《2019年秋九年級(jí)歷史上冊 第一單元 上古文明 第2課 南亞和東亞的古代文明課件3 北師大版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年秋九年級(jí)歷史上冊 第一單元 上古文明 第2課 南亞和東亞的古代文明課件3 北師大版.ppt（39頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

猜一猜他們分別是哪四個(gè)國家的象征性建筑 古印度 古巴比倫 古中國 古埃及 四大文明古國 古埃及 古巴比倫 古印度 古代中國 第2課南亞和東亞的古代文明 探索旅程 印度河與恒河流域 的古代文明 恒河 印度河 1 印度地理環(huán)境 土壤肥沃 溫暖濕潤雨量豐富 流量豐富定期泛濫 古印度 現(xiàn)今印度 古往今來 2 印度河流域的早期文明 公元前2300 公元前1750 哈拉帕文化 哈拉帕文化 前2500年 前1750年 一般認(rèn)為由達(dá)羅毗荼人創(chuàng)造 屬于青銅時(shí)代文明 已經(jīng)有自身的文字 農(nóng)業(yè)水平較高 城市建筑規(guī)劃已十分完善 主要遺址有哈拉巴和摩亨佐 達(dá)羅 哈拉帕文化于1922年被發(fā)現(xiàn) 據(jù)現(xiàn)在估算 這兩處城市的總?cè)丝跀?shù)均為3 5萬人左右 摩亨佐 達(dá)羅 哈拉巴 公元前2300年左右 印度河流域出現(xiàn)了奴隸制城邦 其中 以哈拉巴和摩亨佐 達(dá)羅最著名 2 印度河流域的早期文明 公元前2300 公元前1750 哈拉帕文化 摩亨佐 達(dá)羅城中的大浴池遺址 摩亨佐 達(dá)羅城市遺址 摩亨佐 達(dá)羅的排水溝 摩亨佐 達(dá)羅的深井 約公元前年到前年間 雅利安人入侵 建立了新的國家 雅利安人入侵 2000 1600 雅利安人是操印歐語的白種人 最初生活在黑海附近 以游牧為生 公元前14世紀(jì)到公元前10世紀(jì) 雅利安人的逐步占有印度河 恒河流域 征服了該地區(qū)原有的土著居民 取代了印度原有文明 征服者稱自己是 雅利安人 意為 出身高貴的人 雅利安人進(jìn)入古代印度后 逐步確立了森嚴(yán)的等級(jí)制度 史稱 種姓制度 1 種姓制度 產(chǎn)生 3 古印度的文明 從材料中 你能看出古印度有哪些等級(jí) 你能不能排列一個(gè)順序 你的判斷依據(jù)是什么 殺害婆羅門者 應(yīng)損毀自己 并三次投入火中 材料 殺1個(gè)剎帝利 應(yīng)立誓守戒6年 并交出1000頭母牛和一頭公牛 殺1個(gè)吠舍 應(yīng)同樣立誓守戒3年 并交出100頭母牛和一頭公牛 殺1個(gè)首陀羅 應(yīng)同樣立誓守戒1年 并交出10頭母牛和一頭公牛 婆羅門 剎帝利 吠舍 首陀羅 梵天 統(tǒng)治階級(jí) 被統(tǒng)治階級(jí) 等級(jí)名稱 印度的種姓制度 祭司 貴族 武士 官吏 國王 雅利安人的一般公社成員 各等級(jí)之間貴賤分明 世代相襲 低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè) 不同等級(jí)之間嚴(yán)禁通婚 婆羅門 剎帝利 吠舍 首陀羅 非雅利安人 被征服的土著居民和奴隸 祭祀 掌管軍事和行政權(quán)力 農(nóng)業(yè) 畜牧業(yè)和商業(yè) 農(nóng)業(yè) 畜牧業(yè) 捕魚業(yè)和手工業(yè) 為前三個(gè)等級(jí)服務(wù) 賤民 不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民 被開除出種姓的人也成為賤民 也叫不可接觸者 實(shí)質(zhì) 是為保護(hù)奴隸主特權(quán)的等級(jí)制度 影響 嚴(yán)重地阻礙古代印度社會(huì)的發(fā)展 激化了社會(huì)矛盾 種姓制度雖已廢除 在當(dāng)今印度社會(huì)仍有影響 歷史與現(xiàn)實(shí)的對話 2016年 賤民 種姓制度是一種等級(jí)森嚴(yán)的不平等制度 在古印度之后的歷史中受到諸多的批判和反對 佛教就是其中之一 2 佛教 產(chǎn)生 創(chuàng)立者 喬達(dá)摩 悉達(dá)多 釋迦牟尼 時(shí)間 公元前6世紀(jì) 背景 佛教 種姓制度激化社會(huì)矛盾 反對婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲 社會(huì)矛盾非常尖銳 相傳佛陀就在這棵菩提樹下悟道六年 菩提樹 佛陀說法 佛陀坐像 產(chǎn)生 創(chuàng)立者 喬達(dá)摩 悉達(dá)多 釋迦牟尼 時(shí)間 公元前6世紀(jì) 背景 佛教 種姓制度激化社會(huì)矛盾 反對婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲 社會(huì)矛盾非常尖銳 教義 反對 種姓制度 主張 眾生平等 教導(dǎo)人們?nèi)绾蜗苊饪嗟囊蚬?莫高窟 云崗石窟 龍門石窟 仰光寺 印度 中亞 中國 朝鮮半島 日本 傣族地區(qū)以及斯里蘭卡 緬甸和泰國等 公元前1世紀(jì)傳入中國 產(chǎn)生 創(chuàng)立者 喬達(dá)摩 悉達(dá)多 釋迦牟尼 時(shí)間 公元前6世紀(jì) 背景 佛教 種姓制度激化社會(huì)矛盾 反對婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲 社會(huì)矛盾非常尖銳 教義 反對 種姓制度 主張 眾生平等 教導(dǎo)人們?nèi)绾蜗苊饪嗟囊蚬?作用 佛教教義適應(yīng)了各種姓反對婆羅門特權(quán)的要求 對于反對種姓制度的主張具有積極意義 通過佛教的傳播 印度文化對周邊地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響 你知道嗎 佛教雖然誕生于印度 但印度信仰佛教的人數(shù)只為全國人口的1 這是為什么呢 拓展延伸 阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度人首創(chuàng) 因?yàn)榘⒗藢⑦@種數(shù)字改進(jìn)并傳播到全世界 所以得名為阿拉伯?dāng)?shù)字 3 阿拉伯?dāng)?shù)字 探索旅程 黃河與長江流域 的古代文明 大河流域的文明曙光 課堂小結(jié) 發(fā)源地 建國時(shí)間和國名 文明象征 古埃及 古巴比倫 古印度 古代中國 思考 為什么大河流域會(huì)孕育出燦爛的文明 水利資源充沛 土地肥沃 糧食充足 適合人們生活 1 入侵古代印度并征服當(dāng)?shù)鼐用?逐漸建立起一些小國的是 A 日耳曼人B 雅利安人C 印第安人D 蘇美爾人 B 小試牛刀 2 下列示意圖能夠反映古代印度種姓制度的是 A B C D D 小試牛刀 3 印度種姓制度中 農(nóng)民 牧民 手工業(yè)者 商人屬于 A 吠舍B 剎帝利C 首陀羅D 婆羅門 A 小試牛刀 4 有一首歌這樣唱道 白龍馬 蹄朝西 馱著唐三藏 跟著仨徒弟 西天取經(jīng)上大道 其中的 經(jīng) 產(chǎn)生于 A 公元前6世紀(jì)B 公元6世紀(jì)C 公元前3世紀(jì)D 公元3世紀(jì) 小試牛刀 A 5 如果你生活在3000多年前的古代印度 最有可能見到的現(xiàn)象是 A 剎帝利與首陀羅因通婚受懲罰B 成年男性公民商討國家大事C 國王至高無上 號(hào)令天下D 眾生平等 社會(huì)和諧 A 小試牛刀 6 佛教反對婆羅門的等級(jí)制度 所以 A 宣傳種姓制度B 宣傳 眾生平等 C 倡導(dǎo)刻苦修行D 號(hào)召削弱王權(quán) B 小試牛刀