《（遵義專(zhuān)版）2020年中考語(yǔ)文命題研究 第二部分 中考題型突破篇 附錄5 古代文體》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（遵義專(zhuān)版）2020年中考語(yǔ)文命題研究 第二部分 中考題型突破篇 附錄5 古代文體（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、附錄5　古代文體 1．詩(shī)歌的主要特點(diǎn)是：集中性、精練性、音樂(lè)性。 2．詞是舊體詩(shī)歌的一種，原是一種按照樂(lè)曲節(jié)拍創(chuàng)作的歌詞，后逐漸與音樂(lè)脫離，成為一種有固定格式的詩(shī)歌體。詞牌是曲調(diào)的名稱(chēng)，與詞的內(nèi)容沒(méi)有必然的聯(lián)系，如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的“破陣子”是詞牌，“為陳同甫賦壯詞以寄之”是題目。詞代表了宋代文學(xué)的最高成就。詞按風(fēng)格的不同分為豪放派和婉約派，豪放派詞人主要有蘇軾、辛棄疾等；婉約派詞人主要有柳永、李清照等。 3．表是古代臣子向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體。在古代，臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱(chēng)為“書(shū)”，“書(shū)”是“書(shū)信、意見(jiàn)書(shū)”的總稱(chēng)。到了漢代，這類(lèi)文字被

2、分成四個(gè)小類(lèi)，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》里說(shuō)：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢?jiàn)，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。諸葛亮的《出師表》即“表”中的典范。 4．序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫作“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推崇或勉勵(lì)之辭。如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》即是作者寫(xiě)給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。 5．銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。一般都用韻，形式短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、警戒之意，如劉禹錫的《陋室銘》。 6．

3、記是古代的一種散文體裁。這類(lèi)文章，主要是游記，是一種用來(lái)記敘旅途見(jiàn)聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是普通的敘事性散文或者“雜記”(如《桃花源記》)。除此之外，我們學(xué)過(guò)的還有《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《核舟記》等。 7．傳是記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來(lái)說(shuō)多記述那些在歷史上較有影響且事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫(xiě)等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于史書(shū)。一般為他人所寫(xiě)，也有自己寫(xiě)的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。 8．書(shū)即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》；可以寫(xiě)景，如吳均的《與朱元思書(shū)》；也可以寫(xiě)私人的事件或感情，如嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》。