《高中政治專題三 運(yùn)用辯證思維的方法課件 新人教選修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治專題三 運(yùn)用辯證思維的方法課件 新人教選修4（21頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2021/6/301運(yùn)運(yùn)用用辯辯證證思思維維的的方方法法思維應(yīng)該辯證思維應(yīng)該辯證何謂辯證思維何謂辯證思維獲得具體深入的認(rèn)識(shí)途徑獲得具體深入的認(rèn)識(shí)途徑形而上學(xué)思維是錯(cuò)誤的形而上學(xué)思維是錯(cuò)誤的正確把握辯證思維正確把握辯證思維整體性地思維整體性地思維事物的整體性與辯證思維是不可分割的事物的整體性與辯證思維是不可分割的堅(jiān)持整體性思維與辯證思維的重要性堅(jiān)持整體性思維與辯證思維的重要性動(dòng)態(tài)性地思維動(dòng)態(tài)性地思維正確把握動(dòng)態(tài)性思維正確把握動(dòng)態(tài)性思維如何學(xué)會(huì)辯證思維如何學(xué)會(huì)辯證思維學(xué)會(huì)分析綜合學(xué)會(huì)分析綜合認(rèn)識(shí)部分的方法認(rèn)識(shí)部分的方法分析的含義分析的含義分析方法的運(yùn)用分析方法的運(yùn)用分析方法的種類分析方法的種類定量

2、分析定量分析定性分析定性分析把握整體的手段把握整體的手段綜合的含義綜合的含義把握綜合方法的必要性與目的把握綜合方法的必要性與目的辯證分合的智慧辯證分合的智慧分析方法與綜合方法的辯證關(guān)系分析方法與綜合方法的辯證關(guān)系堅(jiān)持分析方法與綜合方法相結(jié)合堅(jiān)持分析方法與綜合方法相結(jié)合2021/6/3022021/6/3032021/6/304分析分析綜合綜合區(qū)區(qū)別別含含義義不不同同分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜發(fā)展過(guò)程分解為象的復(fù)雜發(fā)展過(guò)程分解為若干階段，分別地加以認(rèn)若干階段，分別地加以認(rèn)識(shí)的一種思維

3、方法識(shí)的一種思維方法 綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、側(cè)面、因素和不同發(fā)展部分、側(cè)面、因素和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法法 特特征征 分析是從事物整體走向部分析是從事物整體走向部分的認(rèn)識(shí)，精確性是其優(yōu)分的認(rèn)識(shí)，精確性是其優(yōu)點(diǎn)點(diǎn) 綜合是從事物部分走向整體的綜合是從事物部分走向整體的認(rèn)識(shí)，整體性是其重要特征認(rèn)識(shí)，整體性是其重要特征 常常用用方方法法不不同同在科學(xué)研究中，人們常常在科學(xué)研究中，人們常常運(yùn)用定性分析和定量分析運(yùn)用定性分析和定量分析等多種方法，考察被研究等多種方法，考察被研究的

4、對(duì)象的對(duì)象 在科學(xué)研究中，人們常常運(yùn)用在科學(xué)研究中，人們常常運(yùn)用結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等多種方結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等多種方法，獲得關(guān)于研究對(duì)象整體結(jié)法，獲得關(guān)于研究對(duì)象整體結(jié)構(gòu)、所具功能、演化過(guò)程的認(rèn)構(gòu)、所具功能、演化過(guò)程的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而把握其本質(zhì)和規(guī)律識(shí)，進(jìn)而把握其本質(zhì)和規(guī)律 2021/6/305聯(lián)聯(lián)系系分析與綜合是相互依存、互為前提的。一方面，綜合分析與綜合是相互依存、互為前提的。一方面，綜合離不開(kāi)分析，分析是綜合的基礎(chǔ)，沒(méi)有分析就沒(méi)有綜合。離不開(kāi)分析，分析是綜合的基礎(chǔ)，沒(méi)有分析就沒(méi)有綜合。另一方面，分析也離不開(kāi)綜合，綜合是分析的先導(dǎo)，沒(méi)另一方面，分析也離不開(kāi)綜合，綜合是分析的先導(dǎo)，沒(méi)有綜合也就沒(méi)有

5、分析。有綜合也就沒(méi)有分析。分析與綜合是相互滲透的。由分析與綜合是相互滲透的。由于客觀世界的一切事物都有多層次的結(jié)構(gòu)，整體和部分于客觀世界的一切事物都有多層次的結(jié)構(gòu)，整體和部分的區(qū)分在一定意義上也是相對(duì)的。因此，在現(xiàn)實(shí)的思維的區(qū)分在一定意義上也是相對(duì)的。因此，在現(xiàn)實(shí)的思維過(guò)程中，并不存在純粹的分析或綜合。在總的分析過(guò)程過(guò)程中，并不存在純粹的分析或綜合。在總的分析過(guò)程中包含有綜合的因素，同樣在總的綜合過(guò)程中也存在分中包含有綜合的因素，同樣在總的綜合過(guò)程中也存在分析的成分。析的成分。分析與綜合是相互轉(zhuǎn)化的。在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，分析與綜合是相互轉(zhuǎn)化的。在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，當(dāng)分析進(jìn)行到一定程度，揭示了事物整體的各個(gè)

6、部分和當(dāng)分析進(jìn)行到一定程度，揭示了事物整體的各個(gè)部分和方面，發(fā)現(xiàn)了事物的多樣性規(guī)定，把握了事物的本質(zhì)和方面，發(fā)現(xiàn)了事物的多樣性規(guī)定，把握了事物的本質(zhì)和規(guī)律時(shí)，思維活動(dòng)就由分析轉(zhuǎn)化為綜合。隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)規(guī)律時(shí)，思維活動(dòng)就由分析轉(zhuǎn)化為綜合。隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，當(dāng)思維經(jīng)過(guò)綜合，把握了事物的多樣性的統(tǒng)一整體展，當(dāng)思維經(jīng)過(guò)綜合，把握了事物的多樣性的統(tǒng)一整體后，思維活動(dòng)又會(huì)轉(zhuǎn)化為更深層次的分析。人們認(rèn)識(shí)事后，思維活動(dòng)又會(huì)轉(zhuǎn)化為更深層次的分析。人們認(rèn)識(shí)事物從現(xiàn)象到本質(zhì)，從不太深刻的本質(zhì)到更為深刻的本質(zhì)物從現(xiàn)象到本質(zhì)，從不太深刻的本質(zhì)到更為深刻的本質(zhì)的過(guò)程，就表現(xiàn)為分析的過(guò)程，就表現(xiàn)為分析綜合綜合再分析再分析再綜合

7、再綜合這樣相互轉(zhuǎn)化、無(wú)限循環(huán)往復(fù)的發(fā)展過(guò)程，而每一次新這樣相互轉(zhuǎn)化、無(wú)限循環(huán)往復(fù)的發(fā)展過(guò)程，而每一次新的分析與綜合都使人們的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步擴(kuò)展和深化，由此的分析與綜合都使人們的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步擴(kuò)展和深化，由此構(gòu)成了認(rèn)識(shí)的螺旋式上升運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了認(rèn)識(shí)的螺旋式上升運(yùn)動(dòng) 2021/6/3062021/6/3072021/6/3082021/6/3092021/6/30102021/6/30112021/6/30122021/6/30132021/6/30142021/6/30152021/6/30162021/6/30172021/6/30182021/6/30192021/6/3020 若有不當(dāng)之處，請(qǐng)指正，謝謝！若有不當(dāng)之處，請(qǐng)指正，謝謝！