《中考命題研究貴陽2020中考語文 第2講 說明的順序和結(jié)構(gòu)（無答案）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考命題研究貴陽2020中考語文 第2講 說明的順序和結(jié)構(gòu)（無答案）（9頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第2講　說明的順序和結(jié)構(gòu) 【例】(2020貴陽中考) 山水貴州 ①貴州簡(jiǎn)稱“黔”或“貴”，位于我國(guó)西南部。貴州地貌屬于高原山地，素有“八山一水一分田”之說。山，是貴州剛毅的輪廓；水，是貴州溫柔的肌膚。 ②貴州的山，不僅多，而且奇。境內(nèi)山脈眾多，綿延縱橫，山高谷深。北部有大婁山斜貫北境，中南部苗嶺橫亙，東部武陵山巍峨屹立，西部烏蒙山高聳入云。 ③在層巒疊嶂間，遍布著喀斯特溶洞，可謂“無山不洞，無洞不奇”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，貴州的喀斯特地貌面積達(dá)109084平方千米，占全省國(guó)土總面積的61.9%，巖溶分布范圍廣泛，形態(tài)類型齊全，地域分布明顯，構(gòu)成一種特殊的巖溶生態(tài)系統(tǒng)。因此，貴州又有“喀斯特

2、王國(guó)”之稱。 ④貴州的水依附于山，資源豐富。貴州河流處在長(zhǎng)江和珠江兩大水系上游交錯(cuò)地帶，有69個(gè)縣屬長(zhǎng)江防護(hù)林保護(hù)區(qū)范圍，是長(zhǎng)江、珠江上游地區(qū)的重要生態(tài)屏障。全省水系順地勢(shì)由西部、中部向北、東、南三面分流。苗嶺是長(zhǎng)江和珠江兩流域的分水嶺，苗嶺以北屬長(zhǎng)江流域，主要河流有烏江、赤水河、清水江、潕陽河、錦江等。苗嶺以南屬珠江流域，主要河流有南盤江、北盤江、紅水河、都柳江、打狗河等。 ⑤貴州多數(shù)河流的上游，河谷開闊，水流平緩，水量小；中游河谷束放相間，水流湍急；下游河谷深切狹窄，水量大，水力資源豐富。據(jù)統(tǒng)計(jì)，貴州水能資源蘊(yùn)藏量為1874.5萬千瓦，居全國(guó)第六位，占全國(guó)總量的4.4%，特別是水位落差

3、集中的河段多，開發(fā)條件優(yōu)越。 ⑥貴州山水交相輝映、渾然一體，使整個(gè)貴州組成了一個(gè)迷人的“天然公園”。境內(nèi)自然風(fēng)光神奇秀美，山水景色千姿百態(tài)，溶洞景觀奇麗多姿。荔波喀斯特水上森林和赤水丹霞被列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。聞名世界的黃果樹瀑布、龍宮、織金洞、馬嶺河峽谷等國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和銅仁梵凈山、赤水桫欏、威寧草海等國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，猶如一串串璀璨的寶石，五光十色，令人目不暇接、流連忘返。 (本文略有刪改) 1．考點(diǎn)1、2認(rèn)真閱讀本文后，請(qǐng)根據(jù)自己的理解，在下面表格內(nèi)A、B、C、D、E、F、G處分別填上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。 標(biāo)題 說明文 的類型 說明文 的結(jié)構(gòu) 文章 段落 說明對(duì)象

4、 及特征 畫線句的 說明方法 說明 順序 山 水 貴 州 A(按 說明 對(duì)象 劃分) B 段① C 段② 段③ 段④ 段⑤ , D E, 總寫,段⑥,山水交相 輝映、渾 然一體,F,G,　說明的順序 1．常見的說明順序 (1)時(shí)間順序：按照事物發(fā)展演變的過程來說明，例如介紹事物發(fā)展演變史、工作程序的文章。 (2)空間順序：按照事物的四方上下來說明，從上到下，從前到

5、后，從左到右，從里到外，從外到內(nèi)，從整體到局部等。例如介紹建筑物、實(shí)體、工藝品等的文章。 (3)邏輯順序：按照事物或整理的內(nèi)部聯(lián)系或人們認(rèn)識(shí)事物的過程來說明，這種順序常用于事理說明文。邏輯順序主要有以下七種：①?gòu)默F(xiàn)象到本質(zhì)；②從結(jié)果到原因；③從特點(diǎn)到用途；④從概括到具體；⑤從主要到次要；⑥從一般到個(gè)別；⑦從總到分。 【解析】A處從說明對(duì)象來看，本文說明的是貴州山水及其特點(diǎn)，以具體的山水為主，因此是事物性說明文；B處要求填寫說明文的結(jié)構(gòu)，即要求填寫“總寫”或者“分寫”，B處對(duì)應(yīng)第①段，第①段總說貴州的簡(jiǎn)稱、地理位置、山水總體特點(diǎn)，因此應(yīng)填“總寫”；C處對(duì)應(yīng)第②～⑤段分別從貴州山的多和奇、

6、喀斯特地貌、流經(jīng)貴州北、東、南三面的水流、貴州水資源豐富的特點(diǎn)來介紹“貴州山水”，所以應(yīng)填“分寫”；D處對(duì)應(yīng)第②③段，第②段首句“貴州的山，不僅多，而且奇”總寫，其中第②段說明了貴州山多，第③段說明了貴州山奇的特點(diǎn)，因此第②段首句即為說明對(duì)象及特征；E處對(duì)應(yīng)第④⑤段，第④段首句“貴州的水依附于山，資源豐富”總寫，其中第④段寫了貴州的河流多，第⑤段寫了河流的水流量大，因此第④段首句即是答案；F處畫線句把“各風(fēng)景區(qū)和自然保護(hù)區(qū)”比作“寶石”，明顯是打比方的說明方法；G處可以使用排除法，本文沒有明顯的時(shí)間線，因此，不是時(shí)間順序；也沒有按照空間的順序進(jìn)行說明，因此不是空間順序；本文先寫山后寫水，因此是

7、邏輯順序。 【答案】A.事物性說明文；B.總寫；C.分寫；D.貴州的山多而奇；E.貴州的水依附于山， 資源豐富；F.打比方；G.邏輯順序 2．貴州山水美不勝收，人文風(fēng)情絢麗多彩。請(qǐng)你主要運(yùn)用說明或描寫的表達(dá)方式，寫一段介紹貴州人文風(fēng)情的文字。(可從歷史、習(xí)俗、建筑、服飾等一個(gè)或多個(gè)角度寫。字?jǐn)?shù)：120字左右) 【解析】根據(jù)題干的要求，所用的表達(dá)方式主要是說明或是描寫；所寫的是關(guān)于貴州的人文風(fēng)情，不能是自然景觀。貴州最顯著的人文特點(diǎn)是貴州是一個(gè)多民族聚居的省份，其每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化習(xí)俗?？删唧w說說有多少民族，以及各民族人民能歌善舞，熱情好客的特點(diǎn)。茅臺(tái)酒也是貴州的自豪，可以穿插在介

8、紹中說。另外各民族具有各自獨(dú)特的建筑如鼓樓、風(fēng)雨橋、吊腳樓、石頭寨，服裝如銀飾花帶、挑花蠟染，民族節(jié)目如侗族大歌，上刀山，下火海都可以列舉出來。也可從歷史、服飾、建筑、習(xí)俗、飲食等角度選取一個(gè)或者幾個(gè)；語句要通暢，用詞要準(zhǔn)確。 【答案】示例：貴州是一個(gè)多民族聚居的省份，各民族形成了自己獨(dú)特的民族文化和習(xí)俗。貴州除漢族外，還居住著48個(gè)民族，各族人民能歌善舞、粗獷豪放、熱情好客，濃郁的民族風(fēng)情猶如醇美的茅臺(tái)酒令人心醉，每年五彩繽紛的民族節(jié)日達(dá)1000多個(gè)。豐富多彩的民族歌舞各具特色，成為貴州民族風(fēng)情和民間藝術(shù)百花園中的奇葩。侗家鼓樓和風(fēng)雨橋、苗族吊腳樓、布依石頭寨，精湛的銀飾花帶、綺麗的挑花蠟

9、染、多彩的民族服裝；八音坐唱、侗族大歌、儺戲歌舞、蘆笙銅鼓；壯觀的斗牛大賽，驚險(xiǎn)的上刀梯、下火海，都令人嘖嘖稱贊，心儀不已。(可從面或點(diǎn)上著筆，但內(nèi)容要寫貴州的人文風(fēng)情，要以描寫或說明的表達(dá)方式為主，注意字?jǐn)?shù)的規(guī)定) ,2.確定說明的順序的方法 首先應(yīng)明確文章說明的對(duì)象是事物還是事理。一般事物說明文采用時(shí)間順序或空間順序，而事理說明文采用的是邏輯順序。 其次，尋找語言的標(biāo)志。時(shí)間順序有表示時(shí)間的發(fā)展、事物各個(gè)階段的標(biāo)志語，如朝代、季節(jié)、時(shí)段等；空間順序的標(biāo)志是方位詞；邏輯順序的標(biāo)志有“首先”“其次”“為什么”“原來”“因此”等。 最后還要分清主次，綜合歸納。因?yàn)橐黄f明文可以根據(jù)說明的

10、目的和對(duì)象，以一種順序?yàn)橹鳎嬗闷渌樞?。所以不能以偏概全? 　說明的結(jié)構(gòu) 說明文常見結(jié)構(gòu)形式有以下幾種： (1)總分式。這種結(jié)構(gòu)形式大概有三種情形：①總—分式；②分—總式；③總—分—總式。 (2)遞進(jìn)式。各層之間的關(guān)系由淺入深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)，后文在前文的基礎(chǔ)上進(jìn)一步說明。 (3)連貫式。各層之間按照事物發(fā)展的過程、時(shí)間、因果、條件等關(guān)系安排層次，前后互相承接。 總分式結(jié)構(gòu)常見于邏輯順序中從概括到具體或從整體到部分的說明文；遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)多用于從現(xiàn)象到本質(zhì)的事理性說明文；連貫式結(jié)構(gòu)多見于時(shí)間順序的說明文。另外還有并列式的結(jié)構(gòu)。 (2020綏化中考)閱讀《我們生活中的

11、那只“羊”》一文，回答下列各題。 我們生活中的那只“羊” ①12年生肖一輪回，今年又值羊年。進(jìn)入中國(guó)文化中的那只“羊”，已經(jīng)不是一個(gè)普通的家畜，更像是一個(gè)文化靈物。他被人們附著了諸多觀念，如吉祥、美好、公正等，具有了多樣化的象征意義。 ②首先，羊是吉祥的象征。被史學(xué)界譽(yù)為“臻于極致的青銅典范”——國(guó)寶四羊方尊，是中國(guó)現(xiàn)存最大的一件商代青銅方尊。尊是商代大型盛酒器，用作祭祀禮器。在商代人的觀念中，“羊”通“祥”，寓意吉祥。把犧尊鑄成羊形，除了有把吉祥獻(xiàn)給祖先、神靈之外，恐怕還有對(duì)羊等家畜興旺的一種精神祈求。 ③此后，羊?yàn)橄槿鸬挠^念一直深浸于中國(guó)文化之中。每逢歲首，中國(guó)人多言“三陽開泰”，

12、以示吉祥。由于“羊”與“陽”通，民間或書作“三羊開泰”，或繪作吉祥圖案。傳統(tǒng)的圖案則繪3只羊在陽光下吃草來表示，有好運(yùn)即將到來之意。又如，廣州市“羊城”之說的由來，也與羊兆吉祥有關(guān)。相傳周朝時(shí)此地大旱，莊稼顆粒無收，百姓向上天祈求，感動(dòng)了上蒼。5個(gè)仙人騎著口銜谷穗的5只羊降臨此地，將谷穗贈(zèng)與人們，并祝愿這里永無饑荒。仙人離去后，5只仙羊則變成石頭留在了人間。 ④其次，羊是美的化身。按《說文解字》解釋：“美，甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳也。美與善同意?！睂?duì)此，學(xué)者們有不同的見解，或說“羊大為美”，或說“羊人為美”，或說羊的美質(zhì)在于“交換”，用羊作為等價(jià)物，可以換回很多自己需要的東西。 ⑤也

13、有研究者認(rèn)為，人們之所以以羊?yàn)槊?，源于古人?duì)羊生產(chǎn)過程的崇拜。羊生小羊，胞胎出母體后，母羊咬破胞衣，小羊羔從里面掙脫而出，這種胞胎的產(chǎn)育滑溜順利，母羊沒有太大的痛苦。人類的生產(chǎn)過程則不同：嬰兒先在母體中掙破胞衣，四肢伸張，形體變大，母親需要承受較大的痛苦。所以，人們就希望人類生產(chǎn)如羊般的順利。 ⑥第三，羊代表著公正。獬豸(xiè zhì)是上古神話傳說中的神獸，其原型是羊?！扳初?，一角之羊也?！逼湫螤钊缪?，額上一角，雙目有神，懂人言，知人性，能辨是非曲直?！赌印分芯陀嘘P(guān)于齊莊公讓獬豸來斷案的故事。 ⑦有學(xué)者研究指出，法制其實(shí)起源于遠(yuǎn)古的游牧部落。其原初的情境是：判案都在祭祖的祠堂內(nèi)進(jìn)行，

14、讓那些作案者在祖先神靈的威懾下產(chǎn)生悔過之心。獬豸的原型其實(shí)是佩戴羊角和羊面具的巫師。由于獬豸是公平正義的象征，后世御史等執(zhí)法官吏戴的帽子又稱為“獬豸冠”。 1．本文主要從哪幾個(gè)方面說明了“羊”的文化象征意義？ ________________________________________________________________________ 2．考點(diǎn)1指出本文的說明順序，并找出關(guān)鍵性詞語。 ________________________________________________________________________ ___________________

15、_____________________________________________________ 3．第⑤段運(yùn)用了哪種說明方法？請(qǐng)結(jié)合文意分析其作用。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．2020年又值羊年，一些“十羊九不全”的“羊年厄運(yùn)”說法也悄悄在民間流傳開來。請(qǐng)結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________