《江蘇省濱海縣陸集中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 17 桃花源記課外翻譯 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省濱?？h陸集中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 17 桃花源記課外翻譯 新人教版（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、桃花源記 一、原文：明日，宿旦子岡。甫行數(shù)里，見(jiàn)四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作；以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵美矣。偶舍騎步行，過(guò)一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣衣；間有豆棚瓜架，又有樹(shù)數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞鳴犬吠。余顧而慕之，以為此家之中，有萬(wàn)物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也！ 翻譯：第二天住在了旦子岡。剛行走了幾里地，看見(jiàn)田間禾苗油然茂盛，男女老少在田間耕作。大概是江北的習(xí)俗，女人也參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比較西北那些不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的懶惰男子，江北的習(xí)俗的確好得多。偶然間我放棄騎馬開(kāi)始步行，路過(guò)一農(nóng)家，這家男主人給園子澆肥，女子從井里打水洗衣。園中有豆篷

2、瓜架，還有幾顆郁郁蔥蔥的樹(shù)木，孩子嬉戲歡笑，雞鳴狗跳。我看著看著越來(lái)越羨慕他們，覺(jué)得這一家子中，萬(wàn)物都怡然自得，我自恨比他們差得遠(yuǎn)呢！ 二、王積薪聞棋⑴　王積薪棋術(shù)功成，自謂（3）天下無(wú)敵（4）。將游京師（5），宿于逆旅（6）。既（7）滅燭,聞主人媼隔壁呼其婦（8）曰：“良宵(9)難遣，可棋(10）一局乎?”婦曰：“諾（11）?！眿嬙唬骸暗趲椎溃?2）下子矣?！眿D曰：“第幾道下子矣?！备餮詳?shù)十。媼曰：“爾（13）敗矣。”婦曰：“伏局（14）?！狈e薪暗記，明日（15）復(fù)其勢(shì)（16），意思（17）皆所不及（18）也。 注釋　　(1)本文是李肇所撰《唐國(guó)史補(bǔ)》卷上中的一則?！短茋?guó)史補(bǔ)》記唐代開(kāi)元

3、至長(zhǎng)慶問(wèn)一百多年的史事三百零八件。王積薪：人名，唐朝著名圍棋手。棋：指圍棋。 　　(2)李肇(zhào)：唐代元和年間翰林學(xué)士，官至中書(shū)舍人，著有《翰林志》及《國(guó)史補(bǔ)》。 　?。?）謂：認(rèn)為。 　?。?）敵：匹敵，相等。 　?。?）京師：京城。 　?。?）逆旅：旅店。逆：迎。 　?。?）既：已經(jīng) 　?。?）媼(ǎo)：老婦，指下文“婦”的婆婆。婦：指兒媳。這里指店家主人是位老婆婆 　　（9）良宵：美好的夜晚。難：難以。 遣：打發(fā)，排遣 　　（10）棋：名詞作動(dòng)詞，下棋 　　（11）諾(nuò)：表示應(yīng)允的詞。 　?。?2）道：本文指圍棋布子的位置，唐代圍棋棋盤(pán)縱橫各十九道線，雙方均在橫豎線交叉

4、點(diǎn)布子。這里，婆媳分居兩室，都是心中虛設(shè)一盤(pán)，攻戰(zhàn)過(guò)程全憑記憶。 　?。?3）既：已經(jīng) 　?。?4）爾：你 　?。?5）伏局：意為這一局棋認(rèn)輸了。 　?。?6）明日：第二天 　?。?7）復(fù)其勢(shì)：根據(jù)記憶，將婆媳的棋勢(shì)重新擺試一遍　 　?。?8）意思：用意，此指下每一步棋的用意。 　?。?9）及：達(dá)到 　?。?0）遣：消磨 　　（21）棋一局：即下盤(pán)棋?！捌濉弊鰟?dòng)詞用 　　 譯文　　王積薪的棋術(shù)高超，自己認(rèn)為天下沒(méi)有對(duì)手。打算去京城闖蕩，在一家旅店借宿。熄滅蠟燭后，聽(tīng)見(jiàn)隔壁年老的主婦招呼她的媳婦說(shuō)：“夜晚難以打發(fā)，愿意下一局棋嗎？”婦人說(shuō)：“好的。”老太太說(shuō)：“第幾道下子了?！眿D人說(shuō)：“第幾道

5、下子了?！备髯哉f(shuō)了幾十次。老太太說(shuō)：“你輸了?！眿D人說(shuō)：“我認(rèn)輸了?！蓖醴e薪暗暗記住，第二天復(fù)驗(yàn)?zāi)潜P(pán)棋的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)自己的棋藝及不上這二者。 三、原文　　上①（唐太宗）與群臣論止盜，或⑦請(qǐng)重法以禁止，上哂②（shěn：譏笑）之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切（逼迫）身，故不暇③顧廉恥耳。朕當(dāng)去⑧奢省費(fèi)，輕⑨徭④薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安⑩用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平⑤（太平），路不拾遺，外戶⑥（大門(mén)）不閉，商旅野宿焉。 　　 翻譯　　皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。有人請(qǐng)求使用嚴(yán)厲的刑法來(lái)制止?；噬献I笑著說(shuō)："老百姓之所以去做盜賊，是由于賦稅太多，勞役、

6、兵役太重，官吏們又貪得無(wú)厭，老百姓的饑餓逼迫上身，所以也就顧不得廉恥了。我們應(yīng)當(dāng)去掉奢侈，節(jié)省開(kāi)支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他們自然就不會(huì)去做盜賊了，何必要用嚴(yán)厲的刑法呢！ 從這以后，過(guò)了幾年，天下太平，沒(méi)有人拾別人掉在路上的東西（給自己），大門(mén)可以不關(guān)，商人和旅客可以露宿。 四、原文　　倫①奉公盡節(jié)，言事無(wú)所依違②。諸子或時(shí)諫止，輒叱遣之，吏人奏記及便宜③者，亦并封上，其無(wú)私若此。性質(zhì)愨④，少文采，在位以貞白稱，時(shí)人方⑤之前朝貢禹⑥。然⑦少蘊(yùn)藉⑧，不修威儀，亦以此見(jiàn)輕。或問(wèn)倫曰：“公有私乎？”對(duì)曰：“昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選

7、舉⑨，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是⑩者，豈可謂無(wú)私乎？” 注釋　　1.倫：即第五倫，東漢大臣，字伯魚(yú)。 　　2.依違:遲疑,模棱兩可。 　　3.便宜：指對(duì)國(guó)家有利的事。 　　4.愨：恭謹(jǐn)，誠(chéng)實(shí)。 　　5.方：比作。 　　6.貢禹：西漢大臣。以明經(jīng)潔行著名。 　　7.然：可是、但是。 　　8.蘊(yùn)籍：寬和，寬容。8.輒：就。 　　9.選舉：古代只選拔舉用賢能。 　　10.是：這，這樣。 譯文　　倫奉公守法竭盡忠誠(chéng)，說(shuō)話辦事沒(méi)有違背法規(guī)的。諸子（有才華的人）有人常勸止他，他就呵斥他們并趕走他們，官吏陳述的書(shū)面意見(jiàn)有利于國(guó)家的，他都封好

8、上報(bào)，他就像這樣毫無(wú)私心。他生性誠(chéng)實(shí)，缺少文采，做官時(shí)以清廉著稱，當(dāng)時(shí)人們把他比作西漢時(shí)貢禹（那樣明經(jīng)潔行的人）。但是他缺少寬容，又不整飭自己的威嚴(yán)，也因此被有些人看輕。有人問(wèn)第五倫說(shuō)：“您有私心嗎？”他回答說(shuō)：“老朋友中有送給我千里馬的，我雖然沒(méi)有接受，但每到朝廷選拔官吏時(shí)，我心里總不能忘了他，可始終也沒(méi)有任用他。我哥哥的兒子常常生病，我一夜里十次去探望，回來(lái)卻安安穩(wěn)穩(wěn)地睡下；我的兒子有了病，我雖然不去探望，但卻整夜睡不著覺(jué)。像這樣，難道可以說(shuō)沒(méi)有私心嗎？” 五、房玄齡奏，“閱府庫(kù)甲兵，遠(yuǎn)勝隋世。”上曰：“甲兵武備，誠(chéng)不可闕；然煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。若公等盡力，使百姓義安，此乃朕之甲

9、兵也?！? 房玄齡上奏說(shuō)：“我看過(guò)朝廷府庫(kù)的兵械，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)隋朝?！碧谡f(shuō)：“鎧甲兵械等武器裝備，誠(chéng)然不可缺少；然而隋煬帝兵械難道不夠嗎？最后還是丟掉了江山。如果你們盡心竭力，使百姓人心思定，這就是朕最好的兵械?！? 六、江天一，字文石，徽州歙縣人。小時(shí)候就死了父親，侍奉他的母親，和扶養(yǎng)弟弟天表，有著純厚的本性。他曾經(jīng)對(duì)別人說(shuō)：“一個(gè)讀書(shū)人，不樹(shù)立好的道德品行，就必然沒(méi)有好文章。”前朝明末崇禎年間，歙縣縣令傅巖認(rèn)為他才學(xué)奇異，每次縣里童生的歲試，總是選拔他為第一名。但到三十六歲，才補(bǔ)上一名生員。他家里很窮，房屋殘破不堪，就自己動(dòng)手用畚箕挑土筑墻而住。屋上蓋的瓦片不齊全，大熱天就暴曬在酷熱的太陽(yáng)中

10、；下雨天，全身被雨淋得象蛇一樣蜷伏著，或是張起破傘來(lái)遮擋一下。家里的人一面埋怨，一面嘆息，然而天一卻捧著書(shū)本朗讀，和平常一樣。 七、譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅奉養(yǎng)自己的父母，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會(huì)效力，使孩子健康成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻、老而無(wú)夫、幼而無(wú)父、老而無(wú)子、殘疾的人都有人供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)鲪喊阉釉诘厣系默F(xiàn)象，卻不一定要自己私藏；人們?cè)骱拊诠矂趧?dòng)中不出力的行為，卻不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀的事就不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情

11、不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做大同社會(huì)。 選自《禮記·禮運(yùn)》?！抖Y記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮 運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。 　　2. 大道：古代指政治上的最高理想。 　　3.之行：施行?！?　　4. 為：是，表判斷。 　　5.〔選賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)。與，通“舉”，推舉，選舉。 　　6.〔講信修睦(mù)〕講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。 修：培養(yǎng)。 　　7. 獨(dú)：?jiǎn)为?dú)。 　　8.〔親〕意動(dòng)用法，用如動(dòng)詞，以……為親

12、，撫養(yǎng)。下文“子其子”中的第一個(gè)“子”也是動(dòng)詞。 　　9. 親其親：第一個(gè)親，名詞的意動(dòng)用法，以……為親人；第二個(gè)親，父母。 　　10. 終：終老，終其天年。。 　　11. 養(yǎng)：供養(yǎng)。 　　12.有所養(yǎng)：得到供養(yǎng)?！?　　13.〔矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜，老而無(wú)妻的人。矜，通“鰥”。寡，老而無(wú)夫的人。孤，幼而無(wú)父的人。獨(dú)，老而無(wú)子的人。廢疾，殘疾人。 　　14.〔男有分(fèn)〕男子有職務(wù)。分，職分，指職業(yè)、職守。 　　15.〔女有歸〕意思是女子有歸宿。歸，指女子出嫁。 　　16.〔貨惡(wù)其棄于地也，不必藏于己〕意思是，對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己

13、私藏。惡（wù），憎惡。 藏：私藏。于：在。貨惡：賓語(yǔ)前置。 　　17.〔力惡其不出于身也，不必為己〕意思是，人們?cè)骱拊诠矂趧?dòng)中不出力的行為，卻不一定為自己謀私利。力惡：賓語(yǔ)前置。 　　18. 是故：即“故是”，可譯為“因此”“所以”“這樣一來(lái)”。 　　19.〔謀閉而不興〕奸邪之謀不會(huì)發(fā)生。閉，杜絕。興，發(fā)生。 　　19.〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。 　　21. 故：所以。 　　22.〔外戶〕泛指大門(mén)。 　　23. 而〔是故謀閉而不興〕：連詞，表并列。 　　24.〔閉〕用門(mén)閂插門(mén)。 　　25. 謂：叫做。 　　26.〔大同〕指理想社會(huì)。同

14、，有和平的意思。 八、譯文：我居住在眾人聚居的繁華道路，但卻沒(méi)有世俗交往的紛擾。請(qǐng)問(wèn)我為什么能做到這樣呢？只要心志高遠(yuǎn)，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。在東邊籬笆下采摘菊花，無(wú)意中看見(jiàn)了廬山。傍晚山色秀麗，鳥(niǎo)兒結(jié)伴而歸。這里面蘊(yùn)藏著人生的真正意義，想要辨明，卻忘了該怎樣用語(yǔ)言表達(dá)。 名句賞析：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！?描寫(xiě)自己采菊東籬時(shí)無(wú)意偶見(jiàn)南山，南山靜穆超然的勝景與自己悠然自得的心情交感融合，表現(xiàn)了一種超凡脫俗的天真自然的意趣。宋代大詩(shī)人蘇軾贊嘆：“因采菊見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處?！睎|籬的凌霜黃菊，蒼翠超然的南山，這些大自然高潔淳樸的美好景致與結(jié)廬人境卻超凡脫俗的詩(shī)人融為一體，形成人與自然合一、物我合一的意境，在這種意境中包含著豐富的哲理：只有超凡脫俗，舍棄功名利祿，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會(huì)見(jiàn)到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脫俗的悠然。這種人與自然合一的詩(shī)情畫(huà)意、哲理的意境，是“無(wú)我之境”。