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第三單元：思想方法與創(chuàng)新意識,知識遷移,上述詩句中共同體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？,沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。人事有代謝，往來成古今。士別三日，即更刮目相待天時人事日相催，冬至陽生春又來。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。芳林新時催舊葉，流水前波讓后波。江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。,第八課唯物辯證法的發(fā)展觀,一、世界是永恒發(fā)展的,南京的城市變遷,新街口,中山東路,中華路,鼓樓,五臺山,南京的公共交通,玄武湖,夫子廟,南京的街道,南京的民居,南京火車站,南京長江二橋夜景,聯(lián)系構(gòu)成運動變化發(fā)展。,一、世界是永恒發(fā)展的,世界上的一切事物,,人類社會,人的認識,都是變化發(fā)展的,自然界,,（原理）,,一、發(fā)展的普遍性,自然界是發(fā)展的,100年前，中國被稱為“東亞病夫”；,80多年前，中國處于半殖民地半封建社會；,60多年前，中國飽受日帝的蹂躪；,50多年前，中華人民共和國的成立；,20多年前，中國改革開放，走上強國之路,1949年，中國人均國民收入約18美元,2000年，人均國民收入900美元；總體小康水平,百年回眸,2005年，人均GDP1600美元，綜合國力世界第六,十七大：實現(xiàn)人均GDP到2020年比2000年翻兩番,《祖孫三“帶”》,原始社會,奴隸社會,封建社會,資本主義社會,社會主義和共產(chǎn)主義,低,高,,,人類社會是發(fā)展的,,生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律,人們的觀念或認識是變化發(fā)展的,現(xiàn)代奧運會興起早期，對百米賽跑的起跑姿勢不作要求。于是起跑線上的運動員千姿百態(tài)，有的緊攥雙拳，目瞪前方；有的雙腿一直一曲，雙手叉腰；更有甚者，一個叫伯克的美國選手，居然用鏟子在跑道上挖了兩個凹處，用兩個腳尖分別頂住，雙手按在地上，臀部向上撅起，如此滑稽的姿勢讓觀眾爆笑不止，在場的美國人也覺得面子上掛不住，認為它嘩眾取寵的做法實在有傷國格。沒想到槍響之后，伯克居然像出膛的子彈一樣躥了出去，猛沖到最前方，并一直將優(yōu)勢保持到終點，從那以后人們越來越認識到這種不雅的起跑姿勢的優(yōu)越性所在，逐步接受了這種起跑方式，并在各種短跑比賽中廣泛使用，這便是我們所熟悉的蹲踞式起跑。蹲踞式起跑方式由被人們認為有傷國格到短跑比賽中廣泛使用說明了什么問題？,1、發(fā)展的普遍性（世界上任何事物都是發(fā)展的）,人類社會,人的認識,自然界,（１）發(fā)展的含義,發(fā)展就是新事物不斷產(chǎn)生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。,一、世界是永恒發(fā)展的,,２、發(fā)展的實質(zhì),整個世界,,,發(fā)展：事物由小到大、由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由不完善到完善的前進性和上升性變化。,發(fā)展的實質(zhì):,是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。,,袁世凱稱帝,倒退下降的變化,前進上升的變化,新中國成立,,（２）對發(fā)展的理解,②要明確區(qū)分新舊事物的標準,新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途的東西。,舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。,他們是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合,錯誤標準之一：時間標準,※新出現(xiàn)的事物就是新事物。,錯誤標準之二：力量強弱標準,※目前力量強大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。,錯誤標準之三：形式、名稱、旗號標準,※有人從事物的名稱、旗號等表面判斷新舊事物。計算機科學(xué)算命、電腦起名，,A.爬行類動物變成始祖鳥,B.始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類,C.候鳥遷徙,D.環(huán)境破壞，鳥類減少,E.氣溫由10度上升為15度,F.社會主義市場經(jīng)濟體制代替計劃經(jīng)濟體制,運動、變化一定是發(fā)展嗎？,合作探究：,發(fā)展：ABF運動變化：ABCDEF,判斷下列哪些是發(fā)展，哪些是運動變化？,自然界是發(fā)展的,人類社會是發(fā)展的,人的認識是發(fā)展的,課堂小結(jié),一、世界是永恒發(fā)展的,第八課唯物辯證法的發(fā)展觀,二、用發(fā)展的觀點看問題,（３）要正確對待事物發(fā)展,Ａ.我們要看到前途是光明的，對未來充滿信心。Ｂ.積極鼓勵熱情支持和悉心保護新事物的幼芽。Ｃ.又要做好充分思想準備，不斷克服困難，接受挫折，在曲折道路上穩(wěn)定事業(yè)的輝煌。,事物發(fā)展的前進性與曲折性原理的方法論：,（２）事物發(fā)展的道路是曲折的,１.前途是光明的，道路是曲折的,（１）事物發(fā)展的前途是光明的,,方法論要求：既要看到光明的前途，充滿信心，積極進取又要做好充分的思想準備，敢于接受挫折和考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。,在哲學(xué)上，把事物在數(shù)量和程度上的逐漸的不顯著的變化叫量變。,把事物顯著的、根本性質(zhì)的變化叫質(zhì)變。,（１）量變、質(zhì)變的含義,2.做好量變的準備促進事物的質(zhì)變,①.事物的發(fā)展是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。(劃書),②.質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新的質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。(劃書),,,量變,質(zhì)變,新量變,新質(zhì)變,,,,,⑵、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系(P66①)（重點）,．．．,⑶、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求(P66③),①.積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；(劃書),②.抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。(劃書),體現(xiàn)量變與質(zhì)變關(guān)系原理的有：1、冰凍三尺，非一日之寒2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍3、千里之行，始于足下4、水滴石穿，繩鋸木斷5、只要工夫深，鐵杵磨成針6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為7、千里之堤，潰于蟻穴8、防微杜漸,辯析題：,1、量變必然引起質(zhì)變。,,事物的發(fā)展是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。但是并非量變就一定會引起質(zhì)變，量變只有達到一定的程度才會引起質(zhì)變。,2、質(zhì)變就是發(fā)展。,發(fā)展總是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，但是不能說質(zhì)變就是發(fā)展，只有向上的、前進的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。,一幅對聯(lián)寫道：“學(xué)習如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)以磨刀之石，不見其損，年有所虧?！边@幅對聯(lián)告誡我們A、要用聯(lián)系的觀點看問題B、要不失時機地促成飛躍C、要重視量的積累D、要充分重視內(nèi)因,答案：C,課堂練習,下列關(guān)于量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，正確的表述是（）①二者互為前提和基礎(chǔ)②量變是質(zhì)變的前提和必要準備③外部原因引起量變，內(nèi)部原因引起質(zhì)變④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果A、①②B、②③C、①③D、②④,答案：D,課堂練習,沒有循序漸進的過程和持之以恒的精神，任何知識都是無法學(xué)到手的。這表明：A.量變必然引起質(zhì)變B.量的積累比質(zhì)的變化更重要C.學(xué)習知識的過程是前進性與曲折性統(tǒng)一的過程D.學(xué)習知識的過程是量變到質(zhì)變的過程,課堂練習,答案：D,1．隨著我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展，原有的工人階級、農(nóng)民階級和知識分子逐漸分化，產(chǎn)生了包括民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員和自由職業(yè)人員等6個方面人員在內(nèi)的“新的社會階層”。上述材料反映了A．社會存在決定社會意識B．人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系C．人類社會是變化發(fā)展的D．整體和部分相互聯(lián)系不可分割,重難點突破練習,C,2、下列不屬于發(fā)展的是,,A.時間從早上八點到晚上六點B.從“神舟五號”到“神舟六號”C.新的社會制度代替舊的社會制度D.建設(shè)社會主義新農(nóng)村,Ａ,3、在下列有關(guān)聯(lián)系、運動、變化、發(fā)展的相互關(guān)系的選項中，不正確的是（）A.任何事物和周圍其他事物都是在運動、變化和發(fā)展過程中發(fā)生聯(lián)系的B.運動是指空間位置的移動；變化是指事物循環(huán)或者倒退運動；發(fā)展是事物向前或上升的運動C.發(fā)展是一種運動、變化，但并不是一切運動、變化都是發(fā)展D.運動、變化和發(fā)展都是由事物內(nèi)部各要素和事物之間的相互聯(lián)系引起的,Ｂ,4、（經(jīng)典題）胡錦濤指出：“要做到自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的枷鎖中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進?！边@段話主要體現(xiàn)了…（）A.事物發(fā)展的曲折性B.意識對物質(zhì)的依賴性C.與時俱進的發(fā)展觀D.實踐對認識的決定作用,C,