吾將反(反，通“返”，返回) (5)進(jìn)不入以離尤兮(離，通“罹”，遭受) (6)芳菲菲其彌章(章，通“彰”，明顯） 3、古今異義 (1)怨靈修之浩蕩兮(古義：荒唐，沒(méi)有準(zhǔn)則；今義：形容廣闊或壯大) (2)固時(shí)俗之工巧兮(古義：善于取巧；今義：細(xì)致，精巧) (3)偭規(guī)矩而改錯(cuò)(古義：改變措施；今義：改正錯(cuò)誤) (4)吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也(古義：阻塞不通，引申為走投無(wú)路的意思；今義：生活貧窮，經(jīng)濟(jì)困難) (6)寧溘死以流亡兮(古義：隨水流而消逝；今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被

5、迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó) 4、詞類(lèi)活用 ?余雖好修姱以鞿羈（ 羈，馬韁繩和馬籠頭。此處名詞用作動(dòng)詞，約束、束縛。） ?屈心而抑志兮（屈，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……屈；抑，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……抑。） ?伏清白以死直兮（伏，為動(dòng)用法，為……而伏；死，為動(dòng)用法，為……而死。） 高余冠之岌岌兮（高，形容詞的使動(dòng)用法，使……高。） ?長(zhǎng)余佩之陸離（長(zhǎng)，形容詞的使動(dòng)用法，使……長(zhǎng)。） 5、特殊句式 ? 不吾知其亦已兮（賓語(yǔ)前置句，“不吾知”即“不知吾”。） ? 高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離（定語(yǔ)后置句，“冠之岌岌”即“岌岌之冠”，“佩之陸離”即“陸離之佩”，“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。） ?余雖好

6、修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替（被動(dòng)句，“ 羈”“替”，此處均為被動(dòng)詞：被約束，遭貶黜。） 【導(dǎo)入新課】 對(duì)聯(lián)：哀怨托離騷，生而獨(dú)開(kāi)詩(shī)賦立。 　　 孤忠報(bào)楚國(guó)，余風(fēng)波及漢湘人。 毛澤東在《沁園春·雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”）我們知道，\"風(fēng)\"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，\"騷\"即《楚辭》中的《離騷》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，\"風(fēng)騷\"也因此成為文學(xué)的代名詞。因政治上的不得志，飽經(jīng)憂(yōu)患的

7、《離騷》作者屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這們守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。（天問(wèn)千聲悲故國(guó)，江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人??沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)??? ???紀(jì)念對(duì)聯(lián)） 【感知文本】 誦讀全文，疏通字詞 一、誦讀課文? (1)總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏：? ?騷體詩(shī)一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如???長(zhǎng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/ 以?鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。? （2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。 （3）注意處理聲音的高低、疾緩、強(qiáng)弱變化，體會(huì)其節(jié)奏、韻律及所表達(dá)的思想感情；

8、 （4）對(duì)特別難懂的句子，可參照注釋?zhuān)诔醪嚼斫庠?shī)意的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀。 例如：第一部分第1節(jié)主要是說(shuō)他因進(jìn)諫而遭貶黜，接著就說(shuō)到朝中小人如何誣蔑他，而君王卻執(zhí)迷不悟，由此他想到當(dāng)時(shí)政治上的壞風(fēng)氣：投機(jī)取巧，不顧公理，造謠中傷，產(chǎn)生了孤獨(dú)感。但他決不同流合污，把個(gè)人的安危置之度外；終于得出“伏清白以死直”的結(jié)論，這種精神是極為感人的。? ??? 第二部分說(shuō)既黜之后，該怎么辦？反省自己，是否沒(méi)有看清道路，返回去呢？承著反省的思想，檢查自己的進(jìn)退、制衣，肯定了自己的美好品質(zhì)及政治主張“茍余情其信芳”，“唯昭質(zhì)其猶未虧”，信念更加堅(jiān)定，為了尋求理想，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。偉大的浪漫主

9、義詩(shī)人屈原的剛正不阿，一身正氣，嫉惡如仇，不同流合污；潔身自好，自我完善；堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想；憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，熱愛(ài)祖國(guó)的情感無(wú)不激勵(lì)著一代代仁人志士，為光明自由幸福而斗爭(zhēng)。 ?二、 把握文本 1、 找出文中表現(xiàn)作者心理狀態(tài)的詞，并分析造成這種心理的原因。 哀：民生多艱、朝誶而夕替（理想破滅） 怨：靈修不察民心、眾女嫉余峨眉、謠諑謂余以善淫 悔：相道不察、退修吾初服 2、 面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)自己遭受不公正的待遇，作者是否一味的哀怨彷徨？作者抱以怎樣的態(tài)度？請(qǐng)從原文中找出直接抒情的句子加以分析。 亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國(guó)） 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也

10、（嫉惡如仇，不同流合污） 伏清白以死直兮，固前圣之所厚（剛正不阿，一身正氣） 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳/民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常；（潔身自好，自我完善） 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲（憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，熱愛(ài)祖國(guó)） ——作者理想破滅之后，有過(guò)痛楚和苦悶，有過(guò)彷徨和猶疑，但更多的是自行之后執(zhí)著追求理想、勇敢捍衛(wèi)尊嚴(yán)，為理想而九死不悔的精神。 3、作者在詩(shī)中為我們塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？（可以從外部、內(nèi)部?jī)蓚€(gè)角度把握，方法不一） ——作者為我們塑造出一味擁有唯美高潔的外在形象，（高高的帽子，長(zhǎng)長(zhǎng)的佩劍，荷葉做的上衣，荷花縫綴的下裝，眾多的飾品，撲鼻的香氣）至善至美的內(nèi)在品質(zhì)的，（憂(yōu)

11、國(guó)憂(yōu)民，堅(jiān)持真理嫉惡如仇，潔身自好，上下求索，不改初衷）“可與日月?tīng)?zhēng)光”的光輝形象。 4、作者主要通過(guò)哪種藝術(shù)手段為我們塑造這一“可與日月?tīng)?zhēng)光”的光輝形象？ 比興：“蕙纕”“攬芷”“鷙鳥(niǎo)”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”等詞句告訴我們作者用異花香草來(lái)裝飾自己，都表現(xiàn)了作者對(duì)美德的追求，表現(xiàn)了作者的人格高潔。 對(duì)比：“眾女”指奸佞小人，表現(xiàn)了作者對(duì)小人的輕蔑和不屑。對(duì)比使得現(xiàn)實(shí)中的忠奸，美丑，善惡形成鮮明的對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅，言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果，人物形象更加鮮明。 夸張：詩(shī)人以異花香草象征自己的品德，以富有優(yōu)美的形象，而這種集中的夸張的描寫(xiě)，更把詩(shī)

12、人的形象刻畫(huà)的崇高、偉岸、挺拔，在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上增加了異樣的光芒和色彩。 三、悟理探究:? ??? 主題性研究課題：文學(xué)即人學(xué)。學(xué)完本文后，你認(rèn)為在商品經(jīng)濟(jì)的今天，學(xué)習(xí)屈原的為人處世是智還是愚？?? ????（參考）：這是一個(gè)什么樣的詩(shī)人？一個(gè)不斷求索的詩(shī)人，一個(gè)不斷追尋的詩(shī)人，一個(gè)時(shí)時(shí)掩面痛哭的詩(shī)人，一個(gè)對(duì)人間邪惡不斷詛咒的詩(shī)人，一個(gè)顏色憔悴形容枯槁行常常吟江畔長(zhǎng)歌當(dāng)哭以淚作詩(shī)的詩(shī)人。為什么他的詩(shī)能夠穿時(shí)間的長(zhǎng)空走進(jìn)我們的心靈，一次次地打著我們？為什么他一次次地被提起，一次次地被頌揚(yáng)？為什么他能為成為我們中華文化一個(gè)符號(hào)，一座不論隔著多么遠(yuǎn)的時(shí)代依然能讓我們看到的熠熠生輝的精神豐碑？?

13、 【鞏固課文】 詩(shī)中寫(xiě)出了屈原怎樣的品格？?（使用原文詩(shī)句填空） （1）表現(xiàn)詩(shī)人嫉惡如仇、不同流合污的詩(shī)句：??????? ????????。 （2）表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩(shī)句：???? ????????????。 （3）表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、熱愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)句：????? ????????。 （4）表現(xiàn)詩(shī)人剛正不阿，一身正氣的詩(shī)句：? ? （5）表現(xiàn)詩(shī)人潔身自好，自我完善的詩(shī)句：? ? 答：⑴寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 ⑵亦余心之所善兮，雖九死其猶

14、未悔。 ⑶長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （4）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。???　 ?? （5）民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。?? ?［閱讀遷移］ 閱讀司馬遷的《屈原賈生列傳》（節(jié)選），完成文后各題。 屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作離騷。離騷者，猶離憂(yōu)也。 ……屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。 ……其文約，其辭微，其志絜，其行廉，其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志絜，故其稱(chēng)物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外

15、，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。 1.解釋下列詞語(yǔ)。 方正：???????? 窮：?????????????????? 信 ： 約：?????????????? ?微：??????????????? ???廉：??????????????????? 2.用原文回答問(wèn)題。 ①屈原寫(xiě)作《離騷》的原因是：?????????? ?????????????????? ②“離騷”的含義是：???????????????????????????? ? ③屈原用“離騷”為其作品命名的原因是：??????????????????

16、?????????? 3．翻譯下列語(yǔ)句： ①屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作離騷。 ?②其文約，其辭微，其志絜，其行廉，其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志絜，故其稱(chēng)物芳。其行廉，故死而不容自疏。 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????? ? ③濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。 參考答案： 1． 方正：端方正直的人。

17、? 窮：困窘、困厄。??信：誠(chéng)信。????? 約：簡(jiǎn)要。 微：深微，微妙。?? 廉：廉潔。 2．①疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作離騷。 ②離騷者，猶離憂(yōu)也。 ③正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。 3．①屈原對(duì)懷王聽(tīng)聞失靈而不能分辨是非，視線被讒佞諂媚之徒所蒙蔽而不能辨明真?zhèn)危率剐皭簜α斯?，正直的人不被朝廷所容，感到萬(wàn)分痛心，所以才憂(yōu)愁苦悶，沉郁深思而寫(xiě)成《離騷》。 ②其語(yǔ)言簡(jiǎn)約精煉，其內(nèi)容卻托意深微，其情志高潔，其品行廉正，其文句雖寫(xiě)的是細(xì)小事物，而其意旨卻

18、極其宏大博深，其所舉的雖然都是眼前習(xí)見(jiàn)的事例，而所寄托的意義卻極其深遠(yuǎn)。其情志高潔，所以喜歡用香草作譬喻。其品行廉正，所以至死也不放松對(duì)自己的要求。 ③身處污泥濁水之中而能洗滌干凈，就像蟬能從混濁污穢中解脫出來(lái)一樣，在塵埃之外浮游，不被世俗的混濁所玷污，清白高潔，出污泥而不染。推論其高尚情志，就是說(shuō)與日月?tīng)?zhēng)輝也是恰宜的。 吊屈原賦 尚記兩千年前，賈公過(guò)長(zhǎng)沙，自慨命運(yùn)之不濟(jì)，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場(chǎng)之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈。 　? 嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚

19、王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國(guó)，胸懷天下，豈不枉然。 　? 余嘆其感情之無(wú)用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語(yǔ)，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國(guó)滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。 　? 故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當(dāng)?shù)溃悦郎T之，絲竹樂(lè)之，財(cái)物亂之，使其遠(yuǎn)正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔

20、色，豈不晚哉？ 　? 人情有遠(yuǎn)近．而緣有親疏，而公理無(wú)遠(yuǎn)近，正道無(wú)偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競(jìng)何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。 　? 君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無(wú)有斷絕之時(shí)，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。 　? 懷王于冥冥之中，定當(dāng)后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國(guó)不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？ 3