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愛(ài)國(guó),---七→＿←⑥班班會(huì),愛(ài)國(guó)主義的重要性,愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時(shí)也是中國(guó)培養(yǎng)四有新人的基本要求。愛(ài)國(guó)主義教育是提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們特別是廣大青少年樹(shù)立正確理想、信念、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)中華民族振興的一項(xiàng)重要工作。,我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源,,我是中國(guó)人民的兒子。我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民,,,,寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田,,,,中國(guó)人民從此站起來(lái)了,石灰吟．（明）于謙,,,,第六排第一個(gè)同學(xué),第二排第一個(gè)同學(xué),第八排第七個(gè)同學(xué),第二排第五個(gè)同學(xué),張潔,魏瑞浩,林盛鋒,第六排第六個(gè)同學(xué),第三排第一個(gè)同學(xué),全班玩游戲~,第二排第三個(gè),第六排第五個(gè),選擇題~,1在中國(guó)被喊萬(wàn)歲最多的是誰(shuí)A秦始皇B朱元璋C毛澤東D沒(méi)喊過(guò)不知道2你認(rèn)為抗戰(zhàn)的真正抵抗力量是A義和團(tuán)B美國(guó)C八路D國(guó)軍3對(duì)于海峽問(wèn)題你的看法是A不管我事B有機(jī)會(huì)去那邊發(fā)展C武力收回D和平統(tǒng)一4對(duì)于日本人的評(píng)價(jià)A有錢(qián)B日本鬼子C日本人都是豬D一個(gè)謙虛勤奮的民族,5假若要發(fā)生一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)你想是和哪個(gè)國(guó)家A日本B美?C世界上沒(méi)一個(gè)好東西D祈禱和平?jīng)]有戰(zhàn)爭(zhēng)6對(duì)于美國(guó)的評(píng)價(jià)A向往B沒(méi)興趣C打著偽民主的霸主國(guó)家D一個(gè)真正民主的國(guó)家7有人談起祖國(guó)和日本的差距并希望淡忘與日本的仇恨你對(duì)他說(shuō)什么A勿忘國(guó)恥B漢奸C侮辱他的家人D贊同他的觀點(diǎn),,,在這個(gè)“自治”運(yùn)動(dòng)中，毛澤東的愛(ài)國(guó)智慧，也受到了其他非馬克思主義思想的干擾，比較明顯地反映在對(duì)救國(guó)道路的模式和方法上：一是門(mén)羅主義，這是因襲美國(guó)總統(tǒng)門(mén)羅的口號(hào)，提出所謂的“湖南門(mén)羅主義”既湖南“獨(dú)立”，要求是湖南境內(nèi)的事由湖南的“最多數(shù)人民”來(lái)辦，不僅不愿被中央和外省的“少數(shù)特殊人”來(lái)治，“而且不愿被本省的少數(shù)特殊人來(lái)治”；二是“新村主義”。這是毛澤東當(dāng)時(shí)認(rèn)為“頂有意思”并“希望共起討論”的“大問(wèn)題”------“湖南共和國(guó)”的問(wèn)題。他認(rèn)為：“湖南最好保境自治，則湖南為桃園，不知以外尚有他省，也不知道上有中央政府”。這種人為地割斷社會(huì)聯(lián)系，幻想建立一個(gè)所謂無(wú)壓迫、無(wú)剝削的“新村”，完全是空想的東西。在毛澤東早期撰寫(xiě)的文章中，在他發(fā)起的研究會(huì)以至組織的活動(dòng)中，確實(shí)存在資產(chǎn)階級(jí)思想和唯心論的影響，但他那種向舊制度、舊觀念挑戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)主義精神，敢于提出問(wèn)題，設(shè)想找到阻礙社會(huì)前進(jìn)的癥結(jié)所在的行動(dòng)，是難能可貴的，是超越前人的。洪秀全是反映半殖民地半封建社會(huì)早期的農(nóng)民愛(ài)國(guó)主義思想，但還夾雜著宗教因素。孫中山則是試想建立的是典型的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。毛澤東的愛(ài)國(guó)智慧，除在反帝反封建方面同他們具有共性特點(diǎn)以外，還具有如下不同特點(diǎn)：一是用某些西方國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的世界觀和中國(guó)古代樸素唯物主義因素，作為自己愛(ài)國(guó)主義思想的世界觀基礎(chǔ)；二是從階級(jí)屬性看，它的出發(fā)點(diǎn)是為了解救勞苦大眾，主要是工農(nóng)。但由于世界觀（特別是歷史觀）的局限性，毛澤東早期的愛(ài)國(guó)智慧，從總體上看，仍然沒(méi)有超出小資產(chǎn)階級(jí)的范疇。因此，可以得出結(jié)論，從毛澤東早期愛(ài)國(guó)智慧向無(wú)產(chǎn)階級(jí)愛(ài)國(guó)主義思想的演變過(guò)程看，經(jīng)歷了由帶有某些無(wú)產(chǎn)階級(jí)愛(ài)國(guó)主義萌芽的，半殖民地、半封建社會(huì)中小資產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義思想轉(zhuǎn)變成無(wú)產(chǎn)階級(jí)愛(ài)國(guó)主義思想的過(guò)程。毛澤東早期的愛(ài)國(guó)智慧，較之其他階級(jí)的愛(ài)國(guó)思想更容易接受，并轉(zhuǎn)變?yōu)橐择R列主義科學(xué)世界觀為基礎(chǔ)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)愛(ài)國(guó)主義思想。,毛澤東愛(ài)國(guó)的信念、情懷與智慧,祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)~,我是你河邊上破舊的老水車，數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌；我是你額上熏黑的礦燈，照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；我是干癟的稻穗，是失修的路基；是淤灘上的駁船把纖繩深深勒進(jìn)你的肩膊，,——祖國(guó)??！我是你簇新的理想，剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫；我是你雪被下古蓮的胚芽；我是你掛著眼淚的笑窩；我是新刷出的雪白的起跑線；是緋紅的黎明正在噴薄….,這樣也算愛(ài)國(guó)~,愛(ài)國(guó)，說(shuō)得容易做的難~~希望大家在今后~~在集體上能團(tuán)結(jié)、互愛(ài)、互幫互助….讓我們共同進(jìn)步！一起像明天努力奮斗→＿←,七六班班會(huì)到此結(jié)束#,