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思品教學(xué)設(shè)計自我評價 　　1.大學(xué)生思想品德自我評價 誰有 　　本人品德兼優(yōu)、性格開朗、熱愛生活，有較強的實踐能力和組織能力。 　　我學(xué)習(xí)勤奮，積極向上，喜歡和同學(xué)討論并解決問題，經(jīng)常積極參加班級及學(xué)校組織的各種活動。大學(xué)四年我學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識，思想比以前有了很大的提高，希望以后能做一個有理想，有抱負(fù)，有文化的人，為建設(shè)社會主義中國做出自己的努力。 　　當(dāng)然我也深刻認(rèn)識到自己的不足，字寫的不是很好，有時候做事情會只有三分鐘熱情，我相信只要克服這些問題，我就能做的更好。 　　積極參加各項活動，關(guān)心熱愛集體，樂于幫助別人，勞動積極肯干，自覺鍛煉身體，經(jīng)常參加并組織班級學(xué)校組織的各種課內(nèi)外活動。 　　本人品德兼優(yōu)、性格開朗、熱愛生活，有較強的實踐能力和組織能力 學(xué)習(xí)之余，走出校門，本人珍惜每次鍛煉的機會，與不同的人相處，讓自己近距離地接觸社會，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。 　?。?二） 通過四年的大學(xué)生活，我成長了很多。 　　在即將畢業(yè)之時，我對自己這四年來的收獲和感受作一個小結(jié)，并以此為我今后行動的指南。 　　思想方面，我追求上進，思想覺悟有了很大的提高。 　　我熱愛祖國，熱愛人民，堅決擁護共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。我覺得一個人的價值是由他對社會對別人所做的貢獻來衡量的，我加入中國共產(chǎn)黨的原因也是要努力實現(xiàn)自我價值。 　　我認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的各種理論，并努力把他們付之于實踐，對黨有了更加清晰的認(rèn)識。 　　學(xué)習(xí)方面，我覺得大學(xué)生的首要任務(wù)還是學(xué)好文化知識，所以在學(xué)習(xí)上我踏踏實實，一點也不放松。 　　我認(rèn)為好的學(xué)習(xí)方法對學(xué)好知識很有幫助，所以在每次考試后，我都會總結(jié)一下學(xué)習(xí)經(jīng)驗。一份耕耘一分收獲，每每看到自己可喜的成績，我就會感嘆只要你有決心，沒有什么事是不可能的。 　　對于我們計算機相關(guān)專業(yè)的學(xué)生來說，光光學(xué)好書本上的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我利用課余時間經(jīng)常閱覽計算機類的書籍，并參加了一些計算機水平的資格考試，取得了不錯的成績。 　　我認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生的職業(yè)，這份職業(yè)同樣需要有智慧、毅力和恒心。在當(dāng)今這個快速發(fā)展的信息時代，我們只有不斷汲取新知識，才不會落 學(xué)習(xí)固然重要，一個人能力的培養(yǎng)也不容忽視。 　　四年的大學(xué)生活給了我很多挑戰(zhàn)自我的機會，如系學(xué)生會的競選，院里組織的演講比賽，文化藝術(shù)節(jié)的文藝匯演、英語演講比賽等。在參與這些活動的過程中，我結(jié)交了一些很好的朋友，學(xué)到了為人處事的方法，鍛煉了自己的能力。 　　這些經(jīng)歷使我明白有些事情如果嘗試了，成功的機會就有一半，如果不去嘗試，成功的幾率只能為零。機會來臨時，我們就要好好地把握住。 　?。?三） 大學(xué)校園就是一個大家庭。在這個大家庭中，我們扮演著被培養(yǎng)對象的角色。 　　老師是我們的長輩，所以我對他們尊敬有加。同學(xué)們就像兄弟姐妹，我們一起學(xué)習(xí)，一起娛樂，互幫互助，和睦的相處。 　　集體生活使我懂得了要主動去體諒別人和關(guān)心別人，也使我變得更加堅強和獨立。我覺得自己的事情就應(yīng)該由自己負(fù)責(zé)，別人最多只能給你一些建議。 　　遇到事情要冷靜地思考，不要急躁。不輕易的承諾，承諾了就要努力去兌現(xiàn)。 　　生活需要自己來勾畫，不一樣的方式就有不一樣的人生。 　　四年的大學(xué)生活是我人生中美好的回憶，我邁步向前的時候不會忘記回首凝望曾經(jīng)的歲月。 　?。ㄈ碛袑I(yè)知識和豐富的工作經(jīng)驗，了解計算機應(yīng)用技術(shù)；熟悉各類軟件、網(wǎng)站建設(shè)、編程技術(shù)；具有較強的表達和 溝通能力；具有較強的判斷能力及邏輯分析能力；為人正直、遵紀(jì)守法；愛好廣泛，樂于與人交往，有較好的團隊精神。 　　（四） 珍貴的四年大學(xué)生活已接近尾聲，感覺非常有必要總結(jié)一下大學(xué)四年的得失，從中繼承做得好的方面改進不足的地方，使自己回顧走過的路，也更是為了看清將來要走的路。 　　學(xué)習(xí)成績不是非常好，但我卻在學(xué)習(xí)的過程中收獲了很多。首先是我端正了學(xué)習(xí)態(tài)度。 　　在我考進大學(xué)時，腦子里想的是好好放松從重壓下解放出來的自己，然而很快我就明白了，大學(xué)仍需努力認(rèn)真的學(xué)習(xí)?？吹街車耐瑢W(xué)們拼命的學(xué)習(xí)，我也打消了初衷，開始大學(xué)的學(xué)習(xí)旅程。 　　其次是極大程度的提高了自己的自學(xué)能力。由于大學(xué)的授課已不再像高中時填鴨式那樣，而是一節(jié)課講述很多知識，只靠課堂上聽講是完全不夠的。 　　這就要求在課下練習(xí)鞏固課堂上所學(xué)的知識，須自己鉆研并時常去圖書館查一些相關(guān)資料。日積月累，自學(xué)能力得到了提高。 　　再有就是懂得了運用學(xué)習(xí)方法同時注重獨立思考。要想學(xué)好只埋頭苦學(xué)是不行的，要學(xué)會“方法”，做事情的方法。 　　古話說的好，授人以魚不如授人以漁，我來這里的目的就是要學(xué)會“漁”，但說起來容易做起來難，我換了好多種方法，做什么都勤于思考，遇有不懂的地方能勤于請教。在學(xué)習(xí)時，以“獨立思考”作為自己的座右銘，時刻不忘警戒。 　　隨著學(xué)習(xí)的進步，我不止是學(xué)到了公共基礎(chǔ)學(xué)科知識和很多專業(yè)知識，我的心智也有了一個質(zhì)的飛躍，能較快速的掌握一種新的技術(shù)知識，我認(rèn)為這對于將來很重要。在學(xué)習(xí)知識這段時間里，我更與老師建立了濃厚的師生情誼。 　　2.學(xué)習(xí)了《自我新期待》一課后,思品陳老師為了讓同學(xué)們更好認(rèn)識自 　　(1)開放性試題，主題要符合自我認(rèn)識要求.（2）活動形式有討論會、互評小活動、自我介紹等（3）開放性試題，從優(yōu)點和缺點考慮作答，用全面的觀點.（4）本題考查自我認(rèn)識好評價的態(tài)度和方法.故答案為：（1）正視自我，成就夢想；知人者智，自知者明（2）講故事、討論會、互評小活動（3）我的優(yōu)點：上課專心，思考能力強，樂于助人等；缺點：做事馬虎，不注意細(xì)節(jié)等.（4）①實事求是、全面客觀，既看到自己的優(yōu)點，又看到自己的缺點 ②用發(fā)展的眼光看待自己 ③掌握自我認(rèn)識的方法和途徑，全面評價自己。 　　3.思想品德在教學(xué)設(shè)計上的評價有哪些 　　思想政治課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的特點：一是整體性，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀是一個相互聯(lián)系、相互滲透的整體，是一個完整的人在學(xué)習(xí)活動中實現(xiàn)素質(zhì)建構(gòu)的三個側(cè)面。 　　而在思想政治課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計實際中，由于學(xué)科的特性更應(yīng)該突出對情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的設(shè)計。二是預(yù)設(shè)性和生成性的統(tǒng)一。 　　教學(xué)目標(biāo)是根據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)定的，因此，它帶有“規(guī)范性”。但由于教學(xué)內(nèi)容的豐富性、學(xué)生憑借自身經(jīng)驗與體驗對它解讀而產(chǎn)生的多義性、教學(xué)活動中教師與學(xué)生對話碰撞產(chǎn)生的“意義”的新異性以及現(xiàn)代課程資源的廣袤性，一些新的目標(biāo)就會引發(fā)和生成出來。 　　這就是教學(xué)目標(biāo)的生成性。因此，一個好的教師，應(yīng)該能夠很好地將教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)性和生成性統(tǒng)一起來，取得最佳的教學(xué)效益。 　　4.思想品德在教學(xué)設(shè)計上有哪些評價 　　思想政治課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的特點：一是整體性，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀是一個相互聯(lián)系、相互滲透的整體，是一個完整的人在學(xué)習(xí)活動中實現(xiàn)素質(zhì)建構(gòu)的三個側(cè)面。 　　而在思想政治課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計實際中，由于學(xué)科的特性更應(yīng)該突出對情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的設(shè)計。二是預(yù)設(shè)性和生成性的統(tǒng)一。 　　教學(xué)目標(biāo)是根據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)定的，因此，它帶有“規(guī)范性”。但由于教學(xué)內(nèi)容的豐富性、學(xué)生憑借自身經(jīng)驗與體驗對它解讀而產(chǎn)生的多義性、教學(xué)活動中教師與學(xué)生對話碰撞產(chǎn)生的“意義”的新異性以及現(xiàn)代課程資源的廣袤性，一些新的目標(biāo)就會引發(fā)和生成出來。 　　這就是教學(xué)目標(biāo)的生成性。因此，一個好的教師，應(yīng)該能夠很好地將教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)性和生成性統(tǒng)一起來，取得最佳的教學(xué)效益。 　　5.思想品德在教學(xué)設(shè)計上的評價有哪些 　　因此，一個好的教師。 　　這就是教學(xué)目標(biāo)的生成性，它帶有“規(guī)范性”。但由于教學(xué)內(nèi)容的豐富性、學(xué)生憑借自身經(jīng)驗與體驗對它解讀而產(chǎn)生的多義性思想政治課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的特點，應(yīng)該能夠很好地將教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)性和生成性統(tǒng)一起來，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀是一個相互聯(lián)系、相互滲透的整體，是一個完整的人在學(xué)習(xí)活動中實現(xiàn)素質(zhì)建構(gòu)的三個側(cè)面，一些新的目標(biāo)就會引發(fā)和生成出來。 　　而在思想政治課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計實際中，由于學(xué)科的特性更應(yīng)該突出對情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的設(shè)計、教學(xué)活動中教師與學(xué)生對話碰撞產(chǎn)生的“意義”的新異性以及現(xiàn)代課程資源的廣袤性。二是預(yù)設(shè)性和生成性的統(tǒng)一。 　　教學(xué)目標(biāo)是根據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)定的，因此：一是整體性，取得最佳的教學(xué)效益。 　　一、自我推薦書的內(nèi)容 　　1、介紹自己所學(xué)專業(yè)、主修課程、學(xué)習(xí)成績和專業(yè)技能水平。 　　2、介紹自己的性格、愛好、特長、經(jīng)驗和能力等。 　　3、求職的愿望和態(tài)度。 　　二、寫自我推薦書應(yīng)注意的事項 　　1、介紹主修課程要重點突出自己擅長的、有興趣的，特別是與求職崗位所需人才聯(lián)系緊密的學(xué)科。學(xué)習(xí)成績和專業(yè)技能水平要盡量舉出事實來證明， 若獲得獎勵、取得相關(guān)工種證書的，可將各種證書復(fù)印附后。 　　2、在描述自己的性格與人際關(guān)系時，要注意與崗位要求一致或相關(guān)聯(lián)（如性格開朗、外向、內(nèi)向、穩(wěn)重、隨和）。寫自己的愛好不要太多、太濫，要有針對性（如文學(xué)、音樂、書法、文體活動）。特長可以寫得具體些，如在哪一級的比賽中獲得過怎樣的名次。自己在校期間曾擔(dān)任過什么職務(wù)（如班干部、團干部、學(xué)生會、團委干部、各種社團職務(wù)），組織能力、工作態(tài)度如何， 參加哪些社會實踐活動，有何經(jīng)驗等可在這一部分表述出來。 　　3、提出加入招聘單位的愿望要誠懇。如希望貴公司能給我一次機會，我將會竭盡所能為公司效力?；蛘哒f，望貴單位給我一次效力的機會，錄用我，并在今后的工作中，我會積極進取，奮力拼搏，爭創(chuàng)佳績，報答您的知遇之恩。 　　就這么寫把！希望你能得高分??！ 　　7.思想品德課如何才是有效的教學(xué)評價 　　什么樣的思想品德課才是一堂好課？怎樣的教學(xué)評價才是有效的？為此本人結(jié)合思想品德新課程的教科研實踐，對此談幾點不成熟的看法。 　　一、在教學(xué)目標(biāo)上，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)情感、態(tài)度和價值觀，能力，知識三維教學(xué)目標(biāo)的有機統(tǒng)一，注重全面性《全日制義務(wù)教育》思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中所表達的“課程目標(biāo)”，著眼于課程改革的整體要求，采用以“情感、態(tài)度和價值觀”“能力”“知識”這樣三個維度分別陳述的方式，并將“情感、態(tài)度和價值觀”放在教學(xué)目標(biāo)的首位。這種呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了從“以知識為本”向“以育人為本”的教育觀念和課程觀念的轉(zhuǎn)變。 　　在教研實踐中，我們發(fā)現(xiàn)部分教師對新課程教學(xué)目標(biāo)的把握不是十分到位，主要表現(xiàn)在以下兩個方面。一是有些教師受原有的教學(xué)大綱的羈絆，對教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計仍存在一定的“心理定勢”，主要還是“以知識為本”，忽視對學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)。 　　二是有些教師雖意識到新課程三維教學(xué)目標(biāo)的重要性，但不得要領(lǐng)，沒有把握其實質(zhì)，最終仍不能將其真正落到實處。如何落實思想品德新課程的三維教學(xué)目標(biāo)，這不僅僅是能否完成課堂教學(xué)任務(wù)的問題，更是關(guān)系到新一輪課程改革成敗的問題。 　　筆者認(rèn)為，實施新課程的三維教學(xué)目標(biāo)，首先應(yīng)注意全面性，做到全面設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，不可有所偏廢。既不能只注重知識能力目標(biāo)，而忽視情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)；也不能只注重情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)，而忽視知識能力目標(biāo)的落實。 　　失去積極的態(tài)度、健康的情感和正確的價值觀統(tǒng)帥的知識與技能，將是盲目的，甚至是危險的；反之，沒有知識技能作為載體和依托的情感、態(tài)度和價值觀，猶如無源之水、無本之木，是極其空洞和膚淺的。其次，應(yīng)在講求全面性的基礎(chǔ)上有所側(cè)重。 　　就學(xué)科的整體特點而言，新課標(biāo)將情感、態(tài)度和價值觀放在第一位，表明它是思想品德課的靈魂，是課程目標(biāo)的核心要素。因而我們更應(yīng)關(guān)注思想品德課的思想性、人文性和實踐性。 　　只有突出思想品德課的思想性、人文性和實踐性，才能落實情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)，真正體現(xiàn)出學(xué)科特色。就學(xué)科的具體內(nèi)容而言，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計因課而異，各有各的側(cè)重點。 　　只有承認(rèn)這種差異性，才能在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計上深中肯綮，上出各課的特色，進而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計中普遍性和特殊性的有機統(tǒng)一。二、在教學(xué)設(shè)計上，著眼于教學(xué)預(yù)設(shè)，著力于設(shè)定彈性目標(biāo)，反映學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程，強調(diào)生成性生成性教學(xué)，是指教師在課堂上以學(xué)生有價值、有創(chuàng)見的問題與想法等細(xì)節(jié)為契機，及時調(diào)整或改變預(yù)設(shè)的計劃，圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)問題而展開的教學(xué)。 　　葉瀾教授曾指出：課堂應(yīng)是向未來方向挺進的旅程，隨時都可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。可見，教學(xué)設(shè)計要為動態(tài)生成而設(shè)計，使教學(xué)盡可能在預(yù)設(shè)之內(nèi)生成；同時，必須認(rèn)識到課堂又是復(fù)雜的，教師在教學(xué)預(yù)設(shè)時，不必窮盡也不可能窮盡課堂上可能產(chǎn)生的各種變化。 　　思想品德課堂教學(xué)也應(yīng)十分注重生成性教學(xué)，這既是由思想品德新課程的教學(xué)目標(biāo)所決定的，也是由思想品德課堂的復(fù)雜性所決定的。一堂好課，必須使所有學(xué)生都經(jīng)歷“真實的學(xué)習(xí)過程”。 　　真實的，才是最美的！真實的學(xué)習(xí)過程，才能令人難忘！然而，相當(dāng)多的教師在課堂教學(xué)的設(shè)計上仍是預(yù)設(shè)有余，而生成不足，給人一種“演戲”的感覺。這種現(xiàn)象在公開課、評優(yōu)課中表現(xiàn)得特別明顯。 　　這種“作秀”味很濃的課，在一定程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，破壞了學(xué)生學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展，也有悖于“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”這一新課程的核心理念。有鑒于此，我們在課堂設(shè)計評價中，應(yīng)注意考察教師是否正確處理好教學(xué)預(yù)設(shè)與動態(tài)生成之間的關(guān)系，做到既關(guān)注教學(xué)預(yù)設(shè)，重視教學(xué)設(shè)計；又著眼于動態(tài)生成，設(shè)定彈性目標(biāo)，留有生成余地。 　　三、在學(xué)習(xí)方式上，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，突出建構(gòu)性就課程性質(zhì)而言，思想品德注重與學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系，提倡讓學(xué)生通過豐富多樣的、自主參與的活動，參與和體驗社會生活，以豐富學(xué)生的社會生活經(jīng)驗，建構(gòu)對社會的理解與認(rèn)識，達到思想的升華和品德的內(nèi)化。思想品德這一課程性質(zhì)，要求教師在教學(xué)中，必須通過活動設(shè)計和情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生積極參與活動體驗，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動中的主體作用，突出學(xué)生在教學(xué)活動中的主動性和實踐主體性。 　　所以，建構(gòu)主義教學(xué)觀與思想品德新課程所追求的實踐性教學(xué)理念是十分吻合的，它也是我們在思想品德課堂教學(xué)評價中必須體現(xiàn)的教學(xué)理念。當(dāng)然，課堂教學(xué)中建構(gòu)性目標(biāo)的達成，是很復(fù)雜的事。 　　課堂教學(xué)中的建構(gòu)性評價，也決非易如反掌的事。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)中的建構(gòu)性評價主要應(yīng)遵循以下幾個原則。 　　第一，主體性原則。主體性原則要求我們在課堂教學(xué)的建構(gòu)性評價中，必須堅持以學(xué)生的發(fā)展為本，為學(xué)生提供一個寬松、民主且富有思考空間的課堂情境，堅持以學(xué)生為“中心”，讓學(xué)生作為教學(xué)過程中的“主人”，使他們的聰明才智得到充分激發(fā)和培養(yǎng)。 　　教師應(yīng)始終是一個點撥者、評價者、引導(dǎo)者，把課堂學(xué)。