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1、高二語文《呼喚生命教育》粵教版 【本講教育信息】 一. 教學(xué)內(nèi)容： 《呼喚生命教育》 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、認(rèn)識生命的重要性，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生命、熱愛生命、珍惜生命和敬畏生命的情感。 2、了解文章論證思路，學(xué)習(xí)圍繞一個(gè)問題進(jìn)行多層次、多角度地搜集材料，并作整體分析。 學(xué)習(xí)要點(diǎn)： 寫作背景： 據(jù)報(bào)道，在南京召開的中國心理學(xué)會(huì)第八屆理事會(huì)上，有專家指出，我國有3000萬青少年處于心理亞健康狀態(tài)，每年至少有25萬人因心理問題而喪失生命，24.39％的中小學(xué)生曾有“活著不如死了好”的想法，自殺成為青少年人群的頭號死因。專家表示，部分青少年面對挫折的承受能力較差是造成心理問題的主

2、要原因。 一些孩子，稍稍受點(diǎn)挫折或打擊，就選擇終結(jié)生命作為一種解決方式。 重點(diǎn)字詞： 虐nuè待：殘暴地對待。 荒漠：荒涼而又無邊無際。這里形容精神貧乏。 銷蝕：銷損腐蝕。 皈guī依：這里的意思是歸屬。 ＜文脈梳理＞ 題目即為論點(diǎn)，是由幾個(gè)分論點(diǎn)組成：生命是人生最寶貴的東西，我們必須關(guān)注生命、熱愛生命和珍惜生命，我們呼喚生命教育。 ＜細(xì)說教材＞ 1、學(xué)習(xí)目標(biāo) ①了解人生的價(jià)值、目的和意義，認(rèn)識“生命是人生最寶貴的東西”，進(jìn)而喜愛生命、珍惜生命、敬畏生命，并能夠尊重自己、他人、環(huán)境及自然，促成自我能力的充分發(fā)展，做一個(gè)對社會(huì)有用、有意義的人。 ②提煉文章的

3、中心論點(diǎn)，理清文章行文結(jié)構(gòu)、思路，評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 ③注重議論文選題的特點(diǎn)，通過本文具體體會(huì)選題的針對性。學(xué)習(xí)圍繞一個(gè)問題進(jìn)行多層次、多角度地搜集材料，并作整體分析。 2、內(nèi)容導(dǎo)讀 人們通常珍視藝術(shù)品的意境和價(jià)值，總會(huì)小心翼翼地照顧它的完整與高貴形式的存在。然而，任何一個(gè)活生生的人，都具有獨(dú)特的性靈及無限的發(fā)展?jié)撃?，理所?yīng)當(dāng)更被重視與珍惜，絕不應(yīng)被人以任何理由而導(dǎo)致不當(dāng)?shù)膲浩扰c折損。所以羅曼·羅蘭說：“一個(gè)活生生、具有相當(dāng)價(jià)值的性靈，比偉大的藝術(shù)品還可貴?！北疚乃岢龅纳逃膯栴}是個(gè)很有現(xiàn)實(shí)性的問題。 按照議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，把全文劃分為三個(gè)部分。 第一部分

4、（1段），提出問題 當(dāng)前青少年情感荒漠以及對生命的漠視與踐踏是與我國生命教育不夠有關(guān)。 文章一開始，作者由近些年來青少年學(xué)生中出現(xiàn)的虐待生命的現(xiàn)象分析，這種現(xiàn)象折射出當(dāng)今部分青少年情感的荒漠，以及對生命的漠視和踐踏。 近年來關(guān)于青少年的暴力事件屢屢見諸報(bào)端，歸結(jié)起來主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是不尊重與傷害他人（物）生命的暴力。比如清華大學(xué)生劉海洋的濃硫酸傷熊事件、天津醫(yī)科大學(xué)生馬曉明殺親案件、云南大學(xué)生馬加爵殺人事件……二是青少年的自我傷害或自殺。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，近年來青少年的自殺已成為青少年死亡的第一位原因。不難看出，暴力事件的兩個(gè)方面存在著密切的聯(lián)系。對自己生命的輕視必然相伴隨著對他人（

5、物）生命的輕視；對自己的身體缺乏尊重和珍惜，必然漠視他人（物）的痛苦。 其實(shí)，這種暴力現(xiàn)象不獨(dú)見于中國大陸，在國外也很常見。青少年自殺、殺人的年齡層越來越低，手段越來越殘忍，其心態(tài)卻是越來越不在乎了。究其原因，與長期以來家庭、學(xué)校教育奉行成績至上原則，對學(xué)生的生命關(guān)注不夠有密切的關(guān)系，更與社會(huì)大環(huán)境價(jià)值準(zhǔn)則的迷失與暴力文化的泛濫直接相關(guān)。在這種糟糕的氛圍中，青少年的情感、心靈和個(gè)性被忽略，體驗(yàn)不到生命存在的意義和價(jià)值，壓抑的情感終有一天會(huì)以不可預(yù)料的形式發(fā)泄出來。 我們再來看我國中學(xué)生發(fā)生的幾例慘?。? 2020年2月27日晚，大足縣雙塔中學(xué)發(fā)生一幕慘劇：該校初一(四)班學(xué)生李力(化名)，

6、連續(xù)兩個(gè)通宵上網(wǎng)未回家。父親來到學(xué)校與班主任老師一起對其教育，李父讓其下跪認(rèn)錯(cuò)。不想李力竟當(dāng)眾跑出老師辦公室，從3樓跳下自殺，搶救無效死亡。（按：孩子，你的心理怎么如此的脆弱？孩子，你為何如此輕賤自己的生命？孩子，你怎么就如此輕易地放棄了堅(jiān)強(qiáng)？孩子，你怎么不為含辛茹苦的父母想想？） 2020年5月17日晚，西安南郊某中專學(xué)校的一名16歲女生，在宿舍內(nèi)被兩名女同學(xué)脫光衣服毆打兩個(gè)小時(shí)，并被用煙頭在肩膀上燙，又被用仙人球扎胸部。最后又被要求唱一首歌還一件衣服，歌詞非常下流。唱完四首歌后，才讓其穿上衣服。被打原因很簡單，只是被打人者懷疑與其喜歡的男孩關(guān)系好。（按：同學(xué)們，我們的心怎能如此地殘忍？同

7、學(xué)們，我們怎能如此輕視別人的生命？同學(xué)們，在你傷害別人的時(shí)候，你的心怎會(huì)如此的漠然？同學(xué)們，如果換個(gè)位置，你將會(huì)怎樣？） 一個(gè)初二學(xué)生的作文：“在讀四年級時(shí)的一個(gè)下午，我們幾個(gè)好朋友在回家的路上遇到了一只流浪貓，那貓還瘦巴巴的，很臟。它喉嚨里總發(fā)出“?！瓏！钡挠憛挼穆曇?，我們認(rèn)為它可能得了狂犬病，或者是流行感冒，甚至是非典……于是，我們一致認(rèn)為要?dú)⑺浪Ｎ覀冇霉髯?、柳條、彈弓輪番地抽打它，可這死貓還挺有力氣的，到處逃竄，害得我們不停地追趕，上氣不接下氣。不過也很有趣，很好玩。用彈弓打一下，貓就跳一跳，用柳條抽一下，它就卷成一團(tuán)；最后它拼命跑，也許是沒看清路，也許是因?yàn)樘用櫜坏迷S多……就一

8、頭跳進(jìn)了河里。我們再用彈弓、磚頭往河里砸，可是已經(jīng)沒什么意思了?！保ò矗好鎸?dòng)物，我們怎能如此地殘忍？面對動(dòng)物，你沒想過它也是一條生命嗎？同學(xué)們，在你傷害其他生靈的時(shí)候，你的靈魂曾有過抽搐嗎？同學(xué)們，你為何能對一個(gè)同樣有血有肉的生命下手！？） 所以作者對此痛心疾首，但更理智的找出其中的原因，也間接提出本文的中心論點(diǎn)：這與我國生命教育的不夠有關(guān)。照應(yīng)題目“呼喚生命教育”。 第二部分（2—7段），分析問題闡述生命教育的必要性和重要性。 讀懂這一部分的關(guān)鍵是第4段，我們來分析一下這一個(gè)句子的段落?！叭绻f生命價(jià)值的存在及其重要意義是倡導(dǎo)生命教育的內(nèi)在依據(jù)，那么生命意識凸顯則是開展生命教育的現(xiàn)實(shí)

9、背景?！边@句話是一個(gè)假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，第一個(gè)分句照應(yīng)上文，也就是說，上文所談的是內(nèi)在依據(jù)；第二個(gè)分句是引出下文，也就是說，下文談的是現(xiàn)實(shí)背景。抓住這樣一句話，第二部分的主要內(nèi)容也就掌握了。 作者闡述生命教育的必要性和重要性，就是要論證中心論點(diǎn)，“呼喚生命教育”。 先講內(nèi)在依據(jù)。這個(gè)“內(nèi)在依據(jù)”包括兩點(diǎn)： 一、生命是人生最寶貴的東西。 為什么說“生命是人生最寶貴的東西”？因?yàn)橹挥猩拇嬖诓艜?huì)有人的其他價(jià)值的創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)和評估。生命的價(jià)值具體體現(xiàn)在：1、人的生命的不可替代性；2、人的生命的不可逆性；3、人的生命的基礎(chǔ)性。這三條都是常識性的問題，不難理解，所以作者也沒有過多的解釋。 生命之花

10、，瞬間凋落，可悲，可嘆！生命受之父母、成于社會(huì)，凝聚眾多情感，寄寓無限希冀。電子游戲中，一撳開始鍵，生命便可重現(xiàn)；現(xiàn)實(shí)世界里，生命只有一次，失不再來。 大家還記得《鋼鐵是怎樣煉成的》這本小說吧？其作者是前蘇聯(lián)著名的作家奧斯特洛夫斯基。命運(yùn)對奧斯特洛夫斯基是殘酷的：他念過三年小學(xué)，青春消逝在疾馳的戰(zhàn)馬與槍林彈雨中。16歲時(shí)，他腹部與頭部嚴(yán)重負(fù)傷，右眼失明。20歲時(shí)，又因關(guān)節(jié)硬化而臥床不起。面對著命運(yùn)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，32歲，卻已雙目失明，四肢癱瘓，全身不能活動(dòng)，雙手喪失了寫字的能力，連轉(zhuǎn)動(dòng)頭部也極為困難。但他還是通過《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾.柯察金的口表達(dá)了這樣的意思：“人生最寶貴的是生命，人

11、的生命只有一次。當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，他應(yīng)該把整個(gè)生命都奉獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！蹦切┟鎸Ь尘妥詺⒌娜?，那些面對同學(xué)表現(xiàn)得如此殘忍的人，那些對待和我們一樣有寶貴生命的動(dòng)物的人，境界是多么的低，眼光是多么的淺！ 愛惜自己的生命吧，因?yàn)樗麑ξ覀儽救?，對我們社?huì)都是十分寶貴的。 二、生命的價(jià)值要求我們必須關(guān)注生命、熱愛生命和珍惜生命。 此段在形式上看像是上段的深入，但在內(nèi)容上是并列的。作者論述的角度，不是其本身，而是由此看出我們現(xiàn)在的教育制度的缺陷。 從學(xué)校教育來說，在目前的學(xué)校教育中尊重自己、同情他人，培養(yǎng)同情心的感受非常缺

12、乏，以致于學(xué)生對社會(huì)上的人情冷暖、生活百態(tài)完全不能理解，更不要說體會(huì)。不理解、不體會(huì)別人的疾苦，所表現(xiàn)出來的自然就是冷血。因此，學(xué)校除了要對學(xué)生進(jìn)行知識技能的培養(yǎng)，更要對學(xué)生進(jìn)行“做人”與“尊敬他人”的教育。 作者所講的“教育觀念”“忽視了具體實(shí)在的生命教育”決不僅僅是學(xué)校教育，家庭教育也是一個(gè)不可或缺的一環(huán)。從家庭教育來說，父母的價(jià)值觀、行為方式對孩子的影響是終身的。大文豪老舍說過，“父母的教育是生命的教育”。老舍的母親善良、豪爽，養(yǎng)成了老舍自強(qiáng)不息、對人熱情誠摯的品格。盡管很多父母也知道被尊重的孩子才會(huì)自重自愛，但是有多少父母肯放下手邊的工作，關(guān)掉電視，蹲下來，平視兒童的眼睛耐心地聽他們

13、說話？所以，當(dāng)孩子漠視父母、不尊重父母時(shí)，做父母的首先要反思自己的行為方式。 從社會(huì)教育來說，作為生命教育的大環(huán)境，只有當(dāng)社會(huì)環(huán)境越來越承認(rèn)教育應(yīng)該是個(gè)性化教育，而不是整齊劃一的統(tǒng)一性教育時(shí)，我們的學(xué)校才會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生去挑選適合他們自己感興趣的課外讀物，作為生命教育補(bǔ)充教材，而不是安排那么多的考試。那么，或許現(xiàn)在彌漫在我們周圍的挫折感和無助感就不會(huì)這么深，自殺率就不會(huì)這么高。當(dāng)然，對日漸泛濫的暴力文化必須遏制，給孩子一個(gè)清潔的社會(huì)環(huán)境。 因此，真正的生命教育應(yīng)從家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面著手，幫助青少年從小開始探索與認(rèn)識生命的意義、尊重與珍惜生命的價(jià)值，熱愛并發(fā)展每個(gè)人獨(dú)特的生命，并將自己的生命與

14、天地人之間建立美好的共融共在關(guān)系。 基于以上兩點(diǎn)，“生命教育”的問題就顯得相當(dāng)重要了。 接著講第二點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)背景。 20世紀(jì)的一個(gè)顯著特征就是人的生命意識的凸顯，其主要意思是當(dāng)前人的生命的意義凸現(xiàn)使人體會(huì)到自己的生存受到威脅。 第一，宏觀背景：人類在享受自身發(fā)明創(chuàng)造的成果的同時(shí)，也給這個(gè)世界帶來了生態(tài)環(huán)境的破壞、資源的枯竭、恐怖主義的泛濫以及貧困、疾病、犯罪等對人類生存的威脅。 胡錦濤總書記在2020年2月19號的講話中提出的構(gòu)建和諧社會(huì)，已在國人中引起廣泛共識。而人與自然的和諧，這又是一個(gè)無盡的話題。人類為了生存必然要向大自然索取生活必需品。我國人口眾多，是世界人口之最，社會(huì)需求

15、大，對自然有相當(dāng)大的索取。這就會(huì)造成人與自然的多種矛盾，造成對自然和環(huán)境的破壞。而對自然和環(huán)境的破壞達(dá)到一定的限度，大自然會(huì)反過來報(bào)復(fù)人類，威脅到人類的生存。 化學(xué)物質(zhì)對地球生態(tài)環(huán)境的破壞和污染日趨嚴(yán)重，已威脅到人類的生存和繁衍?；瘜W(xué)物質(zhì)的毒性和污染性的檢測是需要長久的時(shí)間和廣泛的空間的，繼續(xù)源源不斷地制造新的地球上本不存在的化學(xué)物質(zhì)是人類一個(gè)魯莽的危險(xiǎn)的行為。 第二，微觀背景，人們生活在追求成功的重壓之下，但成功不一定使他們幸福；并且失業(yè)的危機(jī)總使人受到生存的威脅，從而無所適從。這也是生命教育的依據(jù)。 有人做過調(diào)查，評出“壓力最大的十種中國人”，這里選其幾種人作一解說，看是不是有道理。

16、 精神壓力最大的中國人是學(xué)生。老師的諄諄教導(dǎo)，家長的苦口婆心，使得學(xué)生不敢有絲毫放松；名目繁多的考試，接連不斷的模擬，使得學(xué)生苦不堪言。還有，補(bǔ)課、交費(fèi)、好差班、文理科、做不完的作業(yè)，或高或低的名次…… 社會(huì)壓力最大的中國人是教師。既要響應(yīng)上面的號召實(shí)施素質(zhì)教育，又要考慮家長的期望讓學(xué)生在各級各類的考試中有較好成績；既要教育管理好學(xué)生，讓學(xué)生成才，又要掌握好懲誡的尺度，避免負(fù)面影響；既要吃飯穿衣做有血有肉的人，又要按社會(huì)輿論要求當(dāng)精神上的“神”。 生活壓力最大的中國人是下崗工人。吃飯要錢，穿衣要錢，孩子上學(xué)也要錢，可是，到哪兒弄錢呢？政府雖有不少照顧政策，但都是杯水車薪，何況還有很多落不

17、到實(shí)處。 家庭壓力最大的中國人是中年人。上有老，下有小，在單位即使不是領(lǐng)導(dǎo)，也是“老革命”，事情不會(huì)少，難得有個(gè)雙休日，孩子的爺爺要“?；丶铱纯础保⒆拥睦牙岩惨俺；丶铱纯础?，先去誰家，后去誰家，一定要考慮好，否則，兩口子就要吵。 學(xué)習(xí)壓力最大的中國人是專業(yè)技術(shù)人員。為了提高學(xué)歷，為了晉升職稱，放棄休息時(shí)間，放棄娛樂活動(dòng)，學(xué)習(xí)專業(yè)知識，學(xué)習(xí)信息技術(shù)，參加繼續(xù)教育，參加外語考試，寫論文，寫總結(jié)，費(fèi)用基本自理，工作不能耽擱。 以上所述，都是作者說的“人的生命意識凸顯”方面的問題，即“一方面，孩子、中青年人甚至老人都生活在追求成功的沉重壓力之中，而成功并不一定使他們有幸福感。另一方面，人們在

18、就業(yè)結(jié)構(gòu)變化造成的失業(yè)面前，有一種受傷的感覺。這些都使人體會(huì)到自己的生存受到威脅，有一種無所適從感?！? 以上作者是從倡導(dǎo)生命教育的內(nèi)在依據(jù)和生命意識的凸顯方面論述倡導(dǎo)生命教育的重要性和必要性。 接下來作者又從國內(nèi)外進(jìn)行生命教育的現(xiàn)實(shí)狀況方面進(jìn)行論證：呼喚生命教育。當(dāng)前，西方國家開展生命教育起步較早。1968年美國學(xué)者就明確提出了生命教育思想并付諸于實(shí)踐；日本在1989年就明確提出以尊重人的精神和對生命的敬畏之觀念來定位道德教育的目標(biāo)。 下面看一看日本是如何搞好生命教育的。 日本中小學(xué)的課業(yè)負(fù)擔(dān)之重舉世聞名，針對這一現(xiàn)狀，日本教育界提倡一種“余裕教育”，試圖將學(xué)生從應(yīng)試教育中徹底解放出來

19、，以寓教于樂的方式恢復(fù)孩子天真爛漫的本性，讓他們學(xué)會(huì)如何做人。 熱愛生命是“余裕教育”的重要主題。日本教育專家認(rèn)為，教育青少年熱愛生命至關(guān)重要，它能幫助抵制邪教的誘惑，同時(shí)使人們在挫折面前變得堅(jiān)強(qiáng)。熱愛生命教育的主要內(nèi)容之一是要求人與自然和諧相處，并熱愛其他生命。 最近，一個(gè)熱愛生命的故事被日本媒體廣泛報(bào)道：新瀉縣中條町小學(xué)一年級學(xué)生丹后光佑不幸被白血病奪去生命，但他親手栽種的牽?；▍s年年結(jié)下豐盛的果實(shí)，現(xiàn)在已有200萬粒種子。中條町小學(xué)把種子分發(fā)給其他學(xué)校，讓學(xué)生在種植牽?；ǖ臅r(shí)候，想起丹后對生命的熱愛，因而更加珍惜生命。 “余裕教育”的另一項(xiàng)內(nèi)容是利用周末時(shí)間讓青少年到農(nóng)業(yè)學(xué)校體驗(yàn)農(nóng)

20、村生活。農(nóng)業(yè)學(xué)校主要由農(nóng)家開辦，目前在日本已有1500多所。通過農(nóng)業(yè)學(xué)校的生活，學(xué)生可以體會(huì)到衣食來之不易，樹立“自己動(dòng)手豐衣足食”的理念。同時(shí)，自己動(dòng)手還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和探索精神，練就吃苦耐勞的本領(lǐng)和健康的體魄，這對學(xué)生今后走上社會(huì)應(yīng)付各種困難大有益處。 比較而言，我國對生命教育的認(rèn)識還沒有達(dá)到足夠的高度，社會(huì)、學(xué)校、家庭對青少年進(jìn)行的生命教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，日前還沒有得到廣泛的重視和認(rèn)可，還停留在宣傳、號召階段。我們的教育中長期忽略了這件該做而沒有做的事情的直接后果是：難以使學(xué)生養(yǎng)成對具體生命，對大自然、家人、鄰里、同學(xué)等的愛心和同情，也無法收獲愛心所帶來的真誠回報(bào)。根據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)剛公布

21、的中國首次自殺調(diào)查結(jié)果，我國已經(jīng)成為世界上自殺率最高的國家之一，尤其在15至34歲青少年的死亡原因中，自殺更成為第一“殺手”。專家指出：自殺率高與我國生命教育幾乎是空白密切相關(guān)。因此呼喚生命教育，是每一個(gè)有學(xué)識，有遠(yuǎn)見的領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長、媒體特別關(guān)注的問題。 第三部分（8段）解決問題：生命教育的內(nèi)容。 什么叫生命教育呢？所謂生命教育，就是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人的生命價(jià)值，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，激發(fā)學(xué)生對終極信仰的追求，滋養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛情懷。 我們的生命教育應(yīng)從哪幾個(gè)方面著手呢？保存生命的教育，即生存教育；發(fā)展生命的教育，即生命價(jià)值教育；死亡教育，從而使之更加珍惜生命。 生存

22、教育。我們過去一直強(qiáng)調(diào)要與壞人壞事做斗爭，不惜犧牲自己的生命，要與同伴和平相處，打不還手，罵不還口等等。很多學(xué)生做了無謂的犧牲，現(xiàn)在人們漸漸認(rèn)識到，學(xué)生是社會(huì)中的弱體，學(xué)生保護(hù)自己，應(yīng)是他們的第一課。在這點(diǎn)上，北京市走出了第一步。 2020年2月12日，經(jīng)國家教育部批準(zhǔn)，北京市教委主持制定的中小學(xué)生守則和日常行為規(guī)范正式出臺，北京市170萬中小學(xué)生已在新學(xué)期開始試行。新的中小學(xué)生守則仍是各10條，但在內(nèi)容上有所調(diào)整。新的《北京市小學(xué)生日常行為規(guī)范》將有20條，《北京市中學(xué)生日常行為規(guī)范》將有40條。已沿用21年的中小學(xué)生守則日常行為規(guī)范已被廢止。原來學(xué)生守則里規(guī)定很多“不準(zhǔn)”的內(nèi)容，不準(zhǔn)遲到

23、、不準(zhǔn)打架……，新的守則和規(guī)范更加人性化，將凡是沒有法律依據(jù)的“不準(zhǔn)”內(nèi)容全部砍掉?！胺恋K他人要道歉”“文明上網(wǎng)”“不賭博，遠(yuǎn)離毒品”等成為新增內(nèi)容。此外，“敢于斗爭”在新版小學(xué)生日常行為規(guī)范中被刪掉，“見義勇為”也從中學(xué)生日常行為規(guī)范中消失?！爸鲃?dòng)報(bào)告”、“遇有侵害敢于斗爭，善于斗爭，學(xué)會(huì)‘自救自護(hù)’”等有效保護(hù)青少年生命安全的內(nèi)容則首次出現(xiàn)。 生命價(jià)值教育是要讓學(xué)生充分認(rèn)識到生命的價(jià)值及其自身的意義，更加珍惜生命，更加敬畏生命。我聽過一個(gè)很有趣的故事，權(quán)當(dāng)上一堂課。 在一次討論會(huì)上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。 面對會(huì)議室里的200個(gè)人，他問：“誰

24、要這20美元？”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準(zhǔn)許我做一件事?！彼f著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問：“誰還要。”仍有人舉起手來。 他又說：“那么，假如我這樣做又會(huì)怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。　 “現(xiàn)在誰還要？”還是有人舉起手來?！? “朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗]貶值。它依舊值20美元。人生路上，我們會(huì)無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝

25、的眼中，你們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價(jià)之寶。生命的價(jià)值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身！你們是獨(dú)特的——永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)！” 死亡教育。其目的是“使學(xué)生對各種與死亡相關(guān)的打擊、挫折、損失有所準(zhǔn)備，從而更加珍惜生命”。 蕓蕓眾生，萬事萬物，不管生存得如何精彩亦或黯淡，終究要運(yùn)行到死亡的軌跡上。死亡如同出生一樣，是生命個(gè)體不可或缺的一部分。但是“死亡”畢竟意味著生命的結(jié)束，所以人們一提及死亡，毛骨悚然，膽顫心怯，都努力回避這個(gè)可怕的、令人絕望的話題。 因?yàn)槌扇擞羞@樣的畏懼、忌諱心理，所以很少對孩子進(jìn)行死亡教育，有

26、意讓孩子遠(yuǎn)離與之相關(guān)的問題，甚至都不告知年幼的孩子，生命的真正規(guī)律中還有死亡的存在。由此，帶來了很多個(gè)人心理問題和社會(huì)問題。有的孩子不懂得珍惜生命，遇到挫折就輕易想結(jié)束生命；有的未成年的孩子不能用理性的態(tài)度看待死亡，不解、焦慮、恐懼……如果不能及時(shí)得到排遣和治療，這種心理會(huì)影響孩子成年后的生活，乃至一生?！叭绻粋€(gè)對人有所認(rèn)識的人不能正確地對待死，就根本談不上完全符合條件的道德修養(yǎng)?！? 中國人不大愿意談?wù)撍劳觯鴩庠诎雮€(gè)世紀(jì)前就開始了死亡教育，他們的學(xué)者認(rèn)為，人們對死亡愈知覺，愈了解，則對生命的看法就能愈積極，愈能安排生命，且會(huì)在生存過程中創(chuàng)造統(tǒng)整的生命意義。 美國各界人士認(rèn)為，家長與教

27、師應(yīng)該負(fù)起死亡教育的責(zé)任。具體分工是，家長負(fù)責(zé)學(xué)前兒童，教師負(fù)責(zé)學(xué)齡兒童。實(shí)施兒童死亡教育的基本要求是誠懇、簡要、適當(dāng)?shù)沫h(huán)境、及關(guān)心的態(tài)度。美國是開展死亡教育比較成功的國家，有許多值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。第一，在觀念上肯定了死亡教育的價(jià)值。第二，成立了各種專業(yè)協(xié)會(huì)，出版了許多專業(yè)及普及性書籍和雜志。第三，在大中小學(xué)根據(jù)不同的年齡開設(shè)了死亡教育課程。德國也實(shí)施了“死的準(zhǔn)備教育”，出版了專業(yè)教材，引導(dǎo)人們以坦然、明智的態(tài)度面對死神的挑戰(zhàn)。法國則成立總統(tǒng)委員會(huì)專門處理有關(guān)生與死的社會(huì)控制問題。英國也為年齡低至11歲的在學(xué)兒童開設(shè)內(nèi)容與死亡有關(guān)的課程。最近香港開始借鑒西方死亡教育的經(jīng)驗(yàn)，在一些中學(xué)實(shí)施生死教育

28、計(jì)劃。臺灣在20世紀(jì)末，在學(xué)校也廣泛開設(shè)生命教育課程，并把2001年定為臺灣的“生命教育年”。目前，臺灣小學(xué)沒有單獨(dú)開設(shè)“生命教育課”，但是都有“生命教育”的內(nèi)容，內(nèi)容包括兩方面：“生命的旋律”和“溫馨你我他”。在“生命的旋律”教學(xué)單元中，由教師講解有關(guān)生命起源的問題，讓學(xué)生了解延接新生命的喜悅、成長、生病、衰老、死亡等現(xiàn)象?！皽剀澳阄宜敝?，則主要是通過課外活動(dòng)來完成，學(xué)校組織學(xué)生到養(yǎng)老院、孤兒院等機(jī)構(gòu)去參觀、訪問。臺灣中學(xué)普遍開設(shè)正規(guī)的“生命教育”課，編制了生命教育教材及“生命教育教師手冊”。 至此，論述結(jié)束，“呼喚生命教育”的觀點(diǎn)已講深講透。 小結(jié)： 生命教育從本質(zhì)來看，也是一種生

29、活教育，它在生活中發(fā)生，也需要在生活中實(shí)踐完成，當(dāng)然，生命教育更是一種體驗(yàn)教育，如果離開了身歷其境的感受與體會(huì)，只會(huì)淪為紙上談兵。 “播種一個(gè)行動(dòng)，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性；播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)。”我們接受教育，是為了增長智慧與能力，以開啟我們生命內(nèi)在的理性與尊嚴(yán)，選擇成長的妥適方向，讓生命有尊嚴(yán)、有內(nèi)容、有意義，并有各自獨(dú)特的價(jià)值，展現(xiàn)人性的至善、至真、至美。 3、技巧鑒賞 ①本文論題選材針對性強(qiáng)并具有普遍意義。 本文作者抓住“當(dāng)前教育中過分追求工具性和功利性，忽視教育生命發(fā)展本質(zhì)，致使在學(xué)生身上體現(xiàn)出來的對生命的忽視和漠視”的這一現(xiàn)實(shí)，及時(shí)地有

30、針對性地向全社會(huì)呼吁必須重視加強(qiáng)生命教育，具有普遍的現(xiàn)實(shí)意義。 ②思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有很強(qiáng)的說服力。 本文是一篇典型的議論文。從現(xiàn)象入手，提出要討論的問題，然后剖析問題的實(shí)質(zhì)，即分析問題，分別從其“必要性”和“重要性”等方面論述，并運(yùn)用對比（國外與國內(nèi)）強(qiáng)調(diào)我們解決問題的迫切性；最后提出解決問題的具體辦法。全文思路非常清晰，行文流暢，結(jié)構(gòu)緊湊，說服力很強(qiáng)。 ③圍繞中心話題，能從多層面、多角度地搜集信息，進(jìn)行整體分析。 本文圍繞“呼喚生命教育”這一話題，搜集了青少年自殺率上升、21世紀(jì)人才需求、世界目前面臨的困境、失業(yè)等現(xiàn)實(shí)中的素材，還搜集了日本、美國學(xué)者對生命教育的論述，日本《教學(xué)大

31、綱》的規(guī)定等材料，從不同角度和層面論述主題。 4、疑難探究 以《呼喚生命教育》為例，分析議論文語言與散文語言的區(qū)別。 明確：議論文語言嚴(yán)密、邏輯性強(qiáng)、客觀。《呼喚生命教育》在許多段落都使用了分條列舉的方式，條分縷析，有強(qiáng)大的邏輯力量，如第2、8段；重視詞義的辨析，以及修飾詞、限定詞、關(guān)聯(lián)詞的使用，如：第3段：“生命的價(jià)值要求我們必須關(guān)注生命、熱愛生命和珍惜生命。”（其中三個(gè)詞語順序不能顛倒，詞義程度逐步加深）； 第2段：“從這個(gè)意義上講，人的生命價(jià)值就在于它是人類創(chuàng)造和實(shí)施一切價(jià)值的前提與先決條件?！保ā皬倪@個(gè)意義上講”把句意限定在上文所講的范圍內(nèi)，也就是說，作者的這句話只有在這個(gè)范

32、圍內(nèi)才是正確的。） 【課后習(xí)題】 一、作者闡述“生命是人生最寶貴的東西”，主要采用的是分條列舉的方式，談了三點(diǎn)：生命是尊嚴(yán)的，沒有任何等價(jià)物，任何東西都不能代替它；生命對于每個(gè)人來說，只有一次，失去了就不可復(fù)得；人類的生命價(jià)值就在于它是人類創(chuàng)造和實(shí)施一切價(jià)值的前提與先決條件。 二、本文圍繞“呼喚生命教育”這個(gè)有著現(xiàn)實(shí)意義的論題組織材料、組織結(jié)構(gòu)，不蔓不枝。 三、略 【模擬試題】 1、下列加點(diǎn)字讀音都不相同的一項(xiàng)是： A、折射 挫折 折騰 折本 B、強(qiáng)大 強(qiáng)烈 勉強(qiáng) 倔強(qiáng) C、當(dāng)差 當(dāng)?shù)? 妥

33、當(dāng) 當(dāng)鋪 D、參差 出差 差錯(cuò) 差勁 2、下列句子中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是： A、不管是自殺、校園暴力還是殘害動(dòng)物,都折射出了當(dāng)今部分青少年情感的荒漠,以及對生命的漠視與踐踏。 B、這一切都直接或間接地消蝕著人的生命感，威脅著人類的生存。 C、因?yàn)橹挥姓业阶约旱男陌仓?，生命才有所歸依。 D、這些都會(huì)使人體會(huì)到自己的生存受到威脅，有一種無所是從的感覺。 3、填入下列各句中最恰當(dāng)?shù)囊唤M是： ①近年來，在青少年學(xué)生中出現(xiàn)了 生命的現(xiàn)象。 ②生命意識 則是開展生命教育的現(xiàn)實(shí)背景。 ③資源的日益

34、 直接威脅著人類的生存。 ④以尊重人的精神和對生命 的觀念來定位道德教育的目標(biāo)。 A、虐待 突出 枯竭 畏懼 B、危害 凸現(xiàn) 枯萎 畏懼 C、虐待 凸現(xiàn) 枯竭 敬畏 D、危害 突出 枯萎 敬畏 4、下列句中加點(diǎn)虛詞使用正確的一項(xiàng)是： A、生命對于每一個(gè)人來說只有一次，失去了就不可復(fù)得。 B、另一方面，人們從就業(yè)結(jié)構(gòu)變化造成的失業(yè)面前，有一種受傷的感覺。 C、人的生命的意義在于謀求發(fā)展，所以，發(fā)展是生命意義的標(biāo)志。 D、使學(xué)生

35、對各種與死亡相關(guān)的打擊、挫折、損失有所準(zhǔn)備，因而更加珍惜生命。 5、下列句中沒有語病的一項(xiàng)是： A、全廠職工認(rèn)真討論和聽取了廠長關(guān)于改善經(jīng)營管理的報(bào)告。 B、大學(xué)生暑假勤工儉學(xué)招聘市場在武漢科大一附中舉行，數(shù)萬名大學(xué)生從四面八方趕來應(yīng)聘。 C、對于生命教育這一話題，使很多教育工作者心痛不已。 D、面對自殺、校園暴力以及殘害動(dòng)物的諸多現(xiàn)象，我們很多青少年表現(xiàn)得十分漠然。 6、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 中國健康教育研究所心理健康咨詢中心設(shè)有一條心理咨詢熱線。在該熱線設(shè)立之初，他們曾進(jìn)行過一次統(tǒng)計(jì)，在前9個(gè)月打進(jìn)熱線的2700人中，有146人曾嘗試自殺或有自殺企圖，其中8

36、0%是中小學(xué)生。 2001年，《中國教育報(bào)》記者對青少年心理健康狀況的兩次抽樣調(diào)查顯示，50%以上的學(xué)生曾有自殺意念，其中近30%的學(xué)生曾做好過自殺準(zhǔn)備，8%的學(xué)生采取過具體行動(dòng)。 據(jù)報(bào)載，前不久一本名為《死亡日記》的書，悄悄在一些中小學(xué)校園中流行。據(jù)說，這是一位小學(xué)生自殺前留給世界的最后遺跡。學(xué)生們有的圖新獵奇，有的說從中能找到一種同病相憐的感覺。 據(jù)材料顯示，國外很多學(xué)校都設(shè)有與生命和死亡教育相關(guān)的課程。如在英國小學(xué)的課堂上，殯葬行業(yè)的從業(yè)人員或護(hù)士對小學(xué)生講授人死時(shí)發(fā)生什么事情，并且讓學(xué)生輪流通過角色替換的方式，模擬一旦遇到如父母因車禍身亡等情形時(shí)的應(yīng)對方式，體驗(yàn)一下突然成為孤兒的

37、感覺；甚至讓學(xué)生扮演傷者、死者，從情感上體驗(yàn)與死亡相關(guān)的情景。 據(jù)報(bào)載，我國某學(xué)校一語文老師在講完課文《生命》后，要求每位學(xué)生為自己作一篇悼詞。此舉立即引起了學(xué)生家長的強(qiáng)烈反對，認(rèn)為有違社會(huì)風(fēng)俗。 作為當(dāng)代青少年，你如何看待死亡？作為受教育者，你如何看待死亡教育？請以“面對死亡”為話題，寫一篇文章。 注意： （1）立意自定。(2)除詩歌外，文體自選?？梢栽V說你的心曲，可以寫你的所見所聞，發(fā)表自己的看法認(rèn)識；也可以編述故事，展開想象，抒發(fā)感情，表達(dá)自己對問題所持的態(tài)度。(3)題目自擬。(4)不少于800字。 試題答案 1、D（A分別讀zhé zhē shé；B分別讀qiáng qiǎng jiàng；C分別讀dāng dàng；D分別讀cī chāi chā chà） 2、A（B“消”→銷；C“歸”→“皈”；D“是”→“適”） 3、C 4、A（B應(yīng)為“在”，C應(yīng)為“因此”，D應(yīng)為“從而”） 5、D（A“討論”“聽取”，語序不當(dāng)；B主謂搭配不當(dāng)；C缺主語） 6、略