《歷史：29《詩(shī)歌與小說(shuō)》課件（岳麓版必修3）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史：29《詩(shī)歌與小說(shuō)》課件（岳麓版必修3）（110頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第9課課 詩(shī)歌與小說(shuō)詩(shī)歌與小說(shuō) 文學(xué)，是人類思想感情的直接抒發(fā)和真實(shí)展現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)深深地植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐文學(xué)，是人類思想感情的直接抒發(fā)和真實(shí)展現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)深深地植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐土沃壤之中，有著自己燦爛而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)容、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，是中華土沃壤之中，有著自己燦爛而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)容、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，是中華民族整體文化的形象而具體的表現(xiàn)和反映。民族整體文化的形象而具體的表現(xiàn)和反映。中國(guó)人對(duì)古典詩(shī)詞的陶醉，是歷經(jīng)了上千年而愈加中國(guó)人對(duì)古典詩(shī)詞的陶醉，是歷經(jīng)了上千年而愈加醇厚的。在短短的四十分鐘課堂上，我們不求文學(xué)史、藝術(shù)史上的系統(tǒng)性，也不重文藝?yán)?/p>

2、論與醇厚的。在短短的四十分鐘課堂上，我們不求文學(xué)史、藝術(shù)史上的系統(tǒng)性，也不重文藝?yán)碚撆c鑒賞知識(shí)的學(xué)術(shù)性，只求能與廣大同學(xué)們?cè)谳p松愉快的氛圍內(nèi)一同欣賞經(jīng)典名篇，感受祖國(guó)的鑒賞知識(shí)的學(xué)術(shù)性，只求能與廣大同學(xué)們?cè)谳p松愉快的氛圍內(nèi)一同欣賞經(jīng)典名篇，感受祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化。早在文字產(chǎn)生之前，文學(xué)就已經(jīng)產(chǎn)生。最初的文學(xué)式樣，是原始勞動(dòng)歌謠和原始神早在文字產(chǎn)生之前，文學(xué)就已經(jīng)產(chǎn)生。最初的文學(xué)式樣，是原始勞動(dòng)歌謠和原始神話。中國(guó)文學(xué)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，成就璀璨，高峰迭現(xiàn)，多樣化的體裁，抽象的藝術(shù)思話。中國(guó)文學(xué)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，成就璀璨，高峰迭現(xiàn)，多樣化的體裁，抽象的藝術(shù)思維，從而構(gòu)成博大宏富的

3、中國(guó)文學(xué)體系。中國(guó)古代典籍號(hào)稱汗牛充棟，浩若煙海。作家人數(shù)多、維，從而構(gòu)成博大宏富的中國(guó)文學(xué)體系。中國(guó)古代典籍號(hào)稱汗牛充棟，浩若煙海。作家人數(shù)多、身份復(fù)雜，成為世界文化史上獨(dú)有的奇觀。身份復(fù)雜，成為世界文化史上獨(dú)有的奇觀。由于漢字的藝術(shù)性很強(qiáng)，漢語(yǔ)在長(zhǎng)期歷史沉積和無(wú)數(shù)學(xué)人的錘煉之由于漢字的藝術(shù)性很強(qiáng)，漢語(yǔ)在長(zhǎng)期歷史沉積和無(wú)數(shù)學(xué)人的錘煉之后，漢語(yǔ)的字、詞、句的文化內(nèi)涵和思想內(nèi)涵及其豐富，漢語(yǔ)的科后，漢語(yǔ)的字、詞、句的文化內(nèi)涵和思想內(nèi)涵及其豐富，漢語(yǔ)的科學(xué)性和藝術(shù)性極強(qiáng)。漢語(yǔ)給人們提供了無(wú)窮的想象力。詩(shī)人最重要學(xué)性和藝術(shù)性極強(qiáng)。漢語(yǔ)給人們提供了無(wú)窮的想象力。詩(shī)人最重要的特質(zhì)是想象力，所謂浪漫氣質(zhì)就

4、是詩(shī)人最重要的特征。因此，在的特質(zhì)是想象力，所謂浪漫氣質(zhì)就是詩(shī)人最重要的特征。因此，在漢語(yǔ)熏陶之下的中國(guó)人幾乎都是天才詩(shī)人，詩(shī)人氣質(zhì)已經(jīng)是中國(guó)人漢語(yǔ)熏陶之下的中國(guó)人幾乎都是天才詩(shī)人，詩(shī)人氣質(zhì)已經(jīng)是中國(guó)人的普遍特征，稍加引導(dǎo)和啟發(fā)，就會(huì)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)才情并茂的詩(shī)人和的普遍特征，稍加引導(dǎo)和啟發(fā)，就會(huì)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)才情并茂的詩(shī)人和才華橫溢的詩(shī)篇。詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶。中國(guó)人的歷史文化和精才華橫溢的詩(shī)篇。詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶。中國(guó)人的歷史文化和精神信念在唐詩(shī)宋詞中得到了濃縮和提煉，它凝聚了中國(guó)人的自然知神信念在唐詩(shī)宋詞中得到了濃縮和提煉，它凝聚了中國(guó)人的自然知識(shí)和人生智慧，它寄托著中國(guó)人極其豐富的思想感情，充

5、分體現(xiàn)了識(shí)和人生智慧，它寄托著中國(guó)人極其豐富的思想感情，充分體現(xiàn)了中國(guó)人無(wú)窮的藝術(shù)想象力。無(wú)論李白、杜甫，無(wú)論韓、柳和蘇、黃，中國(guó)人無(wú)窮的藝術(shù)想象力。無(wú)論李白、杜甫，無(wú)論韓、柳和蘇、黃，無(wú)論陸游和陳亮，隨便哪一位，都是古今中外絕世無(wú)雙的奇才。僅無(wú)論陸游和陳亮，隨便哪一位，都是古今中外絕世無(wú)雙的奇才。僅就洋洋數(shù)萬(wàn)篇唐詩(shī)宋詞，哪一個(gè)國(guó)家和民族能夠與之相比呢？沒有！就洋洋數(shù)萬(wàn)篇唐詩(shī)宋詞，哪一個(gè)國(guó)家和民族能夠與之相比呢？沒有！與西方相比，中國(guó)文化有著特殊的發(fā)展與西方相比，中國(guó)文化有著特殊的發(fā)展形態(tài)，進(jìn)入文明社會(huì)后，沒有走上工具形態(tài)，進(jìn)入文明社會(huì)后，沒有走上工具理性獨(dú)尊的道路，故詩(shī)性意緒長(zhǎng)期影響理性獨(dú)尊

6、的道路，故詩(shī)性意緒長(zhǎng)期影響中國(guó)人的思維方式。這就使中國(guó)古人對(duì)中國(guó)人的思維方式。這就使中國(guó)古人對(duì)詩(shī)特別敏感，并較早地觸摸到了詩(shī)的本詩(shī)特別敏感，并較早地觸摸到了詩(shī)的本質(zhì)。詩(shī)情植根于中華民族的骨髓之中，質(zhì)。詩(shī)情植根于中華民族的骨髓之中，這也是詩(shī)在各種文學(xué)樣式中最早成熟的這也是詩(shī)在各種文學(xué)樣式中最早成熟的根本原因。根本原因。一、一、 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)、楚辭與楚辭與漢賦漢賦中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌是中國(guó)古典文學(xué)重要的組成部分中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌是中國(guó)古典文學(xué)重要的組成部分。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，就是因?yàn)榻?jīng)典之所以是經(jīng)典，就是因?yàn)樗怯篮愕?。它是永恒的。?shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)正是漢語(yǔ)中一部永恒的作品。這些詩(shī)篇的原型作品，產(chǎn)生于至少距今

7、正是漢語(yǔ)中一部永恒的作品。這些詩(shī)篇的原型作品，產(chǎn)生于至少距今 3000 3000 年前。這個(gè)年代數(shù)字令人眩目。但是這些詩(shī)篇中所表達(dá)的意境、感情、感受、意識(shí)卻極年前。這個(gè)年代數(shù)字令人眩目。但是這些詩(shī)篇中所表達(dá)的意境、感情、感受、意識(shí)卻極具現(xiàn)代性。在將其用現(xiàn)代語(yǔ)言進(jìn)行重新詮釋后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，它們仿佛仍是今天的作品具現(xiàn)代性。在將其用現(xiàn)代語(yǔ)言進(jìn)行重新詮釋后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，它們仿佛仍是今天的作品。鹿鹿 鳴鳴 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔

8、昭。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒我有旨酒 以燕樂嘉賓之心。以燕樂嘉賓之心。詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄了自西是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄了自西 周初年至春秋中期五百多年間周初年至春秋中期五百多年間的的305305篇詩(shī)歌，分為篇詩(shī)歌，分為風(fēng)風(fēng)、雅雅、頌頌三類，分類標(biāo)準(zhǔn)是樂調(diào)。三類，分類標(biāo)準(zhǔn)是樂調(diào)。詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)飄溢著地域特征迥異飄溢著地域特征迥異的國(guó)風(fēng)土調(diào)，交響出王

9、朝泱泱的國(guó)風(fēng)土調(diào)，交響出王朝泱泱氣象的王畿雅音。氣象的王畿雅音。關(guān)關(guān) 雎雎 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 注釋注釋 這是詩(shī)人對(duì)河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。關(guān)關(guān) 雎雎 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。反側(cè)。 參差荇

10、菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。樂之。 注釋注釋 這是詩(shī)人對(duì)河邊采摘荇菜的美麗這是詩(shī)人對(duì)河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。姑娘的戀歌。這是一首熾熱感人的情歌。一位男子愛上這是一首熾熱感人的情歌。一位男子愛上了一位美麗的姑娘，醒時(shí)夢(mèng)中不能忘懷，了一位美麗的姑娘，醒時(shí)夢(mèng)中不能忘懷，而又無(wú)法追求到。面對(duì)悠悠的河水，目迎而又無(wú)法追求到。面對(duì)悠悠的河水，目迎水流中浮動(dòng)的荇菜，姑娘美麗的身影時(shí)時(shí)水流中浮動(dòng)的荇菜，姑娘美麗的身影時(shí)時(shí)閃現(xiàn)在眼前，這更增添了他的痛苦，以致閃現(xiàn)在眼前，這更增添了他的痛

11、苦，以致出現(xiàn)了幻覺，仿佛和那個(gè)姑娘結(jié)成了情侶，出現(xiàn)了幻覺，仿佛和那個(gè)姑娘結(jié)成了情侶，共同享受著協(xié)諧歡樂的婚后生活。共同享受著協(xié)諧歡樂的婚后生活。詩(shī)中的相思之情是坦率的、大膽的：詩(shī)中的相思之情是坦率的、大膽的：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！痹?shī)人毫不詩(shī)人毫不掩飾自己的感情，也毫不掩飾自己的愿望。掩飾自己的感情，也毫不掩飾自己的愿望。這種濃烈的感情和大膽的表白，正是生命這種濃烈的感情和大膽的表白，正是生命欲望和生性本能的自然顯露。欲望和生性本能的自然顯露。碩碩 鼠鼠 碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。

12、碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所？我所？碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。肯德。逝將去女，適彼樂國(guó)。樂國(guó)樂國(guó)，爰得逝將去女，適彼樂國(guó)。樂國(guó)樂國(guó)，爰得我直？我直？碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！三歲貫女，莫我碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！三歲貫女，莫我肯勞?？蟿?。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰(shuí)之逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰(shuí)之永號(hào)？永號(hào)？注釋注釋: 勞動(dòng)人民把統(tǒng)治者喻為偷糧老鼠，發(fā)誓勞動(dòng)人民把統(tǒng)治者喻為偷糧老鼠，發(fā)誓要到?jīng)]有剝削的樂土去。要到?jīng)]有剝削的樂土去。碩鼠：大老鼠。一說(shuō)田鼠。碩鼠：大老鼠

13、。一說(shuō)田鼠。正是由這些詩(shī)篇中，可以使現(xiàn)代人重正是由這些詩(shī)篇中，可以使現(xiàn)代人重新發(fā)現(xiàn)和體味，當(dāng)新發(fā)現(xiàn)和體味，當(dāng) 2500 3000 年前，年前，即即“周禮周禮”和和詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)那個(gè)時(shí)代的華那個(gè)時(shí)代的華夏民族，曾經(jīng)有過(guò)多么活潑、多么清夏民族，曾經(jīng)有過(guò)多么活潑、多么清新、多么浪漫、多么自由、多么勇敢、新、多么浪漫、多么自由、多么勇敢、多么幽默、多么智慧又多么美麗的感多么幽默、多么智慧又多么美麗的感情和抒情。情和抒情。碩鼠：大老鼠。一說(shuō)田鼠。碩鼠：大老鼠。一說(shuō)田鼠。蒹蒹 葭葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央溯洄從之，

14、道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚注釋注釋: 這是一篇美麗的情歌。想望伊人，可望而不可即，飽含無(wú)這是一篇美麗的情歌。想望伊人，可望而不可即，飽含無(wú)限情意。限情意。蒹（音兼）：沒長(zhǎng)穗的蘆葦。葭（音家）：初生的蘆葦。蒹（音兼）：沒長(zhǎng)穗的蘆葦。葭（音家）：初生的蘆葦。蒼蒼：鮮明、茂盛貌。蒼

15、蒼：鮮明、茂盛貌。詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是中國(guó)唯一一部脫去了脂粉與是中國(guó)唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛文學(xué)圣典。作為民族青春時(shí)俗氣的情愛文學(xué)圣典。作為民族青春時(shí)代的自由生活經(jīng)歷的真實(shí)記錄，代的自由生活經(jīng)歷的真實(shí)記錄，詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)愛情詩(shī)昭示后人，要擺脫愛情詩(shī)昭示后人，要擺脫“非人非人”的鐐的鐐銬，回到人之所以為人的銬，回到人之所以為人的真實(shí)境界，就真實(shí)境界，就必須必須贏得主體精神的自由，贏得主體精神的自由，而這也正是而這也正是詩(shī)詩(shī)經(jīng)經(jīng)這部古老經(jīng)典這部古老經(jīng)典具有不朽文化價(jià)具有不朽文化價(jià)值的值的根源所在。根源所在。采采 葛葛 彼采葛兮，一彼采葛兮，一日不見，日不見， 如三月兮！如三月兮！ 彼采蕭兮，一日不彼采蕭兮，

16、一日不見，見， 如三秋兮！如三秋兮！ 彼采艾兮，一日不彼采艾兮，一日不見，見， 如三歲兮！如三歲兮！關(guān)于女性話題的種種觀點(diǎn)中，關(guān)于女性話題的種種觀點(diǎn)中，“獨(dú)立、平等、獨(dú)立、平等、智慧、靈秀智慧、靈秀”等，似乎已成了各色人等的共等，似乎已成了各色人等的共同審美理想。而詩(shī)經(jīng)中的同審美理想。而詩(shī)經(jīng)中的“窈窕淑女，君子窈窕淑女，君子好逑好逑”這一膾炙人口的名句，正好說(shuō)明中國(guó)這一膾炙人口的名句，正好說(shuō)明中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，淑女美德是重要的內(nèi)容。的傳統(tǒng)文化中，淑女美德是重要的內(nèi)容。大量詩(shī)篇描寫的是情人幽會(huì)的經(jīng)過(guò)，生大量詩(shī)篇描寫的是情人幽會(huì)的經(jīng)過(guò)，生動(dòng)地描寫了青年男女戀愛生活的風(fēng)情。動(dòng)地描寫了青年男女戀愛生活

17、的風(fēng)情。詩(shī)中男女對(duì)愛情的追求自由、大膽、熱詩(shī)中男女對(duì)愛情的追求自由、大膽、熱烈，詩(shī)中的感情又是熱烈、純樸與真摯烈，詩(shī)中的感情又是熱烈、純樸與真摯的。的。兩千多年前的遠(yuǎn)古社會(huì)在生活條件兩千多年前的遠(yuǎn)古社會(huì)在生活條件上是不能與現(xiàn)在同日而語(yǔ)的，可兩上是不能與現(xiàn)在同日而語(yǔ)的，可兩千多年前的古人卻偏偏貧于物質(zhì)，千多年前的古人卻偏偏貧于物質(zhì)，富于精神。富于精神。詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)中的精華就出中的精華就出自兩千多年前的民間，自兩千多年前的民間，“國(guó)風(fēng)國(guó)風(fēng)”中中的愛情詩(shī)能夠歷經(jīng)時(shí)間的淘洗，跨的愛情詩(shī)能夠歷經(jīng)時(shí)間的淘洗，跨越千年而始終保有新鮮生命，其內(nèi)越千年而始終保有新鮮生命，其內(nèi)在原因大概是原始的風(fēng)貌，和諧的在原因大概

18、是原始的風(fēng)貌，和諧的自然環(huán)境陶冶了人們的情操?，F(xiàn)代自然環(huán)境陶冶了人們的情操?，F(xiàn)代社會(huì)文明的發(fā)展不可避免地帶來(lái)了社會(huì)文明的發(fā)展不可避免地帶來(lái)了物欲的追求，世俗的功利，因而在物欲的追求，世俗的功利，因而在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天卻少有偉物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天卻少有偉大的詩(shī)篇誕生。大的詩(shī)篇誕生。 維鵲有巢，維鳩居之維鵲有巢，維鳩居之召南召南- -鵲巢鵲巢 人之多言，亦可畏也人之多言，亦可畏也鄭風(fēng)鄭風(fēng)- -將仲子將仲子 既明且哲，以保其身既明且哲，以保其身 大雅大雅- -烝烝 民民 如南山之壽，不騫不崩如南山之壽，不騫不崩小雅小雅- -天保天保修我戈矛，與子同仇修我戈矛，與子同仇秦風(fēng)秦風(fēng)- -無(wú)衣無(wú)衣迨

19、天之未雨，徹彼桑土，綢繆牖戶迨天之未雨，徹彼桑土，綢繆牖戶 豳風(fēng)豳風(fēng)- -鴟鴟 梟梟鳩占鵲巢鳩占鵲巢 人言可畏人言可畏 明哲保身明哲保身 壽比南山壽比南山 同仇敵愾同仇敵愾未雨綢繆未雨綢繆屈原屈原 祠祠屈原屈原 祠祠屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，

20、位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。流放漢北。小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。流放漢北。后來(lái)后來(lái)屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離。公元

21、屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離。公元前前278278，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。羅江，以身殉了自己的政治理想。楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以屈原為代表的楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以屈原為代表的楚國(guó)人創(chuàng)作的詩(shī)歌，它是楚國(guó)人創(chuàng)作的詩(shī)歌，它是詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)三百篇后的一種新詩(shī)。三百篇后的一種新詩(shī)。楚辭楚辭中的屈原作品，以其深邃的思想、中的屈原作品，以其深邃的思想、濃郁的情感、豐富的想象、瑰麗濃郁的情感、豐富的想象、瑰麗的文辭，體現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完的文辭，體現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。美統(tǒng)一。屈原悲劇一生對(duì)歷史的強(qiáng)大震挎屈原悲劇一生對(duì)歷史的強(qiáng)大

22、震挎撼，屈原所創(chuàng)造的光輝的藝術(shù)成撼，屈原所創(chuàng)造的光輝的藝術(shù)成就，都在楚辭這種藝術(shù)形式中得就，都在楚辭這種藝術(shù)形式中得到充分體現(xiàn)。我們了解中國(guó)傳統(tǒng)到充分體現(xiàn)。我們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)在不可缺少文化，實(shí)在不可缺少楚辭楚辭這這一重要文本。一重要文本。 1、詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是先秦現(xiàn)實(shí)主義文是先秦現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，而楚辭則是浪漫主義學(xué)的代表，而楚辭則是浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的代表作品。文學(xué)創(chuàng)作的代表作品。 2、詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)代表了先秦時(shí)代表了先秦時(shí)代北方文學(xué)的最高成就，而楚辭代北方文學(xué)的最高成就，而楚辭則代表了南方文學(xué)的最高成就。則代表了南方文學(xué)的最高成就。哀郢哀郢作于秦將白起攻陷楚都郡作于秦將白起攻陷楚都郡以后。屈原在

23、流亡隊(duì)伍中，親眼以后。屈原在流亡隊(duì)伍中，親眼目睹了祖國(guó)和人民遭受的苦難，目睹了祖國(guó)和人民遭受的苦難，思前瞻后，百感交集，以極沉痛思前瞻后，百感交集，以極沉痛的心情寫下這首詩(shī)，哀嘆郢都的的心情寫下這首詩(shī)，哀嘆郢都的失陷。失陷。忠湛湛而原進(jìn)兮，妒被離而忠湛湛而原進(jìn)兮，妒被離而鄣之。鄣之。 堯、舜之抗行兮，了杳杳而堯、舜之抗行兮，了杳杳而薄天。薄天。_鳥飛反故鄉(xiāng)兮，鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。狐死必首丘。 信非吾罪而棄逐兮，何日夜信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？而忘之？ 離騷是屈原離騷是屈原“楚辭楚辭”的代表作，是我的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首國(guó)古代最長(zhǎng)的一首浪漫主義浪漫主義抒情詩(shī)，全詩(shī)抒情詩(shī)，全詩(shī)

24、共二千四百多字。共二千四百多字。敘述了詩(shī)人的身世和志敘述了詩(shī)人的身世和志向，通過(guò)表現(xiàn)詩(shī)人一生不懈的斗爭(zhēng)和決心向，通過(guò)表現(xiàn)詩(shī)人一生不懈的斗爭(zhēng)和決心以身殉志的悲劇，反映了楚國(guó)統(tǒng)治階層中以身殉志的悲劇，反映了楚國(guó)統(tǒng)治階層中正直與邪惡兩種勢(shì)力的尖銳斗爭(zhēng)，暴露了正直與邪惡兩種勢(shì)力的尖銳斗爭(zhēng)，暴露了楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)和政治危機(jī)，表達(dá)了他為楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)和政治危機(jī)，表達(dá)了他為國(guó)為民而戰(zhàn)斗不屈，國(guó)為民而戰(zhàn)斗不屈，“九死而不悔九死而不悔”的精的精神。神。比喻生動(dòng)，語(yǔ)言瑰麗，誇張大膽，詩(shī)比喻生動(dòng)，語(yǔ)言瑰麗，誇張大膽，詩(shī)中融入大量的神話傳說(shuō)及歷史人物故事，中融入大量的神話傳說(shuō)及歷史人物故事，使詩(shī)篇波瀾起伏，千變?nèi)f化，雄

25、偉奇觀。使詩(shī)篇波瀾起伏，千變?nèi)f化，雄偉奇觀。屈原創(chuàng)造了騷體，屈原創(chuàng)造了騷體，使使楚辭為後世詩(shī)人楚辭為後世詩(shī)人的創(chuàng)作開闢了無(wú)限的空間。的創(chuàng)作開闢了無(wú)限的空間。由此，世人稱由此，世人稱“楚辭楚辭”為為“騷體詩(shī)騷體詩(shī)”，并與，并與詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)并并稱稱“風(fēng)騷風(fēng)騷”。 離騷離騷的基本內(nèi)容是表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)實(shí)行美政的的基本內(nèi)容是表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)實(shí)行美政的熱烈追求和不懈的斗爭(zhēng)，以及在這一斗爭(zhēng)中所熱烈追求和不懈的斗爭(zhēng)，以及在這一斗爭(zhēng)中所遇到的挫折和苦悶。屈原對(duì)后世影響最大的，遇到的挫折和苦悶。屈原對(duì)后世影響最大的，首先是他那砥勵(lì)不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操，以及首先是他那砥勵(lì)不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操，以及在逆在逆 境之中敢于堅(jiān)持真理，敢

26、于反抗黑暗統(tǒng)治境之中敢于堅(jiān)持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。的精神。 地位：（地位：（ 1 ）屈原是中國(guó)文學(xué)史上的）屈原是中國(guó)文學(xué)史上的第一位詩(shī)人，他的出現(xiàn)，結(jié)束了中國(guó)第一位詩(shī)人，他的出現(xiàn)，結(jié)束了中國(guó)詩(shī)歌史上群歌互答的時(shí)代，將中國(guó)文詩(shī)歌史上群歌互答的時(shí)代，將中國(guó)文學(xué)推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段。學(xué)推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段。（2）作用：屈原以曠世之才，創(chuàng)造了）作用：屈原以曠世之才，創(chuàng)造了楚辭體詩(shī)歌，不僅豐富了中國(guó)文學(xué)的楚辭體詩(shī)歌，不僅豐富了中國(guó)文學(xué)的寶庫(kù)，而且形成了一種文學(xué)流派與浪寶庫(kù)，而且形成了一種文學(xué)流派與浪漫詩(shī)風(fēng)，影響著中國(guó)文學(xué)的發(fā)展。漫詩(shī)風(fēng)，影響著中國(guó)文學(xué)的發(fā)展。（3）人格：屈原憂國(guó)憂民、追求真理

27、）人格：屈原憂國(guó)憂民、追求真理、志潔行忠、堅(jiān)持與邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗、志潔行忠、堅(jiān)持與邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的精神，形成了一種強(qiáng)大的人格力爭(zhēng)的精神，形成了一種強(qiáng)大的人格力量，在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了深廣的影量，在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了深廣的影響，成了中國(guó)文人的人格楷模。響，成了中國(guó)文人的人格楷模。漢賦以其華麗的詞句、浩大的篇幅、鋪排的氣勢(shì)，在高度繁榮統(tǒng)一的數(shù)百年封建王朝中，卓然為兩漢時(shí)代的文學(xué)之標(biāo)志。漢賦以其華麗的詞句、浩大的篇幅、鋪排的氣勢(shì)，在高度繁榮統(tǒng)一的數(shù)百年封建王朝中，卓然為兩漢時(shí)代的文學(xué)之標(biāo)志。漢賦以其華麗的詞句、浩大的篇幅、鋪排的氣勢(shì)，在高度繁榮統(tǒng)一的數(shù)百年封建王朝中，卓然為兩漢時(shí)代的文學(xué)之標(biāo)志。 漢

28、賦以其華麗的詞句、浩大的篇幅、鋪漢賦以其華麗的詞句、浩大的篇幅、鋪排的氣勢(shì)，在高度繁榮統(tǒng)一的數(shù)百年封建王排的氣勢(shì)，在高度繁榮統(tǒng)一的數(shù)百年封建王朝中，卓然為兩漢時(shí)代的文學(xué)之標(biāo)志。漢賦朝中，卓然為兩漢時(shí)代的文學(xué)之標(biāo)志。漢賦氣勢(shì)愈大，氣格愈低。賦家所為，無(wú)非是極氣勢(shì)愈大，氣格愈低。賦家所為，無(wú)非是極盡諂媚夸飾之能以邀寵于人主而享富貴之實(shí)，盡諂媚夸飾之能以邀寵于人主而享富貴之實(shí)，御用之賦的時(shí)代精神也就體現(xiàn)于此。御用之賦的時(shí)代精神也就體現(xiàn)于此。司馬相司馬相如才華橫溢，倜儻風(fēng)流。以辭賦名世。在蜀中，如才華橫溢，倜儻風(fēng)流。以辭賦名世。在蜀中，他以琴心挑得富豪之女卓文君他以琴心挑得富豪之女卓文君 私奔，私奔，

29、 并與卓文君并與卓文君當(dāng)壚賣酒，傳為佳話，漢武帝偶然讀到他的當(dāng)壚賣酒，傳為佳話，漢武帝偶然讀到他的子子虛賦虛賦，大為贊賞，深，大為贊賞，深 以不能以不能 見見 到作者而遺憾，到作者而遺憾，立即召見了他，他為武帝改立即召見了他，他為武帝改 作作“ 天子游獵之賦天子游獵之賦”，寫成冠絕一代的大賦寫成冠絕一代的大賦子虛賦子虛賦和和上林上林賦賦 ?！白犹摓跤凶犹摓跤小?，“文君新寡文君新寡”這是兩句我這是兩句我們常用常聽到的成語(yǔ)，前者意指不存在的、虛構(gòu)們常用常聽到的成語(yǔ)，前者意指不存在的、虛構(gòu)的人事物，後者則用於指稱守寡的年青女性，這的人事物，後者則用於指稱守寡的年青女性，這二個(gè)意思南轅北轍的典故其實(shí)起

30、源都來(lái)自同一個(gè)二個(gè)意思南轅北轍的典故其實(shí)起源都來(lái)自同一個(gè)身上，那就是漢代年少瀟灑的辭賦名家司馬相身上，那就是漢代年少瀟灑的辭賦名家司馬相如。如。他是漢賦的奠基者，我國(guó)古代文學(xué)史上最著他是漢賦的奠基者，我國(guó)古代文學(xué)史上最著名的賦家。名的賦家。 他的賦左右了兩漢四百年的賦壇，成他的賦左右了兩漢四百年的賦壇，成為賦家們學(xué)習(xí)的榜樣；對(duì)以后歷代作家，也產(chǎn)生為賦家們學(xué)習(xí)的榜樣；對(duì)以后歷代作家，也產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。過(guò)巨大的影響。 魯迅稱其魯迅稱其“不師故轍，自攄妙才，廣博宏麗，不師故轍，自攄妙才，廣博宏麗，卓絕漢代卓絕漢代”。 電視劇電視劇鳳求凰鳳求凰本劇取材于漢代本劇取材于漢代司馬相如與單文司馬相如與單文

31、君的愛情故事。君的愛情故事。著重描寫了兩人著重描寫了兩人矢志不渝歷經(jīng)磨矢志不渝歷經(jīng)磨難的相識(shí)相知相難的相識(shí)相知相愛的愛情故事。愛的愛情故事。 司馬相如家鄉(xiāng)的文化名人記念碑司馬相如家鄉(xiāng)的文化名人記念碑二、李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)二、李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)婦孺皆知，唐詩(shī)宋詞是中國(guó)古代詩(shī)歌的巔峰，幾乎每一個(gè)中國(guó)學(xué)童都是在背誦唐婦孺皆知，唐詩(shī)宋詞是中國(guó)古代詩(shī)歌的巔峰，幾乎每一個(gè)中國(guó)學(xué)童都是在背誦唐詩(shī)宋詞長(zhǎng)大的，唐詩(shī)宋詞影響之大，是其他文學(xué)藝術(shù)樣式難望其項(xiàng)背的。為什么詩(shī)宋詞長(zhǎng)大的，唐詩(shī)宋詞影響之大，是其他文學(xué)藝術(shù)樣式難望其項(xiàng)背的。為什么詩(shī)歌在唐宋時(shí)代能如此繁榮健康地發(fā)展呢？詩(shī)歌在唐宋時(shí)代能如此繁榮健康地發(fā)

32、展呢？ 唐宋時(shí)代，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的科舉考試，有文化有知識(shí)的讀書人（其中大部分是詩(shī)人）唐宋時(shí)代，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的科舉考試，有文化有知識(shí)的讀書人（其中大部分是詩(shī)人）幾乎都被統(tǒng)治者網(wǎng)進(jìn)官場(chǎng)，成為治國(guó)持家平天下的頂尖人才，唐宋八大家、蘇門幾乎都被統(tǒng)治者網(wǎng)進(jìn)官場(chǎng)，成為治國(guó)持家平天下的頂尖人才，唐宋八大家、蘇門四學(xué)士、他們中哪個(gè)不是詩(shī)人兼官員？四學(xué)士、他們中哪個(gè)不是詩(shī)人兼官員？唐代的詩(shī)人特別多唐代的詩(shī)人特別多, ,李白、杜甫、白居易李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩(shī)人固然是世界聞名的偉大詩(shī)人. .無(wú)數(shù)詩(shī)人，象滿天的星斗一樣。這些詩(shī)人，今天知無(wú)數(shù)詩(shī)人，象滿天的星斗一樣。這些詩(shī)人，今天知名的就還有二千三百多人。他們

33、的作品，保存在名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在全唐詩(shī)全唐詩(shī)中的也還有四萬(wàn)八千中的也還有四萬(wàn)八千九百多首。它把我國(guó)古曲詩(shī)歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有九百多首。它把我國(guó)古曲詩(shī)歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩(shī)找到一個(gè)最典型的形式的高度，為古代抒情詩(shī)找到一個(gè)最典型的形式. .由于漢字的藝術(shù)性很強(qiáng)，漢語(yǔ)在長(zhǎng)期歷史沉積和無(wú)數(shù)學(xué)人的錘煉之由于漢字的藝術(shù)性很強(qiáng)，漢語(yǔ)在長(zhǎng)期歷史沉積和無(wú)數(shù)學(xué)人的錘煉之后，漢語(yǔ)的字、詞、句的文化內(nèi)涵和思想內(nèi)涵及其豐富，漢語(yǔ)的科后，漢語(yǔ)的字、詞、句的文化內(nèi)涵和思想內(nèi)涵及其豐富，漢語(yǔ)的科學(xué)性和藝術(shù)性極強(qiáng)。漢語(yǔ)給人們提供了無(wú)窮

34、的想象力。詩(shī)人最重要學(xué)性和藝術(shù)性極強(qiáng)。漢語(yǔ)給人們提供了無(wú)窮的想象力。詩(shī)人最重要的特質(zhì)是想象力，所謂浪漫氣質(zhì)就是詩(shī)人最重要的特征。因此，在的特質(zhì)是想象力，所謂浪漫氣質(zhì)就是詩(shī)人最重要的特征。因此，在漢語(yǔ)熏陶之下的中國(guó)人幾乎都是天才詩(shī)人，詩(shī)人氣質(zhì)已經(jīng)是中國(guó)人漢語(yǔ)熏陶之下的中國(guó)人幾乎都是天才詩(shī)人，詩(shī)人氣質(zhì)已經(jīng)是中國(guó)人的普遍特征，稍加引導(dǎo)和啟發(fā)，就會(huì)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)才情并茂的詩(shī)人和的普遍特征，稍加引導(dǎo)和啟發(fā)，就會(huì)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)才情并茂的詩(shī)人和才華橫溢的詩(shī)篇。才華橫溢的詩(shī)篇。 中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)歌是中國(guó)人靈魂的詠嘆，詩(shī)歌是中國(guó)人中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)歌是中國(guó)人靈魂的詠嘆，詩(shī)歌是中國(guó)人浪漫精神、文化氣質(zhì)的體現(xiàn)

35、與象征。詩(shī)以唐冠，宋以詞我，說(shuō)明了浪漫精神、文化氣質(zhì)的體現(xiàn)與象征。詩(shī)以唐冠，宋以詞我，說(shuō)明了唐詩(shī)宋詞的重要地位和深遠(yuǎn)影響。唐詩(shī)，在繼承前代的基礎(chǔ)上，將唐詩(shī)宋詞的重要地位和深遠(yuǎn)影響。唐詩(shī)，在繼承前代的基礎(chǔ)上，將中國(guó)的詩(shī)歌成就推向歷史的頂峰。這一時(shí)期，名家輩出，流派紛呈。中國(guó)的詩(shī)歌成就推向歷史的頂峰。這一時(shí)期，名家輩出，流派紛呈。上至王侯將相、后宮嬪妃，下至名媛僧道、村夫樵子，寫詩(shī)吟詩(shī)蔚上至王侯將相、后宮嬪妃，下至名媛僧道、村夫樵子，寫詩(shī)吟詩(shī)蔚然成風(fēng)，誕生了李白、杜甫、王維、白居易、韓愈等獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格、然成風(fēng)，誕生了李白、杜甫、王維、白居易、韓愈等獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格、且成就卓著的詩(shī)壇大家，留下了許多家喻

36、戶曉、婦幼皆知的名篇佳且成就卓著的詩(shī)壇大家，留下了許多家喻戶曉、婦幼皆知的名篇佳句，使唐詩(shī)在漫長(zhǎng)的詩(shī)歌發(fā)展史中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。句，使唐詩(shī)在漫長(zhǎng)的詩(shī)歌發(fā)展史中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下面，我們一起悄然下面，我們一起悄然地邁進(jìn)詩(shī)林長(zhǎng)廊去深情地欣賞地邁進(jìn)詩(shī)林長(zhǎng)廊去深情地欣賞唐詩(shī)的千古絕篇吧。唐詩(shī)的千古絕篇吧。王勃王勃(今山西河津今山西河津)人，十四歲應(yīng)科及第，人，十四歲應(yīng)科及第，曾任虢州參軍，不幸溺水死，年僅二十曾任虢州參軍，不幸溺水死，年僅二十七歲。其詩(shī)文有名，著名的七歲。其詩(shī)文有名，著名的滕王閣序滕王閣序就出自他之手。與楊炯、盧照鄰、駱賓就出自他之手。與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱初唐四杰。王合稱初唐四杰。 王勃吟誦到

37、：王勃吟誦到：“城闕輔三秦，城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。兒女共沾巾?！彪m意識(shí)到羈旅的辛苦和離別的雖意識(shí)到羈旅的辛苦和離別的孤獨(dú)，但沒有傷感，沒有惆悵，只有真孤獨(dú)，但沒有傷感，沒有惆悵，只有真摯的友情和共勉，心境明朗，感情壯闊摯的友情和共勉，心境明朗，感情壯闊，抒發(fā)了志在四方的英雄氣概。，抒發(fā)了志在四方的英雄氣概。王昌齡，王昌齡，今陜西西安人，開元進(jìn)士，一生今陜西西安人，開元進(jìn)士，一生只做過(guò)中下級(jí)官吏，安史之亂時(shí)，于還江寧只做過(guò)中下級(jí)官吏，安史之亂時(shí)，于還江

38、寧途中被殺害。詩(shī)以寫宮怨、邊塞、送別為佳，途中被殺害。詩(shī)以寫宮怨、邊塞、送別為佳，尤長(zhǎng)于七絕，有尤長(zhǎng)于七絕，有“七絕圣手七絕圣手”之稱，時(shí)人推之稱，時(shí)人推為為“詩(shī)家天子詩(shī)家天子”。 漢唐以來(lái)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，使一部分仕途失漢唐以來(lái)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，使一部分仕途失意的文人，把立功邊塞當(dāng)作求助功名的新意的文人，把立功邊塞當(dāng)作求助功名的新出路。大漠風(fēng)光，金戈鐵馬構(gòu)成邊塞詩(shī)雄出路。大漠風(fēng)光，金戈鐵馬構(gòu)成邊塞詩(shī)雄渾蒼涼的藝術(shù)境界。王昌齡，是盛唐邊塞渾蒼涼的藝術(shù)境界。王昌齡，是盛唐邊塞詩(shī)的代表性詩(shī)人。詩(shī)的代表性詩(shī)人。 王昌齡寫下王昌齡寫下“青海長(zhǎng)云暗雪青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百站穿金山，孤城遙望玉門關(guān)

39、。黃沙百站穿金甲，不破樓蘭終不還甲，不破樓蘭終不還”的豪壯詩(shī)句，的豪壯詩(shī)句，以雄健渾厚的筆力，歌頌前線將士舍以雄健渾厚的筆力，歌頌前線將士舍身許國(guó)的豪情。身許國(guó)的豪情。李白李白，晚年自號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)，晚年自號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦今甘肅秦安安)，先世于隋末流徙西域，出生于當(dāng)時(shí)唐安西大都，先世于隋末流徙西域，出生于當(dāng)時(shí)唐安西大都護(hù)府所在的碎葉城護(hù)府所在的碎葉城(今吉爾斯坦境內(nèi)今吉爾斯坦境內(nèi))。天才橫溢，。天才橫溢，被譽(yù)為謫仙人。其詩(shī)被譽(yù)為謫仙人。其詩(shī)內(nèi)容廣泛，情緒酣暢，內(nèi)容廣泛，情緒酣暢，想象豐富，想象豐富，構(gòu)思奇特，氣勢(shì)雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，是盛唐構(gòu)思奇特，氣勢(shì)雄渾瑰麗，

40、風(fēng)格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物。杜甫曾評(píng)價(jià)他說(shuō)：浪漫主義詩(shī)歌的代表人物。杜甫曾評(píng)價(jià)他說(shuō)：“筆筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。韓愈也評(píng)價(jià)：。韓愈也評(píng)價(jià)：“李杜文李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。李白的詩(shī)現(xiàn)存九百多首。李白的詩(shī)現(xiàn)存九百多首。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！(暫且放養(yǎng)白鹿，暫且放養(yǎng)白鹿，在那青崖之間，要走隨即騎去，訪問名川大山。在那青崖之間，要走隨即騎去，訪問名川大山。我豈能低頭彎腰，去事奉權(quán)貴，使我心中郁郁我豈能低頭彎腰，去事奉權(quán)貴，使我心中郁郁

41、寡歡，極不舒坦！寡歡，極不舒坦！)李白，一生好入名山游，雄險(xiǎn)奇崛的山岳給了詩(shī)李白，一生好入名山游，雄險(xiǎn)奇崛的山岳給了詩(shī)人胸中萬(wàn)千丘壑。溫柔敦厚的禮教似乎與他無(wú)緣。人胸中萬(wàn)千丘壑。溫柔敦厚的禮教似乎與他無(wú)緣。李白善于從民間文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，想像神奇豐富，李白善于從民間文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，想像神奇豐富，語(yǔ)言清新淋漓，李白不愧為繼屈原之后偉大的浪語(yǔ)言清新淋漓，李白不愧為繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人。漫主義詩(shī)人。 李白生性豪邁坦蕩，絕無(wú)矯飾造作。他向往李白生性豪邁坦蕩，絕無(wú)矯飾造作。他向往建功立業(yè)，以建功立業(yè)，以“我輩豈是蓬蒿人我輩豈是蓬蒿人”自期；他蔑視自期；他蔑視強(qiáng)權(quán)，強(qiáng)權(quán)，“安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不

42、得開心顏安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；而一旦失意淪落，則用；而一旦失意淪落，則用“古來(lái)圣賢皆寂寞古來(lái)圣賢皆寂寞”強(qiáng)自排解，卻絕不妥協(xié)。強(qiáng)自排解，卻絕不妥協(xié)。 1.1.最大氣蒼涼的景色描寫：最大氣蒼涼的景色描寫： 登高壯天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。登高壯天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。 2.2.最自信的詩(shī)句：最自信的詩(shī)句： 天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)！天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)！ 3.3.最狂傲不羈的句子：最狂傲不羈的句子： 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！ 4.4.最能代表盛唐開明的句子：最能代

43、表盛唐開明的句子： 天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。 5.5.最膾炙人口的憂愁詩(shī)：最膾炙人口的憂愁詩(shī)： 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 6.6.最細(xì)膩的景物描寫：最細(xì)膩的景物描寫： 云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。 7.7.化為經(jīng)典成語(yǔ)的詩(shī)句：化為經(jīng)典成語(yǔ)的詩(shī)句： A.A.一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。 B.B.郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。 8 8最驚心動(dòng)魄的景物描寫：最驚心動(dòng)魄的景物描寫： A.A.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 B.B.黃

44、河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。 9 9最摧人淚下，但表面看又很樂觀的送別詩(shī)：最摧人淚下，但表面看又很樂觀的送別詩(shī)： 此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。 1010中國(guó)人最熟悉最經(jīng)典的詩(shī)：中國(guó)人最熟悉最經(jīng)典的詩(shī)： A A 窗窗 前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 B.B.郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。 李李白白詩(shī)詩(shī)句句之之最最1111李白詩(shī)中難得一見的婉約情懷李白詩(shī)中難得一見的婉約情懷 A A燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷舊日，燕

45、草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷舊日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？（春思春思） B B長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。征。 （子夜吳歌子夜吳歌） C C玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。（玲瓏望秋月。（玉階怨玉階怨） DD長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。絡(luò)緯秋啼金井闌，微長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆，美人如花隔云端。上有青冥之月空

46、長(zhǎng)嘆，美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有淥水之波瀾；天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，高天，下有淥水之波瀾；天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。長(zhǎng)相思，摧心肝！夢(mèng)魂不到關(guān)山難。長(zhǎng)相思，摧心肝?。ㄩL(zhǎng)相思長(zhǎng)相思） E E美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。但見淚痕濕，美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。（不知心恨誰(shuí)。（怨情怨情） 1212最失意郁悶的句子最失意郁悶的句子: :大道如青天大道如青天, ,我獨(dú)不我獨(dú)不得出得出 1313最堅(jiān)定信念的句子最堅(jiān)定信念的句子: :長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí), ,直直掛云帆濟(jì)滄海掛云帆濟(jì)滄海 李李白白詩(shī)詩(shī)句句之之最最翻開李白沉重的人生檔案，我們不難發(fā)現(xiàn)，除了權(quán)貴們的嫉賢翻開李白沉

47、重的人生檔案，我們不難發(fā)現(xiàn)，除了權(quán)貴們的嫉賢妒能外，更主要的是他自己那種狂傲不羈、自視清高、自以為妒能外，更主要的是他自己那種狂傲不羈、自視清高、自以為是、喜為大言、目中無(wú)人、是、喜為大言、目中無(wú)人、“戲萬(wàn)乘若僚友，視同列如草芥戲萬(wàn)乘若僚友，視同列如草芥”的性格，造就了他悲慘的人生。也許人們會(huì)翹起大拇指稱贊說(shuō)，的性格，造就了他悲慘的人生。也許人們會(huì)翹起大拇指稱贊說(shuō)，人生的悲劇美在李白的身上得到了很好的體現(xiàn)，但是又有誰(shuí)愿人生的悲劇美在李白的身上得到了很好的體現(xiàn)，但是又有誰(shuí)愿意自己親身實(shí)踐著這種人生的悲劇美呢？意自己親身實(shí)踐著這種人生的悲劇美呢？愿天下有識(shí)之士，在效仿李白飄逸灑脫的氣度和自信豁達(dá)的

48、精愿天下有識(shí)之士，在效仿李白飄逸灑脫的氣度和自信豁達(dá)的精神風(fēng)貌的同時(shí)，摒棄那種自命不凡，喜為大言，孤傲不群，狂神風(fēng)貌的同時(shí)，摒棄那種自命不凡，喜為大言，孤傲不群，狂放不羈的性格。只有這樣，你的人生才會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，充滿燦爛放不羈的性格。只有這樣，你的人生才會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，充滿燦爛的光輝。的光輝。李白放蕩不羈，蔑視權(quán)貴，開元初被李白放蕩不羈，蔑視權(quán)貴，開元初被玄宗召請(qǐng)入京，他卻笑傲王候玄宗召請(qǐng)入京，他卻笑傲王候“安能催眉折腰安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。事權(quán)貴，使我不得開心顏。” 李白的李白的非凡氣魄充分體現(xiàn)了盛唐張揚(yáng)個(gè)性、非凡氣魄充分體現(xiàn)了盛唐張揚(yáng)個(gè)性、蓬勃向上的時(shí)代精神。蓬勃向上的時(shí)代精神。孟

49、浩然對(duì)孟浩然對(duì)“開軒面場(chǎng)圃，開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻把酒話桑麻”的農(nóng)家生活十分的農(nóng)家生活十分陶醉。陶醉。常建則在山中寫下常建則在山中寫下“山光山光悅鳥性，潭影空人心悅鳥性，潭影空人心”的佳句，的佳句，將自將自自然的美與心境的美融為自然的美與心境的美融為一體，體現(xiàn)了超世俗的平和心一體，體現(xiàn)了超世俗的平和心境。境。 杜甫，杜甫，其先代由湖北遷居河南，因詩(shī)中常自稱少陵野老，又做過(guò)其先代由湖北遷居河南，因詩(shī)中常自稱少陵野老，又做過(guò)檢校工部員外郎，故世稱杜少陵、杜工部，檢校工部員外郎，故世稱杜少陵、杜工部，杜甫出生于封建士大杜甫出生于封建士大夫家庭，他忠君愛國(guó)、積極用世，但仕途失意，遭遇坎坷。夫家庭，他忠

50、君愛國(guó)、積極用世，但仕途失意，遭遇坎坷。其其詩(shī)善于選擇具有普遍意義的社會(huì)題材，反映出當(dāng)時(shí)政治的腐敗，在詩(shī)善于選擇具有普遍意義的社會(huì)題材，反映出當(dāng)時(shí)政治的腐敗，在一定程度上表達(dá)了人民的愿望。他的許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由一定程度上表達(dá)了人民的愿望。他的許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由開元盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過(guò)程，開元盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過(guò)程，記錄了人民的情感痕跡記錄了人民的情感痕跡，因被因被稱為稱為“詩(shī)史詩(shī)史”。詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，語(yǔ)言精煉傳神，。詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，語(yǔ)言精煉傳神，是我國(guó)古代偉大的是我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，形成了特有的沉郁頓挫的風(fēng)格?，F(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，形成了特有的沉郁頓挫的風(fēng)格。 點(diǎn)睛點(diǎn)睛 國(guó)

51、破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。渾欲不勝簪。 韻譯：長(zhǎng)安淪陷國(guó)家破碎，只有山河依舊，春天來(lái)了城空人稀，韻譯：長(zhǎng)安淪陷國(guó)家破碎，只有山河依舊，春天來(lái)了城空人稀，草木茂密深沉。感傷國(guó)事面對(duì)繁花，難禁涕淚四濺，親人離散鳥草木茂密深沉。感傷國(guó)事面對(duì)繁花，難禁涕淚四濺，親人離散鳥鳴驚心，反覺增加離恨。立春以來(lái)戰(zhàn)火頻連，已經(jīng)蔓延三月，家鳴驚心，反覺增加離恨。立春以來(lái)戰(zhàn)火頻連，已經(jīng)蔓延三月，家在在州音訊難得，一信抵值萬(wàn)金。愁緒纏繞搔頭思考，白發(fā)越搔州音訊難得，一信

52、抵值萬(wàn)金。愁緒纏繞搔頭思考，白發(fā)越搔越短，頭發(fā)脫落既短又少，簡(jiǎn)直不能插簪。越短，頭發(fā)脫落既短又少，簡(jiǎn)直不能插簪。 杜甫泣然寫下杜甫泣然寫下春望春望：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！睉n國(guó)思家之情躍然紙上。憂國(guó)思家之情躍然紙上。無(wú)家別無(wú)家別：“久行見空巷，日瘦氣慘凄。但對(duì)狐與貍，豎毛怒我啼。四鄰何所有，一久行見空巷，日瘦氣慘凄。但對(duì)狐與貍，豎毛怒我啼。四鄰何所有，一二老寡妻。二老寡妻。”深刻地描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的悲慘遭遇。深刻地描寫了

53、戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的悲慘遭遇。詩(shī)人目光深邃地望著遠(yuǎn)方，身上灑滿夕陽(yáng)詩(shī)人目光深邃地望著遠(yuǎn)方，身上灑滿夕陽(yáng)晚照橙色的余輝，那文弱的身軀，被顛沛晚照橙色的余輝，那文弱的身軀，被顛沛流離的生活壓得略有駝背，但詩(shī)人梗直的流離的生活壓得略有駝背，但詩(shī)人梗直的脖頸卻仍向上高昂地?fù)P起。從詩(shī)人微微含脖頸卻仍向上高昂地?fù)P起。從詩(shī)人微微含胸的角度看去，我仿佛有些明白這座銅像胸的角度看去，我仿佛有些明白這座銅像的創(chuàng)作者用意所在。遠(yuǎn)端那圓月拱門恰好的創(chuàng)作者用意所在。遠(yuǎn)端那圓月拱門恰好在詩(shī)人胸前，在天圓地方的古代，這正象在詩(shī)人胸前，在天圓地方的古代，這正象征著杜甫心胸藏乾坤，抱懷世間一切良善征著杜甫心胸藏乾坤，抱懷世間一切良

54、善美景的期希。挺立偉岸的俊竹留下一張照美景的期希。挺立偉岸的俊竹留下一張照片，也許今后看著它，我更能領(lǐng)悟到文人片，也許今后看著它，我更能領(lǐng)悟到文人不可居無(wú)竹的內(nèi)心境界吧。不可居無(wú)竹的內(nèi)心境界吧。 白居易，白居易，晚年號(hào)香山號(hào)士。其先世為太原人，后遷居陜西，出晚年號(hào)香山號(hào)士。其先世為太原人，后遷居陜西，出生于河南新鄭。貞元進(jìn)士。元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，生于河南新鄭。貞元進(jìn)士。元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得罪權(quán)貴，貶為江州司馬，晚年好佛，又自號(hào)樂居士。他一生因得罪權(quán)貴，貶為江州司馬，晚年好佛，又自號(hào)樂居士。他一生作詩(shī)很多，以諷喻詩(shī)為最有名，語(yǔ)言通俗易懂，被稱為作詩(shī)很多，以諷喻詩(shī)為最有

55、名，語(yǔ)言通俗易懂，被稱為“老嫗?zāi)芾蠇災(zāi)芙饨狻?。敘事?shī)哪。敘事詩(shī)哪琵琶行琵琶行、長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌等也極有名。等也極有名。 白居易以詩(shī)代言，為民請(qǐng)命，因此創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的作品。白居易以詩(shī)代言，為民請(qǐng)命，因此創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的作品。由此奠定了他的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)。由此奠定了他的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)。 長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌是中國(guó)文學(xué)史上的敘事長(zhǎng)詩(shī)。這首詩(shī)既諷刺了唐明皇是中國(guó)文學(xué)史上的敘事長(zhǎng)詩(shī)。這首詩(shī)既諷刺了唐明皇的荒淫誤國(guó)，又同情他的入骨相思。抒情寫景和敘事水乳交融。的荒淫誤國(guó)，又同情他的入骨相思。抒情寫景和敘事水乳交融。 點(diǎn)睛點(diǎn)睛 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡

56、，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。別情。白居易白居易白居易關(guān)心民間疾苦，自言白居易關(guān)心民間疾苦，自言“惟歌生民病，愿得天子知惟歌生民病，愿得天子知”，在對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的猛，在對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的猛烈批判中寄托了自己匡時(shí)濟(jì)世的政治抱負(fù)。烈批判中寄托了自己匡時(shí)濟(jì)世的政治抱負(fù)。在在杜陵叟杜陵叟中，白居易表達(dá)了他的憤怒：剝我身上帛，奪我口中粟，虐人害中，白居易表達(dá)了他的憤怒：剝我身上帛，奪我口中粟，虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉。物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉?！?詞是宋代文學(xué)的靈魂，它繼承著晚唐五代詞體初興的機(jī)運(yùn)，詞是宋代文學(xué)的靈魂，它

57、繼承著晚唐五代詞體初興的機(jī)運(yùn)，經(jīng)許多天才作家的努力創(chuàng)作，發(fā)揚(yáng)光大，取得了光輝燦爛經(jīng)許多天才作家的努力創(chuàng)作，發(fā)揚(yáng)光大，取得了光輝燦爛的成績(jī)。的成績(jī)。宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹在古代文學(xué)的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗妍，歷紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗妍，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱雙絕。來(lái)與唐詩(shī)并稱雙絕。宋詞，作為中華民族一座浩大的文學(xué)宋詞，作為中華民族一座浩大的文學(xué)藝術(shù)殿堂，給后人留下了無(wú)窮的寶藏。經(jīng)和唐詩(shī)一起，成藝術(shù)殿堂，給后人

58、留下了無(wú)窮的寶藏。經(jīng)和唐詩(shī)一起，成為滋養(yǎng)一代代中國(guó)人的心靈藥石為滋養(yǎng)一代代中國(guó)人的心靈藥石。 宋詞繁榮的原因宋詞繁榮的原因: : 第一，兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，是宋詞興第一，兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，是宋詞興盛的盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。物質(zhì)基礎(chǔ)。 第二，市民階層的擴(kuò)大，生活水平的提高，要求豐富第二，市民階層的擴(kuò)大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂生活。的文化娛樂生活。 第三，兩宋社會(huì)矛盾尖銳，文學(xué)家用詞更能表達(dá)自己第三，兩宋社會(huì)矛盾尖銳，文學(xué)家用詞更能表達(dá)自己的思想情感。的思想情感。三、宋詞與元散曲三、宋詞與元散曲以以歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修為代表是北宋詞壇的第一批報(bào)春花，緊接著偉大為代表是北宋詞壇

59、的第一批報(bào)春花，緊接著偉大文學(xué)家文學(xué)家柳永柳永的詞創(chuàng)作給宋詞帶來(lái)了根本性的變化。柳永的的詞創(chuàng)作給宋詞帶來(lái)了根本性的變化。柳永的詞廣泛吸取民間音律的優(yōu)點(diǎn)，以白描的手法敘事抒情，為詞廣泛吸取民間音律的優(yōu)點(diǎn)，以白描的手法敘事抒情，為宋詞的發(fā)展開辟了新的階段。宋詞的發(fā)展開辟了新的階段。青少年時(shí)代的柳永性格放蕩青少年時(shí)代的柳永性格放蕩不羈。赴汴京預(yù)備科舉考試時(shí)，流連花街柳巷，留下名句不羈。赴汴京預(yù)備科舉考試時(shí)，流連花街柳巷，留下名句“才子佳人，自是白衣卿相。才子佳人，自是白衣卿相。忍把浮名，換了淺斟低忍把浮名，換了淺斟低唱。唱?！币灾劣谒稳首谠谒目季砩虾敛豢蜌獾呐荆呵胰ヒ灾劣谒稳首谠谒目季砩虾敛豢?/p>

60、氣的批示：且去填詞，要此浮名何為。至此，柳永只好自嘲為填詞，要此浮名何為。至此，柳永只好自嘲為“奉旨填詞奉旨填詞柳三變柳三變”。 柳永柳永詞得市井階層喜愛，卻難入當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖們的法詞得市井階層喜愛，卻難入當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖們的法眼。只有描寫客思愁旅，離情別緒的詞，算得上是雅俗共眼。只有描寫客思愁旅，離情別緒的詞，算得上是雅俗共賞。賞。 柳永原名三變，福建崇安人。屢屢科舉不第，柳永原名三變，福建崇安人。屢屢科舉不第，6060歲歲后改名為永，才得中進(jìn)士。世稱后改名為永，才得中進(jìn)士。世稱“柳屯田柳屯田”或或“柳七柳七”。生前不遇，死后蕭條，靠歌妓樂工集資埋葬。生前不遇，死后蕭條，靠歌妓樂工集資埋葬。北宋的

61、北宋的柳永柳永和兩宋之際的和兩宋之際的李李清照清照是婉約派的代表。風(fēng)格是婉約派的代表。風(fēng)格委婉含蓄，細(xì)膩感人，內(nèi)容委婉含蓄，細(xì)膩感人，內(nèi)容以詠嘆個(gè)人身世、寫景抒情以詠嘆個(gè)人身世、寫景抒情為主。為主。 蘇軾（10371101年），年），字子瞻，號(hào)東坡居士，（今屬字子瞻，號(hào)東坡居士，（今屬四川?。┤?。四川?。┤恕４碜鞔碜髂钆珛赡钆珛?赤壁懷古赤壁懷古水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有明月幾時(shí)有蘇蘇 軾軾（1037103711011101年）年）北宋著名詞人，開北宋著名詞人，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。 大江東去，浪淘盡、大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)

62、周郎赤壁。人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。時(shí)多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。夢(mèng)，一尊還酹江月。 念奴嬌念奴嬌蘇軾是豪放派的開創(chuàng)者和主要代蘇軾是豪放派的開創(chuàng)者和主要代表表. .風(fēng)格豪放激憤，氣勢(shì)雄偉，內(nèi)風(fēng)格豪放激憤，氣勢(shì)雄偉，內(nèi)容以記事、說(shuō)理為主，表達(dá)內(nèi)心容以記事、說(shuō)理為主，表達(dá)內(nèi)心感慨；感慨；水調(diào)歌

63、頭 明月幾時(shí)有？把酒明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在起舞弄清影，何似在人間。人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。嬋娟。 蘇軾像蘇軾像“三蘇祠三蘇祠”蘇軾的書法蘇軾的書法 旅雁向南飛，風(fēng)雨群相失。旅雁向南飛，風(fēng)雨群相失。饑渴辛勤兩翅垂，獨(dú)下寒饑渴辛勤兩翅垂，

64、獨(dú)下寒汀立。汀立。 鷗鷺苦難親，矰繳鷗鷺苦難親，矰繳憂相逼。云海茫茫無(wú)處歸，憂相逼。云海茫茫無(wú)處歸，誰(shuí)聽哀鳴急！誰(shuí)聽哀鳴急！ 靖康之難對(duì)于北宋末年的詞人來(lái)靖康之難對(duì)于北宋末年的詞人來(lái)說(shuō)，是一次創(chuàng)深痛巨的災(zāi)難。不少說(shuō)，是一次創(chuàng)深痛巨的災(zāi)難。不少愛國(guó)詞人通過(guò)多種多樣的創(chuàng)作手法愛國(guó)詞人通過(guò)多種多樣的創(chuàng)作手法將國(guó)家民族的這次大災(zāi)難在他們的將國(guó)家民族的這次大災(zāi)難在他們的詞作中反映出來(lái)。詞作中反映出來(lái)。朱敦儒朱敦儒就是其中就是其中之一。靖康元年（之一。靖康元年（11261126）十一月，）十一月，金兵強(qiáng)渡黃河，進(jìn)逼朱敦儒的家鄉(xiāng)金兵強(qiáng)渡黃河，進(jìn)逼朱敦儒的家鄉(xiāng)洛陽(yáng)，中原大地沉浸在血與火的深洛陽(yáng)，中原大地沉浸在

65、血與火的深淵。朱敦儒不得不背井離鄉(xiāng)，加入淵。朱敦儒不得不背井離鄉(xiāng)，加入了混亂的流亡隊(duì)伍，開始了他艱辛了混亂的流亡隊(duì)伍，開始了他艱辛的顛沛流離的逃難生活。這首詠旅的顛沛流離的逃難生活。這首詠旅雁的雁的卜算子卜算子詞就是借失群旅雁詞就是借失群旅雁來(lái)反映他的流亡生活的。來(lái)反映他的流亡生活的。這首詞采這首詞采用的主要藝術(shù)手法是以雁喻人，處用的主要藝術(shù)手法是以雁喻人，處處寫雁，處處寫人。雁的遭遇，也處寫雁，處處寫人。雁的遭遇，也就是作者自己和當(dāng)時(shí)千百萬(wàn)人民的就是作者自己和當(dāng)時(shí)千百萬(wàn)人民的共同遭遇。描寫生動(dòng)，形象鮮明。共同遭遇。描寫生動(dòng)，形象鮮明。最富創(chuàng)造力的女詞人最富創(chuàng)造力的女詞人 _李清照李清照代表作

66、代表作如夢(mèng)令如夢(mèng)令聲聲慢聲聲慢點(diǎn)絳唇點(diǎn)絳唇永遇樂永遇樂夏日絕句夏日絕句李清照李清照，自號(hào)易安居士，今山東省濟(jì)南市人。一生經(jīng)歷了表面繁華、危機(jī)四伏的北，自號(hào)易安居士，今山東省濟(jì)南市人。一生經(jīng)歷了表面繁華、危機(jī)四伏的北宋末年和動(dòng)亂不已、偏安江左的南宋初年。宋末年和動(dòng)亂不已、偏安江左的南宋初年。李清照是中國(guó)古代罕見的才女。她擅長(zhǎng)書、畫，通曉金石，而尤精詩(shī)詞。她的詞李清照是中國(guó)古代罕見的才女。她擅長(zhǎng)書、畫，通曉金石，而尤精詩(shī)詞。她的詞作獨(dú)步一時(shí)，流傳千古，被譽(yù)為作獨(dú)步一時(shí)，流傳千古，被譽(yù)為“詞家一大宗詞家一大宗”。她的人格像她的作品一樣令人崇敬。她的人格像她的作品一樣令人崇敬。她既有巾幗之淑賢，更兼須眉之剛毅；既有常人憤世之感慨，又具崇高的愛國(guó)情懷。她既有巾幗之淑賢，更兼須眉之剛毅；既有常人憤世之感慨，又具崇高的愛國(guó)情懷。她不僅有卓越的才華，淵博的學(xué)識(shí)，而且有高遠(yuǎn)的理想，豪邁的抱負(fù)。她在文學(xué)領(lǐng)域她不僅有卓越的才華，淵博的學(xué)識(shí)，而且有高遠(yuǎn)的理想，豪邁的抱負(fù)。她在文學(xué)領(lǐng)域里的成就，在同代人中，高標(biāo)一幟、卓爾不凡。而她畢生用力最勤，成就最高影響最里的成就，在同代人中，高標(biāo)一幟、卓爾不凡。而她畢生用力