《選修課-中央校在職研究生《法律社會(huì)學(xué)》（選修課）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《選修課-中央校在職研究生《法律社會(huì)學(xué)》（選修課）（45頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、中央黨校在職研究生遠(yuǎn)程教學(xué)中央黨校在職研究生遠(yuǎn)程教學(xué)法律社會(huì)學(xué)法律社會(huì)學(xué)主講人：劉永艷主講人：劉永艷中央黨校政法教研部教授中央黨校政法教研部教授 法學(xué)博士法學(xué)博士第一講第一講 法律社會(huì)學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)和方法法律社會(huì)學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)和方法 導(dǎo)言：法律社會(huì)學(xué)在中國(guó)的興起導(dǎo)言：法律社會(huì)學(xué)在中國(guó)的興起和發(fā)展和發(fā)展 一、法律社會(huì)學(xué)的性質(zhì)一、法律社會(huì)學(xué)的性質(zhì) 二、法律社會(huì)學(xué)的特點(diǎn)二、法律社會(huì)學(xué)的特點(diǎn) 三、法律社會(huì)學(xué)的理論淵源和學(xué)三、法律社會(huì)學(xué)的理論淵源和學(xué)術(shù)脈絡(luò)術(shù)脈絡(luò) 四、法律社會(huì)學(xué)的研究方法四、法律社會(huì)學(xué)的研究方法2020多年來(lái)法律社會(huì)學(xué)在中國(guó)興起并迅多年來(lái)法律社會(huì)學(xué)在中國(guó)興起并迅速發(fā)展：特定的社會(huì)背景速發(fā)

2、展：特定的社會(huì)背景 1 1、轉(zhuǎn)型期：改革開(kāi)放推動(dòng)了前所未、轉(zhuǎn)型期：改革開(kāi)放推動(dòng)了前所未有的社會(huì)變遷，引發(fā)諸多社會(huì)問(wèn)題有的社會(huì)變遷，引發(fā)諸多社會(huì)問(wèn)題 2 2、傳統(tǒng)法學(xué)理論不足以解釋新的問(wèn)、傳統(tǒng)法學(xué)理論不足以解釋新的問(wèn)題，強(qiáng)烈的使命感和法學(xué)學(xué)科的成題，強(qiáng)烈的使命感和法學(xué)學(xué)科的成熟促使學(xué)者們創(chuàng)設(shè)新的學(xué)科、獲取熟促使學(xué)者們創(chuàng)設(shè)新的學(xué)科、獲取新的方法新的方法 3 3、社會(huì)學(xué)學(xué)科的恢復(fù)和發(fā)展、社會(huì)學(xué)學(xué)科的恢復(fù)和發(fā)展 4 4、思想解放、思想解放8080年代以來(lái)中國(guó)法律社會(huì)學(xué)的年代以來(lái)中國(guó)法律社會(huì)學(xué)的成就成就（一）法律社會(huì)學(xué)原理研究的成果（一）法律社會(huì)學(xué)原理研究的成果 1 1、學(xué)科體系和研究框架、學(xué)科體系和研

3、究框架 2 2、研究方法、研究方法 3 3、對(duì)法律的概念作出了不同于傳、對(duì)法律的概念作出了不同于傳統(tǒng)法理學(xué)的理解統(tǒng)法理學(xué)的理解 4 4、對(duì)法律制度的機(jī)構(gòu)或要素的研、對(duì)法律制度的機(jī)構(gòu)或要素的研究，是進(jìn)一步研究法律制度功能及運(yùn)究，是進(jìn)一步研究法律制度功能及運(yùn)行的前提行的前提 5 5、法律職業(yè)和法律角色研究受到、法律職業(yè)和法律角色研究受到重視重視 6 6、法律制度與其他社會(huì)制度（或、法律制度與其他社會(huì)制度（或社會(huì)現(xiàn)象）的關(guān)系社會(huì)現(xiàn)象）的關(guān)系 7 7、法律功能及其實(shí)現(xiàn)、法律功能及其實(shí)現(xiàn) 8 8、法律文化、法律文化（二）法律社會(huì)學(xué)應(yīng)用研究（二）法律社會(huì)學(xué)應(yīng)用研究1 1、中國(guó)法治問(wèn)題研究、中國(guó)法治問(wèn)題研究

4、2 2、中國(guó)反腐敗問(wèn)題研究、中國(guó)反腐敗問(wèn)題研究3 3、中國(guó)法律實(shí)施問(wèn)題研究、中國(guó)法律實(shí)施問(wèn)題研究4 4、公眾法律意識(shí)問(wèn)題研究、公眾法律意識(shí)問(wèn)題研究5 5、中國(guó)法律機(jī)構(gòu)改革研究、中國(guó)法律機(jī)構(gòu)改革研究需要繼續(xù)研究的幾個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域需要繼續(xù)研究的幾個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域 1 1、法治進(jìn)程的研究、法治進(jìn)程的研究 2 2、司法領(lǐng)域、司法領(lǐng)域 主審法官制（主訴檢察官制）主審法官制（主訴檢察官制） 法官與審判輔助人員分類培養(yǎng)和管理法官與審判輔助人員分類培養(yǎng)和管理 法律職業(yè)資格考試法律職業(yè)資格考試 司法經(jīng)費(fèi)制度改革司法經(jīng)費(fèi)制度改革 3 3、關(guān)于、關(guān)于“活法活法”的研究的研究 4 4、村民自治問(wèn)題。市民社會(huì)理論和、村民自治問(wèn)題

5、。市民社會(huì)理論和村落治理等村落治理等 一、法律社會(huì)學(xué)的性質(zhì)一、法律社會(huì)學(xué)的性質(zhì)（一）法律社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象（法（一）法律社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象（法律社會(huì)學(xué)是什么）律社會(huì)學(xué)是什么） 法律社會(huì)學(xué)（法律社會(huì)學(xué)（the Sociology of the Sociology of LawLaw）：是對(duì)社會(huì)中的法律運(yùn)行過(guò)）：是對(duì)社會(huì)中的法律運(yùn)行過(guò)程進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究的科學(xué)。程進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究的科學(xué)。 SLSL產(chǎn)生于產(chǎn)生于1919世紀(jì)末世紀(jì)末2020世紀(jì)初，工世紀(jì)初，工業(yè)化和現(xiàn)代化的西方國(guó)家產(chǎn)生了大量業(yè)化和現(xiàn)代化的西方國(guó)家產(chǎn)生了大量社會(huì)問(wèn)題，需要新的角度和新的理論社會(huì)問(wèn)題，需要新的角度和新的理論來(lái)考察和研究。來(lái)考察和研究

6、。 18921892年，意大利法學(xué)家安齊洛蒂年，意大利法學(xué)家安齊洛蒂在在法律哲學(xué)和社會(huì)學(xué)法律哲學(xué)和社會(huì)學(xué)最早使用最早使用法法律社會(huì)學(xué)律社會(huì)學(xué)這一名稱。這一名稱。 新興學(xué)科和交叉學(xué)科，產(chǎn)生新興學(xué)科和交叉學(xué)科，產(chǎn)生至今一直伴隨著各種爭(zhēng)論。挪威至今一直伴隨著各種爭(zhēng)論。挪威法律社會(huì)學(xué)家?jiàn)W伯特認(rèn)為：既有法律社會(huì)學(xué)家?jiàn)W伯特認(rèn)為：既有法學(xué)家的法律社會(huì)學(xué)，又有社會(huì)法學(xué)家的法律社會(huì)學(xué)，又有社會(huì)學(xué)家的法律社會(huì)學(xué)。學(xué)家的法律社會(huì)學(xué)。法律社會(huì)學(xué)在西方興起的特殊歷史背景法律社會(huì)學(xué)在西方興起的特殊歷史背景 1 1、西歐封建社會(huì)、西歐封建社會(huì) 12001200年，基督教思想的統(tǒng)治、年，基督教思想的統(tǒng)治、羅馬文化的影響、日爾

7、曼民族的入羅馬文化的影響、日爾曼民族的入侵，在歐洲封建社會(huì)內(nèi)部形成了嚴(yán)侵，在歐洲封建社會(huì)內(nèi)部形成了嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立和宗教紛爭(zhēng)，各種矛重的階級(jí)對(duì)立和宗教紛爭(zhēng)，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，神學(xué)居于主導(dǎo)地位。盾錯(cuò)綜復(fù)雜，神學(xué)居于主導(dǎo)地位。 封建社會(huì)解體時(shí)期，新興資產(chǎn)階封建社會(huì)解體時(shí)期，新興資產(chǎn)階級(jí)成為經(jīng)濟(jì)政治舞臺(tái)的重要角色，級(jí)成為經(jīng)濟(jì)政治舞臺(tái)的重要角色，“3R”3R”運(yùn)動(dòng)，建立民族國(guó)家，開(kāi)拓運(yùn)動(dòng)，建立民族國(guó)家，開(kāi)拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，在意識(shí)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反對(duì)神學(xué)世界觀并取得勝形態(tài)領(lǐng)域反對(duì)神學(xué)世界觀并取得勝利利 2 2、1818、1919世紀(jì)世紀(jì) 法學(xué)領(lǐng)域處于封閉的法學(xué)領(lǐng)域處于封閉的“

8、與世隔與世隔絕絕”狀態(tài)，高高在上，狀態(tài)，高高在上，“不食人間不食人間煙火煙火”，分析法學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位，分析法學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位，正如科特萊爾在正如科特萊爾在法律社會(huì)學(xué)導(dǎo)論法律社會(huì)學(xué)導(dǎo)論所言：所言： “法學(xué)家在其職業(yè)環(huán)境中形成的法學(xué)家在其職業(yè)環(huán)境中形成的修飾過(guò)的典型的法律觀使他們長(zhǎng)久地修飾過(guò)的典型的法律觀使他們長(zhǎng)久地過(guò)于自信，自以為理解得全面深刻，過(guò)于自信，自以為理解得全面深刻，以致竭力抵制來(lái)自法律界以外的不同以致竭力抵制來(lái)自法律界以外的不同的或者是相反的關(guān)于法律的本質(zhì)和作的或者是相反的關(guān)于法律的本質(zhì)和作用的觀點(diǎn)。用的觀點(diǎn)?！?“法律作為一種學(xué)說(shuō)和專業(yè)活動(dòng)法律作為一種學(xué)說(shuō)和專業(yè)活動(dòng)通常被認(rèn)為可以借助

9、于自身內(nèi)在的分通常被認(rèn)為可以借助于自身內(nèi)在的分類來(lái)分析、理解，而毋需參考它所賴類來(lái)分析、理解，而毋需參考它所賴以發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。以發(fā)展的社會(huì)環(huán)境?！狈墒浅幸u傳法律是承襲傳統(tǒng)的一種手藝，只有通過(guò)學(xué)徒式的實(shí)統(tǒng)的一種手藝，只有通過(guò)學(xué)徒式的實(shí)踐活動(dòng)才能獲得的技術(shù)秘密。踐活動(dòng)才能獲得的技術(shù)秘密。3 3、1919世紀(jì)末世紀(jì)末2020世紀(jì)初世紀(jì)初 新技術(shù)的應(yīng)用，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，新技術(shù)的應(yīng)用，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，冶金工業(yè)、機(jī)器制造、電力工業(yè)等冶金工業(yè)、機(jī)器制造、電力工業(yè)等重工業(yè)占據(jù)主要地位重工業(yè)占據(jù)主要地位 連續(xù)爆發(fā)了連續(xù)爆發(fā)了6 6次經(jīng)濟(jì)危機(jī)次經(jīng)濟(jì)危機(jī) 壟斷資本主義出現(xiàn)：一種新的資壟斷資本主義出現(xiàn)：一種新的資

10、本主義發(fā)展類型，合乎資本主義社會(huì)本主義發(fā)展類型，合乎資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，的發(fā)展規(guī)律，19141914年以前具有了國(guó)際年以前具有了國(guó)際化的特點(diǎn)化的特點(diǎn) “ “壟斷可以消除競(jìng)爭(zhēng)壟斷可以消除競(jìng)爭(zhēng)”的預(yù)言破滅，的預(yù)言破滅，壟斷進(jìn)一步加劇了競(jìng)爭(zhēng)，促使產(chǎn)生了壟斷進(jìn)一步加劇了競(jìng)爭(zhēng)，促使產(chǎn)生了更大規(guī)模的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)（更大規(guī)模的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)（1929192919331933），迫使資本主義國(guó)家采用了國(guó)），迫使資本主義國(guó)家采用了國(guó)家壟斷資本主義的行駛來(lái)適應(yīng)生產(chǎn)社家壟斷資本主義的行駛來(lái)適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化高度發(fā)展的要求會(huì)化高度發(fā)展的要求 深刻的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)變革，促深刻的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)變革，促使人們產(chǎn)生對(duì)法律制度進(jìn)行變使

11、人們產(chǎn)生對(duì)法律制度進(jìn)行變革的意識(shí)，出現(xiàn)了一種從社會(huì)革的意識(shí)，出現(xiàn)了一種從社會(huì)的角度并進(jìn)一步從社會(huì)學(xué)角度的角度并進(jìn)一步從社會(huì)學(xué)角度看待法律的傾向，以美國(guó)最為看待法律的傾向，以美國(guó)最為明顯明顯 “經(jīng)濟(jì)、政治與社會(huì)變革的程度與性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)、政治與社會(huì)變革的程度與性質(zhì)，一方面使資產(chǎn)階級(jí)革命已經(jīng)確立的社會(huì)價(jià)一方面使資產(chǎn)階級(jí)革命已經(jīng)確立的社會(huì)價(jià)值觀念和體系受到了極大的沖擊和動(dòng)搖，值觀念和體系受到了極大的沖擊和動(dòng)搖，另一方面，也使國(guó)家及其機(jī)構(gòu)具有了更大另一方面，也使國(guó)家及其機(jī)構(gòu)具有了更大的支配性。國(guó)家對(duì)于社會(huì)生活的一切領(lǐng)域的支配性。國(guó)家對(duì)于社會(huì)生活的一切領(lǐng)域都逐漸開(kāi)始發(fā)揮著一種日益增長(zhǎng)的干預(yù)性都逐漸開(kāi)始發(fā)揮著

12、一種日益增長(zhǎng)的干預(yù)性主動(dòng)作用。法律制度也是如此，為了應(yīng)付主動(dòng)作用。法律制度也是如此，為了應(yīng)付危機(jī)，它不得不開(kāi)始逐漸發(fā)揮著一種更為危機(jī)，它不得不開(kāi)始逐漸發(fā)揮著一種更為支配性的也是更為直接的作用。支配性的也是更為直接的作用?！?亨特：亨特：法律中的社會(huì)學(xué)運(yùn)動(dòng)法律中的社會(huì)學(xué)運(yùn)動(dòng)（二）對(duì)（二）對(duì)SLSL性質(zhì)的不同觀點(diǎn)性質(zhì)的不同觀點(diǎn) 1 1、社會(huì)學(xué)的一個(gè)分支：類似于工業(yè)社會(huì)學(xué)、社會(huì)學(xué)的一個(gè)分支：類似于工業(yè)社會(huì)學(xué)、政治社會(huì)學(xué)等，社會(huì)學(xué)家多持此觀點(diǎn)，例如：政治社會(huì)學(xué)等，社會(huì)學(xué)家多持此觀點(diǎn)，例如：塞爾茲尼克：塞爾茲尼克：“法律社會(huì)學(xué)可以被視為探索社法律社會(huì)學(xué)可以被視為探索社會(huì)生活的自然要素并將有關(guān)知識(shí)與受到特

13、定目會(huì)生活的自然要素并將有關(guān)知識(shí)與受到特定目標(biāo)和理想調(diào)節(jié)的持久性事業(yè)結(jié)合起來(lái)的理論標(biāo)和理想調(diào)節(jié)的持久性事業(yè)結(jié)合起來(lái)的理論”，是一種社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)控制的手段，其廣泛目是一種社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)控制的手段，其廣泛目的在于擴(kuò)大關(guān)于法律秩序的基礎(chǔ)、法律變化的的在于擴(kuò)大關(guān)于法律秩序的基礎(chǔ)、法律變化的模式和法律對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要和愿望的貢獻(xiàn)等的模式和法律對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要和愿望的貢獻(xiàn)等的知識(shí)。知識(shí)。 牛津法律詞典牛津法律詞典：關(guān)于法律創(chuàng)立、：關(guān)于法律創(chuàng)立、規(guī)則、實(shí)踐、程序以及作為組成社規(guī)則、實(shí)踐、程序以及作為組成社會(huì)整體因素的人們的學(xué)科，研究它會(huì)整體因素的人們的學(xué)科，研究它們?cè)谔囟ㄉ鐣?huì)中的作用、影響和效們?cè)谔囟ㄉ鐣?huì)中的

14、作用、影響和效果，重點(diǎn)研究法作為其現(xiàn)象之一的果，重點(diǎn)研究法作為其現(xiàn)象之一的社會(huì)。社會(huì)。 （二）對(duì)（二）對(duì)SLSL性質(zhì)的不同觀點(diǎn)性質(zhì)的不同觀點(diǎn) 2 2、法學(xué)的一個(gè)分支：埃利希、龐德等、法學(xué)的一個(gè)分支：埃利希、龐德等法學(xué)家，我國(guó)從事法律社會(huì)學(xué)研究者多法學(xué)家，我國(guó)從事法律社會(huì)學(xué)研究者多為法學(xué)家為法學(xué)家 法律社會(huì)學(xué)和社會(huì)學(xué)法學(xué)：聯(lián)系法律社會(huì)學(xué)和社會(huì)學(xué)法學(xué)：聯(lián)系都是都是兩個(gè)學(xué)科相互滲透的結(jié)果，前者是這個(gè)兩個(gè)學(xué)科相互滲透的結(jié)果，前者是這個(gè)結(jié)果在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)，后者是在法結(jié)果在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)，后者是在法學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)，前者以社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)傳學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)，前者以社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)為主；后者以法學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)為主統(tǒng)

15、為主；后者以法學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)為主區(qū)別區(qū)別側(cè)重點(diǎn)不同，前者注重運(yùn)用側(cè)重點(diǎn)不同，前者注重運(yùn)用微觀社會(huì)學(xué)操作方法對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中微觀社會(huì)學(xué)操作方法對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的法律問(wèn)題進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的、實(shí)證的研的法律問(wèn)題進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的、實(shí)證的研究，研究重點(diǎn)是社會(huì)；后者著重從究，研究重點(diǎn)是社會(huì)；后者著重從宏觀社會(huì)學(xué)的角度探討法的屬性和宏觀社會(huì)學(xué)的角度探討法的屬性和本質(zhì)，研究重點(diǎn)是法的基本理論問(wèn)本質(zhì)，研究重點(diǎn)是法的基本理論問(wèn)題（當(dāng)代西方法理學(xué)的一個(gè)流派）題（當(dāng)代西方法理學(xué)的一個(gè)流派）（二）對(duì)（二）對(duì)SLSL性質(zhì)的不同觀點(diǎn)性質(zhì)的不同觀點(diǎn) 3 3、比較有影響的觀點(diǎn)、比較有影響的觀點(diǎn) 科特萊爾：既不是社會(huì)學(xué)的一科特萊爾：既不是社會(huì)學(xué)的一個(gè)專

16、業(yè)，也不是法學(xué)的一個(gè)專業(yè)，個(gè)專業(yè)，也不是法學(xué)的一個(gè)專業(yè)，而是一種或一組對(duì)法律和法律研而是一種或一組對(duì)法律和法律研究的闡釋究的闡釋（二）對(duì)（二）對(duì)SLSL性質(zhì)的不同觀點(diǎn)性質(zhì)的不同觀點(diǎn) 4 4、中國(guó)學(xué)者的主要觀點(diǎn)、中國(guó)學(xué)者的主要觀點(diǎn) 趙震江等：趙震江等：一種公認(rèn)的專門(mén)性學(xué)術(shù)一種公認(rèn)的專門(mén)性學(xué)術(shù)領(lǐng)域（領(lǐng)域（法律社會(huì)學(xué)法律社會(huì)學(xué)p22p22），是），是對(duì)法律現(xiàn)象形成和運(yùn)動(dòng)的機(jī)制與規(guī)對(duì)法律現(xiàn)象形成和運(yùn)動(dòng)的機(jī)制與規(guī)律以及法律體系的功能進(jìn)行客觀研律以及法律體系的功能進(jìn)行客觀研究的社會(huì)科學(xué)究的社會(huì)科學(xué) 沈宗靈：沈宗靈：我國(guó)法律社會(huì)學(xué)的研究我國(guó)法律社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是：通過(guò)各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)對(duì)象是：通過(guò)各種社會(huì)現(xiàn)

17、實(shí)問(wèn)題來(lái)研究法律的實(shí)行、功能和效果（立研究法律的實(shí)行、功能和效果（立足點(diǎn)在法律）足點(diǎn)在法律） 朱蘇力：朱蘇力：法律社會(huì)學(xué)或稱法社會(huì)法律社會(huì)學(xué)或稱法社會(huì)學(xué)是以法和社會(huì)的關(guān)系為研究對(duì)象，學(xué)是以法和社會(huì)的關(guān)系為研究對(duì)象，橫跨法學(xué)和社會(huì)學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域的邊緣橫跨法學(xué)和社會(huì)學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域的邊緣學(xué)科學(xué)科二、法律社會(huì)學(xué)的特點(diǎn)二、法律社會(huì)學(xué)的特點(diǎn) （一）法律社會(huì)學(xué)的突出特點(diǎn)（一）法律社會(huì)學(xué)的突出特點(diǎn) （二）法律社會(huì)學(xué)的理論特征（二）法律社會(huì)學(xué)的理論特征 （三）法律社會(huì)學(xué)的地位和歸屬：（三）法律社會(huì)學(xué)的地位和歸屬：國(guó)際上，作為一門(mén)日趨成熟的獨(dú)立國(guó)際上，作為一門(mén)日趨成熟的獨(dú)立的學(xué)科已被廣泛接受；在國(guó)內(nèi)，一的學(xué)科已被廣泛接受

18、；在國(guó)內(nèi)，一般被認(rèn)為是一門(mén)法學(xué)學(xué)科般被認(rèn)為是一門(mén)法學(xué)學(xué)科法律社會(huì)學(xué)的突出特點(diǎn)法律社會(huì)學(xué)的突出特點(diǎn) 1 1、突出特點(diǎn)、突出特點(diǎn)社會(huì)學(xué)指向，這是得社會(huì)學(xué)指向，這是得到普遍認(rèn)同的到普遍認(rèn)同的 法律研究的三種指向法律研究的三種指向 A.A.道德理性指向：古代道德理性指向：古代1818世紀(jì)世紀(jì) B.B.邏輯實(shí)證指向：邏輯實(shí)證指向：1919世紀(jì)世紀(jì) C.C.經(jīng)驗(yàn)科學(xué)指向：經(jīng)驗(yàn)科學(xué)指向：2020世紀(jì)以來(lái)世紀(jì)以來(lái)1 1、突出特點(diǎn)、突出特點(diǎn)社會(huì)學(xué)指向社會(huì)學(xué)指向 艾爾文在艾爾文在對(duì)法社會(huì)學(xué)發(fā)展的社會(huì)學(xué)評(píng)對(duì)法社會(huì)學(xué)發(fā)展的社會(huì)學(xué)評(píng)價(jià)價(jià)（19861986），提出了社會(huì)學(xué)家和法學(xué)），提出了社會(huì)學(xué)家和法學(xué)家對(duì)法和法律制度研

19、究的不同態(tài)度家對(duì)法和法律制度研究的不同態(tài)度 法學(xué)家的特點(diǎn)法學(xué)家的特點(diǎn)：（：（1 1）把法律研究作為專）把法律研究作為專門(mén)職業(yè)；（門(mén)職業(yè)；（2 2）尋找法律結(jié)構(gòu)的邏輯一致）尋找法律結(jié)構(gòu)的邏輯一致性；（性；（3 3）對(duì)法律變革的態(tài)度，認(rèn)為由于）對(duì)法律變革的態(tài)度，認(rèn)為由于法律自身內(nèi)部的矛盾使其不能有效地發(fā)法律自身內(nèi)部的矛盾使其不能有效地發(fā)揮作用揮作用社會(huì)學(xué)家的特點(diǎn)：社會(huì)學(xué)家的特點(diǎn)：（1 1）沒(méi)有受到專門(mén)訓(xùn)練）沒(méi)有受到專門(mén)訓(xùn)練（2 2）關(guān)注法的創(chuàng)制者的行為等，而）關(guān)注法的創(chuàng)制者的行為等，而不是關(guān)注法律條文本身不是關(guān)注法律條文本身（3 3）關(guān)注所研究的行為在理論上的）關(guān)注所研究的行為在理論上的統(tǒng)一性統(tǒng)一

20、性（4 4）法律變革是因?yàn)榉ú贿m應(yīng)社會(huì)）法律變革是因?yàn)榉ú贿m應(yīng)社會(huì)需要需要1 1、突出特點(diǎn)、突出特點(diǎn)社會(huì)學(xué)指向社會(huì)學(xué)指向 布萊克：布萊克： 司法社會(huì)司法社會(huì)學(xué)學(xué)（19891989） 區(qū)分了法學(xué)區(qū)分了法學(xué)模式和社會(huì)模式和社會(huì)學(xué)模式學(xué)模式法學(xué)模式法學(xué)模式社會(huì)學(xué)社會(huì)學(xué)模式模式中心中心規(guī)則規(guī)則社會(huì)結(jié)構(gòu)社會(huì)結(jié)構(gòu)過(guò)程過(guò)程邏輯邏輯行為行為范圍范圍普遍的普遍的可變的可變的視角視角參與者參與者觀察者觀察者意圖意圖實(shí)踐的實(shí)踐的科學(xué)的科學(xué)的目標(biāo)目標(biāo)決定決定解釋解釋 英國(guó)勞埃德教授認(rèn)為法律社會(huì)英國(guó)勞埃德教授認(rèn)為法律社會(huì)學(xué)的特點(diǎn)為：學(xué)的特點(diǎn)為： 1 1、不承認(rèn)法律的獨(dú)一無(wú)二性，、不承認(rèn)法律的獨(dú)一無(wú)二性，認(rèn)為法律是社會(huì)控

21、制的一種手段認(rèn)為法律是社會(huì)控制的一種手段 2 2、反對(duì)將法律看作是一種封閉、反對(duì)將法律看作是一種封閉的邏輯體系的概念法學(xué)的邏輯體系的概念法學(xué) 3 3、對(duì)書(shū)本的規(guī)則持懷疑態(tài)度，、對(duì)書(shū)本的規(guī)則持懷疑態(tài)度，關(guān)心研究實(shí)際上發(fā)生的法律關(guān)心研究實(shí)際上發(fā)生的法律 4 4、擁護(hù)相對(duì)論，不承認(rèn)可以發(fā)現(xiàn)、擁護(hù)相對(duì)論，不承認(rèn)可以發(fā)現(xiàn)最終價(jià)值學(xué)說(shuō)的自然正義最終價(jià)值學(xué)說(shuō)的自然正義 5 5、利用各種社會(huì)科學(xué)的技術(shù)以、利用各種社會(huì)科學(xué)的技術(shù)以及選自社會(huì)學(xué)的知識(shí)，以建立更有及選自社會(huì)學(xué)的知識(shí)，以建立更有效的法律科學(xué)效的法律科學(xué) 6 6、關(guān)心社會(huì)正義，盡管對(duì)什么、關(guān)心社會(huì)正義，盡管對(duì)什么是社會(huì)正義和怎樣實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義各是社會(huì)正義

22、和怎樣實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義各有看法有看法三、法律社會(huì)學(xué)的理論淵源三、法律社會(huì)學(xué)的理論淵源和學(xué)術(shù)脈絡(luò)和學(xué)術(shù)脈絡(luò) （一）來(lái)自法學(xué)的理論淵源（一）來(lái)自法學(xué)的理論淵源 孟德斯鳩孟德斯鳩薩維尼薩維尼梅因梅因耶林耶林 （二）來(lái)自社會(huì)學(xué)的理論淵源（二）來(lái)自社會(huì)學(xué)的理論淵源 孔德孔德斯賓塞斯賓塞塔爾德塔爾德（一）來(lái)自法學(xué)的理論淵源（一）來(lái)自法學(xué)的理論淵源 1 1、孟德斯鳩的理論和方法、孟德斯鳩的理論和方法 著重分析人定法與各種社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)著重分析人定法與各種社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系，提出，一個(gè)社會(huì)中的法律并不是系，提出，一個(gè)社會(huì)中的法律并不是一組普遍有效的法律原則的反映，而一組普遍有效的法律原則的反映，而是特定人們的文化的組成

23、部分是特定人們的文化的組成部分 “ “一般地說(shuō)，法律，在它支配著地球一般地說(shuō)，法律，在它支配著地球上所有人民的場(chǎng)合，就是人類的理性；上所有人民的場(chǎng)合，就是人類的理性；每個(gè)國(guó)家的政治法規(guī)和民事法規(guī)應(yīng)該只每個(gè)國(guó)家的政治法規(guī)和民事法規(guī)應(yīng)該只是把這種人類理性適用于個(gè)別的情況。是把這種人類理性適用于個(gè)別的情況?！?“ “為某一國(guó)人民而制定的法律，應(yīng)該為某一國(guó)人民而制定的法律，應(yīng)該是非常適合于該國(guó)的人民的；所以如果是非常適合于該國(guó)的人民的；所以如果一個(gè)國(guó)家的法律竟能適合于另外一個(gè)國(guó)一個(gè)國(guó)家的法律竟能適合于另外一個(gè)國(guó)家的話，那只是非常湊巧的事。家的話，那只是非常湊巧的事?！?孟德斯鳩：孟德斯鳩：論法的精神論

24、法的精神2 2、薩維尼的理論觀點(diǎn)為法律社會(huì)學(xué)、薩維尼的理論觀點(diǎn)為法律社會(huì)學(xué)研究提供了一個(gè)思路研究提供了一個(gè)思路 他著重分析了一個(gè)既定的法律制度與他著重分析了一個(gè)既定的法律制度與特定的社會(huì)及其歷史的聯(lián)系，法律制度是特定的社會(huì)及其歷史的聯(lián)系，法律制度是特定時(shí)代人們文化的一部分，法律是民族特定時(shí)代人們文化的一部分，法律是民族意志的有機(jī)產(chǎn)品，是由民族傳統(tǒng)和習(xí)慣逐意志的有機(jī)產(chǎn)品，是由民族傳統(tǒng)和習(xí)慣逐漸形成的。法律深深植根于一個(gè)民族的歷漸形成的。法律深深植根于一個(gè)民族的歷史之中，它的源泉是普遍的信念、習(xí)慣和史之中，它的源泉是普遍的信念、習(xí)慣和民族共同意識(shí)。民族共同意識(shí)。 法律有其自身確定的特性，法律有其自

25、身確定的特性，“其為一定民其為一定民族所特有，如同其語(yǔ)言、行為方式和基本的社族所特有，如同其語(yǔ)言、行為方式和基本的社會(huì)組織體制。不僅如此，凡此現(xiàn)象并非各自孤會(huì)組織體制。不僅如此，凡此現(xiàn)象并非各自孤立存在，他們實(shí)際乃為一個(gè)獨(dú)特的民族所特有立存在，他們實(shí)際乃為一個(gè)獨(dú)特的民族所特有的根本不可分割的稟賦和取向，而向我們展現(xiàn)的根本不可分割的稟賦和取向，而向我們展現(xiàn)出一幅特立獨(dú)行的景貌。出一幅特立獨(dú)行的景貌。” 法律同民族的存在和性格有機(jī)聯(lián)系，法律同民族的存在和性格有機(jī)聯(lián)系，“法法律隨著民族的成長(zhǎng)而成長(zhǎng)，隨著民族的壯大而律隨著民族的成長(zhǎng)而成長(zhǎng)，隨著民族的壯大而壯大，最后，隨著民族對(duì)于其民族性德喪失而壯大，

26、最后，隨著民族對(duì)于其民族性德喪失而消亡。消亡?！?薩維尼：薩維尼：論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命 薩維尼的一生，是教師、學(xué)者和圣者薩維尼的一生，是教師、學(xué)者和圣者的三位一體。他給后人留下了深刻印象的的三位一體。他給后人留下了深刻印象的是：反對(duì)蒂博關(guān)于制定一部統(tǒng)一的德國(guó)民是：反對(duì)蒂博關(guān)于制定一部統(tǒng)一的德國(guó)民法典的熱情倡議。他認(rèn)為：當(dāng)時(shí)的德國(guó)，法典的熱情倡議。他認(rèn)為：當(dāng)時(shí)的德國(guó)，既不具備制定一部法典的能力，客觀上，既不具備制定一部法典的能力，客觀上，法典所要憑侍的社會(huì)歷史基礎(chǔ)也不存在。法典所要憑侍的社會(huì)歷史基礎(chǔ)也不存在。 “ “因?yàn)?，所謂的法律，不外是特定地獄因?yàn)椋^的法律，不外是

27、特定地獄人群的生存智慧與生活方式的規(guī)則的形人群的生存智慧與生活方式的規(guī)則的形式。式。”法律的本質(zhì)是人類社會(huì)生活本身。法律的本質(zhì)是人類社會(huì)生活本身。（一）來(lái)自社會(huì)學(xué)的理論淵源（一）來(lái)自社會(huì)學(xué)的理論淵源 1 1、孔德：、孔德：1919世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家，創(chuàng)世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家，創(chuàng)立了實(shí)證主義哲學(xué)和社會(huì)學(xué)，提出立了實(shí)證主義哲學(xué)和社會(huì)學(xué)，提出了建立社會(huì)學(xué)的綱領(lǐng)，提出社會(huì)學(xué)了建立社會(huì)學(xué)的綱領(lǐng)，提出社會(huì)學(xué)應(yīng)該是運(yùn)用自然科學(xué)方法研究人類應(yīng)該是運(yùn)用自然科學(xué)方法研究人類社會(huì)的科學(xué)，應(yīng)該借助于觀察、試社會(huì)的科學(xué)，應(yīng)該借助于觀察、試驗(yàn)和比較等方法來(lái)加強(qiáng)對(duì)人類社會(huì)驗(yàn)和比較等方法來(lái)加強(qiáng)對(duì)人類社會(huì)的研究。的研究。 2 2、斯賓塞：

28、、斯賓塞：英國(guó)哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，英國(guó)哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，對(duì)法律進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究的重要代表對(duì)法律進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究的重要代表人物。他深受達(dá)爾文生物進(jìn)化論的人物。他深受達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響，創(chuàng)立了一種有關(guān)社會(huì)和法律影響，創(chuàng)立了一種有關(guān)社會(huì)和法律進(jìn)化的理論。進(jìn)化的理論。3 3、塔爾德：、塔爾德：法國(guó)社會(huì)學(xué)家，也是對(duì)法國(guó)社會(huì)學(xué)家，也是對(duì)法律社會(huì)學(xué)產(chǎn)生過(guò)影響的人物。法律社會(huì)學(xué)產(chǎn)生過(guò)影響的人物。 四、法律社會(huì)學(xué)的研究方法四、法律社會(huì)學(xué)的研究方法 （一）傳統(tǒng)的法學(xué)研究方法（一）傳統(tǒng)的法學(xué)研究方法 1 1、哲理的方法、哲理的方法 2 2、歷史的方法、歷史的方法 3 3、比較的方法、比較的方法 4 4、分析的方法、分析的方法四、法律社會(huì)學(xué)的研究方法四、法律社會(huì)學(xué)的研究方法 （二）法律社會(huì)學(xué)研究方法的概（二）法律社會(huì)學(xué)研究方法的概念和體系念和體系 （三）法律社會(huì)學(xué)研究的基本方（三）法律社會(huì)學(xué)研究的基本方法和具體手段法和具體手段