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1、歌德的文藝思想 論歌德《五月之歌》的主題思想 摘 要：《五月之歌》是歌德所作的一首詩歌，風(fēng)格不同于傳統(tǒng)詩歌，詩中描寫了三種人世間美妙的愛。本文運(yùn)用隱喻的觀點(diǎn)對《五月之歌》作了重新的解讀，認(rèn)為詩中描寫的三種愛其實(shí)是映射了美這種抽象的事物。 【【關(guān)鍵詞】：^p 】：：《五月之歌》 隱喻 美 任紹曾〔2022:89〕指出：隱喻的中心不是語言，而是思維。的本質(zhì)在于借助一類事物理解和體驗(yàn)另一類事物。夏天瓊〔2022：473〕也指出：隱喻在我們的日常生活發(fā)揮著重要作用，文學(xué)作品中往往有大量的隱喻，作家巧妙地利用隱喻，使其在突出主題方面能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。本文將借助認(rèn)知語言學(xué)中隱喻的概

2、念來分析^p 歌德詩歌《五月之歌》的主題思想，從而突顯隱喻對突出詩歌主題方面的重要作用。 1.背景介紹 歌德(JohannWolfgangGoethe，1749—2)于1749年8月2813出生于法蘭克福鎮(zhèn)的一個(gè)富裕的市民家庭，他是德國民族文學(xué)的最出色的代表，被認(rèn)為是德國最偉大的詩人和劇作家。在他一生大跨度的生活和創(chuàng)作生涯中，經(jīng)歷了一個(gè)由早期浪漫到后期古典。 《五月之歌》初稿約作于1771年5月。最初發(fā)表于1775年《伊里斯》雜志上，后收如1789年著作集中時(shí)，做了改動(dòng)。本詩將自然和愛交融成一體，簡潔明快，為歌德打破向來模擬的阿那克瑞翁詩體的技巧、展開新生命的大作。貝多芬曾為

3、本詩譜曲?！段逶轮琛愤@首詩歌共八小節(jié)，第一到第三節(jié)寫的是自 然之美，通過描寫自然中的陽光、大地以及花草樹木等事物來抒發(fā)內(nèi)心的歡悅心情。第四、第五兩節(jié)寫的是上帝之愛，詩人從大千世界的美妙中感受到了上帝人性化的關(guān)愛。最后三節(jié)作者歌頌的是自己戀愛的幸福，在詩人的眼中，仿佛時(shí)間一切美妙的事物都在為他美妙的愛情歌唱。作者從自然之美寫到上帝之愛，再到自己的愛戀，將這三者串聯(lián)起來，通過隱喻提醒了世界上三種不可無視的美。文章的主題即是借助這三種事物來抒發(fā)自己內(nèi)心對美的贊美。 2.詩歌賞析 關(guān)于歌德的《五月之歌》，從古至今有無數(shù)的人拜讀了，但一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆萊特。本文從隱喻學(xué)的角度重新解讀了這

4、首詩歌，提醒了隱藏在文辭背后深入的主題思想。 2.1 自然多明媚， 向我照耀！ 太陽多輝煌！ 原野合笑！ 千枝復(fù)萬枝， 百花怒放， 在灌木林中， 萬籟俱唱。 萬人的胸中 快樂快樂， 哦，大地，太陽！ 幸福，歡欣！ 這三節(jié)詩人贊嘆的是自然的美妙風(fēng)光，表達(dá)的的詩人跟朋友在漫步時(shí)的情懷。第一小節(jié)是寫自然，在詩人眼中，自然是明媚的，不僅照耀著詩人的身體，還照耀著詩人的靈魂。太陽呢，詩人沒有用“燦爛”這個(gè)詞，而是使用了“輝煌”一詞，由此凸顯出詩人的贊美是發(fā)自肺腑的?！霸昂Α?，仿佛自然界的一切事物都在向詩人張開笑臉。第二節(jié)不管是花草還是樹木，都在

5、盡情地展現(xiàn)著它們的生命力，就連深林中的俱寂仿佛都在歌唱。 2.2 哦，愛啊，愛?。? 燦爛如金， 你仿佛朝云 漂浮山頂！ 你欣然祝福 膏田沃野， 花香馥郁的 大千世界。 這兩節(jié)，詩人歌頌的是上帝之愛。上帝，本來是人們心目中神圣但卻不真實(shí)的人物，但是詩人將其擬人化，把上帝的愛寫得真切。上帝的愛如金子般，不僅不會(huì)朽，而且散發(fā)的是令人眩暈的光輝。上帝如朝云一般，漂浮在山頂，不僅博大，而且無時(shí)無刻不伴隨左右。美，在詩人的眼中也因?yàn)樯系鄣膼圩兊脽o處不在，大千世界都是沁心馥郁的。 2.3 啊，姑娘，姑娘， 我多愛你！ 你目光炯炯， 你多愛我！ 

6、像云雀喜歡 凌空高唱， 像朝花喜歡 天香芬芳， 我這樣愛你， 熱血沸騰， 你給我勇氣、 喜悅、青春， 使我唱新歌， 翩翩起舞， 愿你永愛我， 永遠(yuǎn)幸福！ 在這幾節(jié)里，詩人毫無掩飾地抒發(fā)了自己的愛戀。兩個(gè)傾心相愛的人，在各自的眼中變成了最美的景物。有了愛一切都是那么的歡欣。仿佛是云雀在太空高歌，仿佛置身朝花暮草之中，渾身散發(fā)著誘人的氣息。因?yàn)橛辛藧?，才有了勇氣、喜悅甚至青春，因?yàn)橛辛藧?，生活便猶如唱歌一般，跳動(dòng)的都是歡快的旋律。愛是偉大的，愛是不朽的，愛是超越的。 2.3 隱喻分析^p Lakoff(1993)〔轉(zhuǎn)引自李福印《認(rèn)知語

7、言學(xué)概論》〔2022：133〕〕指出：隱喻是跨概念域的映射，這種映射是不對稱的，是局部的。每一種映射都是域和目的域的實(shí)體之間一系列固定的本體對應(yīng)，一旦那些固定的對應(yīng)被激活，映射可以把域的推理形式投射到目的域的推理形式上去。詩人通過贊美五月，通過五月之下萬物的美妙及生生不息在于向讀者傳達(dá)的是這樣的信息。外表上，詩人歌頌了自然、上帝之愛和戀愛的幸福，其實(shí)，這三個(gè)主題融匯在一起，可以用一個(gè)字來概括——美。真實(shí)的自然世界是美的，如影相隨的上帝之愛是美的幸福的愛戀更是美的?？梢钥吹竭@些美，是因?yàn)樾蕾p者的心靈是美的。只有擁有美妙心靈的人，才能看見自然本真的風(fēng)光，才能相信并用心體會(huì)上帝的關(guān)愛與眷顧，才能用真

8、心去愛另一個(gè)人。假如把詩人筆下的自然、上帝之愛和幸福的愛戀比作域，那么它們所要映射的便是人物的心靈之美。 結(jié)語: 本文結(jié)合了認(rèn)知語言學(xué)中隱喻的觀點(diǎn)分析^p 了歌德的一首詩歌《五月之歌》，從中證實(shí)了隱喻與文學(xué)的親密關(guān)系。要深入地理解詩人創(chuàng)作的目的及作品的主題思想，隱喻手段是非常重要的。 〔作者單位：〕 【【參考文獻(xiàn)】：^p 】：： ［1］ 滑明達(dá)主編.外國文學(xué)作品賞析［M］.中國社會(huì)科學(xué)出版社,205.11.　?。?］ 朱立元主編.西方文論教程.高等教育出版社［M］,2022.4.　　［3］ 金大業(yè)著.歌德［M］.中國少年兒童出版社,203年01月第1版.　?。?］ 鄭佳燕.中西愛情詩下隱藏的不同文化內(nèi)涵—《五月之歌》與((春思》之比擬［J］.石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，204〔4〕.　　［5］ 馮奇.認(rèn)知語言學(xué)與修辭學(xué)研究［M］.上海：上海大學(xué)出版社，2022.　　［6］ 唐孝威，黃華新.語言與認(rèn)知研究(第三輯)［M］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2022.　?。?］ 李福印.認(rèn)知語言學(xué)概論［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2022.　?。?］ 張鐵夫，王田葵.外國文學(xué)作品選〔上部〕［M］.長沙：湖南教育出版社，205. 第 5 頁 共 5 頁