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1、10、學會寬容 學習選擇和使用論據(jù) 責任編輯：龍小燕 本講導語 大家一定非常熟悉三國演義里諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的典故吧。諸葛亮以其滔滔雄辯的口才， 駁倒江東諸多發(fā)難的儒生之后，有一個名叫嚴峻的儒生提了一個帶有刁難性質(zhì)的問題，嚴峻： 孔明之論，都是強詞奪理，皆非正論，不必再言。且請問孔明治何經(jīng)典？孔明此時若如實以 對，一來掉格，似小學生回答老師的提問一樣，二來極易授人以口實。聰明的諸葛亮是這樣 回答的：“尋章摘句，世之腐儒也。何能經(jīng)邦立事？且古耕伊尹，釣渭子牙，張良陳平之流， 鄧禹耿兗之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經(jīng)典？一一豈效書生，區(qū)區(qū)于筆墨之間， 數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？”孔明的這

2、一段話，當時便使得嚴峻“低頭喪氣，無言以對”。 是什么讓孔明的話如此有力呢？是引經(jīng)據(jù)典，使得他的“無須治何經(jīng)典”力有千鈞。這就是 論據(jù)的魅力！ 精典美文 穩(wěn)中求勝 （2004年江蘇以“山的沉穩(wěn)，水的靈魂”為話題） 梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明， 勇讓關張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？ 宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所， 故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝。 沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁 有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈

3、奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國 威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛， 終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非 有志者不能穩(wěn)也。 沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法 擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》， 仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便 無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬 馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人

4、手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢， 經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。 沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲就是沒有私欲，作大事者，不能 因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除 私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功 成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走 亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀 之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。 宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然

5、界的大 山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在 我們的人生中也變化出不同的色彩來。 策略解析 一、論據(jù)的選擇 議論文的寫作論點、論據(jù)、論證三要素缺一不可。這其中，論點是統(tǒng)帥，贊同什么，反 對什么要旗幟鮮明，不可含糊其辭。論據(jù)是支撐，無論是引用理論論據(jù)還是引用事實論據(jù)， 目的都是為論證論點服務，為充實內(nèi)容服務。那么，在實際寫作中，在選擇論據(jù)的時侯又有 哪些誤區(qū)？ 誤區(qū)一：不合主題，牽強附會。 唐玄宗寵幸楊貴妃，不理朝政，終于釀成了安史之亂。叛軍即將攻入長安，唐玄宗聽從 了楊國忠的建議，逃往蜀地。逃亡途中，隨行將士越想越氣，好好的長安呆不住，弄得

6、到處 流亡，受盡辛苦。于是他們殺死了楊國忠并要處死楊貴妃。這可把唐玄宗難住了，他怎么舍 得殺這個寵愛的妃子呢？但是眾怒難犯，唐玄宗為了保全自己的性命，只好狠了狠心，作出 了痛苦的選擇，叫高力士把楊貴妃帶到別的地方，用帶子勒死了她。于是才出現(xiàn)了馬嵬坡上 那一幕：楊貴妃淚眼漣漣，唐玄宗掩面不救，一群大雁在空中低飛…… （選自高考三類文《那一滴晶瑩的淚水》） 簡析：這個材料寫的是“馬嵬坡事件”，應該說是一個不錯的論據(jù)，但是，讀罷這個材料 我們感覺到能證明的觀點是選擇”或是唐玄宗忍痛割愛”，而與本文的話題“感情親疏與對事 物的認識”毫無關系。作者牽強附會，非要以此來論證主題，就犯了材料、觀點不相符

7、的毛 病了。此類現(xiàn)象在考場作文中頗多，值得關注。 誤區(qū)二：語焉不詳，不夠準確。 是誰發(fā)動了震驚中外的“西安事變”？是張學良，他通過分析當時中國的形勢，認識到 只有國共合作共同抗日才能把日本人趕出中國，不能依靠外國的力量。當時日本的鐵蹄已經(jīng) 侵占了大半個中國，可謂危在旦夕，而國內(nèi)又發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，為日本侵華創(chuàng)造了有利時機。后來 歷史事實證明了他的分析，經(jīng)過八年的艱苦抗戰(zhàn)，我們終于勝利了。 （選自高考三類文《讀歷史》） 簡析：事實論據(jù)在運用時要注意事件人物、時間、背景和過程的準確性。有的考生由于 記憶不準，時常出現(xiàn)語焉不詳、張冠李戴的現(xiàn)象。這種'硬傷”一般難逃閱卷者的法眼，成為 影響得分的重要因

8、素。如上面一例，將發(fā)動'西安事變”的發(fā)動者說成張學良一人，實際上是 張學良、楊虎城兩人發(fā)動的，而且對事件背景的分析也有不妥之處，這些錯誤會使材料的說 服力大打折扣，從而無法達到論證觀點的目的。 誤區(qū)三：直說結果，缺少分析。 用心雕琢心中充滿堅強的天使。史鐵生曾經(jīng)說過：“困難的本質(zhì)對于人的傷害是一樣， 如果不去尋找意義，生命就真的沒有意義了?！彼粴q因病殘疾，大半輩子坐在輪椅上， 晚年還受盡疾病的折磨，著名的《病隙續(xù)談》（《病隙碎筆》）也是花了將近四年的時間辛苦 完成的。然而身體的病痛打敗了他嗎？沒有，堅強的史鐵生還被認為是近代最愛笑的作家之 一。只有筑起心中堅強的墻，才能戰(zhàn)勝困難和挫折

9、，取得成功。 （選自高考二類文《雕琢心中的天使》 簡析：這個例子是議論文寫作中論據(jù)使用失誤的典型,這種運用方法一般是“材料+結果” 的形式，它缺少的恰恰是能使文章“深刻”“說理透徹”的重要一環(huán)一剖析。在上面文段，作 者給出了史鐵生這個素材，然后直接給出結果'然而身體的病痛打敗了他嗎？沒有”。至于史 鐵生究竟是怎樣“雕琢心中充滿堅強的天使”的，這種雕琢的過程表現(xiàn)出人物怎樣的精神并沒 有深入剖析。解決這種病癥的方法有兩種，一是強化培0析”意識，二是學會培0析”方法，比 如假設剖析、因果剖析等。 誤區(qū)四：一味堆砌，缺少聯(lián)系。 漢代史學家司馬遷為了寫一部史書，從小研讀庫存史書，在不幸遭受宮

10、刑之后，他并沒 有因為世人的白眼與唾棄而選擇放棄，更加潛心鉆研經(jīng)史。他終于寫出了被后世譽為“史家 之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，成為了厚實寶貴的文化遺產(chǎn)，千古流傳。 文化英雄魯迅用他那刀槍般鋒利的文字與國民黨，與黑暗社會作斗爭，雖然反動派對其 恨之入骨，對其進行迫害，但魯迅毫無懼色，反而寫出來的文章一篇比一篇捅得敵人心痛。 （選自高考二類文《面對挫折》） 簡析:寫議論文少不了論據(jù)，但是不是把幾個論據(jù)堆砌在一起就可以了呢？顯然不是的， 上面文段舉出兩個人物事例，卻不對兩個事例之間的關系作任何剖析，只是簡單地排放在一 起，這樣用材料有什么論證效果呢？像這種運用人物材料的作文在高考中比比皆是

11、，應當引 起大家的重視，“議論”必須做到“擺事實，講道理”，光擺事實是沒有用的。像上面的材料， 第一段后要剖材料與主題的關系，第二段后也要剖析材料與主題的關系，最后還要把兩則材 料結合起來再深入剖析與主題的關系。 二、論據(jù)使用 （一） 引用、舉例相結合。 在議論文的寫作中，既講究理論論據(jù)，又講究事實論據(jù)，事實可以直觀地再現(xiàn)情景，引 用可以借名人之語增強議論的力度，二者的結合是議論文常用的寫法。 是愛迪生吧？他一手持蛋，一手持表，準備把蛋下鍋煮五分鐘，但是他心里想的是一樁 發(fā)明，竟把表投在鍋里，兩眼釘著那個蛋。 是牛頓吧？專心做一項實驗，忘了吃擺在桌上的一餐飯。有人故意戲弄他，把那一盤

12、菜 肴換為一盤吃剩的骨頭。他餓極了，走過去吃，看到盤里的骨頭嘆口氣說：“我真胡涂，我 已經(jīng)吃過了?！? 這兩件事其實都不能算是健忘，都是因為心有所旁鶩，心不在焉而已…… 忘不一定是壞事。能主動地徹底地忘，需要上乘的功夫才辦得到?？鬃蛹艺Z：“哀公問 于孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？'孔子曰‘此猶未甚者也，甚者乃忘其 身'?！贬愣淦?，不足為訓，但是忘其身則頗有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是 到了忘我的境界。（梁實秋《健忘》） 簡析：在上面文段中，圍繞“健忘”這個主題，作者精心選材，通過“愛迪生“'牛頓” “白居易”三個事例說明“健忘”的涵義、范圍，之后又引用孔子的話說明

13、“忘不一定是壞 事”。這些材料事實確鑿，引用恰當有力，典型準確，很有說服力。試想一下，如果沒有這 些典型的材料，說理怎能服眾呢？觀點怎能突出呢？ （二） 同類互補，深刻剖析。 冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗。當初它的芽兒浸透了奮斗的淚水， 灑遍了犧牲的細雨。”如果遭遇挫折，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌 的。 當蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈的大漢臣子。 這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位牧羊老人 從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。 昭君出走大漠，絲綢

14、之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲 中論”不應該是她真實心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折 換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。 蘇武和昭君的舉動應該是對直面挫折、縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗， 沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。（選自高考滿分文《生 命是一朵常開不敗的花》） 簡析:如果手頭有兩個以上的人物素材該怎樣用呢？可以將幾個論據(jù)用排比方式組合起 來，相互補充，形成集團效應。但要注意決不能只是簡單的材料堆積，要注意對材料的共同 作用進行深刻剖析，將擺事實與講道理有機結合起來。上面文段以“直面挫折，化解

15、痛苦” 為中心，聯(lián)想到兩個具有同樣性質(zhì)的人物：蘇武、王昭君，然后又對兩個人物所蘊含的精神 進行深刻剖析，從而有力地突出了主題。 （三） 正反對比，突出主題。 貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在 科學的世界中邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采 菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被 金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中 （選自高考滿分文《輕松起跑》） 簡析：面對同一個話題，總能找到正、反兩方面的人物素材，運用對比手法將這兩種人 物放在一起做一

16、個深入的比較，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會更加鮮明突出。這種方法可 以廣泛運用于各種文章的寫作中。如上面文章，將“貝多芬”“居里夫婦”“陶淵明”同“別 里科夫”“葛朗臺”進行對比，兩類人物的精神高、劣顯而易見，文章的主題也能得到鮮明 地突出。 （四） 連續(xù)設問，強化論證。 蘋果落地在我們看來是最尋常不過的事，蘋果熟了掉下來砸著蘋果樹下的人也是司空見 慣的，可蘋果掉在牛頓頭上卻“砸”出了震驚世界的萬有引力定律，“砸”出了奠定物理力 學基礎的三大力學定理，為科學事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻。你能說牛頓是因為比我們多 了份機遇才有如此偉大的創(chuàng)造嗎？假如曾經(jīng)有蘋果砸在你頭上，會是怎樣的結局呢？你是在

17、 抱怨今天真倒霉，一出門就被蘋果砸到了呢，還是在慶幸自己真幸運，然后贊嘆蘋果的味道 真好呢？其實，上帝給每個人的機遇是平等的，重要的是你是否用心去發(fā)現(xiàn)并珍惜它。機遇 像一塊粗糙的石頭，只有在雕刻家手中才能獲得新生。而你和雕刻家遇到粗糙石頭的概率是 相同的，不同的只是像牛頓這樣的“雕刻家”擁有執(zhí)著追求的精神，才有偉大的創(chuàng)造。（選 自高考滿分文《創(chuàng)造源于執(zhí)著的追求》） 簡析：在議論文寫作中，運用事實論據(jù)需要同剖析論證結合起來?？梢葬槍κ录?，從事 件的原因、本質(zhì)與發(fā)展入手，運用假設思維、因果思維連續(xù)提出問題，進行討論。在“問” 與“分析”的過程中破解事件的內(nèi)涵。如上例，針對“牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律”

18、這一事件， 連續(xù)發(fā)問，多角度、多層次探究事件蘊含的內(nèi)容。說理有據(jù)，論證有力。 訓練實例： 請以“包容”為話題寫一篇議論文，題目自擬，立意自定，不少于800字。 寫作指導： “包容”有寬容、大度，不計較、有氣量的意思?！皩捯源恕薄皩挻鬄閼选?，這是中 國的古訓，也是當今立足于社會、求得更好的發(fā)展的要求。要做到“包容”，必須有開闊的 胸襟與全局的眼光，必須破除等級觀念。當然，“包容”不等于縱容，應掌握適度的原則， 在許可的范圍內(nèi)恰當?shù)匦惺埂鞍荨敝摹? 佳作賞析: 包 容 一朵紫羅蘭被踐踏，它卻將芬芳留在那雙腳上，這就是包容。 每個生命都是被上帝咬過一口的蘋果，每種生活都免不了苦難

19、，但有人仍能夠含葩斂翅 晏然而處，這就是包容。 包容苦難，包容你所遭遇的傷害、折磨、痛苦，你就會感到生命道路的兩旁，苦難固然 有，而更多的是鳥語花香；荊棘固然在，而更多的是滄海明月。在不斷的磨礪中成長，在風 吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，這就是對包容的最好詮釋。 讓我們回到那段令人驚悸的中國知識分子精神傷害史中去,去看一看那些海洋一般天空 一樣廣闊的心胸。沈從文請黃永玉"到這邊來看荷花"；楊絳在斗室中精心布置，等待與錢 鐘書的重逢；汪曾祺在自然中品茶飲酒、尋找樂趣……這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰知道 是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口上的？他們承受了瘋癲的歷史對每一個清醒者在人格與人性 上的踐踏，

20、他們包容了苦難的生命質(zhì)地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才等到了后來 的天海澄清，千秋光明。 能夠包容的生命，即使倒下也會面對著太陽；能夠包容的個體，即便死傷都會迸濺出鋼 花。 伏爾泰蹲過巴士底監(jiān)獄，被流放過英倫三島，挨過政敵的毒打，所有的一切，都未能摧 毀這顆“歐洲的良心”，他依然以《哲學通言》召喚同道，以《百科全書》啟迪民眾。此時 他包容的，已經(jīng)不僅僅是個人的苦難，他呼喚所有的人正視生命，從沉淪中崛起，在黑暗中 尋找光明。伏爾泰，將其不老松式的包容心態(tài)鐫刻在了歷史的里程碑上。 生活之中常有苦難，由于奮斗，由于不懈，也由于不斷的仰望、攀緣，生命才不至全然 黯淡，不僅自己能如滄海巫山，

21、熟視歲月如流，甚至還能喚醒他人麻木的心智，背負起全人 類的精神引導責任一一這一切，皆緣自包容。 簡析：文章緊緊圍繞“包容”這一話題，剖析了包容的好處。文章選取了知識分子的“包 容”精神，例舉了沈從文請黃永玉“到這邊來看荷花”；楊絳在斗室中精心布置，等待與錢 鐘書的重逢；汪曾祺在自然中品茶飲酒等事例，論證了 “正是因為有了包容精神，才不曾放 棄生命的尊嚴，才等到了后來的天海澄清，千秋光明”。接著更進一層，舉了伏爾泰的例子 來論證包容的生命“即使倒下也會面對著太陽”。由此可見，本文的論據(jù)典型、新穎而有 說服力，緊緊圍繞著“包容”的所指含義來進行論證，是符合要求的。 本文主要是使用事例論據(jù)進行論

22、證的，引述的事例論據(jù)有略有詳，所有的論據(jù)含蓋中外， 在行文中將“例”與“證”有機地結合在一起，夾敘夾議地進行分析和闡發(fā)。真可謂如數(shù)家 珍，信手拈來，顯然本文的論據(jù)使用肯定是達到了標準的。 牛刀小試 1、 作文題目見教材。 2、 下面的一段文字，你讀后有什么感想？請以“生命的燈塔”為話題寫一篇議論文。 要求：①題目自擬；②立意自定；③不少于800字。 古代希臘傳說中有一個很凄美的故事。美麗的女教士希洛與對岸阿拜多斯城的一位少年 利安得爾相愛。希洛每晚在樓上掛一盞明燈，為利安得爾引路，使他安全游過赫里斯海峽， 來和自己相會。不幸，在一個暴風雨之夜，希洛的明燈被風吹熄，利安得爾即被海浪吞沒， 永沉海底。 3、海倫?凱勒是盲聾啞女作家、教育家。她在《假如給我三天光明》一文里，對那些 擁有視力而不加珍惜的人深表惋惜?！罢湎碛小?，是一種人生覺悟，請以“珍惜擁有”為話 題，寫一篇不少于800字的議論文。標題自擬。