《高三語(yǔ)文《李龍眠畫(huà)羅漢記》閱讀訓(xùn)練和《香菱學(xué)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)（兩篇）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高三語(yǔ)文《李龍眠畫(huà)羅漢記》閱讀訓(xùn)練和《香菱學(xué)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)（兩篇）（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

高三語(yǔ)文《李龍眠畫(huà)羅漢記》閱讀訓(xùn)練和《香菱學(xué)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)（兩篇） 高三語(yǔ)文《李龍眠畫(huà)羅漢記》閱讀訓(xùn)練 閱讀下面的文言文，完成1—5題。 李龍眠畫(huà)羅漢記 李龍眠畫(huà)羅漢渡江，凡十有八人。一角漫滅，存十五人有半，及童子三人。 凡未渡者五人。一人值紙壞，僅見(jiàn)腰足。一人戴笠攜杖，衣袂翩然，若將渡而無(wú)意者。一人凝立遠(yuǎn)望，開(kāi)口自語(yǔ)。一人跽左足，蹲右足，以手捧膝，作纏結(jié)狀，雙屨脫置足旁，回顧微哂。一人坐岸上，以手踞地，伸足入水，如測(cè)淺深者。 方渡者九人。一人以手揭衣，一人左手策杖，目皆下視，口呿不合。一人脫衣，雙手捧之而承以首。一人前其杖，回首視捧衣者。兩童子首發(fā)鬅鬙，共舁一人以渡。所舁者長(zhǎng)眉覆頰，面怪偉如秋潭老蛟。一人仰面視長(zhǎng)眉者。一人貌亦老蒼，傴僂策杖，去岸無(wú)幾，若幸其將至者。一人附童子背，童子瞪目閉口，以手反負(fù)之，若重不能勝者。一人貌老過(guò)于傴僂者，右足登岸，左足在水，若起未能；而已渡者一人，捉其右臂，作勢(shì)起之，老者努其喙，纈紋皆見(jiàn)。又一人已渡者，雙足尚跣，出其履將納之，而仰視石壁，以一指探鼻孔，軒渠自得。 按羅漢于佛氏為得道之稱，后世所傳高僧，猶云錫飛杯渡，而為渡江艱辛乃爾，殊可怪也。推畫(huà)者之意，豈以佛氏之作止語(yǔ)默皆與人同，而世之學(xué)佛者徒求卓詭變幻、可喜可愕之跡，故為此圖以警發(fā)之歟？昔人謂太清樓所藏呂真人畫(huà)像儼若孔、老，與他畫(huà)師作輕揚(yáng)狀者不同，當(dāng)即此意。（選自明·黃淳耀《陶庵文集》） 1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 （1）一人值壞紙（? ? ）（2）回顧微哂（? ? ） （3）若重不能勝者（? ? ）（4）出其履將納之（? ? ） （5）而為渡江艱辛乃爾（? ? ）（6）殊可怪也（? ? ） 2.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）李龍眠畫(huà)羅漢渡江，凡十有八人。一角漫滅，存十五人有半，及童子三人。 譯文：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? （2）豈以佛氏之作止語(yǔ)默皆與人同，而世之學(xué)佛者徒求卓詭變幻、可喜可愕之跡，故為此圖以警發(fā)之歟？ 譯文：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? 3.根據(jù)最后一段文字，下列理解正確的一項(xiàng)是 A.得道者都能“錫飛杯渡”。 B.得道者渡江艱辛，特別讓人奇怪。 C.學(xué)佛追求卓詭變幻、可喜可愕之跡象。 D.學(xué)佛在于修煉，就像人間圣人需修煉一樣。 4.你怎樣理解作者對(duì)畫(huà)的主旨所作的領(lǐng)悟？ 答：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? 5.任選一句，品味其語(yǔ)言藝術(shù)。 （1）一人附童子背，童子瞪目閉口，以手反負(fù)之，若重不能勝者。 （2）老者努其喙，纈紋皆見(jiàn)。 （3）又一人已渡者，雙足尚跣，出其履將納之，而仰視石壁，以一指探鼻孔，軒渠自得。 答：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? 參考答案： 1.（1）碰上（2）微笑（3）承擔(dān)，經(jīng)受（4）穿（5）如此，這樣（6）很，極2.（1）李龍眠畫(huà)的羅漢渡江圖，共有十八個(gè)人。（但因）畫(huà)上一角已損壞模糊，僅存羅漢十五個(gè)半，以及三個(gè)童子。（2）難道是因?yàn)榉鹜拥呐e止言語(yǔ)都和一般人相同，而世上學(xué)佛的人卻只想尋求奇幻特殊、令人驚喜的事，所以畫(huà)這幅圖來(lái)告誡提醒人們嗎？3.D 4.提示：對(duì)作者所領(lǐng)悟出來(lái)的畫(huà)旨的理解，首先要抓住文章最后一段，尤其是這一段中的“而為渡江艱辛乃爾”等語(yǔ)。其次，要以渡江艱辛為綱，追索文章的具體描寫(xiě)。第二段寫(xiě)未渡羅漢的逡巡、謹(jǐn)慎，襯托了渡江的艱難。第三段描寫(xiě)正在渡江的羅漢，那種離岸涉水時(shí)斂神屏息的神情，及至中流時(shí)勉為其難的神情，去岸不遠(yuǎn)時(shí)慶幸欣喜的神情，正顯示了渡江的不勝其苦。又一已渡江者的神情怡然自得，實(shí)際上也是對(duì)渡江艱難的一種反襯。作者對(duì)于李龍眠畫(huà)作“在心不在相”，著重人物內(nèi)在精神的刻畫(huà)，可謂深得其旨。5.（1）此句描寫(xiě)背負(fù)羅漢渡江的童子的狀貌神情，刻畫(huà)細(xì)致入微——眼睛瞪得大大的，嘴巴抿得緊緊的，仿佛使出了渾身的力氣。徒手渡江已是艱辛，更何況是背負(fù)一人而渡呢？真是不堪其重啊。（2）老人在一個(gè)已經(jīng)渡江的羅漢的幫助下正在登岸，嘟著嘴，皺紋畢現(xiàn)，其神情正與“貌老”相合。渡江艱難加之年老，所以更見(jiàn)艱辛，嘟著嘴，眉頭緊皺，仿佛用盡全身氣力，神情刻畫(huà)十分形象。（3）這位已渡江的羅漢，抬頭看著石壁，用一根手指挖鼻孔，很得意地笑著。這種渡江后的怡然自得，與未渡者和方渡者怕渡江、苦渡江的神情形成鮮明的對(duì)照，反襯了渡江的艱難。 參考譯文： 李龍眠畫(huà)的羅漢渡江圖，共有十八個(gè)人。（但因）畫(huà)上一角已損壞模糊，僅存羅漢十五個(gè)半，以及三個(gè)童子。 畫(huà)中尚未渡江的羅漢有五個(gè)人。一位恰巧在畫(huà)紙損壞處，只看到腰和腳。一位戴著斗笠，手拿拐杖，衣袖飄揚(yáng)，似乎并不想渡江。一位靜靜地站著眺望遠(yuǎn)方，張嘴自言自語(yǔ)。一位左腳（腿）跪著，右腳（腿）蹲著，兩手交叉抱住膝蓋，一雙鞋子脫了放在腳邊，回頭微笑著。一位坐在岸邊，用手撐著地面，把腳伸進(jìn)水里，好像在探測(cè)江水的深淺。 正在渡江的羅漢有九位。一位用手掀起衣服，一位左手拄著拐杖，眼睛都向下看，嘴張得大大的合不攏來(lái)。一位脫下衣服，兩手托著，頂在頭上。一位把拐杖拄在身前，而回頭看兩手托衣的人。兩個(gè)童子頭發(fā)散亂，共抬一人渡水。他們抬著的人，眉毛長(zhǎng)長(zhǎng)的，蓋住面頰，長(zhǎng)相奇特，好像秋潭中的老蛟龍。一位仰著頭看長(zhǎng)眉老人。一位相貌也老了，駝著背拄著手杖，離岸不遠(yuǎn)，神情好像慶幸快要到達(dá)對(duì)岸了。一位靠在童子背上，那孩童眼睛睜得大大的，嘴唇抿得緊緊的，反過(guò)手來(lái)背著他，好像重得受不了。一位相貌比駝背的更老，右腳已登岸，左腳還在水中，好像爬不上去；一位已經(jīng)上岸的羅漢，抓住他的右手，作勢(shì)要拉他上來(lái)，老人嘟著嘴，皺紋畢現(xiàn)。又有一位已經(jīng)登岸的人，還赤著雙腳，拿出鞋子準(zhǔn)備穿上，卻又抬頭看著石壁，用一根手指挖鼻孔，非常得意地笑著。 按照一般說(shuō)法：羅漢在佛教中是得道者的稱呼，后代流傳的高僧，有所謂神僧乘法杖飛行、坐木杯渡水的說(shuō)法。而這些羅漢渡江竟然如此艱苦，真是令人感到奇怪。我推測(cè)作畫(huà)者的用意，難道是因?yàn)榉鹜拥呐e止言語(yǔ)都和一般人相同，而世上學(xué)佛的人卻只想尋求奇幻特殊、令人驚喜的事，所以畫(huà)這幅圖來(lái)告誡提醒人們嗎？從前有人說(shuō)太清樓所藏的呂洞賓畫(huà)像，相貌莊重一如孔子、老子，和其他畫(huà)家畫(huà)成飄逸出塵的樣子不同，應(yīng)當(dāng)就是這個(gè)用意。 高三語(yǔ)文《香菱學(xué)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì) 教材分析 ?《香菱學(xué)詩(shī)》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》，本文作者寫(xiě)香菱學(xué)詩(shī)的主旨是謳歌被侮辱被欺壓的女性形象，香菱和大觀園里其他下層人物一樣，不甘心自己的坎坷命運(yùn)，不甘心泯滅自己的聰明才智。她不怕困難、不怕失敗的學(xué)詩(shī)過(guò)程是對(duì)社會(huì)的不屈抗?fàn)?，同時(shí)也揭露了封建社會(huì)對(duì)優(yōu)秀女子的無(wú)情扼殺。香菱學(xué)詩(shī)，大致可分為三個(gè)步驟：首先是拜黛玉為師，并在黛玉指導(dǎo)下細(xì)細(xì)品味王維的詩(shī)；其次是一邊讀杜甫的詩(shī)，一邊嘗試作詩(shī)；其三是經(jīng)歷了兩次失敗后，終于成功。香菱作的第一首詩(shī)比較幼稚，用語(yǔ)直露，把前人詠月用的詞藻堆砌起來(lái)，湊合成篇。沒(méi)有表達(dá)真情實(shí)感，了無(wú)新意；她的第二首詩(shī)就有所進(jìn)步了，能用情景烘托，漸漸地放開(kāi)了手腳；第三首詩(shī)終于成功了，流露了真情實(shí)感。 ? ?教具準(zhǔn)備：多媒體教學(xué)設(shè)備。 ?教學(xué)課時(shí)：1課時(shí) ?教學(xué)目標(biāo)：1. 學(xué)習(xí)六重對(duì)話的閱讀方法。 ? ? ? ? ?2. 理解人物形象的創(chuàng)作意義。 ?教學(xué)重點(diǎn)：多角度理解人物行為的意義。 ?教學(xué)難點(diǎn)：作者創(chuàng)作人物形象的目的。 ?主要方法：對(duì)話分析法。 ?教學(xué)步驟： ?一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。 （課間播放《紅樓夢(mèng)》主題曲《枉凝眉》，并配上紅樓女子圖片）。 ?師:聽(tīng)著這曲《枉凝眉》，讓我們走進(jìn)文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》！《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹“批閱十載，增刪五次”鑄就的一部“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！钡奈膶W(xué)巨著。有人說(shuō)；“平生不讀《紅樓夢(mèng)》，滿腹詩(shī)書(shū)亦枉然?！笨梢?jiàn)《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)文化中的地位之高。為什么這部書(shū)有如此重要的地位呢？我們且以其中的一個(gè)片斷來(lái)品析其中的韻味，下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《香菱學(xué)詩(shī)》。 ?【出示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：1. 學(xué)習(xí)多維觀照的閱讀方法。2. 理解人物形象的創(chuàng)作意義?！? ?二、速讀課文，整體感知 標(biāo)題是個(gè)主謂短語(yǔ)，假如在標(biāo)題中添進(jìn)一個(gè)字，來(lái)形容香菱學(xué)詩(shī)的狀態(tài)，你覺(jué)得應(yīng)填什么字？香菱 ? 學(xué)詩(shī)（苦、樂(lè)、善、喜、癡…..） 作者曹雪芹是怎樣評(píng)價(jià)香菱學(xué)詩(shī)的？[從文章第八自然段找出八個(gè)字---苦志學(xué)詩(shī)、精血誠(chéng)聚]。 師：可見(jiàn)曹雪芹對(duì)香菱學(xué)詩(shī)是給予了高度評(píng)價(jià)，那么香菱究竟是一個(gè)怎樣的女子，她的身世和故事背景又如何呢？ ?三、多邊觀照，深入理解 ?1.簡(jiǎn)要介紹香菱身世和故事的背景，引出話題?！窘Y(jié)合三幅圖片簡(jiǎn)介人物身世?！? ? ? ?明確：香菱，原名英蓮（諧音應(yīng)憐），是鄉(xiāng)紳甄士隱的獨(dú)生女，掌上明珠。三歲元宵節(jié)觀燈走失，幾經(jīng)人販子拐賣，最后被呆霸王薛蟠強(qiáng)買作侍妾，命運(yùn)坎坷、飽受摧殘的香菱最終年紀(jì)輕輕不幸重病而亡。這樣一個(gè)苦命女子在《紅樓夢(mèng)》里卻不同凡響，她進(jìn)入薛家后被薛蟠呼來(lái)喚去，飽受折磨。正巧薛蟠外出做生意，薛寶釵便將香菱帶進(jìn)了大觀園。她一進(jìn)園，“見(jiàn)過(guò)眾人之后，吃過(guò)晚飯……便往瀟湘館中來(lái)”找黛玉學(xué)詩(shī)。本文的故事就是從這里開(kāi)始的。 師：一個(gè)普通的侍妾學(xué)作詩(shī)，大家會(huì)怎么看呢？今天開(kāi)始我們“另眼看香菱，眾口說(shuō)學(xué)詩(shī)” 對(duì)話探究旅程（大屏幕出示），從下面幾個(gè)方面分析這一事件的意義。 2. 寶玉、探春等人對(duì)香菱學(xué)詩(shī)的看法?！緦?duì)話一】 ?下面請(qǐng)第一小組同學(xué)展示他們的學(xué)習(xí)成果，看看寶玉和探春兄妹的看法，先告訴大家你從課文中何處找到了哪句話？再分析他們的態(tài)度。 片段一：香菱品讀詩(shī)（大屏幕出示） 寶玉笑道：“既是這樣，也不用看詩(shī)。會(huì)心處不在多，聽(tīng)你說(shuō)了這兩句，可知三昧’你已得了。” 寶玉大笑道：“你已得了，不用再講，越發(fā)倒學(xué)雜了。你就作起來(lái)，必是好的。” 探春笑道：“明兒我補(bǔ)一個(gè)柬來(lái)，請(qǐng)你入社?！? 片段二：香菱初作詩(shī)（大屏幕出示） 探春，寶玉等聽(tīng)得此信，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的站在山坡上瞧看他 ?寶玉笑道：“這正是‘地靈人杰，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說(shuō)可惜他這么個(gè)人竟俗了，誰(shuí)知到底有今日?？梢?jiàn)天地至公?！? 片段三：香菱再作詩(shī)（大屏幕出示） 探春笑道：“凡會(huì)作詩(shī)的都畫(huà)在上頭，快學(xué)罷。” ?由以上語(yǔ)句可以看出，寶玉等人對(duì)香菱是同情的，因而對(duì)其學(xué)詩(shī)是贊賞的，鼓勵(lì)的，認(rèn)為她學(xué)詩(shī)是夙愿得償，是本性的回歸。 3. 寶釵對(duì)香菱學(xué)詩(shī)的看法。【對(duì)話二】 ?提問(wèn)：寶釵是薛蟠的親妹妹，平日里是家中對(duì)香菱最好的人。連“香菱”這個(gè)名字都是寶釵取的，況且寶釵的才華并不遜于黛玉，香菱要學(xué)詩(shī)，為什么不向?qū)氣O學(xué)呢？請(qǐng)找出文中寶釵對(duì)此事評(píng)價(jià)的語(yǔ)言：（大屏幕出示） ?⑴你本來(lái)呆頭呆腦，添上這個(gè)，越發(fā)弄成個(gè)呆子了 ⑵這個(gè)人定要瘋了！昨夜嘟嘟噥噥直鬧到五更天才睡下 ⑶可真是詩(shī)魔了。 ⑷這誠(chéng)心都通了仙了 ?這里有四個(gè)評(píng)價(jià)語(yǔ)：“呆”“瘋”“魔”“仙”。從這些詞語(yǔ)中顯然可以看出寶釵并不贊成香菱學(xué)詩(shī)。寶釵帶香菱入園，本就是讓她過(guò)幾天清閑日子，當(dāng)然不希望她苦學(xué)；寶釵所受的封建傳統(tǒng)教育，也讓她不贊同女子用功讀書(shū)；內(nèi)心深處，寶釵深知知書(shū)而達(dá)“理”，她更不希望憨厚的香菱明理后，便如林妹妹般陷入悲時(shí)傷勢(shì)，多愁善感。寶釵對(duì)香菱是憐愛(ài)的，這一方面出于她對(duì)香菱身世的同情，另一方面她懷著為其兄贖罪的心理。加上她畢竟是大家閨秀，對(duì)香菱學(xué)詩(shī)也不便強(qiáng)硬的反對(duì)，尤其是看見(jiàn)香菱的矢志不移，也只能半嗔半怪，由她去了。 ?4. 黛玉對(duì)香菱學(xué)詩(shī)的看法?！緦?duì)話三】 ? ?黛玉是《紅樓夢(mèng)》中最孤高自許的女子，照她的性格，別說(shuō)一個(gè)侍妾，就是園中的姐妹，她也不甚親近，為什么單單極其熱情、周到地教香菱學(xué)詩(shī)呢？（要回答這個(gè)問(wèn)題，必須聯(lián)系兩人此時(shí)相同的生存背景以及詩(shī)歌對(duì)她們而言的相同意義及作用來(lái)答題。） ?文中黛玉從”立意要緊、多讀經(jīng)典、鼓勵(lì)練筆、嚴(yán)格要求“等方面煞費(fèi)苦心地教香菱學(xué)詩(shī)，正如文中她對(duì)寶釵所說(shuō)的“圣人說(shuō)，‘誨人不倦’，她又來(lái)問(wèn)我，我豈有不說(shuō)之理”么？ ?顯然不是。原來(lái)黛玉與香菱都是寄人籬下，孤苦無(wú)依，而其內(nèi)心又都有著強(qiáng)烈的詩(shī)意人生的追求。孤寂病苦的日子里，詩(shī)是林黛玉的良藥，是她忠實(shí)的伙伴，更是她心靈的寄托。所以，當(dāng)身世相近的香菱找到黛玉要學(xué)詩(shī)時(shí)，黛玉不僅沒(méi)把香菱當(dāng)下人，也沒(méi)把她看作普通的姐妹。而是將她引為同道了，她說(shuō)：“你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩(shī)翁了！” 要知道黛玉是很難得這么由衷地肯定一個(gè)人的。【原來(lái)是際遇相同、追求相同而已?！? ? 5. 香菱對(duì)自己學(xué)詩(shī)的看法?！緦?duì)話四】 ?作為侍妾，大觀園中的平兒等人都不學(xué)詩(shī)，香菱為什么要學(xué)詩(shī)呢？就是因?yàn)樗錾碓?shī)書(shū)人家的天性使然？是一時(shí)心血來(lái)潮的沖動(dòng)？顯然不是。 我們可以從從文中找到香菱學(xué)詩(shī)的目的。（原文：只是心里羨慕，學(xué)著玩罷了）那么羨慕什么呢？ 出示該回目：慕雅女雅集苦吟詩(shī)，提示（羨慕雅） ?（大屏幕出示） ? ? 脂硯齋對(duì)此有精辟的分析，說(shuō)：“細(xì)想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風(fēng)流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運(yùn)乖蹇，致為側(cè)室。且曾讀書(shū)，不能與林湘輩并馳于海棠之社耳?！钡?，蕙質(zhì)蘭心的香菱是不會(huì)甘于沉落的，對(duì)詩(shī)的向往恰是她對(duì)美好生活的期盼，因?yàn)橄懔馍屏假t淑，所以即使在生活的最底層，也沒(méi)有失去希望。 ?6. 作者對(duì)香菱學(xué)詩(shī)的看法?！緦?duì)話五】 ?人說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。香菱是一個(gè)下人，作者為什么要寫(xiě)她學(xué)詩(shī)呢，作者究竟對(duì)香菱有怎樣的感情呢，寄托了作者這樣的情懷？ 雖然同為下人，香菱不同于襲人、晴雯和平兒、鴛鴦等人，她憨厚隱忍之間，還有一份讀書(shū)人的慧根，且有好學(xué)勤奮的精神。顯然，曹雪芹對(duì)香菱有著特別的鐘愛(ài)，尤其是學(xué)詩(shī)這一段，給香菱的美好涂抹了最亮麗的一筆。可以說(shuō)她是作者較為理想的女性形象之一。 ?魯迅說(shuō)“悲劇是將美的事物毀滅了給人看”。在《紅樓夢(mèng)》中，對(duì)香菱命運(yùn)的判詞是：“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)?！笨梢?jiàn)，那是悲劇收?qǐng)?。在本文中，作者以飽蘸深情的筆墨，謳歌了香菱這個(gè)為精華靈秀所鐘愛(ài)的薄命女子。香菱不但美麗，而且性格乖巧，有天賦才華。這樣的人竟然和薛蟠這極端粗陋鄙俗之人生活在一起！而且受他的凌辱作踐。香菱的境遇是值得同情和惋惜的。原來(lái)，美好的香菱正可以同苦難的香菱做個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比。這樣的一個(gè)人竟落得“殘花敗葉付東流”，直讓人唏噓不已。所以“香菱學(xué)詩(shī)”是作者拈在手中的一朵奇葩，是自由理想投射在苦難現(xiàn)實(shí)中的一抹亮色。香菱身上承載著作者《紅樓夢(mèng)》的主題“千紅同哭，萬(wàn)艷同悲“，是作者塑造的眾多優(yōu)雅女子中的一個(gè)。 7、你是怎樣看待香菱學(xué)詩(shī)的？【對(duì)話六】 ?四、結(jié)束語(yǔ)： ?同學(xué)們，如果今天你被這個(gè)充滿靈性、充滿詩(shī)情、美麗執(zhí)著的香菱感動(dòng)了，那么老師相信你們一定會(huì)情不自禁地走進(jìn)紅樓，去感受大觀園里那些以詩(shī)寄情的女子們，她們身上散發(fā)出來(lái)的“美麗”，（音樂(lè)、圖片）香菱走了，“紅樓”中詩(shī)一樣的女子們最后也都以凄慘的方式走了，但是她們的“魅力”卻鑄成了我們心中永恒的紅樓夢(mèng)！ ?五、布置作業(yè)【對(duì)話六】 ? ?學(xué)習(xí)了本文，你是不是很有感觸？請(qǐng)你以“香菱學(xué)詩(shī)的啟示”為題，寫(xiě)一篇文章。 可以談?wù)剬W(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)的心得；也可以評(píng)價(jià)香菱寫(xiě)詩(shī)的進(jìn)步；還可以談?wù)勀銓?duì)寫(xiě)詩(shī)的不同見(jiàn)解。