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1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責傳遞知識。 23．馬 說 教學目標 1．理解短文所闡明的深刻道理。 2．掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。 3．歸納這一類懷才不遇的文學作品的共同特點，做一點初步的文學探究。 教學重難點 1．理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。 2．掌握古今異義詞。 如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。 教學準備 1．布置學生對照注釋初讀課文，也可以利用工具書，讀準字

2、音。 2．學生查找有關(guān)馬的成語，并作解釋。 3．教師準備一個關(guān)于千里馬的故事，有關(guān)“伯樂相馬”“知己”等詞的來歷。 設(shè)計思路 把誦讀作為本課教學的重要環(huán)節(jié)，訓練學生的文言語感，逐步加深他們對課文的理解。明確“伯樂”和“千里馬”的寓意，進一步理解文章所表達的主題思想。鼓勵學生自讀，認真看注釋，弄清大意。疏通文意只限于難詞難句，學生理解就行，不搞機械的串講。 教學過程 一、導(dǎo)入 (請學生匯報查找到的有關(guān)馬字的成語。就其中的“伯樂相馬”，給學生講關(guān)于伯樂的故事。) 相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用

3、力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。 今天我們來學習《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關(guān)系有進一步的認識。 二、解題 《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體?！榜R說”這個標題，是后人加的?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。 三、通讀課文，整體感知 1．教師帶讀全文，要求學生注意

4、難字的讀音。 2．學生讀課文，并且討論、了解全文大意。 3．思考討論： (1)文中千里馬指的是什么? 要點提示：比喻人才。 (2)伯樂指的是什么? 要點提示：比喻識人才的人。 (3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。四、再讀課文，深入探究 (一)學習課文第一自然段。 1．指名朗讀第一自然段。 2．思考討論。 (1)概括本段內(nèi)容。 (2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認識? 要點提示： ’ (1)無識馬者則名馬無名。 (

5、2)先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。 、 3．齊讀第一自然段。 (二)學習課文第二自然段。 1．請一學生朗讀第二自然段。 2。思考討論。 (1)概括本段內(nèi)容。 (2)跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎? 要點提示： (1)無識馬者則千里馬無法日行千里。 (2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千

6、里馬遠沒有吃飽；沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。 3．齊讀第二自然段。 (三)學習課文第三自然段。 1．請一學生朗讀第三自然段。 2．思考討論： (1)概括本段內(nèi)容。 (2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式? (3)三個“之”字，用法是否一樣? (4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的? 要點提示： (1)妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。 (2)排比句式?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。 (3)前兩個“之”，代詞，指千里馬，

7、分別作動詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。 (4)表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。 3．齊讀第三自然段。 (四)歸納課文。． 1．讀了本文請你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤? 2．你如何看待這一問題的? 要點提示： 1．本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏

8、庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。 2．閱讀本文的現(xiàn)實教育意義：讀了本文能認識到舊社會封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會的幸福。我們應(yīng)當珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會主義祖國的有用之才。五、拓展探究 1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品? 2．他們作品大多寫些什么內(nèi)容? 3．如果你懷才不遇，你學哪一位古代文人? 把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。 六、布置作業(yè) 1．完成“拓展探究”中的三項作業(yè)。 2．背誦課文。 資料鏈接 一、作者及寫作背景 《馬說》大約

9、作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。 跟《馬說》同期的作品還有《龍說》(即《雜說一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。 二、關(guān)于韓愈在文學史上的地位 韓愈在政治上反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導(dǎo)者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢雄健，舊時列為“唐宋八大家”之首。