《河北省石家莊市高中語(yǔ)文 8 寡人之于國(guó)也（第1課時(shí)）導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《河北省石家莊市高中語(yǔ)文 8 寡人之于國(guó)也（第1課時(shí)）導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修3（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 《寡人之于國(guó)也》 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.熟讀課文，弄清字音，把握文章內(nèi)容。 2. 掌握并積累重要的文言實(shí)虛詞。 3. 學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對(duì)偶，增強(qiáng)文章氣勢(shì)的手法。 4. 理解孟子主張行仁政、重視民心的向背、利民保民的積極思想。 5.掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成語(yǔ)。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1. 理解孟子的“仁政”思想 歸納掌握“以、而、之”等意義及用法。? 2.背誦整篇課文。 【學(xué)習(xí)過(guò)程】 第一課時(shí) 任務(wù)一：自主學(xué)習(xí)： ?1．作者作品介紹(結(jié)合注釋①) ???孟子（約前372—前28

2、9），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)鄒（今山東鄒縣東南）人。當(dāng)時(shí)著名的思想家、政治家、教育家?！睹献印芬粫?shū)全面反映了孟子的思想。孟子是繼孔子之后的一個(gè)最大的儒學(xué)大師，一向被認(rèn)為是繼承孔子學(xué)說(shuō)的正統(tǒng)，后世將他和孔子并稱(chēng)。他曾拒楊墨，反縱橫，維護(hù)和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世思想界影響很大。 《孟子》在寫(xiě)作上很有特色。首先是善于雄辯，具有氣勢(shì)充沛、感情強(qiáng)烈、筆墨酣暢的風(fēng)格；采用了多種方式方法進(jìn)行辯論，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。其中最多的是各種發(fā)問(wèn)的方式方法，時(shí)而提問(wèn)，時(shí)而設(shè)問(wèn)，時(shí)而反問(wèn)，運(yùn)用自如，靈活多變。其次，善用比喻和寓言陳述事理，辯論是非。 2．題解及背景 《寡人之于國(guó)也》選自《孟子?梁惠王》，是該篇上部分的第三

3、章，題目是編者加的。 “上古競(jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力?！保ā俄n非子?五蠹》）孟子所處的戰(zhàn)國(guó)中期，“上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右”（劉向《戰(zhàn)國(guó)策序》）。各國(guó)諸侯爭(zhēng)城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會(huì)混亂，禮制崩壞，世風(fēng)傾頹，劇烈動(dòng)蕩。權(quán)勢(shì)與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國(guó)以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢(shì)已初步形成。 公元前361年，魏惠王遷都大梁（今河南開(kāi)封），此后，魏又稱(chēng)梁，魏惠王又稱(chēng)梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏國(guó)在幾次重大戰(zhàn)役中慘遭失敗，失去了昔日的強(qiáng)盛。公元前334年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏

4、國(guó)聚集人才。孟子被“招賢”應(yīng)邀來(lái)到魏國(guó)。梁惠王對(duì)孟子說(shuō)：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國(guó)以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國(guó)？”孟子則以“何必曰利，亦有仁義而已矣”對(duì)答，指出專(zhuān)言求利的嚴(yán)重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會(huì)面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問(wèn)孟子：“賢者亦樂(lè)此乎？”孟子以“賢者而后樂(lè)此，不賢者雖有此不樂(lè)也”對(duì)答，并通過(guò)歷史事實(shí)的對(duì)比，證明了賢者“偕樂(lè)”與不賢者“獨(dú)樂(lè)”有截然不同的結(jié)束：文王關(guān)愛(ài)百姓，百姓愛(ài)戴他，因而文王能享其樂(lè)，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其樂(lè)。正是在接觸、交談的過(guò)程中，孟子與梁惠王彼此有

5、了進(jìn)一步了解，于是有了《寡人之于國(guó)也》這么一次傳誦千古的政事問(wèn)答。 任務(wù)二： 學(xué)生誦讀課文，給下列字注音，是通假字的注明。 棄甲曳（）兵 涂（）有餓piǎo （） 雞豚（）狗彘（）之畜（） 數(shù)（）罟（）不入wū （）池 無(wú)（）失其時(shí) 謹(jǐn)庠（）序之教 頒（）白者不負(fù)戴 申之以孝tì（）之義 任務(wù)三：速讀課文，把握結(jié)構(gòu), 把握概括主旨 課文一共七段，可以分成幾部分？每段的內(nèi)容是什么？ （學(xué)法指導(dǎo)：本文通篇對(duì)話(huà)，要分層，就要大體了解每部分的內(nèi)容，對(duì)課文了解后再去分層） 任務(wù)四：研讀課文第一部分，完成下列問(wèn)題 1.解釋重點(diǎn)字詞. 河（ ）內(nèi)兇（ ）

6、 鄰國(guó)之民不加（ ）少 2. 翻譯重點(diǎn)句子。（指導(dǎo)：注意句式特點(diǎn)和重點(diǎn)字詞的落實(shí)） （1）察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。 （2）鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 3．思考作答案： 本段寫(xiě)梁惠王把自己的治國(guó)之道與“鄰國(guó)之政”進(jìn)行比較，想要說(shuō)明什么？ 任務(wù)五：研讀第二部分，完成下列問(wèn)題. 1、解釋重點(diǎn)字詞. 兵刃既（ ）接 棄甲曳兵而走（ ） 或（ ）百步而后止 直（ ）不百步耳 是（ ）亦走也 2、翻譯重點(diǎn)句子。（指導(dǎo)：

7、注意句式特點(diǎn)和重點(diǎn)字詞的落實(shí)） （1）不可，直不百步耳 ，是亦走也. （2）王知如此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也. 3.思考作答案。 （1）孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)并無(wú)本質(zhì)區(qū)別的？ （2）如何理解“五十步笑百步”的喻義？ ???????????????? ????????????????【課下作業(yè)】：背誦前4自然段，自學(xué)其他段落 答案： 任務(wù)二、①yè②tú涂通假字，同“途”，莩 ③tún彘xù④cùgǔ洿⑤wú無(wú)通假字，同“毋”⑥xiáng⑦頒bān通假字，同“斑’⑧悌 任務(wù)三、全文可分為三個(gè)部分。

8、 第一部分（第一段），寫(xiě)梁惠王為自己“盡心于國(guó)”，而“民不多加”提出疑問(wèn)。 第二部分（“孟子對(duì)曰”至“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”），依據(jù)梁惠王有通過(guò)政治手段使 “民加多”的愿望，孟子幫助他認(rèn)識(shí)到在政治上與鄰國(guó)相比，只是做了一些救災(zāi)的好事而已，本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別，使文章自然而然過(guò)渡到第三部分。 第三部分（第三段至第五段），根據(jù)梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)君所有的“統(tǒng)一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主張，即減輕徭役、發(fā)展農(nóng)林牧漁生產(chǎn)而使民“不饑不寒”，并在此基礎(chǔ)上興辦教育等具體措施和要求，并強(qiáng)調(diào)指出，只有通過(guò)解決人民經(jīng)濟(jì)生活的問(wèn)題而取得人民擁戴，才

9、能稱(chēng)王于天下。 任務(wù)四．1. 黃河 谷物收成不好，荒年 更 2. （1）了解一下鄰國(guó)的政治，沒(méi)有像我這樣用心的。 （2）鄰國(guó)的百姓不見(jiàn)減少，我的百姓不見(jiàn)增多，這是為什么呢？ 任務(wù)五．1. 已經(jīng) 逃跑 有的人 只是，不過(guò) 代詞，這 2.（1）不行，只不過(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊 。 （2）大王如果懂得這個(gè)道理，就不要指望自己的百姓比鄰國(guó)多了。 3.（1） 孟子以戰(zhàn)爭(zhēng)中“五十步笑百步”為喻，說(shuō)梁惠王的“移民移粟”是小恩小惠，與鄰國(guó)統(tǒng)治者的治國(guó)不盡心實(shí)際上沒(méi)有什么本質(zhì)區(qū)別，只是形式上數(shù)量上的不同而已。 (2)孟子通過(guò)設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對(duì)方在不知不覺(jué)中說(shuō)出：“不可，直不百步耳，是亦走也?！边@正好走進(jìn)“圈套”，所以，孟子說(shuō)：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王認(rèn)為自己對(duì)待百姓的政策比鄰國(guó)都好，但孟子卻指出，魏國(guó)的政策雖好一些，但與鄰國(guó)相比，不過(guò)是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，說(shuō)明梁惠王比別的國(guó)王好不了多少。 4