復(fù)習(xí)單元3西方人文精神的起源及其(上).ppt
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第三單元,西方人文精神的起源及其發(fā)展,西方人文精神的起源及其發(fā)展:(1)了解“智者學(xué)派”和蘇格拉底對人的價值的基本思想觀點;(2)理解人文精神的基本內(nèi)涵;(3)掌握兩個概念:文藝復(fù)興、宗教改革;(4)掌握文藝復(fù)興的背景、核心內(nèi)容及其文藝代表作品表達出的人文主義內(nèi)涵;(5)結(jié)合馬丁路德的思想,分析宗教改革時期人文主義的含義;(6)掌握啟蒙思想家的主要觀點,結(jié)合史實理解啟蒙運動是文藝復(fù)興人文精神的延續(xù)與弘揚。,課標(biāo)要求:,1.明確人文主義精神的內(nèi)涵和價值,認(rèn)清和理解人文精神發(fā)生、發(fā)展和成熟的三個階段及其所對應(yīng)的三次思想解放運動。2.要把西方人文主義的演變與同時期西方的政治、經(jīng)濟的發(fā)展歷程結(jié)合起來,以辨明思想文化與政治層面和經(jīng)濟層面之間的辯證關(guān)系。3.另外要注意幾個概念的比較,如文藝復(fù)興與宗教改革、文藝復(fù)興與啟蒙運動、啟蒙運動與中國明清時期反封建民主思想、啟蒙運動與新文化運動等。,4.結(jié)合薄伽丘等人的作品和馬丁路德的思想,分析文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。5.用表格法掌握啟蒙運動主要代表人物及其思想主張(表格內(nèi)容涉及時期、國家、代表人物、主要觀點、代表作等)。6.運用比較法加深對啟蒙運動中的思想家思想觀點共性和個性的認(rèn)識。聯(lián)系文藝復(fù)興的內(nèi)容,對比文藝復(fù)興和啟蒙運動的異同,說明啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。,一條主線:,人文精神分別在智者運動、文藝復(fù)興和啟蒙運動時期的發(fā)展情況。,1.對人文主義思想起源,在知識上,應(yīng)理順主線索,掌握哲學(xué)從產(chǎn)生、領(lǐng)域的變化、新發(fā)展到成為獨立的過程。注意比較蘇格拉底與智者學(xué)派,通過“文藝復(fù)興時期的人文主義”體會文藝復(fù)興時期各位藝術(shù)家、文學(xué)家作品思想內(nèi)涵,比較文藝復(fù)興與宗教改革異同。,2.識記孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙思想家的觀點,理解文藝復(fù)興與啟蒙運動異同,理解歐洲啟蒙運動與中國早期反封建民主思想的不同。3.結(jié)合單元總結(jié),理解西方三次思想解放運動,從宏觀把握西方人文主義的發(fā)展歷程。4.本單元內(nèi)容理論性比較強,建議在復(fù)習(xí)時能夠深入淺出地進行分析。,人的思想意識、思維習(xí)慣和心理活動中的人文主義傾向。,人文精神與人文主義,人文精神:,人文主義:,注重人、人性,尊重人存在的價值的一種文化傳統(tǒng)。,,核心內(nèi)涵,人文主義,西方思想史上的三次大的思想解放運動,,智者運動,文藝復(fù)興,啟蒙運動,,起源,復(fù)興,成熟,公元前5世紀(jì),公元14—17世紀(jì),公元17、18世紀(jì),人文精神的起源與發(fā)展,人文精神的起源——智者運動,背景:,希臘工商業(yè)的發(fā)展;(根本原因)雅典民主政治的發(fā)展與成熟;平民地位的提高及個人主義的成長;解決實際問題的需要。(直接原因),時間;地點:,公元前5世紀(jì)的希臘,內(nèi)容:,反對舊的思想方法和傳統(tǒng);放棄對物質(zhì)世界的探索,關(guān)心與人類自身密切相關(guān)的問題。,,,參看《備考指南》P154,一、普羅塔哥拉的思想主張“人是萬物的尺度”(公元前5世紀(jì))即主張把人置于世界和社會的中心??隙ㄈ说淖陨韮r值和判斷,懷疑神靈,否認(rèn)絕對權(quán)威,批判傳統(tǒng)(智者運動)——人文精神西方第一次思想解放的運動,是人文主義精神的開端。,*智者的言論內(nèi)容和辯論方式完全從個人的角度和利益出發(fā),傾向于相對主義和主觀主義,從哲學(xué)的角度來理解,“人是萬物的尺度”仍然停留在感性認(rèn)識的階段。,*“人是萬物的尺度”的主張,一下子把人置于世界和社會的中心。這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒。我們有理由把智者運動看做是西方人文精神的濫觴,而把普羅塔哥拉視為西方第一次思想解放運動的先驅(qū)。,*智者學(xué)派對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的促進作用。它的某些思想是西方思想史上人文精神的最初體現(xiàn)。(人教版),*通過“人是萬物的尺度”對智者運動進行評價,并由此理解古希臘時期的人文精神。,二、蘇格拉底的思想(公元前5世紀(jì)——公元前4世紀(jì)),1.“認(rèn)識你自己”2.美德即知識對理性的尊崇、對思想自由的追求,豐富了人文主義的內(nèi)涵。啟蒙思想的先驅(qū)為真理而獻身,遵從法律,古希臘人文精神的繼續(xù)發(fā)展,三、人文主義的基本內(nèi)涵,1.人文主義:注重人、人性,尊重人存在的價值的一種文化傳統(tǒng)。2.核心:天賦人權(quán),人生而平等。,材料一泰勒斯認(rèn)為,水是萬物的本原,萬物從水而來,是水的變形,萬物都又復(fù)歸于水。水包圍著大地,大地在水上漂浮,不斷從水中吸取他所需要的營養(yǎng)。(1)泰勒斯提出的觀點的意義是什么?①沖破宗教神話對世界的解釋。,材料二智者學(xué)派的代表人物普羅塔戈拉有一句名言:“人是萬物的尺度,是存在事物存在的尺度,也是不存在事物不存在的尺度?!保ǎ玻┩├账瓜啾戎钦邔W(xué)派的研究方向有何變化?應(yīng)怎樣評價“人是萬物的尺度”的觀點?②哲學(xué)研究的重點由認(rèn)識自然轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)識社會和人生,進一步?jīng)_破宗教神話。但過分強調(diào)人的主觀感受,否認(rèn)世間的客觀評判標(biāo)準(zhǔn)的存在,具有局限性。,材料三蘇格拉底的哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識人自己這一命題上。他主張人不應(yīng)該專注于對身外之物的追求,而應(yīng)改造自己的靈魂,追求真理和智慧,成為道德完善的、真正的人。要“認(rèn)識你自己”,就應(yīng)該承認(rèn)自己的無知,并努力尋求知識,人必須有知識,才能達到善。(3)在哲學(xué)思想上,蘇格拉底與智者學(xué)派相比有何異同?③蘇格垃底反對智者忽視道德、追求功利的主張。但在否認(rèn)絕對權(quán)威這方面,他與智者是一致的。,*蘇格拉底對理性的尊崇和對思想自由的追求,與18世紀(jì)啟蒙思想的特點極為相似,因此可以把他看作是啟蒙思想家的先驅(qū)和戰(zhàn)友。,*在普那里,人還只是個體感性的人,而在蘇那里,人則成了具有普遍性的理性思維的人。即“人是萬物的尺度”中人對自己的認(rèn)識仍停留在感性認(rèn)識的階段,而“認(rèn)識你自己”中人對自己的認(rèn)識則已經(jīng)具有了理性認(rèn)識的含義。,*都把哲學(xué)研究的中心放在了與人類自身密切相關(guān)的問題上。可以把二者都看作是西方人文主義的先驅(qū)。,*“認(rèn)識你自己”關(guān)鍵是認(rèn)識自己的理性與智慧。,異:,同:,評價“認(rèn)識你自己”這一觀點;比較普羅塔哥拉等智者學(xué)派的觀點與蘇格拉底觀點的異同。,古希臘和中國春秋戰(zhàn)國時期的“諸子百家”的異同。,參看《備考指南》P154“思維升華”,C,C,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,C,D,人文精神的復(fù)興——文藝復(fù)興,二、背景:,一、時間;地點:,公元14—17世紀(jì),意大利歐洲,,三、實質(zhì):,一場把人性從宗教束縛中解放出來的思想解放運動。,,1、思想:2、經(jīng)濟:3、政治:4、文化:5、直接原因:,基督教會壟斷西歐文化教育,人們生活在蒙昧之中。,14世紀(jì)意大利工商業(yè)城市興起,出現(xiàn)資本主義萌芽。,新生資產(chǎn)階級產(chǎn)生,追求財富和現(xiàn)世人生幸福。,借助古希臘、古羅馬文化遺存。,黑死病恐慌促使人們反省。,思考:什么是“文藝復(fù)興”?它是一場復(fù)古運動嗎?,*表面上是一場復(fù)興古希臘、古羅馬時期的文學(xué)和藝術(shù)的活動。,*深層次上它是一場思想解放運動(第二場)(性質(zhì)),一場資產(chǎn)階級的新文化運動,一場人本主義反對神本主義的運動。一方面在這場運動中資產(chǎn)階級借復(fù)興古代理性主義來反封建神學(xué)、反封建;另一方面通過古典文化,宣揚了本階級以“人”為中心的人文主義新思想、新文化。,四、表現(xiàn),《大衛(wèi)》《摩西》,《西斯廷圣母》,莎士比亞,拉斐爾,米開朗琪羅,彼特拉克,達芬奇,《神曲》,但丁,薄伽丘,《十日談》,《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》,早期,全盛,擴展,《歌集》“人文主義之父”,《哈姆雷特》,薄伽丘和《十日談》,《十日談》綺思夢達的故事,郡主沖破封建門第觀念,與仆人相戀,事情敗露后,父親暴跳如雷,將仆人關(guān)入地牢,痛罵女兒不顧身份,竟與下賤的奴仆相愛。綺思夢達卻寧死不屈,并憤然駁斥父親:“我們?nèi)祟惖墓侨舛际嵌际峭瑯拥奈镔|(zhì)造成的,我們的靈魂都是天主賜給的,具備著同等的機器和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?,只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)”,1、故事中歌頌了綺思夢達的什么精神?,沖破封建教條,追求愛情幸福的精神。,2.故事反映了作者怎樣的思想主張?表現(xiàn)形式是?揭露和批判封建等級觀念,主張人生而平等,肯定人的欲望,歌頌自然的人性的人文主義思想。現(xiàn)實主義,*通過薄伽丘和莎士比亞作品的比較分析文藝復(fù)興時期人文主義的發(fā)展情況。,《十日談》是自中世紀(jì)以來,歐洲文學(xué)第一次用現(xiàn)實主義的筆法描寫了如此廣闊的社會生活畫面,與但丁的《神曲》并列,稱之為《人曲》。一方面《十日談》諷刺了基督教會的虛偽與腐敗,揭露和批判了封建貴族的等級觀念,再次提出了人類平等思想;另一方面雖然謳歌了人性,但大多集中在人性中的本能方面。,隨著文藝復(fù)興的發(fā)展,文藝復(fù)興也逐漸從質(zhì)樸走向高雅和精致。其代表人物莎士比亞的作品,描寫、抒發(fā)、刻畫了復(fù)雜的人類內(nèi)心世界,歌頌了人間的仁愛和友誼,提升了人性的高尚與尊嚴(yán)。(理性),《大衛(wèi)》《摩西》,《西斯廷圣母》,莎士比亞,拉斐爾,米開朗琪羅,彼特拉克,達芬奇,《神曲》,但丁,薄伽丘,《十日談》,《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》,欣賞了大師們的作品,你能從中體會出文藝復(fù)興核心精神嗎?其主要內(nèi)容又有哪些?試用四提倡四反對加以概括。(P48引言及鏈接),核心思想:人文主義。提倡人本人性,反對神本神性。提倡現(xiàn)世享受,反對禁欲來世。提倡理性科學(xué),反對蒙昧迷信。提倡自由平等,反對等級特權(quán)。,點撥:辯證史觀、多元角度、論從史出、歷史語言,性質(zhì):1、積極:(1)思想:(2)文化:(3)經(jīng)濟:(4)政治:(5)科學(xué):,打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏,促進思想解放。,為資本主義經(jīng)濟發(fā)展掃除思想障礙。,為資本主義制度勝利發(fā)展開辟道路。,創(chuàng)造精湛藝術(shù),為人類文化作出大貢獻,為近代科學(xué)和學(xué)術(shù)發(fā)展清除思想障礙。,資產(chǎn)階級思想解放運動。,五、影響,2、局限:(1)范圍:(2)形式:(3)后期:,評價一個歷史事物,不在于它提供了什么永恒的東西,而在于它提供了哪些前人所沒有提供的新的東西。,限于上流社會知識階層,未形成群眾性社會運動。,未與教會決裂,借助宗教和古典文化。,過分強調(diào)個人意志,造成晚期私欲膨脹、社會混亂。,五、影響,人文主義的歷史作用,,,,,,,,,,1、文藝復(fù)興時期的人文主義與古希臘人文主義相比,其主要不同是:①強調(diào)人性②以資本主義萌芽為基礎(chǔ)③本質(zhì)上是資產(chǎn)階級性質(zhì)的④倡導(dǎo)人的發(fā)現(xiàn)和“解放”A、①②③④B、①②③C、①③④D、②③,D,思考一:14—17世紀(jì)文藝復(fù)興時期的人文精神是否是古希臘人文精神的翻版?若不是,有何繼承與發(fā)展?,思考二:資本主義萌芽時代的中國與西方思想界都出現(xiàn)一些新思潮,思想內(nèi)容和性質(zhì)上有何差異?,2、文藝復(fù)興與中國明末清初的啟蒙思潮的相同點是①有唯物主義思想②有反封建思想③有完整的思想體系④有廣泛的階級基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②④D.③④,A,思考三:春秋戰(zhàn)國百家爭鳴,明清之交思想批判,中世紀(jì)末文藝復(fù)興。何以出現(xiàn)這些重大文化現(xiàn)象?,3、歐洲文藝復(fù)興運動和春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的相似之處是:A、都處于封建社會初步形成的鐵器時代B、矛頭都指向奴隸制殘余C、都在政治制度、思想文化方面提出新內(nèi)容D、都在思想領(lǐng)域中重視人的價值,D,D,C,材料一在中世紀(jì),人類意識的兩方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直是在一層共同的紗幕之下,處于睡眠或者半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的,透過它向外看,世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩?!谝獯罄?,這層紗幕最先煙消云散?!伎斯亍兑獯罄乃噺?fù)興時期的文化》(1)材料一所說的“紗幕”和“煙消云散”各指什么?為什么在意大利最先“煙消云散”?,“紗幕”指的是中世紀(jì)的神學(xué)世界觀。“煙消云散”指的是神學(xué)世界觀的束縛被沖破,人和人性從宗教的束縛下解放出來。原因是意大利最早出現(xiàn)了資本主義的萌芽,最早發(fā)生了文藝復(fù)興運動。,材料二上帝賦予了人按自己的意志塑造自身的能力,也可以下降為動物,也可以上升為與上帝相似的東西。——皮科《論人的尊嚴(yán)》材料三阿爾柏說:“大多數(shù)的時候,落在人們頭的是幸福或不幸取決于他們自己?!北颂乩苏f:“真正的高貴并非天成,而是自為的?!保?)據(jù)上述材料和結(jié)合課本指出人文主義思想的含義。,尊重人,重視人的價值,要求把人和人性從宗教的束縛下解放出來,以人為本。,- 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