語文第二章 散文閱讀 三 理解必備知識(shí)掌握關(guān)鍵能力 核心突破六 探究文本意蘊(yùn)
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1、核心突破六探究文本意蘊(yùn)思考要廣,開掘要深第二章專題三意蘊(yùn)探究的廣度與深度意蘊(yùn)探究主要題型的探究要點(diǎn)內(nèi)容索引意蘊(yùn)探究的廣度與深度掌握關(guān)鍵能力掌握關(guān)鍵能力“探究”有三個(gè)小考點(diǎn),探究重點(diǎn)放在第一個(gè)小考點(diǎn):從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)。意蘊(yùn)就是文學(xué)作品里滲透出來的理性內(nèi)涵,比如說作品中滲透的情感,表現(xiàn)出來的風(fēng)骨,某種精神或某種取向等。作品的意蘊(yùn)不等同于作品的主題思想,是指作品所蘊(yùn)含的思想、情感等多方面的內(nèi)容,屬文本的縱深層次。作品的主題思想是構(gòu)成意蘊(yùn)的主要方面。但是很多作品的主題思想不是確定的,或不是唯一的,作者想要表達(dá)的思想和讀者感受到的思想有時(shí)也是不同的。并且隨著讀者不同視角和層面的轉(zhuǎn)換,也能發(fā)
2、現(xiàn)作品的新意蘊(yùn)。不過,考試中的“意蘊(yùn)”是實(shí)實(shí)在在的,有明確的指向,更有明確的答案和得到答案的依據(jù)。比如涉及的具體探究有句子意蘊(yùn)、標(biāo)題意蘊(yùn)、主旨意蘊(yùn)、意象意蘊(yùn)、思想意蘊(yùn)、情感意蘊(yùn)等。探究意蘊(yùn)很講究角度和層面??梢詮牟煌慕嵌忍骄?,講的是“廣”字,求的是豐富意蘊(yùn);也可以從不同的層面探究,由淺層到深層,講的是“深”字,求的是深層意蘊(yùn)。閱讀下面的文字,完成文后題目。閱讀下面的文字,完成文后題目。玫瑰為開花而開花玫瑰為開花而開花張麗鈞獨(dú)自坐在玫瑰園里,想著關(guān)乎玫瑰的心事。這么繁盛,這么美艷。但我卻不想說,她們是為了答謝辛勤的園丁而開花;也不愿說,她們是為了酬酢和暢的惠風(fēng)而開花;更不能說,她們是為了繁衍后
3、代而開花。還是詩人說得妙:玫瑰為了開花而開花。的確,對(duì)一朵玫瑰而言,開花就是一切。我曾是一個(gè)可憐的“目的主義者”。以為有“目的”的行為才是有價(jià)值的行為。就這樣,我欣然將心交給“目的”去蛀蝕。當(dāng)我將自己擺在一朵絕美的花面前,我就像一個(gè)強(qiáng)迫癥患者,本能地摸手機(jī),本能地要拍照。從哪一天開始,我背棄了那個(gè)淺薄焦慮的自我?我已經(jīng)學(xué)會(huì)“零負(fù)擔(dān)”地欣賞一朵花,駐足,心動(dòng),玩索,然后帶著感動(dòng),悄沒聲離開。馬年到來的時(shí)候,有人發(fā)來一個(gè)段子,大意是講“馬如人性”:見鞭即驚為圣者,觸毛即驚為賢士,觸肉始驚為凡夫,徹骨方驚是愚人。就想,有沒有第五種馬呢?它不驚,亦不駑;它不愿為“鞭影”而奔突,只肯為釋放生命而馳騁;它
4、俯瞰氤氳草色,仰觀高天流云,它總是樂意在殘照里完美一幅剪影;它保持著可貴的矯健與豪野,它感謝上蒼讓它成為了一匹美學(xué)意義上的馬。民國老課本里有一篇課文,通篇只有短短的四句話:“三只牛吃草,一只羊也吃草,一只羊不吃草,它看著花?!蹦闱疲@分明是一只具有詩人氣質(zhì)的羊??!可惜,這只可愛的羊早就從課本中走丟了,取而代之的是“羊的全身都是寶,肉可以吃,奶可以喝,皮、毛可以穿”。我曾經(jīng)嘲笑過輾轉(zhuǎn)認(rèn)識(shí)的幾個(gè)同城姐妹,每當(dāng)桃花盛開,她們一定帶著撲克牌和小被子,興致勃勃地將自己送到遷西的一座桃花山上,挑一樹最熱鬧的桃花,在樹下鄭重鋪開小被子,盤坐,打牌。她們吵嚷著當(dāng)“皇上”或做“娘娘”,貼滿臉的紙條,就這樣一直玩
5、到日落西山,才甘心地往回返。那時(shí),桃之夭夭,灼灼其華我曾在心里不屑地說:多么可笑啊,竟在美麗的花樹下做那等俗事!今天,我卻倏然懂得了她們。我曾多次跟同行分享那個(gè)“孔雀與作文”的故事語文老師講了一則故事讓大家找論點(diǎn):雄孔雀都非常珍愛自己漂亮的尾巴,每日必梳理呵護(hù),生怕有絲毫損傷。一幫無恥獵人知道這一特性就專找雨天捕孔雀,因?yàn)橄掠陼?huì)將雄孔雀的大尾巴淋濕,由于有飽滿的水分綴著,孔雀生怕起飛會(huì)弄傷羽毛,故不管獵人離得多近也絕對(duì)一動(dòng)不動(dòng),任人宰割。很快,一位“學(xué)霸”發(fā)表高論了:“可以從兩個(gè)方面入手。一則孔雀貪慕虛榮,因小失大,忽略整體,只看部分二則獵人善于抓住時(shí)機(jī)”老師聽后,點(diǎn)頭贊許。哎,可憐的師生!“
6、目的”是那么重,“目的”這個(gè)幽靈,時(shí)刻都在明處、暗處招引著我們,讓我們做穩(wěn)它的信徒。一看到玫瑰,就恨它不結(jié)個(gè)南瓜;一看到馬,就恨它追不上“磁懸浮”;一看到羊,就指望它多出肉、出好肉;一看到桃花,就想到蜜源;一看到孔雀,就想到活捉被“目的”劫持的我們,心靈干枯,嘴臉丑陋。誰能引領(lǐng)我們叩山為鐘、撫水為琴,真正做一回大自然浪漫纏綿的舞伴?誰能引領(lǐng)我們贊賞玫瑰為開花而開花,激勵(lì)孔雀為美麗而美麗?我想,除了我們自己,大概不會(huì)有別人。玫瑰園里,花開不語(有刪改)“玫瑰為開花而開花”在文中主要有哪兩層內(nèi)涵?請結(jié)合全文,探究其豐富的人生啟示。答案答案答案主要內(nèi)涵:“玫瑰為開花而開花”象征一種生命的自然存在、本
7、真狀態(tài);“玫瑰為開花而開花”象征一種非目的的純粹的美麗、非功用的情趣和詩意。人生啟示:拋棄現(xiàn)實(shí)生活中“目的至上”“實(shí)用至善”的功利主義思想;注重生命的精神趣味,追求詩意唯美的生活;主動(dòng)走出“淺薄焦慮”的自我,走出精神委頓、高度扭曲的自己,“零負(fù)擔(dān)”地回歸拙樸本真的內(nèi)心,暢享生命的美麗。備選試題:備選試題:(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是A.文章落筆扣題,第二段寫玫瑰,省略了具體描繪,而運(yùn)用排比寫自己的心 理“不想說也不愿說更不能說”是為了突顯玫瑰“這么繁 盛,這么美艷”。B.“一只羊不吃草,它看著花”,在通篇只有短短四句話的課文中,看似非常 突兀,令人啞然失笑,卻用充滿美感的
8、鏡頭告訴我們:即使是牲畜,也不是 只懂得吃草。C.全文從玫瑰開花的平常景象寫起,由此及彼,以小見大,融敘事、抒情、議 論為一爐,善用各種修辭,語言明快又不乏犀利,給人深刻啟迪。D.作者聯(lián)想插敘“孔雀與作文”的故事,著力表現(xiàn)“學(xué)霸”的高論和老師的贊 許,既表現(xiàn)了主旨,也隱含著對(duì)這種作文教學(xué)現(xiàn)狀的批評(píng)。答案解析解析解析A項(xiàng)“運(yùn)用排比寫自己的心理”是為了突顯“玫瑰為了開花而開花”,沒有任何目的。(2)第四段寫“馬如人性”,“它感謝上蒼讓它成為了一匹美學(xué)意義上的馬”,請?zhí)釤捀爬ā懊缹W(xué)意義上的馬”有哪些特點(diǎn)。答案答案答案它不受任何外在要求的約束,沒有“功用”“目的”的追求。它充分順應(yīng)生命本性,釋放生命的
9、力量。它享受自然的美好,追求生命的詩意與情趣。它回歸生命的本真,堅(jiān)守自身的個(gè)性。準(zhǔn)確探究有四個(gè)關(guān)鍵:1.緊扣文題要求,在文本內(nèi)尋找依據(jù)。緊扣文題要求,在文本內(nèi)尋找依據(jù)。探究性閱讀講求個(gè)性化認(rèn)識(shí),但認(rèn)識(shí)不能超出文本這一基礎(chǔ),切不可對(duì)文本只做粗略膚淺的瀏覽后,就亂作分析,亂下判斷,從而犯誤解文意的錯(cuò)誤。作者的意圖和藝術(shù)表現(xiàn)的效果應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?.善于選擇不同角度。善于選擇不同角度。要想獲得豐富意蘊(yùn),就必須善于選擇不同的切入角度。散文的切入角度主要有內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)、手法等,其中內(nèi)容、主題角度是最主要的角度,要打開它們,須講究不同的方法:點(diǎn)撥關(guān)鍵(1)因形悟神。散文的特點(diǎn)是形散神聚,所謂“形散”,就
10、是文本中有豐富而不同的材料,如不同的人、物、事、景等,不同的材料,蘊(yùn)含著不同的意蘊(yùn)。要善于從不同的材料挖掘不同的意蘊(yùn)。(2)見微知著。要從文本中那些細(xì)微的材料、細(xì)節(jié)中挖掘豐富的意蘊(yùn)。(3)因象取神。散文中的形象有人物形象和自然形象,可以挖掘人物形象中蘊(yùn)含的道德品質(zhì)、精神特質(zhì)、人性內(nèi)涵,可以挖掘自然形象中蘊(yùn)含的人生哲理、精神象征。(4)借助語言。抓住散文中的議論抒情性語言,探究其內(nèi)涵。3.善于由表及里探究。善于由表及里探究。文本的意蘊(yùn)一般指隱含在文本表層意義之中的含義,即通常說的言外之意、弦外之音。而深層意蘊(yùn)則既包含文本的深層含義,更指向民族心理、人文精神以及哲學(xué)、美學(xué)、文化等方面的意義。民族心
11、理的主要內(nèi)涵有:精忠報(bào)國;崇尚自然;主靜,中庸,穩(wěn)重;追求大一統(tǒng);安土重遷,葉落歸根;愛好和平,厭惡戰(zhàn)爭;知足常樂,吃虧是福。人文精神,主要指人的意義和價(jià)值、社會(huì)責(zé)任、個(gè)人尊嚴(yán)、人生理想等方面,核心是人的價(jià)值追求;另一方面指人性的關(guān)懷,如對(duì)生命的關(guān)懷,眾生平等,對(duì)弱勢群體的關(guān)懷,對(duì)苦難的悲憫情懷等,核心是人的關(guān)懷。要挖掘出上述縱深層面的東西,除了具備較深的語文素養(yǎng)外,“由表及里”是一條重要途徑。所謂“表”,是指探究題涉及的文本中的基本內(nèi)容,以此為立足點(diǎn),建立起與上述深層意蘊(yùn)的聯(lián)系,從而不斷地向更深更廣的意蘊(yùn)開掘。如探究民族心理常常是由此及彼,通過文本中的“這一個(gè)”,見出“一類”和“一批”,從而
12、揭示出具體形象的典型意義;探究人文精神,要對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行升華,從而折射出人、物、事、理的本質(zhì)特征。4.善于有序呈現(xiàn)結(jié)果。善于有序呈現(xiàn)結(jié)果。答案要體現(xiàn)不同的探究層面和角度,層面與角度應(yīng)屬不同的維度,彼此不可交叉、重復(fù);組織答案時(shí)要善于由淺近到縱深這樣有序地排列,且在每一條要點(diǎn)的前面,都要盡可能地用一句綱領(lǐng)性的語句作提示,以保證自己的陳述條理清楚、層次井然。另外,不論選擇“角度”還是“層面”,都要選定在兩至三個(gè),這樣可以充分滿足“不同”的要求。意蘊(yùn)探究主要題型的探究要點(diǎn)掌握關(guān)鍵能力掌握關(guān)鍵能力散文閱讀探究類題,其立意是強(qiáng)調(diào)散文的整體閱讀,是對(duì)散文的表達(dá)技巧、思想情感意蘊(yùn)和作品的價(jià)值觀、審美觀、人文
13、精神在現(xiàn)實(shí)生活中的積極意義以及作品所帶給人們的啟示、思考等進(jìn)行有深度和廣度的探究。一、句子意蘊(yùn)探究題一、句子意蘊(yùn)探究題閱讀下面的文字,完成文后題目。閱讀下面的文字,完成文后題目。守住你的瓦爾登湖守住你的瓦爾登湖楊虎1949年,梭羅和他的湖首次來到了中國。譯者徐遲在序言中這樣說道:“你能把你的心安靜下來嗎?如果你的心并沒有安靜下來,我說,你也許最好是先把你的心安靜下來,然后你再打開這本書,否則你也許會(huì)讀不下去,認(rèn)為它太濃縮,難讀,艱深,甚至?xí)X得它莫名其妙,不知所云?!蹦菚r(shí)正值天翻地覆,安靜的梭羅不知能走進(jìn)多少人的內(nèi)心?中國內(nèi)地的讀者再次看到大洋彼岸這個(gè)“怪人”的身影已是33年后的1982年了。
14、但這一次,席卷古老大陸的文學(xué)熱潮即將洶涌起馬爾克斯的魔方、喬伊斯的囈語,而狂熱的讀者們則興奮地從小說中檢索著改革、承包等字眼,為物質(zhì)時(shí)代正義凜然地登場暗暗興奮不已。又一次,梭羅和他的瓦爾登湖為時(shí)代的喧囂所淹沒。 其實(shí),這本書本來就是為人類中那些安靜的內(nèi)心寫的,小眾化正該是它的命運(yùn)。這本誕生在湖邊的書,或許是大自然最美的精靈之一湖泊為尋找蕓蕓眾生中和她質(zhì)地一樣的心湖而假手梭羅發(fā)出的信號(hào)。共鳴,從來只發(fā)生在知己之間。水是大地的靈者,是人生的天籟表達(dá)。如果河流象征著人生奔突沖撞的青年時(shí)代,海洋則像是童年和老年的重疊,而湖泊這大地上晶亮的眼睛,則是人生靜穆平和信念堅(jiān)定的中年。我不知道梭羅是怎么下決心要
15、為人類寫這一本寧靜的中年之書的?;蛟S,是瓦爾登湖翻卷的浪花突然擊中了他的靈魂;或許,這一需求潛伏已久,也許更早以前,他在某個(gè)喧鬧的時(shí)刻突然聽到了自己內(nèi)心的低語,就像葉芝在倫敦的街頭忽然熱淚盈眶:“我就要?jiǎng)由碜吡耍ヒ鸺{斯弗利島;我就要?jiǎng)由碜吡?,因?yàn)槲衣牭剑撬暼杖找挂馆p拍著湖濱;不管我站在車行道,還是人行道,我都在心靈深處聽見這聲音?!边@樣的向往,也許也曾多次在你我的內(nèi)心翻涌,只是,我們不愿像梭羅那樣去正視一個(gè)真實(shí)的自己,不敢像他那樣舍棄世俗的一切去尋找和守住自己的瓦爾登湖。人類中那些柔軟與敏感的心靈總是代替凡夫俗子去感受天籟,并九死不悔地承擔(dān)由此落在自己命運(yùn)中的狂喜與極苦。梵高如是,高更如
16、是,梭羅也如是。但這一次,是人類與大自然最美麗的邂逅。1844年一個(gè)落葉紛飛的秋日,27歲的亨利戴維梭羅只影單身,僅帶著一柄斧頭和二十五美元二十一美分,住進(jìn)了杳無人跡的瓦爾登湖邊的山林中。在此之前,他已給愛默生當(dāng)了兩年助手。再往前,他親眼目睹了戀人的他嫁和相依為命的哥哥的死亡。再往前,1837年,他畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué)。 大自然是靈魂永恒的港灣。猶如母親和情人,瓦爾登湖澄凈的色彩讓梭羅翻涌的內(nèi)心一下子抵達(dá)了安靜并狂熱起來。安靜的是他的情緒,狂熱的是他的思緒,是他長久以來尋找的對(duì)話與表達(dá)。從1844年秋到1847年,短短一千多個(gè)日夜,瓦爾登湖拍岸的水聲從梭羅心上流過,再一次流出就成了芬芳的墨香。
17、但這本書絕不是隱逸者說。事實(shí)上,它隱含的最重要的主題之一就是對(duì)自我的尊重與發(fā)現(xiàn),對(duì)生命的真實(shí)與神圣的尋求。從這個(gè)意義上說,我們每一個(gè)人的內(nèi)心都可能是一塊小小的瓦爾登湖。只是,碌碌紅塵里的你我總是在對(duì)碌碌紅塵的房子、職務(wù)與收入等的追趕與算計(jì)中忽略了自己的內(nèi)心。靜靜跟著梭羅的腳印走下去,你蟄居的生命就會(huì)豁然舒伸,你內(nèi)心的瓦爾登湖就會(huì)為你打開美麗的四季。發(fā)現(xiàn)并守住你的瓦爾登湖吧,我們每個(gè)人都可能是自己的梭羅。要知道,人間每走一個(gè)人,天上就會(huì)落一顆星。(選自文苑經(jīng)典美文,有刪改)1.請簡要探究尾段畫線句子的含意與作用。答案答案答案(1)瓦爾登湖是心靈寧靜的象征。作者呼喚我們“發(fā)現(xiàn)并守住你的瓦爾登湖吧”
18、,意思是呼喚人們不要在喧囂的物質(zhì)社會(huì)中迷失自我,而要讓心靈回歸寧靜并堅(jiān)守寧靜?!拔覀兠總€(gè)人都可能是自己的梭羅”,意思是我們每個(gè)人都能像梭羅一樣,擺脫碌碌紅塵、紛擾世事、功名利祿的羈絆,都能像梭羅一樣尊重自我與發(fā)現(xiàn)自我,追求生命的真實(shí)與神圣。(2)這句話起到了點(diǎn)明文章主題、呼應(yīng)標(biāo)題的作用。備選試題:備選試題:(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.首段中的序言,向讀者介紹了梭羅的瓦爾登湖的閱讀方式,并委婉含蓄地對(duì) 瓦爾登湖進(jìn)行了客觀公正的評(píng)價(jià),采用譯者徐遲的話在修辭上屬于引用。B.“共鳴,從來只發(fā)生在知己之間”,這句話的內(nèi)涵既指梭羅和安靜的瓦爾登湖產(chǎn) 生了共鳴,也指心靈安
19、靜平和的讀者會(huì)和梭羅的瓦爾登湖這本書產(chǎn)生共鳴。C.文章將梵高、高更和梭羅這些偉大的藝術(shù)家、文學(xué)家并舉,是為了證明擁有柔 軟和敏感心靈的人們比普通人更能感受大自然觸動(dòng)心靈帶來的狂喜與極苦。D.之所以說梭羅和瓦爾登湖的相遇“是人類與大自然最美麗的邂逅”,是因?yàn)橥郀?登湖使梭羅的心靈抵達(dá)了寧靜,而思緒卻狂熱起來,進(jìn)而催生了一部偉大的書籍。答案解析解析解析“并委婉含蓄地對(duì)瓦爾登湖進(jìn)行了客觀公正的評(píng)價(jià)”分析不當(dāng)。譯者徐遲的話只是說明心靈的安靜對(duì)正確理解瓦爾登湖的重要性,并指出如果沒有一顆安靜的心,就會(huì)誤讀這本書,就不能理解其真正的內(nèi)涵,并沒有涉及對(duì)這本書的“客觀公正的評(píng)價(jià)”。(2)聯(lián)系上下文,分析作者為
20、什么要在第三段中提及“又一次”。答案答案答案“又一次”指瓦爾登湖為時(shí)代的喧囂所淹沒發(fā)生過不止一次,第一次在1949年,第二次在1982年。表達(dá)了作者對(duì)中國讀者錯(cuò)失瓦爾登湖的遺憾之情。探究句子意蘊(yùn)同理解句子含意的方法差不多,或者說它要以理解句子含意為基礎(chǔ),善于抓住句子的具體特征,從關(guān)鍵詞語、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、表達(dá)特點(diǎn)等入手。但是,它與理解句子含意畢竟不在一個(gè)能力層級(jí),它是探究級(jí),其難度與廣度均超過理解層級(jí)中的句子含意。它所選擇的句子位置靠后(多是文末句)、內(nèi)涵深厚,是要從全文乃至文外的角度來探究的。具體說來有:(1)看看該句與主旨之間的關(guān)系。探究所給句子都是與全文主旨相聯(lián)系的,所以,在弄清句子的具體含意
21、后,還要看看它與全文主旨有怎樣的關(guān)系,或者說,它體現(xiàn)了怎樣的主旨。聯(lián)系主旨探究句子,一定能探究出句外意蘊(yùn)、更深層的意蘊(yùn)。點(diǎn)撥關(guān)鍵在聯(lián)系主旨這一點(diǎn)上還可以再深入開掘??丛摼涫欠耋w現(xiàn)了“民族心理和人文精神”。(2)看看該句與作者所要表達(dá)的思想感情之間的關(guān)系。對(duì)于所給句子的深層意蘊(yùn),要特別善于抓住它背后所寄托的作者的思想感情,要善抓“作者”要素。(3)看看文本寫作的時(shí)代背景。要求從作者經(jīng)歷、所處時(shí)代、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及作品影響等方面進(jìn)行分析,這就意味著可能要求考生結(jié)合作者和相關(guān)背景等資料對(duì)作品或作品中特別重要的句子進(jìn)行合理的解讀、探究。當(dāng)然,我們反對(duì)機(jī)械、生硬地聯(lián)系。二、情感意蘊(yùn)探究題二、情感意蘊(yùn)探究題閱讀
22、下面的文字,完成文后題目。閱讀下面的文字,完成文后題目。小時(shí)放過牛小時(shí)放過牛包光潛到杏花村散步,越來越?jīng)]有詩意了。這個(gè)城市之村越來越城市了。我過去漫步到黃公酒壚,一定要停下腳步,繞著環(huán)島雕塑,環(huán)顧一番。如果真的有超自然力量的話,那些雕塑上面定然有我匝匝相纏、層層相疊的目光。童子牧牛在農(nóng)耕時(shí)代最富詩情畫意,是最值得今天城市人懷念的情調(diào)文化。調(diào)皮童子漫不經(jīng)心地坐在牛背上,橫笛在握,聲聲笛音吹出濃郁的鄉(xiāng)情和自給自足的幸福。盡管它是粗糲的花崗巖雕塑,但在我的心中是那般的鮮活。我特別不喜歡杜牧的雕像,池州人把他想象得太高大,太飄逸了,而少了文人之間的那種呼之即出的親熱感。有個(gè)小女孩兒想爬到牛背上去,嘗試
23、多遍都沒有成功,反而遭到父親的呵斥。很顯然,這個(gè)父親想在我們面前表現(xiàn)出一種有素質(zhì)的樣子,那意思是說,這牛只可看,不可騎的。我對(duì)這樣虛偽的人是不屑一顧的。我對(duì)小女孩兒說,來,伯伯幫你。小女孩兒興高采烈地騎在牛背上,兩只小手拍打著,然后做出抖動(dòng)韁繩的動(dòng)作,嘴里喊著,駕!駕!她的父親笑得前仰后翻,說,這是牛,不是馬。城里的孩子確實(shí)很難看見豬馬牛羊的,這不是他們的錯(cuò)。我們沒有為他們提供這樣的機(jī)會(huì),即使他們看過,都是一些卡通畫上的變形的牲畜。小女孩兒好奇地問我,伯伯,你騎過真牛嗎?我點(diǎn)點(diǎn)頭,有一種苦澀漫過心頭,然后是甜。我想起母親跟我說的一則神話故事。說老牛本來也是天宮里的仙物,是受了哄騙才“誤”落凡塵
24、的。掌管天宮的大王對(duì)它說:“你到凡塵去,吃的是甜(田)草,喝的是糖(塘)水?!崩吓4蟾旁谔鞂m里待得膩煩了,這下子以為得了好處便不辭而別,發(fā)誓不再回頭看天,斷了自己的后路。小時(shí)候放牛,無數(shù)次觀察老牛的舉動(dòng)。它總是那么機(jī)械、呆板。它的眼睛里只有土地、田埂、水塘它所看到的藍(lán)天白云,也只是水中的浮光掠影。它不知道天有多大,地有多寬抑或有意不去看那迢迢無期的歸天之路。我們麒麟畈有二百多畝田地,每逢“雙搶”爭分奪秒,時(shí)不我待,無論是人還是老牛都要夜以繼日。我時(shí)常喘著粗氣坐在田埂上,望著千鈞之軛壓在牛頂上,鐵鏈繃直。那蒙鼓的牛皮被磨損殆盡,綻露出如同三月桃紅的肌肉來。惟一能夠給老牛帶來些許快慰的要算那牛背鷺
25、了。它憐憫地啄食牛背上那些寄生蟲們,并不停地在老牛的周圍盤旋,有詩意地飛翔。不僅牛得到了快慰,我的幼小的心靈也得到了慰藉。農(nóng)業(yè)機(jī)械化基本實(shí)現(xiàn)的今天的新農(nóng)村,原以為那些老牛們也同農(nóng)民一樣翻身解放,過上所有動(dòng)物都應(yīng)該擁有的、優(yōu)哉游哉、自得其樂的日子??墒?,最近我回家過春節(jié),田野里沒有了草垛,道路上沒有了永遠(yuǎn)散發(fā)著青草馨香的牛糞。牛從我們的視野里日漸消失了!鄉(xiāng)親們告訴我,現(xiàn)在哪家還有牛啊。我問,原來那些牛呢?幾乎是異口同聲:賣了。殺了??磥?,牛生來是勞累的,不勞累了就沒有了生存的理由。因此,它就成了我們?nèi)祟惖牡鞍踪|(zhì)和熱量。杏花開了,當(dāng)然是春天。來西城的人越來越多,碰見的熟人也越來越多。有許多人和我一
26、樣來自鄉(xiāng)村,我天真地想象著,這些人來到西城,莫非和我一樣是沖著這牧童和老牛來的。因?yàn)樵娨獾哪镣钗覀儜涯睿驗(yàn)閯诳喙Ω叩睦吓R呀?jīng)深深地耕入了我們的靈魂里。面朝故園,望著沒有炊煙的村莊和沒有草垛的田野,我又想起母親跟我講的那則關(guān)于牛的神話傳說。(選自文化月刊,有刪改)2.這篇文章表達(dá)了作者豐富的思想感情,請結(jié)合作品進(jìn)行分析。角度一童年生活:_角度二牛:_角度三鄉(xiāng)村:_角度四城市:_答案對(duì)童年美好生活的無限懷念。對(duì)新時(shí)代牛的不幸命運(yùn)的嘆惋。對(duì)遠(yuǎn)離詩意的鄉(xiāng)村的深深嘆息和無奈。對(duì)城市生活單調(diào)、乏味的厭倦。備選試題:備選試題:(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.文中用被人想象
27、得太高大、太飄逸而少了親熱感的杜牧雕像,對(duì)比突出了 “童子牧牛”雕像的詩情畫意和自然鮮活。B.文章寫小女孩騎牛的情景,表現(xiàn)了她天真活潑、充滿好奇與渴望的天性,目 的是批評(píng)“父親”的虛偽做作,缺乏童真。C.文中插敘關(guān)于牛來自天宮的傳說,既豐富了文章內(nèi)容,又突出牛的溫順老實(shí), 為下文對(duì)小時(shí)候放牛的描述做好鋪墊。D.“它就成了我們?nèi)祟惖牡鞍踪|(zhì)和熱量”一句話,表達(dá)了作者對(duì)人類殘忍殺掉 耕牛行為的憤慨和對(duì)牛的不幸命運(yùn)的嘆惋。答案解析解析解析“目的是批評(píng)父親的虛偽做作,缺乏童真”分析不當(dāng),這不是文章的用意,這里是表現(xiàn)“我”對(duì)兒時(shí)生活的美好懷念。(2)結(jié)合上下文,分析文中畫線的句子的含意。答案答案答案一方面
28、,苦澀是因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子沒有見過為人類辛勤耕作的牛而感到惋惜和遺憾;一方面,為自己小時(shí)候曾經(jīng)有過的與耕牛有關(guān)的詩意生活而感到幸福和快慰。情感意蘊(yùn)是指作品的情感意義或取向,即作者的情感態(tài)度、喜怒褒貶等。它不同于思想意蘊(yùn),思想意蘊(yùn)是指作品表現(xiàn)出的思想意義或價(jià)值,是作品帶給讀者的思考和認(rèn)識(shí)。探究散文的情感意蘊(yùn),重點(diǎn)抓住以下幾點(diǎn):1.抓住文中“情語”。要捕捉文中斷斷續(xù)續(xù)、或顯或隱的情感語言,從而確定作者的情感傾向。尤其要抓住文眼句、議論抒情句這些能直接、鮮明表達(dá)作者情感的語言。2.抓住文中眾多不同的材料,挖掘作者對(duì)它們不同的情感態(tài)度?!安煌牟牧稀痹谖闹兄饕覆煌娜?、物、景、事等。點(diǎn)撥關(guān)鍵3.學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換
29、視角,挖掘深層情感。常見的轉(zhuǎn)換視角有:(1)歷史與現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)換,如文本寫的是歷史,可能暗含著對(duì)現(xiàn)實(shí)的期待;(2)批判與希望的轉(zhuǎn)換,如文本在批判一些問題,可能它在希望積極層面的東西;(3)正面與反面的轉(zhuǎn)換,如文本寫了反面的東西,可能暗示著它要肯定正面的東西。4.答案表述必須有情感術(shù)語。如贊揚(yáng)、擔(dān)憂、期待、希望、不滿、無奈等。意蘊(yùn)探究題還有其他一些題型:1.標(biāo)題意蘊(yùn)探究題。其基本方法同前面理解詞句內(nèi)涵中的標(biāo)題含義和作用差不多。需要強(qiáng)調(diào)的是一定要在全面把握文章的基礎(chǔ)上從五個(gè)方面切入:表層含意與深層含意;是否點(diǎn)明了文中寫作對(duì)象的特點(diǎn)或內(nèi)容;是否表明了作者的情感傾向;是否揭示或點(diǎn)明文章的主旨;是否是文章的線索。2.物象意蘊(yùn)探究題。其基本方法同前面分析形象特點(diǎn)、作用中的物象特點(diǎn)、作用一樣,只不過它要綜合全文,把特點(diǎn)與作用聯(lián)系起來,由表及里,由實(shí)及虛。重點(diǎn)看其主旨意蘊(yùn)、象征意蘊(yùn)和結(jié)構(gòu)意蘊(yùn)三方面。
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