《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 練案20 短文三篇（2）新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 練案20 短文三篇（2）新人教版必修4（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 練案20 短文三篇(2) 本練案共2頁(yè)，滿(mǎn)分為30分，用時(shí)40分鐘。 一、閱讀下面的文字，完成1～3題。 在中華民族的血液中并不乏“工匠精神”。近代以來(lái)，中國(guó)“工匠精神”之所以會(huì)迅速消失，顯然與大機(jī)械化生產(chǎn)的迅速崛起、物質(zhì)生活的極度貧乏以及精英教育的“去技能化”等多重因素有關(guān)。要想重建中國(guó)的“工匠精神”，需要我們深入探討中國(guó)“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐。 “工匠精神”需要用制度做保障，而傳統(tǒng)上這個(gè)制度便是行會(huì)。首先，行業(yè)組織具有團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、增強(qiáng)行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會(huì)都會(huì)通過(guò)共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來(lái)，增強(qiáng)抗風(fēng)險(xiǎn)能力。其

2、次，行會(huì)還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個(gè)行業(yè)內(nèi)部都會(huì)有自己的“行規(guī)”。第二，行業(yè)組織還具有對(duì)外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會(huì)矛盾的功能。為維護(hù)各行業(yè)利益，行業(yè)間還流傳有許多共同的“游戲規(guī)則”，如行業(yè)間“不得跨業(yè)”“不得跳業(yè)”，即所謂“生行莫入，熟行莫出”。 作為傳統(tǒng)，“工匠精神”需要用信仰做支撐。沒(méi)有信仰，就算再好的技藝也難傳承下來(lái)。一個(gè)行業(yè)要想維系其自身的穩(wěn)定，通常都會(huì)通過(guò)增加人手來(lái)加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管，但當(dāng)人管不了人的時(shí)候，便會(huì)創(chuàng)造一個(gè)神，讓神來(lái)管理。在特定的歷史條件下，可以說(shuō)這是一種投入最少、見(jiàn)效最快的行業(yè)管理模式，在行會(huì)秩序維系過(guò)程中發(fā)揮過(guò)重要作用。如為維護(hù)行業(yè)鐵律，會(huì)員入會(huì)

3、、拜師，都會(huì)舉行專(zhuān)門(mén)的祭祖儀式。謹(jǐn)守行規(guī)、尊師敬祖、團(tuán)結(jié)同仁，已經(jīng)成為這些儀式的核心內(nèi)容。 作為傳統(tǒng)，“工匠精神”同樣需要用文化做支撐。俗話(huà)說(shuō)：“家有萬(wàn)貫，不如一技在身。”在匠人眼中，技藝就是財(cái)富。為防止財(cái)富外流，在沒(méi)有專(zhuān)利的年代，匠人發(fā)明了一系列保護(hù)自身利益的辦法。如在匠人中廣泛流傳的《老虎拜貓學(xué)藝》的故事，講的就是如遇不淑弟子，如何保護(hù)自身權(quán)益的問(wèn)題。但是，出于擴(kuò)大再生產(chǎn)的需要，徒弟是不能不收的。為避免“教會(huì)徒弟，餓死師傅”，師傅在選徒時(shí)都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會(huì)努力營(yíng)造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特征的人際關(guān)系。 在傳統(tǒng)社會(huì)中，很多行業(yè)生產(chǎn)都

4、是以家族為單位進(jìn)行的。如果說(shuō)“手藝”也是財(cái)富，按小農(nóng)經(jīng)濟(jì)“肥水不流外人田”的準(zhǔn)則，這份財(cái)富只能傳給一代又一代的本家族的長(zhǎng)子。這種看似自私與狹隘的做法，實(shí)際上是古人對(duì)切身利益的一種“自我保護(hù)”，與當(dāng)下的“專(zhuān)利申請(qǐng)”并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。人們憑借著這些密不傳人的祖?zhèn)骷妓?，在服?wù)社會(huì)的同時(shí)，也為家族贏得了利益。 (摘編自苑利《為什么需要“工匠精神”》) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　B　) A．行會(huì)是一種行業(yè)組織，它通過(guò)共同信仰組織團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁，增強(qiáng)行業(yè)同仁的凝聚力、向心力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力。 B．“生行莫入，熟行莫出”是指調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間社會(huì)矛盾的“游戲規(guī)則”，即不能隨意

5、跳槽改行。 C．在一定歷史條件下，創(chuàng)造一個(gè)行業(yè)神作為行業(yè)內(nèi)部的共同信仰，是一種投入最少、見(jiàn)效最快的行業(yè)管理模式。 D．為維護(hù)行業(yè)鐵律，會(huì)員入會(huì)、拜師，都會(huì)舉行專(zhuān)門(mén)的祭祖儀式，儀式核心內(nèi)容包括謹(jǐn)守行規(guī)、尊師敬祖等。 【解析】　“調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間社會(huì)矛盾”錯(cuò)，應(yīng)為“調(diào)節(jié)不同行業(yè)之間社會(huì)矛盾”。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　C　) A．行業(yè)組織不但在行業(yè)內(nèi)部制定自己的“行規(guī)”，而且還與其他不同行業(yè)和不同行幫一起遵守流傳的諸多共同的“游戲規(guī)則”。 B．傳統(tǒng)技藝的傳承固然需要增加人手來(lái)加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管，但行業(yè)神的創(chuàng)造使行業(yè)內(nèi)部有共同的信仰，這就更有利于傳統(tǒng)技藝的

6、傳承。 C．“家有萬(wàn)貫，不如一技在身”，說(shuō)的就是“工匠精神”的文化支撐，因?yàn)樵诮橙搜壑校妓嚲褪琴?lài)以生存的寶貴財(cái)富。 D．《老虎拜貓學(xué)藝》表明匠人們?cè)谟龅讲皇绲茏訒r(shí)懂得保護(hù)自身的利益；“肥水不流外人田”意味著家族技藝的自我保護(hù)。 【解析】　“家有萬(wàn)貫、不如一技在身”不是“文化支撐”，它強(qiáng)調(diào)的是“技”?！叭绾伪Ｗo(hù)自身權(quán)益和招收徒弟時(shí)注重其人品”才是“文化支撐”。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(　B　) A．近代以來(lái)，大機(jī)械化生產(chǎn)的迅速崛起、物質(zhì)生活的極度貧乏和精英教育的“去技能化”等因素使得中國(guó)“工匠精神”迅速消失。 B．“工匠精神”需要制度保障、信仰支撐和文化支

7、撐，其中“信仰支撐”是“工匠精神”的靈魂，因?yàn)樗P(guān)乎傳統(tǒng)技藝的傳承。 C．在傳統(tǒng)技藝的傳承過(guò)程中，師傅招收徒弟非常注重其人品；師徒關(guān)系的建立，則將使彼此形成一種具有宗法制特征的關(guān)系。 D．家族技藝不外傳，其實(shí)是類(lèi)似現(xiàn)在專(zhuān)利申請(qǐng)保護(hù)自身利益的一種方式，雖然具有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的狹隘意識(shí)，但這種做法無(wú)可厚非。 【解析】　“‘信仰支撐’是‘工匠精神’的靈魂”屬于無(wú)中生有。 二、閱讀下面的文字，完成4～8題。 生命的暗示 歐陽(yáng)斌 ①清涼的秋雨送走了一個(gè)燥熱的苦夏，燥熱的心總算靜默下來(lái)了。在這秋蟲(chóng)唧唧的黑色的秋夜里，我驟然從昏睡中驚醒。遠(yuǎn)方的鐘樓上，響起了悠長(zhǎng)的鐘聲。又一列火車(chē)隆隆馳過(guò)。 ②這一

8、切意味著什么呢？是生命的暗示嗎？ ③我在想，秋蟲(chóng)因何要晝夜而鳴？是因?yàn)樗鼜?qiáng)烈的生命意識(shí)嗎？是因?yàn)樗钪O生命的短暫，而必然高密度地顯示自己的存在么？是因?yàn)樗巧娜績(jī)r(jià)值，都隱含在這微弱卻令人感泣的生命絕響里么？那么人呢？?jī)H僅因?yàn)樯惹锵x(chóng)千百倍的綿長(zhǎng)，就可以以生理需求為由，將千百個(gè)最美麗最令人激動(dòng)的黎明慷慨地遺棄么？ ④這是一個(gè)荒誕的聯(lián)想。 ⑤惟有鐘聲，以其絕對(duì)接近精確的殊榮，當(dāng)之無(wú)愧地充當(dāng)了生命的量尺。它那周而復(fù)始的切切呼喚里，有一種振聾發(fā)聵的提醒。然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之間，生命這就樣一部分一部分地喪失了。 ⑥這是一個(gè)無(wú)可挽回的喪失。 ⑦有時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是

9、一種痛苦的煎熬，當(dāng)它最充分展示出卑鄙、虛偽一面的時(shí)候；有時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種快樂(lè)的享受，當(dāng)它最充分展示出光明、純潔、崇高、真誠(chéng)一面的時(shí)候：生命似乎永遠(yuǎn)是在這樣兩極之間交錯(cuò)延伸的。 ⑧在它延伸的每一個(gè)區(qū)段里，似乎總是喜劇與悲劇同生，苦難與幸福共存。 ⑨有時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、情欲、貪欲在螻蟻般的人群中橫行恣虐的時(shí)候；有時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種偉大的結(jié)晶，當(dāng)它在強(qiáng)暴、苦難、災(zāi)害中顯示出犧牲的悲壯的時(shí)候。生命似乎永遠(yuǎn)是渺小和偉大的“混血兒”，由此我們也就沒(méi)有理由產(chǎn)生絕對(duì)的崇拜和蔑視，再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的片刻。絕大多數(shù)的時(shí)候，我們有一種珍

10、惜生命的本能，似乎沒(méi)有一個(gè)人來(lái)到世上就夢(mèng)寐求死。而且隨著時(shí)間的推移，生命在心靈中會(huì)無(wú)限地增值。畢竟，生命只屬于這一個(gè)人，而且僅僅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而卻一息尚存，你就沒(méi)有絲毫理由可能在新的層次上復(fù)得。當(dāng)然，在極少數(shù)的時(shí)候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是茍且偷生已嚴(yán)重地褻瀆了神圣生命的時(shí)候。那時(shí)，死亡反而變得令人仰止，生命反而因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。 ⑩鐘聲是生命長(zhǎng)度的量尺，卻不是生命價(jià)值的量尺。生命的價(jià)值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來(lái)的刻度。一代又一代的人來(lái)了，一代又一代的人去了，他們的生命價(jià)值何在？有的人有一個(gè)轟轟烈烈的生，卻留下一個(gè)默默無(wú)聞的死；有的人

11、有一個(gè)默默無(wú)聞的生，卻有一個(gè)轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時(shí)，卻只能成為匆匆的歷史過(guò)客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。這一切絕然不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。生命價(jià)值的客觀(guān)性和歷史性，使不絕于耳的喧囂顯得極其微不足道。 ?一時(shí)一事的得失，似乎永遠(yuǎn)困擾著我們，永遠(yuǎn)是生命的煩惱之泉。倘若能真正將其置之度外，煩惱就真正超脫了。其實(shí)，真正值得煩惱的命題在于：生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化。對(duì)于這個(gè)千古之謎，一千個(gè)人有一千種答案，卻沒(méi)有任何一本哪怕是世界上最權(quán)威的教科書(shū)能提出最完美的答案。人其實(shí)是最難認(rèn)識(shí)自己的，也就更難找到自己生命的轉(zhuǎn)化方式，這正是一些人擁有一個(gè)失敗的人生之根源。更悲慘的結(jié)局則在

12、于，自以為找到了答案而其實(shí)完全是南轅北轍。所謂天才，無(wú)非就是能最早最充分地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到永恒的有效轉(zhuǎn)化。 ?每個(gè)人都擁有自己的生命，然而相當(dāng)多的人直到瀕臨死亡也沒(méi)有弄清生命是怎么一回事，這正是人類(lèi)的悲劇所在。 ?生命，這神秘而美麗，不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟隱藏著多少暗示？而哲人的終生存在，就是捕捉這樣一些暗示么？ 4．簡(jiǎn)析第③段中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句在文中的作用。(5分) 答：承上啟下，既是對(duì)上文秋蟲(chóng)鳴唱原因的回答，又引領(lǐng)下文，由蟲(chóng)及人，引發(fā)對(duì)生命意識(shí)與價(jià)值的思考；運(yùn)用排比，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。 5．文章是圍繞“生命的暗示”展開(kāi)的，請(qǐng)梳理作者的思路。(5分)

13、 答：全文以“生命的暗示”為線(xiàn)索展開(kāi)，首先由秋蟲(chóng)鳴唱引出“生命的暗示”；接著談了生命的長(zhǎng)度和苦樂(lè)，生命的渺小與偉大；然后闡述寫(xiě)作此文的目的，讓每個(gè)人都能正確認(rèn)識(shí)自己生命的價(jià)值，并找到自己生命的轉(zhuǎn)化方式；最后希望人們盡量弄清生命的暗示，認(rèn)識(shí)生命，并以此點(diǎn)題作結(jié)。 6．作者認(rèn)為要認(rèn)識(shí)生命，必須樹(shù)立怎樣的正確的生死觀(guān)和苦樂(lè)觀(guān)？請(qǐng)結(jié)合全文分別加以概括。(6分) (1)生死觀(guān)：生命是寶貴的，應(yīng)當(dāng)珍惜，但在必要時(shí)應(yīng)不惜犧牲以維護(hù)它的神圣。 (2)苦樂(lè)觀(guān)：生命是快樂(lè)的，應(yīng)當(dāng)享受，但在必要時(shí)要與假惡丑作斗爭(zhēng)以追求真善美。 7．文中說(shuō)“生命是一種快樂(lè)的享受”。請(qǐng)從這個(gè)角度談?wù)勀愕睦斫狻?5分) 答：每個(gè)人都有自己的人生航程，關(guān)鍵要認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，在不斷追求中找到自己生命的轉(zhuǎn)化方式，只有這樣的生命才充實(shí)而有意義，才是一種快樂(lè)的享受。 4