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1、追尋人類起源——作文指導(dǎo)方案 科 目 語文 課題 編號(hào) 設(shè) 計(jì) 審核 督查 課時(shí) 訓(xùn)練要求 1、培養(yǎng)想像能力，學(xué)習(xí)想像作文。 2、搜集、篩選、整理資料的能力。 3、運(yùn)用已有的資料推導(dǎo)出自我個(gè)性化的結(jié)論。 【思路提示】 文題1 人類起源概說 提示一：寫這樣科學(xué)性較強(qiáng)的文章最主要的是占有材料，占有的材料最多，判斷的才準(zhǔn)確，才更有說服力。不妨將人類對(duì)人類起源已有的推斷都查找出來，然后再進(jìn)行自己的總結(jié)和分析。 提示二：人類起源概說是說明性的，大都采用舉例子的說明方法，就是用一些有代表性的實(shí)例，把抽象復(fù)雜的事物說得具體清晰而有淺顯

2、易懂，它常與下定義和分類別的方法一起使用，寫作時(shí)主要是處理好資料的篩選、梳理、組合，說明的文字要平實(shí)、簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確。 提示三：關(guān)于人類起源的說法最為人們所接受的人類起源的推認(rèn)有以下幾種：一是人類由靈長(zhǎng)類動(dòng)物凈化而來；二是人類是從海洋生物進(jìn)化來的；三是人類由天外起源。同時(shí)要注意合理的安排寫作的順序：可按照“總—分—總”的順序進(jìn)行介紹，先總說人類起源，接著分不同的角度來分析人類起源的可能性，最后總說你對(duì)此問題的認(rèn)識(shí)；也可以人類認(rèn)識(shí)規(guī)律或內(nèi)容的深入為寫作順序；還可以按照各種觀點(diǎn)發(fā)表的時(shí)間順序來介紹。 文題2 “神創(chuàng)論”可以休矣 提示一：本文是一篇駁論文，駁論是就一定的事件和問題發(fā)表議論，揭露和駁

3、斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的見解或主張。本文主要是對(duì)“神創(chuàng)論”的錯(cuò)誤說法進(jìn)行反駁，寫好本文，應(yīng)該以科學(xué)為武器，以人類進(jìn)化的事實(shí)為論據(jù)批判“神創(chuàng)論”的荒謬性。可以選擇常用的批駁技巧進(jìn)行反駁。 1、事實(shí)揭穿。用你所掌握的有關(guān)人類起源的用事實(shí)予以駁斥。用事實(shí)直接駁斥錯(cuò)誤論點(diǎn)，可謂義正辭嚴(yán)，一針見血。2、打擊要害。即抓住“神創(chuàng)論”的要害所在，予以分析解剖，揭露其實(shí)質(zhì)，駁倒“敵論”。3、論是證非。即獨(dú)立地論證對(duì)方論點(diǎn)相對(duì)立的論點(diǎn)。從而反證對(duì)方論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。 提示二：反駁錯(cuò)誤的、反動(dòng)的論點(diǎn)有三種形式： 1、直接駁斥對(duì)方的論點(diǎn)。先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以駁斥，揭示出謊言同事實(shí)、謬論與真

4、理之間的矛盾。有的文章，首先證明與論敵的論點(diǎn)相對(duì)立的論點(diǎn)是正確的，以此來證明論敵的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。 2、通過批駁對(duì)方的論據(jù)來駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是論點(diǎn)的根據(jù)，是證明論點(diǎn)的。錯(cuò)誤和反動(dòng)的論點(diǎn)，往往是建立在虛假的論據(jù)之上的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。 3、通過批駁對(duì)方的論證過程的謬誤（駁其論證）來駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。駁倒了它的論證中關(guān)鍵問題，也就把謬論駁倒了。 【例文】 人類起源概說 王澤輝 在這個(gè)美麗的地球上，孕育著千萬的生命。人，可以算是其中突出的一類物種。人類的智慧是其他的動(dòng)物無法比擬的。在千萬年的演變中，他們不斷改變著自己，同時(shí)也改變整個(gè)世界。然而，大自然卻和人開了玩笑

5、——人類到底源自哪里？這個(gè)問題看似簡(jiǎn)單，卻又令人琢磨不透，百思不得其解。它是人類至今沒有解開的枷鎖 …… 千百年來，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類對(duì)于科學(xué)的無知，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也只能停留在寄托于幻想。 古代中國(guó)在民間，盤古開天地，女媧造人這樣的故事一直流傳著，人們認(rèn)為自己只是神仙悶了用泥巴捏出玩偶。他們供奉天神，認(rèn)為人就源于此。這個(gè)思想在神州沃土中埋藏了幾千年 …… 古代西方，人們信上帝，上帝是無上的真神。人們認(rèn)為人是從上帝造亞當(dāng)、夏娃起開始活躍在這大地上的。直至今日，人們對(duì)上帝還懷著無比崇敬的心，認(rèn)為上帝是人類的創(chuàng)造者。這個(gè)思想也在西方生根發(fā)芽，今日仍枝繁葉茂。 這些就是所

6、謂的“神創(chuàng)論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個(gè)定義。它們更是給人類起源這個(gè)難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢(mèng)想更為迫切。 時(shí)光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學(xué)知識(shí)，世界更是一下子成了人類主宰的天地。但人類的追尋依然未停，也不會(huì)停止。直至 1860 年達(dá)爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知。進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。 隨著越來越多的人類化石的出土，人類對(duì)自己的認(rèn)識(shí)逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個(gè)更大的問號(hào)。“古猿說”是人類最早確定的一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為人類是從猿經(jīng)過古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進(jìn)化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對(duì)人體

7、更加深入地研究發(fā)現(xiàn)，更多的謎團(tuán)籠罩在人們的頭上，隨之而來的“海猿說”，“外星人說”使人們對(duì)自己的研究更為多元化。人們通過自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說紛紜，無法定論。但人們依然把“古猿說 ”當(dāng)作人類起源的根基理論，并以此不斷探索。 雖然現(xiàn)在沒有定論，但人們隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也會(huì)逐漸趨于合理。人類到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物？人類起源的奧秘最終定會(huì)破解。打開這把枷鎖的鑰匙就在不遠(yuǎn)處等待著人類的到來 …… 【簡(jiǎn)評(píng)】 1、內(nèi)容豐富，知識(shí)性強(qiáng)。作者占據(jù)了大量的關(guān)于人類起源的材料，比如中西方的神化傳說：盤古開天辟地、女媧造人；上帝造亞當(dāng)、夏娃，亞當(dāng)、

8、夏娃開始造人。達(dá)爾文的“進(jìn)化論”，“古猿說”“海猿說”。材料豐富，寫得豐滿，能夠擴(kuò)大讀者的視野。 2、能夠辨證看問題，展示人類探索的美好前景?！半m然現(xiàn)在沒有定論，但人們隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也會(huì)逐漸趨于合理。人類到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物？人類起源的奧秘最終定會(huì)破解。打開這把枷鎖的鑰匙就在不遠(yuǎn)處等待著人類的到來 ……”語言有分寸，又有堅(jiān)定的信心。 3、按時(shí)間順序結(jié)構(gòu)全文，思路清晰。

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