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1、 ★二十五、魚(yú)，我所欲也
《孟子》
【考情搜索】近7年未考。
原文呈現(xiàn)
段層精解
魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。//如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。//是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
第一部分(第1段)：正反結(jié)合，層層深入，反復(fù)論證“義”是人的本心
2、，“義”重于“生”，應(yīng)舍生取義。
第1層：用比喻的方式提出論點(diǎn)“舍生取義”。
第2層：分析論證，邏輯推理論證“舍生取義”這一中心論點(diǎn)。
第3層：講人人皆有“義”。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也；萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉受之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
第二部分：用舉例論證來(lái)證明接受優(yōu)厚的俸祿也要講“禮義”。
【全文中心】本篇文章論述了孟子一個(gè)重要的主張：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)該舍生取義。表現(xiàn)了他對(duì)舍生取義精神的贊頌，對(duì)“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”的批判，對(duì)后世產(chǎn)生了良好的影響。
【寫(xiě)作特色】(1)邏輯嚴(yán)密，析理精深。(2)運(yùn)用比喻論證、排比論證、舉例論證、對(duì)比論證、正反論證等論證方法，使文章語(yǔ)言生動(dòng)、流暢，富有氣勢(shì)，頗具說(shuō)服力。
湖南省益陽(yáng)市2020年中考語(yǔ)文 第二部分 古詩(shī)文閱讀 二十五 魚(yú)我所欲也素材 北師大版（通用）
