《高中語(yǔ)文：《樂(lè)民之樂(lè)憂民之憂》原文和譯文教案 新人教版（07版） 選修》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文：《樂(lè)民之樂(lè)憂民之憂》原文和譯文教案 新人教版（07版） 選修（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂》原文和譯文 1、【原文】莊暴見孟子，(1)曰：“暴見于王，(2)王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也?！痹唬骸昂脴?lè)何如？”(2) 孟子曰：“王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！”(4) 他日，見于王曰：“王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸？”王變乎色，(5)曰：“寡人非能好先王之樂(lè)也，直好世俗之樂(lè)耳?！?3) 曰：“王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎！今之樂(lè)猶古之樂(lè)也?！痹唬骸翱傻寐勁c？” 曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，(1)與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”曰：“不若與人。” 曰：“與少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”曰：“不若與眾?！? “臣請(qǐng)為王言樂(lè)。今王鼓樂(lè)千此，百姓聞王鐘鼓之聲、管龠之音，(8)舉疾首蹩

2、領(lǐng)而相告曰：(9)‘吾王之好鼓樂(lè)，夫何使我至于此極也，(10)父子不相見，兄弟妻子離散?！裢跆铽C于此，(11)百姓聞王車馬之音，見羽鹿之美，(12)舉疾首蹙􏫳而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也？父子不相見，兄弟妻子離散?！藷o(wú)他，不與民同樂(lè)也。今王鼓樂(lè)于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管龠之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能田獵也？’此無(wú)他，與民國(guó)同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè)，則王矣！” 【注釋】(1)莊暴：齊國(guó)大臣。(2)見于王：被齊王召見或朝見齊王

3、。(3)好樂(lè)何如：這句話也是莊暴所說(shuō)的。(4)庶幾：差不多。(5)變乎色：改變了臉色。?(6)直：不過(guò)、僅僅。(7)獨(dú)樂(lè)樂(lè)：獨(dú)自一人娛樂(lè)的快樂(lè)。前一個(gè)“樂(lè)”作動(dòng)詞用（音yào?藥），以下幾句類似的句子同。(8)管龠（yuè月）：管，笙；龠，蕭。?(9)舉：皆、都。疾首蹙額（ｃùè促遏）：優(yōu)愁的樣子，趙注云：“疾首，頭痛也；蹙額，愁貌?！蓖醴蛑端臅奘琛吩疲骸凹彩渍吲铑^不理，低垂喪氣，若病之容耳?！?#1112819;就是鼻梁，蹩額即皺起鼻梁來(lái)。(10)極：朱熹《集注》云：“窮也?！?11)田獵：在野外打獵。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這是一項(xiàng)帶有軍事訓(xùn)練性質(zhì)的活動(dòng)。由于它要發(fā)動(dòng)百姓驅(qū)趕野獸，各級(jí)地方官員

4、都要準(zhǔn)備物資和親自參與，所以古人主張應(yīng)該在農(nóng)閑時(shí)候有節(jié)制地舉行，以免擾亂正常的主產(chǎn)秩序。(12)羽旄：旗幟。 【譯文】莊暴進(jìn)見孟子，說(shuō)：“我朝見大王，大王和我談?wù)撓埠靡魳?lè)的事，我沒(méi)有話應(yīng)答。”接著問(wèn)道：“喜好音樂(lè)怎么樣??？” 孟子說(shuō)，“大王如果非常喜好音樂(lè)，那齊國(guó)恐怕就很不錯(cuò)了！” 幾天后，孟子在進(jìn)見宣王時(shí)問(wèn)道：“大王曾經(jīng)和莊暴談?wù)撨^(guò)愛好音樂(lè)，有這回事嗎？”宣王臉色變得不好意思他說(shuō)： “我并不是喜好先王的音樂(lè)，只不過(guò)喜好世俗的音樂(lè)罷了?！? 孟子說(shuō)，“大王如果非常喜好音樂(lè)，那齊國(guó)恐怕就很不錯(cuò)了！在這件事上，現(xiàn)在的音樂(lè)與古代的音樂(lè)差不多。”宜王說(shuō)：“能讓我知道是什么道

5、理嗎？” 孟子說(shuō)：“獨(dú)自一人娛樂(lè)，與和他人一起娛樂(lè)，哪個(gè)更快樂(lè)？”宣王說(shuō)：“不如與他人一起娛樂(lè)更快樂(lè)。” 孟子說(shuō)：“和少數(shù)人一起娛樂(lè)，與和多數(shù)人一起娛樂(lè)，哪個(gè)更快樂(lè)？” 宣王說(shuō)：“不如與多數(shù)人一起娛樂(lè)更快樂(lè)?！? 孟子說(shuō)，“那就讓我來(lái)為大王講講娛樂(lè)吧！假如大王在奏樂(lè)，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都愁眉苦臉地相互訴苦說(shuō)：‘我們大王喜好音樂(lè)，為什么要使我們這般窮困呢？父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的聲音，見到旗幟的華麗，都愁眉苦臉地相互訴昔說(shuō)：‘我們大王喜好圍獵，為什么要使我們這般窮困呢，父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒

6、分離流散。’這沒(méi)有別的原因，是由于不和民眾一起娛樂(lè)的緣故。假如大王在奏樂(lè)，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都眉開眼笑地相互告訴說(shuō)：‘我們大王大概沒(méi)有疾病吧，要不怎么能奏樂(lè)呢，’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的聲音，見到旗幟的華麗，都眉開眼笑地相互告訴說(shuō)：‘我們大王大概沒(méi)有疾病吧，要不怎么能圍獵呢？’這沒(méi)有別的原因，是由于和民眾一起娛樂(lè)的緣故。倘若大王與百姓一起娛樂(lè)，那么就會(huì)受到天下人的擁戴！” 【段意】此章主要闡明為政者必須與民眾同樂(lè)的道理。要能與民眾同樂(lè)，本質(zhì)上并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的娛樂(lè)方式，而是統(tǒng)治者是否關(guān)心民生的問(wèn)題。賢明君主與暴虐君主之所以引起不同的反響，關(guān)鍵在于前者能施惠

7、于百姓，而后者使民眾窮困、父子妻兒流散。儒家認(rèn)為，音樂(lè)是輔助教化的重要手段，孟子之所以說(shuō)世俗的音樂(lè)與古代的雅樂(lè)差不多，是為了突出“與民同樂(lè)之意則無(wú)古今之異耳。若必欲以禮樂(lè)洽天下，當(dāng)如孔子之言，必用《韶》舞必放鄭聲。蓋孔子之言，為邦之正道；孟子之言，救時(shí)之急務(wù)，所以不同”朱熹（《集注》引范氏說(shuō)）。 2、【原文】孟子見梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂(lè)此乎？” 孟子對(duì)曰：“賢者而后樂(lè)此，不賢者雖有此，不樂(lè)也?！对?shī)云》⑴：‘經(jīng)始靈臺(tái)⑵，經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻⑶之，不日⑷成之。經(jīng)史勿亟⑸，庶民子來(lái)⑹。王在靈囿⑺，幽鹿攸伏⑻。幽鹿濯濯⑼，白鳥鶴鶴⑽。王在靈沼⑾，於軔⑿魚躍?！耐跻悦窳?/p>

8、為臺(tái)為沼，而民歡樂(lè)之，謂其臺(tái)曰：‘靈臺(tái)’，謂其沼曰‘靈沼’，樂(lè)其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂(lè)，故能樂(lè)也?！稖摹发言唬骸畷r(shí)日害喪⒁？予及女⒂偕亡！’民欲與之偕亡，雖有臺(tái)池鳥獸，豈能獨(dú)樂(lè)哉？” 【注釋】⑴《詩(shī)》云：下面所引的是《詩(shī)經(jīng).大雅.靈臺(tái)》，全詩(shī)共四章，文中引的是前兩章。?⑵?經(jīng)始：開始規(guī)劃營(yíng)造；靈臺(tái)，臺(tái)名，故址在今陜西西安西北。?⑶攻：建造。?⑷不日：不幾天。?⑸亟：急?⑹庶民子來(lái)：老百姓像兒子似的來(lái)修建靈臺(tái)。?⑺囿：古代帝王畜養(yǎng)禽獸的園林。?⑻幽鹿：母鹿；攸：同“所”。?⑼濯（zhuo）濯：肥胖而光滑的樣子。?⑽鶴鶴：羽毛潔白的樣子。?⑾靈沼：池名。?⑿於（wu）:贊嘆詞；軔（re

9、n）,滿。⒀《湯誓》：《尚書》中的一篇，記載商湯王討伐夏桀是的誓師詞。?⒁時(shí)日害喪：這太陽(yáng)什么時(shí)候毀滅呢？時(shí)，這；日，太陽(yáng)；害，何，何時(shí)；喪，毀滅。?⒂予及女：我和你。女同“汝”，你。 【譯文】孟子拜見梁惠王。梁惠王站在池塘邊上，一面顧盼著鴻雁麋鹿，等飛禽走獸，一面說(shuō)：“賢人也以次為樂(lè)嗎？” 孟子回答說(shuō)：“正因?yàn)槭琴t人才能夠以次為樂(lè)，不賢的人就算有這些東西，也不能夠快樂(lè)的?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：‘開始規(guī)劃造靈臺(tái)，仔細(xì)營(yíng)造巧安排。天下百姓都來(lái)干，幾天建成速度快。建臺(tái)本來(lái)不著急，百姓起勁自動(dòng)來(lái)，國(guó)王游覽靈園中，母鹿伏在深草叢。母鹿肥大毛色潤(rùn)，白鳥潔凈羽毛豐。國(guó)王游覽到靈沼，滿池魚兒歡跳躍?！芪?/p>

10、王雖然用了老百姓的勞力來(lái)修建高臺(tái)深池,可是老百姓非常高興,把那個(gè)臺(tái)叫做‘靈臺(tái)’，把那個(gè)池叫做‘靈沼’，以那里面有麋鹿魚鱉等珍禽異獸為快樂(lè)。古代的君王與民同樂(lè)，所以能真正快樂(lè)。相反，《湯誓》說(shuō)：‘你這太陽(yáng)啊，什麼時(shí)候毀滅呢？我寧肯與你一起毀滅！’老百姓恨不得與你同歸于盡，即使你有高太深池、珍禽異獸，難道能獨(dú)自享受快樂(lè)嗎？” 3、【原文】齊宣王見孟子于雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”? 　　孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非②其上矣。不得而非其上者，非③也；為民上而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。? 　　

11、“昔者齊景公④問(wèn)于晏子⑤曰：‘吾欲觀于轉(zhuǎn)附、朝舞⑥，遵海而南，放于瑯邪⑦。吾何修而可以比于先王觀也？’? 　　晏子對(duì)曰：‘善哉問(wèn)也！天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；諸侯朝于天子曰述職，述職者述所職也。無(wú)非事者。春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫⑧，吾何以助？一游一豫，為諸侯度?！苯褚膊蝗唬簬熜卸Z食，饑者弗食，勞者弗息。睊睊?cǎi)阕嫝?，民乃作慝⑩。方命⑾虐民，飲食若流。流連荒亡，為諸侯憂。從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無(wú)厭謂之荒，樂(lè)酒無(wú)厭謂之亡。先王無(wú)流連之樂(lè)，荒亡之行。惟君所行也?！? 　　景公悅，大戒⑿于國(guó)，出舍于郊。于是始興發(fā)補(bǔ)

12、不足。召大師⒀曰：‘為我作君臣相說(shuō)之樂(lè)！’蓋《徴招》、《角招》⒁是也。其詩(shī)曰：‘畜君何尤⒂？’畜君者，好君也。” 【注釋】①雪宮：齊宣王的離宮（古代帝王在正宮以外臨時(shí)居住的宮室，相當(dāng)于當(dāng)今的別墅之類）。?②非：動(dòng)詞，認(rèn)為......非，即非難，埋怨。?③非：不對(duì)，錯(cuò)誤。?④齊景公：春秋時(shí)代齊國(guó)國(guó)君，公元前547年至前490年在位。?⑤晏子：春秋時(shí)齊國(guó)賢相，名嬰，《晏子春秋》一書記載了他的事跡和學(xué)說(shuō)。?⑥轉(zhuǎn)附、朝舞?：均為山名?⑦瑯邪：山名，在今山東省諸城東南。?⑧豫：義同“游”。⑨睊睊：因憤恨側(cè)目而視的樣子；⑩胥：皆，都；讒：毀謗，說(shuō)壞話。?慝：惡。?⑾方命：違反命令。方，反，違反。?⑿

13、大戒：充分的準(zhǔn)備。?⒀大師：讀為“太師”，古代的樂(lè)官。?⒁《徴招》、《角招》：?與角是古代五音（宮、商、角、徴、羽）中的兩個(gè)，招同“韶”，樂(lè)曲名。?⒂蓄(xu)：愛好，喜愛。尤：錯(cuò)誤，過(guò)失?！咀g文】齊宣王在別墅雪宮里接見孟子。宣王說(shuō)：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂(lè)嗎？”? 　　孟子回答說(shuō)：“有。人們要是得不到這種快樂(lè)，就會(huì)埋怨他們的國(guó)君。得不到這種快樂(lè)就埋怨國(guó)君是不對(duì)的；可是作為老百姓的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂(lè)也是不對(duì)的。國(guó)君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會(huì)以國(guó)君的有愁為憂愁。以天下人的快樂(lè)為快樂(lè)，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能這樣還不能夠使天下歸服，是沒(méi)有過(guò)的。? 　　“從前

14、齊景公問(wèn)晏子說(shuō)：‘我想到轉(zhuǎn)附、朝舞兩座山去觀光游覽，然后沿著海岸向南行，一直到瑯邪。我該怎樣做才能夠和古代圣賢君王的巡游相比呢？’? 　　“晏子回答說(shuō)：‘問(wèn)得好呀！天子到諸侯國(guó)家去叫做巡狩。巡狩就是巡視各諸侯所守疆土的意思。諸侯去朝見天子叫述職。述職就是報(bào)告在他職責(zé)內(nèi)的工作的意思。沒(méi)有不和工作有關(guān)系的。春天里巡視耕種情況，對(duì)糧食不夠吃的給予補(bǔ)助；秋天里巡視收獲情況，對(duì)歉收的給予補(bǔ)助。夏朝的諺語(yǔ)說(shuō)：“我王不出來(lái)游歷，我怎么能得到休息？我王不出來(lái)巡視，我怎么能得到賞賜？一游歷一巡視，足以作為諸侯的法度。”現(xiàn)在可不是這樣了，國(guó)君一出游就興師動(dòng)眾，索取糧食。饑餓的人得不到糧食補(bǔ)助，勞苦的人得不到

15、休息。大家側(cè)目而視，怨聲載道，違法亂記的事情也就做出來(lái)了。這種出游違背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一樣浪費(fèi)。真是流連荒亡，連諸侯們都為此而憂慮。什么叫流連荒亡呢？從上游向下游的游玩樂(lè)而忘返叫做流；從下游向上游的游玩樂(lè)而忘返叫做連；打獵不知厭倦叫做荒；嗜酒不加節(jié)制叫做亡。古代圣賢君王既無(wú)流連的享樂(lè)，也無(wú)荒亡的行為。至于大王您的行為，只有您自己選擇了。’ 　　“齊景公聽了晏子的話非常高興，先在都城內(nèi)作了充分的準(zhǔn)備，然后駐扎在郊外，打開倉(cāng)庫(kù)賑濟(jì)貧困的人。又召集樂(lè)官說(shuō)：‘給我創(chuàng)作一些君臣同樂(lè)的樂(lè)曲！’這就是《徴招》、《角招》。其中的歌詞說(shuō)：‘畜君有什么不對(duì)呢？’‘畜君’，就是熱愛國(guó)君的意思?！?